Los Abismos del Condor - Proyecto Clío

poner entonces que, precisamente por su
ausencia de vocación marítima, la élite nazca
desatendió –y probablemente hasta reprimió–
el desarrollo náutico, porque no lo controlaban
directamente, y no tenían experiencia
personal en ello, y en consecuencia no
estaba dentro del conjunto de sus propios y
directos intereses
Mediterráneos como eran, sí estaba en
cambio dentro de sus intereses inmediatos el
comercio terrestre. Y en efecto harto que lo
desarrollaron, enlazándose con ese propósito
con sus vecinos chankas, con los lejanos kollas
del Altiplano, e incluso hasta con pueblos
de la amazonía 320 .
Una y otra hipótesis parecen harto verosímiles,
de momento que, cuando siglos más
tarde, la hegemonía sobre la nación ica volvió
a la costa, pero esta vez a manos de los
chincha, éstos efectivamente alcanzaron un
sensacional despliegue naval y marítimo–comercial,
como habrían de constatar asombrados
los inkas, primero, y los conquistadores
españoles, después.
No se crea que pretendemos mostrar o
insinuar que el desarrollo del transporte terrestre
y el complementario del comercio por
tierra que hicieron los nazca, es menos importante
que el marítimo que podrían haber
llevado a cabo los paracas, o que el que efectivamente
llevaron a la práctica los chinchas.
O, a la inversa, qué este es mejor que aquél.
No.
Pero sí pretendemos sugerir que, cuando
el modelo de desarrollo histórico–económico–productivo
es centralista –aunque sólo lo
sea de manera implícita–,sólo termina destacando,
selectiva y excluyentemente, la o las
actividades económicas en las que la élite
hegemónica concentra efectivamente sus intereses:
agricultura o pesca, comercio terrestre
o comercio marítimo, etc.. Y que, por el
contrario, bajo modelos sensatamente descentralistas,
en cada sector del territorio, concurrente
y complementariamente, se desarrollan
las actividades para las que hay vocación
natural (agricultura aquí, pesca allá y minería
más allá, etc.).
Y, para complementar la propuesta, no es
difícil imaginar cuán vulnerable e intrínsecamente
frágil –tanto en términos económicos,
políticos y hasta militares–, resulta el pueblo
o la nación que sustenta su desarrollo en una
sola o pocas actividades productivas. Y, por el
contrario, cuán más resguardado y sólido
resulta aquél que se apuntala en todos los
sectores productivos que tiene a su alcance.
Parece pues una verdad de perogrullo,
mas hay que decirla explícitamente y con todas
sus letras –sobre todo porque en los textos
clásicos de la historia del Perú es todavía
una monumental omisión–: la descentralización
económico–productiva (y la consecuente
descentralización poblacional), es invariablemente
ventajosa, y el centralismo es
en cambio inexorablemente pernicioso.
Las culturas moche y mochica:
paradigmas
de la estratificación social
Las guerras acabaron de perfilar la profunda
estratificación social en los grandes
pueblos y naciones de los Andes.
Los mitimaes prisioneros de guerra –y sus
descendientes– ocupaban el peldaño más bajo
de la escala social. El grueso de la población
campesina de los pequeños pueblos
vencidos cubría, probablemente, el escalón
siguiente. Más arriba se ubicaba la población
campesina de la nación dominante o con-
EL MUNDO PRE-INKA: Los abismos del cóndor • Alfonso Klauer 166