Libro en pdf - Instituto de la Mujer
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Y VOTAMOS POR ELLA<br />
MICHELLE BACHELET: MIRADAS FEMINISTAS<br />
2
Y votamos por el<strong>la</strong><br />
Michelle Bachelet: miradas feministas<br />
Alessandra Burotto, Carm<strong>en</strong> Torres (Editoras)<br />
Raquel Olea<br />
Teresa Cáceres<br />
Uca Silva<br />
Kemy Oyarzún<br />
Tamara Vidaurrázaga<br />
Gloria Maira<br />
María Isabel Matama<strong>la</strong><br />
3
Y VOTAMOS POR ELLA<br />
MICHELLE BACHELET: MIRADAS FEMINISTAS<br />
© Y votamos por el<strong>la</strong>. Michelle Bachelet: miradas feministas.<br />
Esta publ.5icación forma parte <strong>de</strong>l proyecto “Implicancias simbólicas, políticas y sociales <strong>de</strong> <strong>la</strong> figura<br />
<strong>de</strong> Michelle Bachelet para <strong>la</strong> ciudadanía <strong>de</strong> género”, apoyado financieram<strong>en</strong>te por <strong>la</strong> Fundación<br />
Heinrich Böll Cono Sur.<br />
Editoras: Alessandra Burotto T. y Carm<strong>en</strong> Torres E.<br />
Diagramación y diseño interior: Paloma Castillo Mora<br />
Diseño portada: Paulina Manzur<br />
Impresión: Andros Impresores<br />
Inscripción N° 192.541<br />
ISBN N° 798-956-7093-39-7<br />
© Fundación <strong>Instituto</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>Mujer</strong><br />
Ricardo Matte Pérez 574<br />
Provid<strong>en</strong>cia, Santiago, Chile<br />
Teléfonos: (56-2) 274 6800; 341 4506<br />
insmujer@insmujer.cl<br />
http://www.insmujer.cl<br />
Santiago <strong>de</strong> Chile. Junio <strong>de</strong> 2010.<br />
4
Índice<br />
Prólogo<br />
REGINE WALCH 7<br />
Introducción<br />
Más allá <strong>de</strong> <strong>la</strong> igualdad <strong>de</strong> oportunida<strong>de</strong>s<br />
ALESSANDRA BUROTTO T. Y CARMEN TORRES E. 11<br />
Michelle Bachelet: fases y facetas <strong>de</strong> su repres<strong>en</strong>tación pública<br />
RAQUEL OLEA B. 17<br />
“¿T<strong>en</strong>go que mandar como hombre o puedo hacerlo como yo quiera?”<br />
TERESA CÁCERES O. 35<br />
Pa<strong>la</strong>bra <strong>de</strong> mujer<br />
UCA SILVA M. 57<br />
Michelle Bachelet o los imbunches <strong>de</strong> <strong>la</strong> política postdictatorial<br />
KEMY OYARZÚN V. 73<br />
La (in)visibilización <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres<br />
<strong>en</strong> <strong>la</strong> inauguración <strong>de</strong>l Museo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Memoria<br />
TAMARA VIDAURRÁZAGA A. 95<br />
El pildorazo: Michelle Bachelet, nosotras<br />
y <strong>la</strong> <strong>de</strong>f<strong>en</strong>sa <strong>de</strong> <strong>la</strong> anticoncepción <strong>de</strong> emerg<strong>en</strong>cia<br />
GLORIA MAIRA V. 115<br />
A medio camino <strong>en</strong> un <strong>en</strong>trevero: ¿quedó <strong>de</strong>snuda<br />
<strong>la</strong> igualdad <strong>de</strong> género?<br />
MARÍA ISABEL MATAMALA V. 141<br />
Autoras y editoras 169<br />
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Y VOTAMOS POR ELLA<br />
MICHELLE BACHELET: MIRADAS FEMINISTAS<br />
6
Prólogo<br />
Vivimos <strong>en</strong> Chile tiempos extraordinarios. Después <strong>de</strong>l terremoto que<br />
sacudió al país el 27 <strong>de</strong> febrero, el 11 <strong>de</strong> marzo asumió el nuevo presid<strong>en</strong>te,<br />
Sebastián Piñera, cambio político que puso término a veinte años <strong>de</strong> gobiernos <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> Concertación <strong>de</strong> Partidos por <strong>la</strong> Democracia y <strong>en</strong>tregó el Po<strong>de</strong>r Ejecutivo a una<br />
coalición <strong>de</strong> <strong>de</strong>recha, <strong>de</strong>mocráticam<strong>en</strong>te elegida <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> 50 años.<br />
Con estos acontecimi<strong>en</strong>tos llegó a su fin el mandato <strong>de</strong> Michelle Bachelet,<br />
<strong>la</strong> primera mujer Presid<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> Chile, cuya elección, tanto como su gobierno,<br />
pres<strong>en</strong>taron particu<strong>la</strong>rida<strong>de</strong>s y difer<strong>en</strong>cias <strong>en</strong> re<strong>la</strong>ción a los anteriores gobiernos<br />
concertacionistas. Como socialista, agnóstica, soltera alejada <strong>de</strong>l estereotipo esperable<br />
y madre <strong>de</strong> un hijo y dos hijas <strong>de</strong> difer<strong>en</strong>tes padres, el<strong>la</strong> ganó <strong>la</strong>s elecciones<br />
presid<strong>en</strong>ciales <strong>de</strong> 2006 con los votos <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres (<strong>la</strong> primera vez que <strong>la</strong>s mujeres<br />
votaron mayoritariam<strong>en</strong>te por <strong>la</strong> Concertación), provocando <strong>en</strong> <strong>la</strong>s calles <strong>de</strong> Santiago<br />
una o<strong>la</strong> <strong>de</strong> manifestaciones <strong>de</strong> simpatía. Ya <strong>en</strong> <strong>la</strong> presid<strong>en</strong>cia, Bachelet <strong>de</strong>stacó<br />
<strong>la</strong> necesidad <strong>de</strong> estimu<strong>la</strong>r <strong>la</strong> pres<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> mujeres <strong>en</strong> <strong>la</strong> política, insisti<strong>en</strong>do <strong>en</strong> el<br />
aporte que el<strong>la</strong>s hac<strong>en</strong> <strong>en</strong> este ámbito; adoptó <strong>la</strong> equidad <strong>de</strong> género como uno <strong>de</strong><br />
los ejes más importantes. Con Michelle Bachelet, <strong>la</strong> igualdad <strong>de</strong> género se transformó<br />
<strong>en</strong> una preocupación c<strong>en</strong>tral <strong>de</strong> gobierno, lo cual significó el reconocimi<strong>en</strong>to<br />
<strong>de</strong>l carácter público y político <strong>de</strong> los problemas que <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tan <strong>la</strong>s mujeres<br />
y el <strong>de</strong>spojo <strong>de</strong> su carácter “natural” y privado.<br />
¿Cuál ha sido el impacto que ha t<strong>en</strong>ido el gobierno <strong>de</strong> <strong>la</strong> primera mujer<br />
presid<strong>en</strong>ta <strong>en</strong> <strong>la</strong> historia republicana <strong>de</strong> Chile y que trajo consigo una ag<strong>en</strong>da <strong>de</strong><br />
género? Algunos avances se pued<strong>en</strong> medir fácilm<strong>en</strong>te, como el número <strong>de</strong> mujeres<br />
<strong>en</strong> altos cargos; pero otras implicancias, por ejemplo, <strong>de</strong> <strong>la</strong>rgo p<strong>la</strong>zo o cambios<br />
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Y VOTAMOS POR ELLA<br />
MICHELLE BACHELET: MIRADAS FEMINISTAS<br />
culturales, requier<strong>en</strong> <strong>de</strong> una metodología <strong>de</strong> valoración que facilite el p<strong>en</strong>sar, reflexionar<br />
y <strong>de</strong>batir. Por ello, <strong>la</strong> Fundación <strong>Instituto</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>Mujer</strong> impulsó espacios<br />
<strong>de</strong> reflexión interdisciplinaria para po<strong>de</strong>r p<strong>en</strong>sar e intercambiar, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong> perspectiva<br />
feminista, sobre el impacto que tuvieron estos cuatro años, sobre los cambios<br />
culturales que se iniciaron <strong>en</strong> <strong>la</strong>s prácticas políticas, sobre <strong>la</strong> legitimidad que alcanzó<br />
el <strong>en</strong>foque <strong>de</strong> equidad <strong>de</strong> género, <strong>en</strong>tre otras perspectivas, y, a<strong>de</strong>más, para cualificar<br />
los legados que el primer gobierno <strong>de</strong> una mujer <strong>de</strong>ja a su sucesor. El pres<strong>en</strong>te<br />
libro recoge estas reflexiones.<br />
Nosotros, como Fundación Heinrich Böll Cono Sur hemos contribuido<br />
con nuestro auspicio y nuestra participación a este proceso <strong>de</strong> reflexión, porque<br />
<strong>la</strong> igualdad <strong>de</strong> género o, mejor dicho, <strong>la</strong> <strong>de</strong>mocracia <strong>de</strong> género es uno <strong>de</strong><br />
nuestros rasgos distintivos más importantes.<br />
Como fundación política alemana, afiliada con el Partido Ver<strong>de</strong>, nuestra<br />
misión específica es inc<strong>en</strong>tivar <strong>la</strong> promoción y el <strong>de</strong>bate <strong>de</strong> <strong>la</strong> igualdad <strong>de</strong><br />
género. En nuestro estatuto está formu<strong>la</strong>do: “Un objetivo especial será <strong>la</strong> realización<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>mocracia <strong>en</strong>tre los sexos como re<strong>la</strong>ción ex<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> <strong>de</strong>p<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cia y<br />
predominancia. Esta tarea será un i<strong>de</strong>al fundam<strong>en</strong>tal, tanto <strong>en</strong> <strong>la</strong> cooperación<br />
interna como <strong>en</strong> <strong>la</strong>s activida<strong>de</strong>s públicas <strong>de</strong> todos los sectores”.<br />
Con nuestro trabajo cuestionamos <strong>la</strong> discriminación <strong>en</strong> cualquiera <strong>de</strong><br />
sus formas, <strong>la</strong>s injusticias y <strong>la</strong>s re<strong>la</strong>ciones jerárquicas exist<strong>en</strong>tes. Queremos estimu<strong>la</strong>r<br />
<strong>la</strong> conci<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> mujeres y hombres sobre su id<strong>en</strong>tidad y sobre <strong>la</strong>s características<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong>s re<strong>la</strong>ciones <strong>en</strong>tre los géneros, y po<strong>de</strong>r rep<strong>la</strong>ntear reflexiones y<br />
conceptos asociados a <strong>la</strong> equidad <strong>de</strong> género.<br />
En este s<strong>en</strong>tido, trabajamos para visibilizar y superar <strong>la</strong>s <strong>de</strong>sigualda<strong>de</strong>s<br />
que aún se dan <strong>en</strong>tre hombres y mujeres <strong>en</strong> <strong>la</strong> participación política, económica<br />
y social, a<strong>de</strong>más <strong>de</strong> promover <strong>la</strong> incorporación <strong>de</strong> una perspectiva <strong>de</strong><br />
género <strong>en</strong> instituciones públicas y organizaciones <strong>de</strong> <strong>la</strong> sociedad civil <strong>de</strong> forma<br />
transversal.<br />
Michelle Bachelet llegó <strong>en</strong> el histórico contexto chil<strong>en</strong>o <strong>de</strong> <strong>de</strong>sigualdad<br />
persist<strong>en</strong>te <strong>de</strong> género, <strong>de</strong> discriminaciones y restricciones <strong>de</strong> los <strong>de</strong>rechos humanos<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres <strong>en</strong> el ámbito político, <strong>la</strong>boral y familiar. Sus primeras acciones<br />
como presid<strong>en</strong>ta fueron el nombrami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> un gabinete paritario, con igual<br />
número <strong>de</strong> ministros y <strong>de</strong> ministras, y <strong>la</strong> e<strong>la</strong>boración <strong>de</strong> <strong>la</strong> “Ag<strong>en</strong>da <strong>de</strong> Género”.<br />
8
Prólogo/<br />
REGINE WALCH<br />
¿Qué significó eso? Por ejemplo, <strong>la</strong> inclusión <strong>en</strong> su primer gabinete <strong>de</strong>l<br />
mismo número <strong>de</strong> mujeres y <strong>de</strong> hombres, mostró <strong>la</strong> posibilidad real <strong>de</strong> que <strong>la</strong>s<br />
mujeres pued<strong>en</strong> estar <strong>en</strong> el Po<strong>de</strong>r Ejecutivo, espacio <strong>en</strong> el que se toman <strong>de</strong>cisiones,<br />
y Bachelet probó que sólo se necesitaba <strong>de</strong> voluntad política para hacerlo. También<br />
hizo compr<strong>en</strong><strong>de</strong>r <strong>de</strong> manera concreta el significado <strong>de</strong> <strong>la</strong> paridad y que el<br />
espacio público –hasta este mom<strong>en</strong>to– se ha construido sobre <strong>la</strong> división sexual<br />
<strong>en</strong>tre lo público y lo privado; es <strong>de</strong>cir, junto con el ingreso <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres a <strong>la</strong> esfera<br />
pública surge <strong>la</strong> <strong>de</strong>manda <strong>de</strong> que los hombres asuman <strong>la</strong> corresponsabilidad <strong>en</strong> el<br />
espacio <strong>de</strong> <strong>la</strong> reproducción social, <strong>la</strong> familia.<br />
Es evid<strong>en</strong>te que algo cambió <strong>de</strong> modo importante <strong>en</strong> el ba<strong>la</strong>nce <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r<br />
<strong>en</strong>tre <strong>la</strong>s mujeres y los hombres, no sólo por <strong>la</strong> pres<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> el<strong>la</strong>s <strong>en</strong> esferas <strong>de</strong><br />
po<strong>de</strong>r, sino también por el nuevo estilo <strong>de</strong> gobernar y <strong>de</strong> hacer política que, aunque<br />
criticado, abrió caminos a formas más participativas.<br />
Si bi<strong>en</strong> los “asuntos <strong>de</strong> género” <strong>en</strong>traron a <strong>la</strong> ag<strong>en</strong>da política y pública, <strong>la</strong><br />
resist<strong>en</strong>cia <strong>en</strong>contrada <strong>en</strong>tre <strong>la</strong>s fuerzas conservadoras, fuera y d<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> <strong>la</strong> coalición<br />
gobernante, <strong>la</strong> resist<strong>en</strong>cia estructural a cambiar el sistema electoral, así como<br />
el machismo persist<strong>en</strong>te <strong>en</strong> los partidos políticos dificultan <strong>en</strong>ormem<strong>en</strong>te <strong>la</strong> participación<br />
<strong>de</strong> mujeres <strong>en</strong> el ámbito político. Los indicadores <strong>de</strong> CEPAL muestran<br />
que <strong>en</strong> el principal órgano legis<strong>la</strong>tivo nacional hay sólo un 14% <strong>de</strong> mujeres.<br />
Aún es poco realista <strong>de</strong>cir que <strong>la</strong> presid<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> una mujer cambió sustancialm<strong>en</strong>te<br />
<strong>la</strong> vida <strong>de</strong> <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres <strong>en</strong> el país. No obstante, hubo un<br />
cambio y es relevante y valioso reflexionar acerca <strong>de</strong> lo que ello significa <strong>en</strong> los<br />
difer<strong>en</strong>tes ámbitos y cuáles son los <strong>de</strong>safíos.<br />
Esperamos haber podido contribuir a este proceso <strong>de</strong> reflexión y agra<strong>de</strong>cemos<br />
a <strong>la</strong> Fundación <strong>Instituto</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>Mujer</strong> por el trabajo realizado y <strong>la</strong> bu<strong>en</strong>a<br />
cooperación. Sobre todo, <strong>de</strong>seamos que el libro pueda dar inicio a un <strong>de</strong>bate<br />
abierto, si bi<strong>en</strong> controvertido, y plural <strong>de</strong> <strong>la</strong>s diversas dim<strong>en</strong>siones.<br />
Regine Walch<br />
Fundación Heinrich Böll Cono Sur<br />
Coordinadora <strong>de</strong> Programas<br />
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Y VOTAMOS POR ELLA<br />
MICHELLE BACHELET: MIRADAS FEMINISTAS<br />
10
Introducción<br />
Más allá <strong>de</strong> <strong>la</strong> igualdad <strong>de</strong> oportunida<strong>de</strong>s<br />
La génesis <strong>de</strong> este libro se remonta a mucho antes que el gobierno <strong>de</strong><br />
Michelle Bachelet <strong>en</strong>trara <strong>en</strong> su fase final. Fue <strong>en</strong> <strong>la</strong> primavera <strong>de</strong> 2007<br />
cuando se instaló <strong>la</strong> inquietud por ll<strong>en</strong>ar un vacío <strong>de</strong> miradas feministas,<br />
tan necesarias como urg<strong>en</strong>tes. Por esos días, el <strong>en</strong>foque <strong>de</strong> género reinaba<br />
como un amplio y l<strong>la</strong>no s<strong>en</strong>tido común, con un sabor reiterativo a seguimi<strong>en</strong>to<br />
<strong>de</strong> políticas públicas, algo necesario, pero que, sin duda, no lo dice<br />
ni hace todo. Ese lugar, que podríamos ubicar <strong>en</strong> cercanía con los p<strong>la</strong>nes <strong>de</strong><br />
igualdad <strong>de</strong> oportunida<strong>de</strong>s, estaba sobradam<strong>en</strong>te ocupado y sin embargo,<br />
s<strong>en</strong>tíamos que algo faltaba, algo c<strong>en</strong>tral. Este libro surge <strong>de</strong> ese <strong>de</strong>seo <strong>de</strong><br />
id<strong>en</strong>tificar lo faltante, <strong>de</strong> ll<strong>en</strong>ar los vacíos que <strong>de</strong>jaba un discurso oficial.<br />
Un espacio <strong>de</strong> interrogación que se abría, justam<strong>en</strong>te, cuando “<strong>de</strong>bían” surgir<br />
<strong>la</strong>s respuestas, al m<strong>en</strong>os, para un marco <strong>de</strong>cidido <strong>en</strong> aras <strong>de</strong> <strong>la</strong>s liberta<strong>de</strong>s<br />
civiles y <strong>de</strong> <strong>la</strong> justicia <strong>de</strong> género. Nadie podría negar <strong>la</strong> expectación reinante<br />
tras el triunfo <strong>de</strong> Michelle Bachelet y muy pocas <strong>de</strong> nosotras podríamos<br />
abandonarnos al escepticismo absoluto. Ni lo uno, ni lo otro: <strong>de</strong>bíamos<br />
habitar <strong>en</strong> <strong>la</strong> fisura.<br />
Su presid<strong>en</strong>cia trajo consigo mucho más que un programa <strong>de</strong> gobierno y<br />
nuevas promesas; había algo <strong>de</strong> re<strong>en</strong>cantami<strong>en</strong>to, <strong>de</strong> <strong>de</strong>safío, <strong>de</strong> mom<strong>en</strong>to histórico.<br />
Algo don<strong>de</strong> los movimi<strong>en</strong>tos sociales, los emerg<strong>en</strong>tes y los <strong>de</strong> <strong>la</strong>rga data,<br />
así como <strong>la</strong>s organizaciones <strong>de</strong> <strong>la</strong> sociedad civil intuían como promisorios y<br />
paradójicos. El gobierno <strong>de</strong> Bachelet, el último <strong>de</strong> <strong>la</strong> Concertación y el que<br />
mayores expectativas <strong>de</strong>spertó <strong>en</strong> amplios sectores sociales, se <strong>en</strong>contraba ap<strong>en</strong>as<br />
<strong>en</strong> su partida cuando <strong>de</strong> hecho fue eclipsado por esa propia fuerza progre-<br />
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Y VOTAMOS POR ELLA<br />
MICHELLE BACHELET: MIRADAS FEMINISTAS<br />
sista que, inevitablem<strong>en</strong>te, por <strong>de</strong>stino histórico y rol político, <strong>de</strong>bía <strong>de</strong>safiarlo<br />
<strong>en</strong> su capacidad transformadora.<br />
Fue <strong>la</strong> Revolución Pingüina <strong>la</strong> que abrió <strong>la</strong> puerta a empujones, como no<br />
podía ser <strong>de</strong> otra manera. Los estudiantes secundarios, los mismos que antaño<br />
pusieron <strong>en</strong> jaque a <strong>la</strong> educación municipalizada <strong>de</strong> los años och<strong>en</strong>ta, fueron<br />
exitosos al reponer <strong>la</strong> ag<strong>en</strong>da <strong>de</strong> reformas al Estado que un amplio sector empujaba/<strong>de</strong>seaba<br />
<strong>en</strong> diversos ámbitos; repres<strong>en</strong>taban <strong>la</strong>s voces que pi<strong>en</strong>san una conviv<strong>en</strong>cia<br />
nacional <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el bi<strong>en</strong> común, que no llegan a dialogar con el po<strong>de</strong>r<br />
político/fáctico; voces muchas veces f<strong>la</strong>nqueadas por intereses más po<strong>de</strong>rosos y<br />
m<strong>en</strong>os sutiles. Los pingüinos formaban parte <strong>de</strong> una g<strong>en</strong>eración que no t<strong>en</strong>ía el<br />
miedo intrínseco que nos <strong>de</strong>jó <strong>la</strong> dictadura; eran libres y osados. Los pingüinos y<br />
<strong>la</strong>s pingüinas pusieron el <strong>de</strong>do <strong>en</strong> <strong>la</strong> l<strong>la</strong>ga, revirtieron el bloqueo <strong>de</strong> i<strong>de</strong>as y levantaron,<br />
también, contradicciones y s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>tos <strong>en</strong>contrados. Le tocaba a <strong>la</strong> carismática<br />
Bachelet hacer fr<strong>en</strong>te a una <strong>de</strong>manda social tan antigua como vig<strong>en</strong>te:<br />
calidad educacional, <strong>de</strong>mocracia y dignidad doc<strong>en</strong>te. En otro bor<strong>de</strong>, el uso <strong>de</strong>s<strong>en</strong>fr<strong>en</strong>ado<br />
que hizo <strong>la</strong> <strong>de</strong>recha <strong>de</strong>l caos inicial <strong>de</strong>l Transantiago 1 –era que no–<br />
parecía hacer trastabil<strong>la</strong>r su gestión. Aun así, había mujeres que <strong>la</strong> <strong>de</strong>f<strong>en</strong>dían<br />
públicam<strong>en</strong>te, como aquel<strong>la</strong> señora que se <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tó a un indignado usuario <strong>de</strong><br />
un bus <strong>de</strong>l Transantiago <strong>de</strong> los primeros meses, el que farful<strong>la</strong>ba contra Bachelet<br />
por haber dado luz ver<strong>de</strong> al nuevo sistema <strong>de</strong> transporte: “todo esto es culpa <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
Bachelet”, a lo que el<strong>la</strong> respondió fuerte y golpeado: “¿Y qué t<strong>en</strong>ís contra mi<br />
presid<strong>en</strong>ta?”. Por cierto, <strong>la</strong> discusión terminó allí.<br />
Luego vino <strong>la</strong> crisis económica que <strong>de</strong>jó a <strong>la</strong> presid<strong>en</strong>ta con <strong>la</strong> mejor ubicación<br />
<strong>en</strong> términos <strong>de</strong> respaldo ciudadano que cualquiera <strong>de</strong> sus antecesores. En medio <strong>de</strong><br />
estas corri<strong>en</strong>tes, a través <strong>de</strong> el<strong>la</strong>s y a pesar <strong>de</strong> el<strong>la</strong>s, Bachelet se <strong>la</strong>s arregló para dar curso<br />
a <strong>la</strong> Ag<strong>en</strong>da <strong>de</strong> Género, esfuerzo programático que guió el accionar <strong>de</strong> su gobierno <strong>en</strong><br />
<strong>la</strong> materia y que, ciertam<strong>en</strong>te, tuvo <strong>la</strong>s limitaciones <strong>de</strong> un <strong>en</strong>foque que no aspiraba a<br />
introducir a nivel institucional los cambios estructurales que <strong>de</strong>mandábamos <strong>la</strong>s organizaciones<br />
feministas, pero que tuvo el valor <strong>de</strong> <strong>la</strong> audacia y <strong>de</strong> <strong>la</strong> disciplina. En <strong>la</strong><br />
1<br />
Sistema <strong>de</strong> transporte público que se instauró <strong>en</strong> febrero <strong>de</strong> 2007 <strong>en</strong> <strong>la</strong> capital chil<strong>en</strong>a.<br />
Implica el uso <strong>de</strong> buses (servicios alim<strong>en</strong>tadores y troncales, <strong>en</strong> conjunto con el Metro <strong>de</strong><br />
Santiago. El nuevo sistema tuvo serias fal<strong>en</strong>cias <strong>en</strong> sus primeros meses <strong>de</strong> implem<strong>en</strong>tación,<br />
<strong>de</strong>teriorando <strong>la</strong> imag<strong>en</strong> <strong>de</strong> Michelle Bachelet <strong>en</strong> <strong>la</strong>s <strong>en</strong>cuestas <strong>de</strong> opiniónpública.<br />
12
Introducción. Más allá <strong>de</strong> <strong>la</strong> igualdad <strong>de</strong> oportunida<strong>de</strong>s/<br />
ALESSANDRA BUROTTO Y CARMEN TORRES<br />
otra oril<strong>la</strong>, los movimi<strong>en</strong>tos feminista y <strong>de</strong> mujeres llevaban con bríos sus propias<br />
batal<strong>la</strong>s: <strong>la</strong>s liberta<strong>de</strong>s civiles, políticas y sexuales. A veces, muchas veces, se t<strong>en</strong>dían<br />
pu<strong>en</strong>tes <strong>de</strong> sintonía con <strong>la</strong> presid<strong>en</strong>ta, otras <strong>la</strong> autonomía exigía ubicarse <strong>en</strong> una<br />
posición crítica, inc<strong>la</strong>udicable, a sabi<strong>en</strong>das ya <strong>de</strong> que el conservadurismo interno <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
coalición <strong>de</strong> gobierno recorría sus propios pasillos bloqueando iniciativas, <strong>de</strong>morando,<br />
ignorando. No obstante, <strong>la</strong> paridad y <strong>la</strong> Ag<strong>en</strong>da <strong>de</strong> Género tuvieron el mérito <strong>de</strong><br />
<strong>en</strong>cauzar avances políticos con un mayor estatus e inscribieron una marca simbólica<br />
que ha g<strong>en</strong>erado movimi<strong>en</strong>tos tectónicos que avizoramos <strong>de</strong>s<strong>de</strong> lo contemporáneo, es<br />
<strong>de</strong>cir, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el tiempo pres<strong>en</strong>te y actuante.<br />
Como organización feminista, s<strong>en</strong>tíamos que <strong>en</strong> algún mom<strong>en</strong>to, y <strong>de</strong><br />
muy diversas maneras, sin ánimo <strong>de</strong> c<strong>la</strong>usurar sino <strong>de</strong> abrir, se t<strong>en</strong>dría que dar<br />
cu<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> <strong>la</strong>s implicancias simbólicas, políticas y culturales que llegó y llegaría a<br />
<strong>de</strong>sempeñar <strong>la</strong> figura <strong>de</strong> Bachelet <strong>en</strong> <strong>la</strong>s aguas <strong>de</strong> <strong>la</strong> política nacional. La llegada<br />
a <strong>la</strong> Presid<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> una mujer <strong>de</strong> explícita s<strong>en</strong>sibilidad <strong>de</strong> género que se <strong>en</strong>raizaba<br />
<strong>en</strong> una nueva y amplia concepción <strong>de</strong> justicia social, que <strong>de</strong>safiaba <strong>la</strong>s viejas<br />
formas <strong>de</strong> autoridad, que se <strong>de</strong>c<strong>la</strong>raba agnóstica, socialista y separada, que construía<br />
una id<strong>en</strong>tidad a partir <strong>de</strong> múltiples p<strong>la</strong>nos, provocaba una seducción <strong>en</strong> el<br />
s<strong>en</strong>tido <strong>de</strong> explorar, más allá <strong>de</strong> <strong>la</strong>s metas y programa <strong>de</strong> gobierno, más allá <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
política <strong>de</strong> igualdad <strong>de</strong> oportunida<strong>de</strong>s, esto es, más allá <strong>de</strong> <strong>la</strong>s acciones públicas <strong>en</strong><br />
torno a <strong>la</strong> equidad <strong>de</strong> género. Se hacía necesario escudriñar <strong>en</strong> <strong>la</strong>s consecu<strong>en</strong>cias,<br />
marcas e implicancias <strong>de</strong> su id<strong>en</strong>tidad presid<strong>en</strong>cial. El lugar para abordar este <strong>de</strong>seo<br />
no podía ser otro que nuestra propia construcción <strong>de</strong> i<strong>de</strong>ario, el lugar <strong>de</strong> nuestras<br />
luchas, nuestras pulsiones y <strong>la</strong> i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> libertad y <strong>de</strong>mocracia que llevamos bajo <strong>la</strong><br />
piel. El feminismo, lejos <strong>de</strong> ser una actitud, es una forma <strong>de</strong> p<strong>en</strong>sar y explicarse <strong>la</strong>s<br />
re<strong>la</strong>ciones <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r con un fundacional s<strong>en</strong>tido libertario; ese, al m<strong>en</strong>os, es uno <strong>de</strong><br />
sus valores y <strong>de</strong> allí, justam<strong>en</strong>te, <strong>la</strong> urg<strong>en</strong>cia por reponer un análisis ya no <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
lógica <strong>de</strong>l ba<strong>la</strong>nce o <strong>de</strong> un análisis <strong>de</strong> <strong>la</strong>s políticas <strong>de</strong> género, sino <strong>de</strong>s<strong>de</strong> los elem<strong>en</strong>tos<br />
que se pusieron <strong>en</strong> movimi<strong>en</strong>to <strong>en</strong> estos cuatro años. Por ello, este libro se ubica<br />
muy lejos <strong>de</strong> una evaluación programática; al contrario, propone otro campo <strong>de</strong><br />
reflexión. En sus artículos, <strong>la</strong>s autoras abordan los c<strong>en</strong>tros nerviosos que echarán a<br />
andar, o bi<strong>en</strong> paralizarán, <strong>la</strong> muscu<strong>la</strong>tura necesaria para <strong>la</strong> realización <strong>de</strong> <strong>la</strong>s transformaciones.<br />
Con este trabajo, d<strong>en</strong>ominado “Implicancias simbólicas, políticas y sociales<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> figura <strong>de</strong> Michelle Bachelet para <strong>la</strong> ciudadanía <strong>de</strong> género”, y que contó con el<br />
13
Y VOTAMOS POR ELLA<br />
MICHELLE BACHELET: MIRADAS FEMINISTAS<br />
apoyo comprometido <strong>de</strong> <strong>la</strong> Fundación Heinrich Böll, su <strong>en</strong>tusiasmo y perman<strong>en</strong>tes<br />
com<strong>en</strong>tarios, <strong>la</strong> Fundación <strong>Instituto</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>Mujer</strong> retoma <strong>la</strong> línea <strong>de</strong> trabajo sobre<br />
Participación Política <strong>de</strong> <strong>la</strong>s <strong>Mujer</strong>es que dio orig<strong>en</strong> a publicaciones, libros y docum<strong>en</strong>tos<br />
<strong>de</strong> trabajo es<strong>en</strong>ciales para <strong>la</strong> reflexión y <strong>de</strong>bate <strong>en</strong> los años och<strong>en</strong>ta, nov<strong>en</strong>ta<br />
y <strong>en</strong> los primeros años <strong>de</strong> este siglo. En este caso, quisimos g<strong>en</strong>erar un proceso <strong>de</strong><br />
trabajo al estilo <strong>de</strong> los viejos círculos <strong>de</strong> reflexión o comités editoriales. Levantar<br />
preguntas, acuñar reflexiones comunes y disímiles, leerse mutuam<strong>en</strong>te, com<strong>en</strong>tar <strong>en</strong><br />
voz alta. Abrir un espacio <strong>de</strong> diálogos y voces constitutivas, <strong>en</strong> articu<strong>la</strong>ción con <strong>la</strong>s<br />
otras y también <strong>en</strong> solitario, <strong>de</strong> nuevos saberes y nuevas preguntas. No queríamos<br />
cons<strong>en</strong>sos, queríamos discusión. Y así se dio. El ejemplo más c<strong>la</strong>ro fue <strong>la</strong> conversación<br />
acerca <strong>de</strong>l li<strong>de</strong>razgo <strong>de</strong> Michelle Bachelet: ¿t<strong>en</strong>ía éste características <strong>de</strong>l rol <strong>de</strong><br />
madre?, ¿o fueron otros los que le adjudicaron esa connotación?, ¿o su li<strong>de</strong>razgo fue<br />
tan difer<strong>en</strong>te <strong>de</strong>l <strong>de</strong> sus antecesores que no sabíamos qué nombre darle? No nos<br />
pusimos <strong>de</strong> acuerdo, pero unas y otras argum<strong>en</strong>tamos y <strong>de</strong>f<strong>en</strong>dimos nuestros puntos<br />
<strong>de</strong> vista.<br />
Hoy estamos comparti<strong>en</strong>do los resultados con uste<strong>de</strong>s. La convocatoria<br />
fue s<strong>en</strong>cil<strong>la</strong>, ¿qué implicancias <strong>de</strong>ja <strong>la</strong> figura <strong>de</strong> Michelle Bachelet para <strong>la</strong><br />
ciudadanía y el género?, ¿qué se movió y permaneció estático?, ¿cómo nos<br />
ubicamos y qué <strong>de</strong>safíos nuevos nos <strong>de</strong>ja su paso por <strong>la</strong> presid<strong>en</strong>cia?, ¿cuánto<br />
cambiamos?<br />
En estas páginas Raquel Olea, Teresa Cáceres, Uca Silva, Kemy Oyarzún,<br />
Tamara Vidaurrázaga, Gloria Maira y María Isabel Matama<strong>la</strong> recorr<strong>en</strong> distintos <strong>de</strong>rroteros<br />
para dar cu<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> esas transformaciones y <strong>la</strong>s fibras que tocaron. En todos<br />
ellos el cuerpo <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres emerge como territorio político, <strong>la</strong> autonomía sexual y<br />
reproductiva se eleva como máxima subversión <strong>en</strong> un país secuestrado por <strong>la</strong> moral<br />
conservadora, el ejercicio <strong>de</strong>l po<strong>de</strong>r se insta<strong>la</strong> a través <strong>de</strong> paradojas marcadas al unísono<br />
por contradicciones y creaciones, los medios hab<strong>la</strong>n, murmuran <strong>en</strong> sordina y<br />
cal<strong>la</strong>n. También <strong>la</strong>s consecu<strong>en</strong>cias y los resabios <strong>de</strong> <strong>la</strong> dictadura militar están pres<strong>en</strong>tes<br />
o subyac<strong>en</strong> <strong>en</strong> <strong>la</strong> escritura <strong>de</strong> <strong>la</strong>s autoras.<br />
Con Raquel Olea nos remontamos al triunfo <strong>de</strong> Michelle Bachelet y a <strong>la</strong><br />
euforia callejera <strong>de</strong> <strong>la</strong>s miles <strong>de</strong> mujeres que celebramos, a sabi<strong>en</strong>das <strong>de</strong> <strong>la</strong>s t<strong>en</strong>siones<br />
que v<strong>en</strong>drían. ¿Cómo nombrar lo nuevo?, ¿cómo <strong>de</strong>snaturalizar lo masculino<br />
<strong>en</strong> el po<strong>de</strong>r y crear nuevas legitimida<strong>de</strong>s? Lo imposible se abría camino con<br />
<strong>la</strong> investidura y corporalidad <strong>de</strong> Bachelet.<br />
14
Introducción. Más allá <strong>de</strong> <strong>la</strong> igualdad <strong>de</strong> oportunida<strong>de</strong>s/<br />
ALESSANDRA BUROTTO Y CARMEN TORRES<br />
En una línea simi<strong>la</strong>r, Teresa Cáceres nos ofrece una reflexión cáustica sobre<br />
un nuevo ord<strong>en</strong> posible, uno inexist<strong>en</strong>te, <strong>en</strong> construcción y pl<strong>en</strong>o <strong>de</strong> paradojas y<br />
hostilida<strong>de</strong>s ¿Mandar como hombre o mandar como mujer?, pregunta que Michelle<br />
Bachelet se p<strong>la</strong>nteaba cuando era ministra <strong>de</strong> Def<strong>en</strong>sa: “¿T<strong>en</strong>go que mandar<br />
como hombre o puedo hacerlo como yo quiera?”<br />
Por su parte, Uca Silva nos reve<strong>la</strong> <strong>la</strong>s difer<strong>en</strong>cias <strong>en</strong>tre po<strong>de</strong>r político y<br />
po<strong>de</strong>r comunicacional, <strong>la</strong> apertura <strong>de</strong> los medios <strong>de</strong> comunicación y <strong>la</strong> incid<strong>en</strong>cia<br />
real <strong>en</strong> el sistema <strong>de</strong> medios.<br />
Kemy Oyarzún analiza dos aspectos: el Nuevo Trato Ciudadano, a través <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong>s comisiones presid<strong>en</strong>ciales, y el <strong>de</strong> <strong>la</strong> Paridad y Equidad <strong>de</strong> Género y nos invita<br />
a rep<strong>en</strong>sar <strong>la</strong> participación ciudadana <strong>de</strong>s<strong>de</strong> experi<strong>en</strong>cias <strong>de</strong> radicalidad <strong>de</strong> género<br />
(feminismos) y radicalidad <strong>de</strong> c<strong>la</strong>se (revolución <strong>de</strong>mocrática).<br />
Tamara Vidaurrázaga, tomando como objeto <strong>de</strong> estudio <strong>la</strong> inauguración <strong>de</strong>l<br />
Museo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Memoria, nos muestra a Bachelet <strong>en</strong> una t<strong>en</strong>sión <strong>en</strong>tre <strong>la</strong> visibilización <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> memoria y los <strong>de</strong>rechos humanos a través <strong>de</strong> su propia imag<strong>en</strong>, como nudo convocante,<br />
y <strong>la</strong> invisibilización <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres que repres<strong>en</strong>ta <strong>en</strong> este espacio político.<br />
Gloria Maira nos <strong>la</strong>nza a <strong>la</strong> saga <strong>de</strong> <strong>la</strong> anticoncepción <strong>de</strong> emerg<strong>en</strong>cia, lo que<br />
estuvo <strong>en</strong> juego, lo que se ganó y lo que se perdió. El tute<strong>la</strong>je mariano, <strong>la</strong> <strong>de</strong>mocracia<br />
protegida <strong>de</strong> <strong>la</strong> propia <strong>de</strong>mocracia.<br />
Por último, y como un ejercicio estructural cuya columna vertebral es el<br />
histórico primer discurso <strong>de</strong> Michelle Bachelet al Congreso Pl<strong>en</strong>o, María Isabel<br />
Matama<strong>la</strong> <strong>de</strong>snuda capa a capa <strong>la</strong> partida, <strong>la</strong> Ag<strong>en</strong>da <strong>de</strong> Género, <strong>la</strong>s políticas que<br />
afectan los cuerpos, el trabajo y <strong>la</strong> política. Deja, asimismo, p<strong>la</strong>nteadas preguntas<br />
como coro<strong>la</strong>rio, <strong>en</strong>tre el<strong>la</strong>s: “¿A dón<strong>de</strong> irá a parar ahora <strong>la</strong> igualdad <strong>de</strong> género?”.<br />
Estamos ciertas que muchas mujeres y feministas se s<strong>en</strong>tirán reflejadas <strong>en</strong><br />
<strong>la</strong>s argum<strong>en</strong>taciones y reflexiones <strong>de</strong> <strong>la</strong>s autoras <strong>de</strong> este libro y que muchas otras<br />
no estarán <strong>de</strong> acuerdo. Pero unas y otras se harán nuevas preguntas no sólo sobre<br />
lo que significó <strong>la</strong> figura <strong>de</strong> Michelle Bachelet <strong>en</strong> materia <strong>de</strong> justicia <strong>de</strong> género sino<br />
también sobre los <strong>de</strong>safíos para el feminismo <strong>en</strong> <strong>la</strong> hora actual.<br />
Alessandra Burotto T. y Carm<strong>en</strong> Torres E.<br />
Fundación <strong>Instituto</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>Mujer</strong><br />
Junio <strong>de</strong> 2010<br />
15
Y VOTAMOS POR ELLA<br />
MICHELLE BACHELET: MIRADAS FEMINISTAS<br />
16
Michelle Bachelet: fases y facetas<br />
<strong>de</strong> su repres<strong>en</strong>tación pública<br />
RAQUEL OLEA<br />
Algunos días <strong>de</strong>spués <strong>de</strong>l 17 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> este año 2010 <strong>en</strong>contré, <strong>en</strong> el<br />
cumpleaños <strong>de</strong> <strong>la</strong> escritora Pía Barros, a varias personas con un botón <strong>en</strong> el<br />
pecho que <strong>de</strong>cía: “Cuatro años pasan vo<strong>la</strong>ndo”. El objeto no podía t<strong>en</strong>er otra<br />
función que traer consuelo a los <strong>de</strong>rrotados, amargados –o preocupados– que<br />
éramos todos <strong>en</strong> esa fiesta; los próximos cuatro años estaríamos obligados a<br />
tolerar el ejercicio <strong>de</strong>l po<strong>de</strong>r <strong>en</strong> manos (“ma<strong>la</strong>s manos”, diría el filósofo Patricio<br />
Marchant, citando a Gabrie<strong>la</strong> Mistral) <strong>de</strong> un gobierno <strong>de</strong> <strong>de</strong>recha que, bajo<br />
ningún signo pue<strong>de</strong> dar respuesta a <strong>la</strong>s necesida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> construir una sociedad<br />
equitativa, <strong>de</strong> profundizar <strong>la</strong> <strong>de</strong>mocracia o <strong>de</strong> solucionar conflictos sociales que<br />
requier<strong>en</strong> políticas <strong>de</strong> mayor equidad y justicia social. La sociedad chil<strong>en</strong>a ti<strong>en</strong>e<br />
todavía <strong>de</strong>masiado pres<strong>en</strong>te los significados y pesares <strong>de</strong> <strong>la</strong> dictadura para<br />
acoger “estos nuevos rostros”, que recuerdan <strong>la</strong> política proced<strong>en</strong>te <strong>de</strong> ese tiempo<br />
histórico.<br />
Recordé, <strong>en</strong>tonces, que efectivam<strong>en</strong>te cuatro años habían pasado (vo<strong>la</strong>ndo)<br />
<strong>de</strong>s<strong>de</strong> que el 11 <strong>de</strong> marzo <strong>de</strong> 2006 habíamos celebrado, con <strong>en</strong>tusiasmo,<br />
<strong>en</strong> <strong>la</strong> A<strong>la</strong>meda, <strong>en</strong> Santiago, como <strong>en</strong> otras ciuda<strong>de</strong>s <strong>de</strong>l país, el triunfo <strong>de</strong><br />
Michelle Bachelet como <strong>la</strong> primera mujer que asumía <strong>la</strong> Presid<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> Chile.<br />
Doble triunfo: acontecimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> insta<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> una mujer <strong>en</strong> ese cargo y<br />
rango <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r y el <strong>de</strong> <strong>la</strong> emerg<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>la</strong> pregunta por el modo <strong>de</strong> nombrar<br />
lo nuevo <strong>de</strong>l po<strong>de</strong>r fuera <strong>de</strong> su órbita naturalizada, ahora, por primera vez,<br />
repres<strong>en</strong>tado <strong>en</strong> fem<strong>en</strong>ino. Ya con anterioridad había surgido <strong>la</strong> polémica por<br />
el modo <strong>de</strong> nombrar aquel<strong>la</strong> extraña conjunción formada por lo fem<strong>en</strong>ino y el<br />
po<strong>de</strong>r <strong>en</strong> <strong>la</strong> figuración <strong>de</strong> <strong>la</strong> Presid<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> <strong>la</strong> Nación. Sucesivas expresiones <strong>en</strong><br />
17
Y VOTAMOS POR ELLA<br />
MICHELLE BACHELET: MIRADAS FEMINISTAS<br />
<strong>la</strong> pr<strong>en</strong>sa y <strong>en</strong> los discursos públicos manifestaban sus posiciones, algunas, <strong>la</strong>s más<br />
reacias a aceptar, sugerían preservar el nombre <strong>en</strong> masculino anteponi<strong>en</strong>do lo fem<strong>en</strong>ino<br />
<strong>en</strong> el artículo “<strong>la</strong> presid<strong>en</strong>te”; otras, más actualizadas, proponían feminizar<br />
ambos significantes, artículo y sustantivo, “<strong>la</strong> presid<strong>en</strong>ta”.<br />
Polémica inútil, retic<strong>en</strong>te a una realidad ineludible, propia <strong>de</strong> una sociedad<br />
machista <strong>de</strong>sconocedora <strong>de</strong>l curso <strong>de</strong>l l<strong>en</strong>guaje para referir nuevas experi<strong>en</strong>cias<br />
y realida<strong>de</strong>s ya legitimadas <strong>en</strong> el acceso <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres a distintos oficios,<br />
capacida<strong>de</strong>s técnicas o profesiones liberales. Aunque el recorrido estaba<br />
marcado <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el nombrami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> mujer obrera, <strong>la</strong> maestra, <strong>la</strong> conductora,<br />
hasta <strong>la</strong> abogada, <strong>la</strong> médica o <strong>la</strong> arquitecta, <strong>la</strong> controversia “habló”, <strong>en</strong>tonces,<br />
<strong>de</strong> un hecho <strong>de</strong> difícil aceptación social; dio cu<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> <strong>la</strong> negación a admitir <strong>la</strong><br />
interv<strong>en</strong>ción fem<strong>en</strong>ina <strong>en</strong> un lugar <strong>de</strong> pert<strong>en</strong><strong>en</strong>cia apar<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te inamovible<br />
–o incuestionado– <strong>de</strong> lo masculino y <strong>de</strong> una resist<strong>en</strong>cia mayor a <strong>la</strong> feminización<br />
<strong>de</strong> ese lugar específico: <strong>la</strong> Presid<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>la</strong> República. Habló también <strong>de</strong><br />
un olvido <strong>de</strong> aquello que <strong>la</strong>s mujeres han realizado –<strong>en</strong> cada paso <strong>de</strong> su educación<br />
y <strong>de</strong> su inserción <strong>en</strong> los espacios públicos–, a través <strong>de</strong> producciones<br />
teóricas, <strong>de</strong>l trabajo <strong>de</strong> sus organizaciones y movimi<strong>en</strong>tos sociales.<br />
El problema que refiere el nombrar nunca es m<strong>en</strong>or; ya que <strong>la</strong> duda por el<br />
modo <strong>de</strong> hacerlo <strong>en</strong>uncia una modificación <strong>en</strong> lo normalizado, <strong>en</strong>tab<strong>la</strong> una<br />
disputa simbólica porque cada significado nuevo opera una marca <strong>en</strong> el l<strong>en</strong>guaje,<br />
<strong>en</strong> <strong>la</strong> producción <strong>de</strong> símbolos; <strong>de</strong>cir “<strong>la</strong> presid<strong>en</strong>ta” nombraría, <strong>de</strong>s<strong>de</strong><br />
ese mom<strong>en</strong>to, algo inédito <strong>en</strong> <strong>la</strong> percepción <strong>de</strong>l po<strong>de</strong>r, <strong>de</strong>jando inscrito <strong>en</strong> el<br />
ord<strong>en</strong> <strong>de</strong>l l<strong>en</strong>guaje una nueva significación <strong>en</strong> el rango <strong>de</strong> <strong>la</strong> máxima autoridad<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> nación.<br />
El nombre <strong>de</strong> “presid<strong>en</strong>ta” es utilizado para referir algo que no pue<strong>de</strong> ser<br />
eludido porque nombra lo real. Chile ha elegido <strong>de</strong>mocráticam<strong>en</strong>te, por primera<br />
vez <strong>en</strong> su historia republicana, a una mujer, produci<strong>en</strong>do una alteración<br />
<strong>en</strong> <strong>la</strong> naturaleza <strong>de</strong>l rango. El l<strong>en</strong>guaje da cu<strong>en</strong>ta <strong>de</strong>l hecho nombrándolo <strong>en</strong><br />
fem<strong>en</strong>ino; el significante opera <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>en</strong>tonces un significado irreductible, lo<br />
fem<strong>en</strong>ino y el po<strong>de</strong>r se insta<strong>la</strong>n <strong>en</strong> el cuerpo <strong>de</strong>l l<strong>en</strong>guaje, legitimado por el<br />
nombrami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> “Michelle Bachelet, Presid<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> <strong>la</strong> República <strong>de</strong> Chile…”<br />
como indicaban <strong>la</strong>s fotografías oficiales <strong>de</strong> <strong>la</strong>s reparticiones públicas.<br />
Simultáneam<strong>en</strong>te, <strong>en</strong> el imaginario popu<strong>la</strong>r se incardinó (tomó cuerpo)<br />
el <strong>de</strong>seo <strong>de</strong> lo (im)posible. Des<strong>de</strong> ahora <strong>la</strong>s mujeres podrían llegar a ocupar <strong>la</strong><br />
18
Michelle Bachelet: fases y facetas <strong>de</strong> su repres<strong>en</strong>tación pública/<br />
RAQUEL OLEA<br />
presid<strong>en</strong>cia <strong>de</strong>l país, se oía <strong>de</strong>cir a <strong>la</strong>s mujeres que, orgullosas, ocupaban <strong>la</strong>s<br />
calles luci<strong>en</strong>do una banda tricolor cruzada al pecho; el gesto parecía <strong>en</strong>unciar<br />
que <strong>la</strong>s niñas chil<strong>en</strong>as, a<strong>de</strong>más <strong>de</strong> soñar con llegar a ser profesionales reconocidas,<br />
académicas, ejecutivas o políticas, podrían aspirar, <strong>de</strong> ahora <strong>en</strong> a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte, a<br />
conducir los <strong>de</strong>stinos <strong>de</strong> <strong>la</strong> nación.<br />
Cómo olvidar <strong>la</strong> algarabía <strong>de</strong> esa tar<strong>de</strong> <strong>en</strong> que <strong>la</strong>s mujeres nos tomamos<br />
<strong>la</strong>s calles sinti<strong>en</strong>do que cada una era protagonista <strong>de</strong> algo fundam<strong>en</strong>tal, efecto<br />
<strong>de</strong> un cambio <strong>en</strong> <strong>la</strong> conci<strong>en</strong>cia ciudadana. Por primera vez <strong>en</strong> Chile, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
obt<strong>en</strong>ción <strong>de</strong> <strong>la</strong> ciudadanía pl<strong>en</strong>a, <strong>la</strong>s mujeres habían votado mayoritariam<strong>en</strong>te<br />
por una mujer; algo se había modificado <strong>en</strong> <strong>la</strong> percepción <strong>de</strong>l acceso al po<strong>de</strong>r<br />
<strong>en</strong> nuestro país, no sólo porque <strong>la</strong> pres<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> una mujer <strong>en</strong> ese espacio incuestionablem<strong>en</strong>te<br />
adosado a lo masculino se manifestara como una conquista<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres, sino porque el hecho <strong>de</strong> que una <strong>de</strong> el<strong>la</strong>s estuviera allí v<strong>en</strong>ía a<br />
mostrar <strong>la</strong> salida <strong>de</strong> <strong>la</strong> resist<strong>en</strong>cia tradicional <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres a s<strong>en</strong>tirse legítimam<strong>en</strong>te<br />
l<strong>la</strong>madas a ocupar, y <strong>de</strong>sear, los espacios y el ejercicio <strong>de</strong>l po<strong>de</strong>r.<br />
A Michelle Bachelet le correspon<strong>de</strong>ría pasar <strong>la</strong> primera prueba; <strong>la</strong>s mujeres<br />
chil<strong>en</strong>as estaban capacitadas para gobernar y el<strong>la</strong> <strong>de</strong>bía r<strong>en</strong>dir ese exam<strong>en</strong>.<br />
Mucho se habló <strong>de</strong> esto <strong>en</strong> los primeros meses <strong>de</strong> su gobierno: “no daba el<br />
ancho”, <strong>de</strong>cía un gordo <strong>en</strong> un programa <strong>de</strong> televisión; “no t<strong>en</strong>ía carisma”, agregaba<br />
otro <strong>en</strong> alguna columna <strong>de</strong> opinión. Ese día se afianzó <strong>la</strong> “<strong>de</strong>cibilidad”<br />
pública <strong>de</strong> un <strong>de</strong>seo fem<strong>en</strong>ino fuera <strong>de</strong> <strong>la</strong> esfera familiar.<br />
En ese ambi<strong>en</strong>te <strong>de</strong> fiesta ciudadana Michelle Bachelet estaba ahí para<br />
repres<strong>en</strong>tar <strong>en</strong> su corporalidad gran<strong>de</strong>s cambios <strong>en</strong> <strong>la</strong>s re<strong>la</strong>ciones <strong>en</strong>tre lo fem<strong>en</strong>ino<br />
y el po<strong>de</strong>r, <strong>en</strong> <strong>la</strong>s pot<strong>en</strong>cialida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres y <strong>en</strong> <strong>la</strong> movilidad <strong>de</strong><br />
posiciones <strong>de</strong> sujeto que vi<strong>en</strong><strong>en</strong> a interrogar <strong>la</strong> fijeza <strong>de</strong> <strong>la</strong>s significaciones conv<strong>en</strong>cionales<br />
<strong>de</strong> género. Su elección significó un cambio paradigmático, una<br />
interv<strong>en</strong>ción <strong>en</strong> el imaginario cultural que ha producido un reconocimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> pres<strong>en</strong>cia legítima <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres <strong>en</strong> los espacios <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r y li<strong>de</strong>razgo. Esperamos<br />
que <strong>en</strong> el futuro <strong>la</strong>s evaluaciones al ejercicio <strong>de</strong>l po<strong>de</strong>r no t<strong>en</strong>gan necesidad<br />
<strong>de</strong> consi<strong>de</strong>rar <strong>la</strong> condición <strong>de</strong> género cuando qui<strong>en</strong> lo ejerza sea una mujer.<br />
Una restricción mayor se ha <strong>de</strong>snaturalizado.<br />
Algo <strong>de</strong> <strong>la</strong> simbólica <strong>de</strong> lo fem<strong>en</strong>ino se pone <strong>en</strong> crisis cuando <strong>la</strong> id<strong>en</strong>tidad<br />
fem<strong>en</strong>ina sale <strong>de</strong> los espacios privados y, particu<strong>la</strong>rm<strong>en</strong>te, <strong>de</strong> <strong>la</strong> cuestión<br />
materna, para situarse <strong>en</strong> el (re)conocimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong>l <strong>de</strong>seo <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r político y<br />
19
Y VOTAMOS POR ELLA<br />
MICHELLE BACHELET: MIRADAS FEMINISTAS<br />
público. Ampliación <strong>de</strong> lo fem<strong>en</strong>ino personificado, <strong>en</strong>tonces, <strong>en</strong> <strong>la</strong> figura <strong>de</strong> Bachelet;<br />
el<strong>la</strong> conc<strong>en</strong>tra una mirada <strong>de</strong>sc<strong>en</strong>tradora <strong>de</strong> <strong>la</strong> id<strong>en</strong>tidad <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres<br />
históricam<strong>en</strong>te fijada a <strong>la</strong> madre. <strong>Mujer</strong>/presid<strong>en</strong>ta se configura como un nuevo<br />
sintagma <strong>de</strong> compr<strong>en</strong>sión <strong>de</strong> <strong>la</strong> feminidad que, <strong>en</strong> t<strong>en</strong>sión al <strong>de</strong> mujer/madre, no<br />
ha <strong>de</strong>jado <strong>de</strong> t<strong>en</strong>er efectos <strong>en</strong> <strong>la</strong> forma como <strong>la</strong> opinión pública –y particu<strong>la</strong>rm<strong>en</strong>te<br />
<strong>la</strong> c<strong>la</strong>se política– pi<strong>en</strong>sa el li<strong>de</strong>razgo <strong>de</strong> Michelle Bachelet. De manera mecánica,<br />
el machismo <strong>de</strong> <strong>la</strong> sociedad chil<strong>en</strong>a no pudo, <strong>en</strong> cuatro años, disociar su imag<strong>en</strong><br />
pública <strong>de</strong> <strong>la</strong> figura <strong>de</strong> <strong>la</strong> madre, <strong>en</strong>unciando <strong>la</strong> dificultad <strong>en</strong> aceptar<strong>la</strong> como sujeto<br />
<strong>de</strong> id<strong>en</strong>tida<strong>de</strong>s plurales.<br />
La pr<strong>en</strong>sa, los opinólogos han mirado a Bachelet bajo el prisma <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
madre, distorsionando <strong>la</strong> especificidad <strong>de</strong> su li<strong>de</strong>razgo político como gobernante<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> nación, al compr<strong>en</strong><strong>de</strong>rlo como una ext<strong>en</strong>sión <strong>de</strong> su id<strong>en</strong>tidad materna.<br />
Respon<strong>de</strong>r a esa distorsión requiere un ejercicio <strong>de</strong> resignificación <strong>de</strong> su<br />
lugar público, <strong>en</strong> que <strong>la</strong> t<strong>en</strong>sión <strong>en</strong>tre mujer/presid<strong>en</strong>ta y madre/presid<strong>en</strong>ta se<br />
haga cargo <strong>de</strong> <strong>la</strong> pluralidad <strong>de</strong> id<strong>en</strong>tificaciones que asum<strong>en</strong> <strong>la</strong>s mujeres <strong>en</strong> <strong>la</strong><br />
actualidad y que <strong>en</strong>uncian <strong>la</strong> crisis no sólo <strong>de</strong> <strong>la</strong>s concepciones es<strong>en</strong>cialistas <strong>de</strong><br />
género, sino <strong>de</strong> <strong>la</strong> propia noción <strong>de</strong> género como modo <strong>de</strong> referir <strong>la</strong>(s)<br />
difer<strong>en</strong>cia(s) sexual(es). Los rasgos particu<strong>la</strong>res que Bachelet posee como sujeto<br />
sobrepasan y, a <strong>la</strong> vez, dispersan distinciones fijadas por el modo conv<strong>en</strong>cional<br />
<strong>de</strong> compr<strong>en</strong><strong>de</strong>r lo g<strong>en</strong>érico: cercana, amable, fuerte e intelig<strong>en</strong>te, adjetivos que<br />
no han t<strong>en</strong>ido –para ciertos discursos– otra consi<strong>de</strong>ración que <strong>la</strong> <strong>de</strong> confirmar<br />
una extrapo<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> lo fem<strong>en</strong>ino/materno al espacio <strong>de</strong> <strong>la</strong> política y el po<strong>de</strong>r,<br />
<strong>de</strong>sconoci<strong>en</strong>do su singu<strong>la</strong>ridad <strong>de</strong> persona pública, su carisma <strong>de</strong> gobernante,<br />
su intelig<strong>en</strong>cia como rasgos particu<strong>la</strong>res <strong>de</strong> un proceso biográfíco, personal,<br />
profesional, político y público que <strong>la</strong> ha configurado <strong>en</strong> su recorrido como<br />
sujeto <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r.<br />
Se hace necesario mirar su lugar <strong>de</strong> Presid<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> Chile, su <strong>de</strong>sempeño<br />
<strong>en</strong> el cargo <strong>en</strong> <strong>la</strong>s dobles o triples expansiones <strong>de</strong> un proceso propio, digno <strong>de</strong><br />
reconocimi<strong>en</strong>to y admiración, pero que también emblematiza <strong>en</strong> su figura<br />
algunas modificaciones significativas <strong>en</strong> <strong>la</strong>s percepciones exist<strong>en</strong>tes <strong>en</strong>tre género<br />
y po<strong>de</strong>r (<strong>la</strong>s que podrían también referir a los hombres) que particu<strong>la</strong>rm<strong>en</strong>te<br />
afectan <strong>la</strong>s re<strong>la</strong>ciones <strong>en</strong>tre <strong>la</strong>s mujeres y <strong>la</strong> política. Digo que el género <strong>de</strong>l<br />
po<strong>de</strong>r y los po<strong>de</strong>res <strong>de</strong> género han <strong>en</strong>trado <strong>en</strong> una dinámica <strong>de</strong> modificaciones<br />
y percepciones que el caso <strong>de</strong> Michelle Bachelet permite p<strong>en</strong>sar, tanto <strong>en</strong> sus<br />
20
Michelle Bachelet: fases y facetas <strong>de</strong> su repres<strong>en</strong>tación pública/<br />
RAQUEL OLEA<br />
partes como <strong>en</strong> un todo, constituy<strong>en</strong>do formas <strong>de</strong> productividad para sost<strong>en</strong>er<br />
posiciones y difer<strong>en</strong>cias <strong>en</strong> <strong>la</strong>s concepciones <strong>en</strong>tre mujer y mo<strong>de</strong>rnidad, <strong>en</strong>tre<br />
<strong>la</strong>s nociones actuales <strong>de</strong> ciudadanía, <strong>en</strong>tre p<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>to crítico y p<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>to<br />
conservador.<br />
Me propongo hacer efectiva <strong>la</strong> crisis <strong>de</strong> inteligibilidad <strong>de</strong>l binomio fem<strong>en</strong>ino/materno<br />
con que se ha mirado a <strong>la</strong> Presid<strong>en</strong>ta Bachelet y que sólo vi<strong>en</strong>e a<br />
dar cu<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> una miopía para compr<strong>en</strong><strong>de</strong>r distinciones y difer<strong>en</strong>cias <strong>en</strong> <strong>la</strong>s<br />
estrategias múltiples que <strong>la</strong>s mujeres <strong>de</strong>spliegan al hacerse cargo <strong>de</strong> su pluralidad<br />
id<strong>en</strong>titaria. Del mismo modo, busco producir un acercami<strong>en</strong>to a <strong>la</strong> complejidad<br />
y cruces <strong>de</strong> género e id<strong>en</strong>tida<strong>de</strong>s que Bachelet puso <strong>en</strong> esc<strong>en</strong>a durante los cuatro<br />
años <strong>de</strong> su gobierno, haciéndome cargo tanto <strong>de</strong> <strong>la</strong> historia común que vincu<strong>la</strong> a<br />
<strong>la</strong>s mujeres, como género, más allá <strong>de</strong> <strong>la</strong>s vicisitu<strong>de</strong>s <strong>de</strong> cada vida privada, pero<br />
at<strong>en</strong>di<strong>en</strong>do simultáneam<strong>en</strong>te a <strong>la</strong>s particu<strong>la</strong>rida<strong>de</strong>s biográficas y a <strong>la</strong> subjetividad<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> mujer profesional, política y madre, Michelle Bachelet.<br />
Lo nuevo como mo<strong>de</strong>rnidad <strong>en</strong>carnada<br />
Hace más <strong>de</strong> un siglo que <strong>la</strong>s mujeres han <strong>de</strong>splegado imaginarios y<br />
acciones que <strong>la</strong>s han movilizado hacia posicionami<strong>en</strong>tos públicos y sociales<br />
más allá <strong>de</strong> sus funciones maternas. En nuevas circunstancias sociales el significante<br />
fem<strong>en</strong>ino no sólo se amplía, sino que pone <strong>en</strong> crisis <strong>la</strong> fijeza con que<br />
posiciones es<strong>en</strong>cialistas y estáticas han anc<strong>la</strong>do a <strong>la</strong>s mujeres a una id<strong>en</strong>tidad<br />
única <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong> que falsam<strong>en</strong>te nombran <strong>la</strong>s expansiones y proliferaciones <strong>de</strong><br />
s<strong>en</strong>tido que cumpl<strong>en</strong> <strong>en</strong> lo social, según <strong>de</strong>seos, p<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>to, expectativas <strong>de</strong><br />
vida e inserciones <strong>en</strong> los distintos espacios <strong>la</strong>borales y sociales. En el caso <strong>de</strong><br />
Bachelet resulta particu<strong>la</strong>rm<strong>en</strong>te arbitrario p<strong>en</strong>sar su li<strong>de</strong>razgo como ext<strong>en</strong>sión<br />
<strong>de</strong> lo materno, pues el<strong>la</strong> escasam<strong>en</strong>te ha referido a su id<strong>en</strong>tidad materna o a su<br />
función <strong>de</strong> madre estando <strong>en</strong> el cargo <strong>de</strong> presid<strong>en</strong>ta; no lo hizo <strong>en</strong> sus discursos<br />
públicos ni <strong>en</strong> ninguno <strong>de</strong> los ámbitos <strong>en</strong> que <strong>de</strong>bió <strong>de</strong>sempeñarse.<br />
Su discurso y gestualidad podrían reconocerse más cercanos a un registro<br />
asist<strong>en</strong>cialista antes que materno. Como ejemplo <strong>de</strong> separación <strong>en</strong>tre funciones<br />
públicas y privadas podría citarse <strong>la</strong> <strong>en</strong>fermedad grave que aquejó a su<br />
hija mayor <strong>en</strong> junio <strong>de</strong> 2007; <strong>en</strong> esa ocasión, Bachelet no abandonó sus fun-<br />
21
Y VOTAMOS POR ELLA<br />
MICHELLE BACHELET: MIRADAS FEMINISTAS<br />
ciones públicas, por el contrario, compatibilizó y creó un espacio propicio para<br />
cumplir <strong>la</strong>s <strong>de</strong>mandas <strong>de</strong> su investidura. Transformó el espacio <strong>de</strong> <strong>la</strong> Clínica<br />
Alemana –don<strong>de</strong> <strong>la</strong> hija estaba internada– <strong>en</strong> un área <strong>de</strong> trabajo y reuniones<br />
con sus asesores y parte <strong>de</strong>l gabinete para cumplir con igual int<strong>en</strong>sidad su<br />
doble función <strong>de</strong> madre/so<strong>la</strong>, mujer/so<strong>la</strong> y presid<strong>en</strong>ta <strong>de</strong>l país, ejerci<strong>en</strong>do una<br />
<strong>de</strong>sjerarquización, pero también una fusión <strong>de</strong> los espacios privado y público.<br />
Lo público se <strong>de</strong>sp<strong>la</strong>zó hacia un espacio que a el<strong>la</strong> le es familiar como profesional<br />
y como madre; caso único <strong>en</strong> <strong>la</strong> historia <strong>de</strong>l país, Bachelet no <strong>de</strong>lega <strong>en</strong><br />
ninguno <strong>de</strong> los dos espacios lo particu<strong>la</strong>r y propio <strong>de</strong> su doble función privada<br />
y pública. La situación, <strong>de</strong> más está <strong>de</strong>cirlo, no podría haberle sucedido a un<br />
presid<strong>en</strong>te; <strong>en</strong> ese caso lo público y lo privado se disocian <strong>en</strong> <strong>la</strong>s tradicionales<br />
asignaciones <strong>de</strong> género como esferas separadas e intocadas <strong>en</strong>tre sí, lo privado/<br />
fem<strong>en</strong>ino es ocupado por <strong>la</strong> madre sin interv<strong>en</strong>ir <strong>la</strong> función pública <strong>de</strong>l padre.<br />
El tiempo <strong>de</strong>l asombro y los cuatro años <strong>de</strong> gobierno <strong>de</strong> Michelle Bachelet<br />
pasaron vo<strong>la</strong>ndo. Ahora, cuando el<strong>la</strong> <strong>de</strong>bió <strong>en</strong>tregar el po<strong>de</strong>r a un gobierno<br />
<strong>de</strong> <strong>de</strong>recha, un s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>to trágico animaba el hecho: Bachelet quedará<br />
<strong>en</strong> <strong>la</strong> historia consignada como <strong>la</strong> primera mujer presid<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> Chile –socialista,<br />
agnóstica y separada, como el<strong>la</strong> misma lo <strong>de</strong>c<strong>la</strong>ró <strong>en</strong> el año 2002 al asumir<br />
el Ministerio <strong>de</strong> Def<strong>en</strong>sa–, pero también como <strong>la</strong> última gobernante <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />
fi<strong>la</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong> Concertación. Fue el<strong>la</strong> qui<strong>en</strong> le <strong>en</strong>tregó el po<strong>de</strong>r a un presid<strong>en</strong>te <strong>de</strong><br />
<strong>de</strong>recha –neoliberal, católico y casado– llegado al po<strong>de</strong>r por elecciones <strong>de</strong>mocráticas<br />
<strong>de</strong>spués <strong>de</strong> 52 años.<br />
Algo conmociona el saber <strong>de</strong> nuestra memoria <strong>de</strong> 17 años <strong>de</strong> dictadura<br />
al aceptar que <strong>la</strong> sociedad chil<strong>en</strong>a haya votado librem<strong>en</strong>te por un presid<strong>en</strong>te<br />
conservador y neoliberal, <strong>de</strong>spués que <strong>la</strong> alianza <strong>de</strong> estas t<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cias produjera<br />
<strong>en</strong> Chile <strong>la</strong> dictadura más atroz <strong>de</strong> su historia. En el imaginario <strong>de</strong> al m<strong>en</strong>os<br />
tres g<strong>en</strong>eraciones <strong>de</strong> chil<strong>en</strong>os y chil<strong>en</strong>as <strong>la</strong> <strong>de</strong>recha ha necesitado <strong>de</strong> golpes<br />
militares y <strong>de</strong> todo su aparato represivo para gobernar no sólo Chile sino diversos<br />
países <strong>de</strong> América Latina.<br />
En estos cuatro años <strong>de</strong> gobierno (que pasaron vo<strong>la</strong>ndo) olvidamos que<br />
<strong>en</strong> <strong>la</strong> elección <strong>de</strong> Michelle Bachelet como candidata estaban ya los signos <strong>de</strong><br />
este futuro; el<strong>la</strong> estuvo disponible para prolongar –o quizás remediar– el <strong>de</strong>sgaste<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> Concertación <strong>de</strong> Partidos por <strong>la</strong> Democracia, estuvo dispuesta a<br />
postergar <strong>la</strong> <strong>de</strong>rrota que llegó irreversiblem<strong>en</strong>te <strong>en</strong> 2010.<br />
22
Michelle Bachelet: fases y facetas <strong>de</strong> su repres<strong>en</strong>tación pública/<br />
RAQUEL OLEA<br />
Chile ha cambiado (mucho) y <strong>la</strong>s posiciones i<strong>de</strong>ológicas que sostuvieron<br />
proyectos políticos <strong>de</strong> igualdad y libertad social <strong>en</strong> el marco <strong>de</strong> una sociedad<br />
que avanzara hacia el <strong>de</strong>sarrollo económico con justicia y solidaridad, han cedido<br />
su terr<strong>en</strong>o a <strong>la</strong>s alianzas <strong>de</strong> intereses económicos que han configurado progresivam<strong>en</strong>te<br />
pactos <strong>de</strong> administración <strong>de</strong>l po<strong>de</strong>r, basados <strong>en</strong> el cálculo y <strong>la</strong><br />
voluntad <strong>de</strong> progreso económico, sost<strong>en</strong>ido por un p<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>to pragmático,<br />
que más que convocar anhelos colectivos <strong>de</strong> proyectos sociales busca confirmar<br />
un mo<strong>de</strong>lo fundado <strong>en</strong> el libre mercado y <strong>la</strong> i<strong>de</strong>ología <strong>de</strong> <strong>la</strong> competitividad, el<br />
individualismo narcisista y el éxito que afianza riquezas <strong>de</strong>smedidas y <strong>de</strong>sigualda<strong>de</strong>s<br />
sociales.<br />
El proyecto <strong>de</strong> <strong>de</strong>mocratización expresado <strong>en</strong> el plebiscito <strong>de</strong> 1988, que<br />
<strong>la</strong> Concertación <strong>de</strong> Partidos por <strong>la</strong> Democracia hizo suyo, estuvo marcado por<br />
una política <strong>de</strong> cons<strong>en</strong>sos que se instaló <strong>en</strong> <strong>la</strong> subjetividad <strong>de</strong> <strong>la</strong> c<strong>la</strong>se política<br />
como un mecanismo que no supo <strong>en</strong>contrar una medida justa. Mi<strong>en</strong>tras a ellos<br />
les falló el cálculo, <strong>la</strong> <strong>de</strong>recha calculó muy bi<strong>en</strong> sus formas <strong>de</strong> apropiación <strong>de</strong><br />
los espacios <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r, <strong>de</strong> los medios <strong>de</strong> comunicación, manipu<strong>la</strong>ndo a <strong>la</strong> ciudadanía<br />
con los <strong>de</strong>seos consumistas que los alejó <strong>de</strong>l p<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>to crítico y <strong>de</strong><br />
los valores <strong>de</strong> <strong>la</strong> solidaridad y <strong>la</strong> colectividad. Los gobiernos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Concertación,<br />
<strong>de</strong>terminados por cons<strong>en</strong>sos y pactos, fueron transando y cedi<strong>en</strong>do posiciones<br />
hasta hacerse (in)confundibles con sus opositores. Sebastián Piñera, actual<br />
presid<strong>en</strong>te <strong>de</strong>l país, se configura como producto competitivo <strong>de</strong>l mo<strong>de</strong>lo<br />
<strong>de</strong> sociedad que <strong>la</strong> dictadura puso <strong>en</strong> funcionami<strong>en</strong>to. Por eso no fue difícil<br />
que pudiera, <strong>en</strong> su primera campaña presid<strong>en</strong>cial, ape<strong>la</strong>r al Humanismo Cristiano<br />
como parte <strong>de</strong> sus eslóganes, y a un gobierno <strong>de</strong> “unidad nacional” <strong>en</strong> <strong>la</strong><br />
segunda; tampoco <strong>de</strong>beríamos asombrarnos que haya l<strong>la</strong>mado a personas <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
Democracia Cristiana a gobernar con él; los intereses <strong>de</strong>l libre mercado que lo<br />
condicionan no sab<strong>en</strong> <strong>de</strong> lealta<strong>de</strong>s políticas.<br />
La sociedad <strong>de</strong> los cons<strong>en</strong>sos contribuyó a <strong>la</strong> neutralización <strong>de</strong> <strong>la</strong>s particu<strong>la</strong>rida<strong>de</strong>s<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> izquierda, cuya posición <strong>en</strong> <strong>la</strong> actualidad se ha <strong>de</strong>bilitado<br />
hasta per<strong>de</strong>r sus modos <strong>de</strong> nombrarse. La Concertación es responsable <strong>de</strong> esa<br />
borradura <strong>de</strong> fronteras que se expresó <strong>en</strong> los l<strong>en</strong>guajes <strong>de</strong> <strong>la</strong> política –también<br />
neutralizados por <strong>la</strong> pérdida <strong>de</strong> significaciones y s<strong>en</strong>tidos propios, por <strong>la</strong> r<strong>en</strong>uncia<br />
a sus íconos históricos, a sus filiaciones i<strong>de</strong>ológicas, a sus teorías económicas–<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong>s mo<strong>de</strong>rnizaciones, <strong>de</strong> los libres tratados comerciales y el <strong>de</strong>seo <strong>de</strong><br />
23
Y VOTAMOS POR ELLA<br />
MICHELLE BACHELET: MIRADAS FEMINISTAS<br />
los bu<strong>en</strong>os negocios <strong>de</strong> los que muchos concertacionistas han participado. Recuerdo<br />
un com<strong>en</strong>tario que hace algunos años hice a un periodista <strong>de</strong>stacado:<br />
“La Concertación ha sido muy obsecu<strong>en</strong>te con <strong>la</strong> <strong>de</strong>recha”, le <strong>de</strong>cía. Él me<br />
contestó: “No hay tal, lo que suce<strong>de</strong> es que ti<strong>en</strong><strong>en</strong> negocios juntos”. Esa lógica<br />
fue l<strong>en</strong>tam<strong>en</strong>te preparando a <strong>la</strong> opinión pública para que <strong>en</strong> un mom<strong>en</strong>to<br />
–que llegó– <strong>la</strong> indifer<strong>en</strong>ciación hiciera posible una ciudadanía sin fundam<strong>en</strong>tos<br />
i<strong>de</strong>ológicos que le permitiera reconocerse <strong>en</strong> un proyecto <strong>de</strong> país, que sin<br />
otros anhelos que los <strong>de</strong>l consumo, pudiera indistintam<strong>en</strong>te votar por aquel<strong>la</strong><br />
candidatura que, como <strong>en</strong> <strong>la</strong> lógica <strong>de</strong>l mercado –o el supermercado–, trajera<br />
<strong>la</strong> apar<strong>en</strong>te mejor oferta. Así, el po<strong>de</strong>r pudo llegar a manos <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>recha como<br />
un fluido que busca su curso natural.<br />
Sabíamos que a Michelle Bachelet le correspon<strong>de</strong>ría cumplir ese <strong>de</strong>signio<br />
fatal: <strong>en</strong>tregar el po<strong>de</strong>r a <strong>la</strong> <strong>de</strong>recha. Suce<strong>de</strong> que <strong>en</strong> el curso <strong>de</strong> estos cuatro<br />
años (que pasaron vo<strong>la</strong>ndo) lo habíamos olvidado. Quizás si el<strong>la</strong> no hubiera<br />
sido candidata <strong>en</strong> 2004, habría sido Ricardo Lagos qui<strong>en</strong> <strong>en</strong> 2006 hubiera<br />
cruzado <strong>la</strong> banda presid<strong>en</strong>cial <strong>en</strong> el cuerpo político <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>recha chil<strong>en</strong>a. Bachelet<br />
salvó al último patriarca (faraón o emperador) <strong>de</strong> <strong>la</strong> política chil<strong>en</strong>a <strong>de</strong><br />
ese trago amargo.<br />
En 2004 <strong>la</strong> Concertación ya estaba <strong>de</strong>sgastada y hubo <strong>de</strong> recurrir a una<br />
gran astucia política para nombrar a una candidata que pudiera v<strong>en</strong>cer a un<br />
candidato <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>recha –hoy Presid<strong>en</strong>te <strong>de</strong> <strong>la</strong> Nación–. Como una forma <strong>de</strong><br />
<strong>en</strong>carnar <strong>la</strong> mo<strong>de</strong>rnidad <strong>de</strong> <strong>la</strong> transición, ape<strong>la</strong>ron a lo nuevo, a dar lugar a <strong>la</strong><br />
aceptación <strong>de</strong> <strong>la</strong> diversidad por <strong>la</strong> abolición <strong>de</strong> <strong>la</strong>s discriminaciones <strong>de</strong> género,<br />
a lo que no había t<strong>en</strong>ido lugar. Dos mujeres fueron <strong>en</strong>tonces los nombres<br />
posibles: Soledad Alvear, que pronto compr<strong>en</strong>dió su lugar segundón y dignam<strong>en</strong>te<br />
se retiró, y Michelle Bachelet, <strong>en</strong>tonces ministra <strong>de</strong> Def<strong>en</strong>sa, que compareció<br />
públicam<strong>en</strong>te como una candidatura innovadora, inédita, ava<strong>la</strong>da más<br />
y más por <strong>la</strong>s <strong>en</strong>cuestas; singu<strong>la</strong>r <strong>en</strong> su biografía personal y política, ofreció <strong>la</strong><br />
posibilidad <strong>de</strong> ganar <strong>la</strong> elección. Así lo dijeron estrepitosam<strong>en</strong>te todos los son<strong>de</strong>os<br />
<strong>de</strong> opinión –oráculo contemporáneo– y no se equivocaron.<br />
Entre <strong>la</strong>s imág<strong>en</strong>es más significativas <strong>en</strong> <strong>la</strong> configuración <strong>de</strong> Michelle<br />
Bachelet como futura presid<strong>en</strong>ta está aquel<strong>la</strong> <strong>de</strong> 2002 don<strong>de</strong>, si<strong>en</strong>do ministra<br />
<strong>de</strong> Def<strong>en</strong>sa, <strong>la</strong> muestra vestida con el uniforme <strong>de</strong> los militares arriba <strong>de</strong> un<br />
tanque Mowag durante una salida a terr<strong>en</strong>o para <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tar <strong>la</strong>s inundaciones <strong>de</strong><br />
24
Michelle Bachelet: fases y facetas <strong>de</strong> su repres<strong>en</strong>tación pública/<br />
RAQUEL OLEA<br />
ese año. Des<strong>de</strong> <strong>en</strong>tonces su imag<strong>en</strong> opera recurr<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te cruces <strong>de</strong> género<br />
que, tanto <strong>en</strong> su corporalidad como <strong>en</strong> su discursividad, trasci<strong>en</strong>d<strong>en</strong> los estrictos<br />
modos y lugares que han excluido a <strong>la</strong>s mujeres <strong>de</strong> los imaginarios <strong>de</strong>l<br />
po<strong>de</strong>r. Si <strong>en</strong>tonces Bachelet necesitó usar vestido militar para garantizar su<br />
fortaleza, su don <strong>de</strong> mando, su facultad para tomar <strong>de</strong>cisiones autónomam<strong>en</strong>te,<br />
<strong>en</strong> el reci<strong>en</strong>te terremoto, pocos días antes <strong>de</strong> <strong>de</strong>jar su cargo, no necesitó <strong>de</strong><br />
ropajes para dar pruebas <strong>de</strong> su condición <strong>de</strong> gobernante. Su fortaleza al <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tar<br />
una emerg<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> terr<strong>en</strong>o, al tomar <strong>de</strong>cisiones <strong>de</strong> forma acertada y haberse<br />
mostrado junto a <strong>la</strong>s personas como una mujer fuerte y animada <strong>de</strong> voluntad<br />
<strong>de</strong> compromiso y po<strong>de</strong>r, contribuyó a cerrar su período con <strong>la</strong> gran aprobación<br />
ciudadana que <strong>la</strong> confirma como presid<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> bu<strong>en</strong> gobierno. Michelle Bachelet<br />
ha sabido inaugurar su propia corporalidad como espacio <strong>de</strong> acción<br />
política recurr<strong>en</strong>te, imprimiéndole otros recorridos que <strong>la</strong> sitúan innovadoram<strong>en</strong>te<br />
<strong>en</strong> <strong>la</strong> civilidad, al g<strong>en</strong>erar pactos comunes consigo misma, <strong>en</strong> su pluralidad<br />
id<strong>en</strong>titaria.<br />
Hoy, ante <strong>la</strong> necesidad <strong>de</strong> mirar su <strong>de</strong>sempeño y su li<strong>de</strong>razgo, <strong>de</strong> sopesar<br />
su legado como primera presid<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> Chile y como última repres<strong>en</strong>tante <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
Concertación <strong>de</strong> Partidos por <strong>la</strong> Democracia –para no olvidar lo que esto ha<br />
significado para <strong>la</strong> historia <strong>de</strong> <strong>la</strong>s re<strong>la</strong>ciones <strong>en</strong>tre <strong>la</strong>s mujeres y <strong>la</strong> política, <strong>en</strong>tre<br />
<strong>la</strong>s mujeres y el po<strong>de</strong>r– estamos obligadas a p<strong>en</strong>sar cuál es el rédito político<br />
–no sólo <strong>de</strong> su actuación como presid<strong>en</strong>ta– <strong>de</strong> su trayectoria política, <strong>en</strong> el<br />
contexto <strong>de</strong> una innovación cultural <strong>en</strong> medio <strong>de</strong>l <strong>de</strong>sgaste transicional.<br />
P<strong>en</strong>sar <strong>en</strong> qué niveles <strong>de</strong> lo real, lo imaginario o lo simbólico se han<br />
efectuado <strong>la</strong>s significaciones mayores y más productivas para <strong>la</strong> ciudadanía<br />
política <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres y, particu<strong>la</strong>rm<strong>en</strong>te, para <strong>la</strong>s modificaciones <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
imag<strong>en</strong> <strong>de</strong>l po<strong>de</strong>r, exige hacerse cargo <strong>de</strong> <strong>la</strong> complicada re<strong>la</strong>ción histórica<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres y <strong>la</strong> política, a <strong>la</strong> vez que nos exige p<strong>en</strong>sar <strong>la</strong> política como<br />
un campo <strong>de</strong> negociaciones múltiples. Michelle Bachelet ha sido singu<strong>la</strong>r<br />
<strong>en</strong> el campo <strong>de</strong> <strong>la</strong>s negociaciones <strong>de</strong> género, estando <strong>en</strong> el ejercicio <strong>de</strong> un<br />
po<strong>de</strong>r muy alto. La reflexión trasci<strong>en</strong><strong>de</strong> <strong>la</strong> política institucional, trasci<strong>en</strong><strong>de</strong><br />
también los logros –o fracasos– <strong>de</strong> su gestión, para ingresar <strong>en</strong> el campo <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong>s modificaciones profundas, <strong>en</strong> los órd<strong>en</strong>es y reg<strong>la</strong>m<strong>en</strong>tos que rig<strong>en</strong> lo<br />
simbólico, sin que sepamos muy bi<strong>en</strong> el por qué <strong>de</strong> sus operaciones y efectos,<br />
tampoco su durabilidad.<br />
25
Y VOTAMOS POR ELLA<br />
MICHELLE BACHELET: MIRADAS FEMINISTAS<br />
Mi propósito es buscar hacer explícito por qué Bachelet ha modificado irreversiblem<strong>en</strong>te<br />
algunos signos <strong>de</strong>l po<strong>de</strong>r político, situando <strong>en</strong> su propio cuerpo <strong>de</strong> mujer<br />
rupturas, cruces y modificaciones a los binarismos que han organizado los imaginarios<br />
mediante los cuales éste –el po<strong>de</strong>r– es percibido por <strong>la</strong> ciudadanía. Quizás <strong>en</strong>tonces<br />
podamos compr<strong>en</strong><strong>de</strong>r el inusitado 84% <strong>de</strong> apoyo ciudadano, que obtuvo <strong>la</strong> presid<strong>en</strong>ta<br />
a pocos días <strong>de</strong> abandonar el Pa<strong>la</strong>cio <strong>de</strong> <strong>la</strong> Moneda.<br />
Michelle Bachelet supo que, <strong>en</strong> el caso <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres, <strong>en</strong> los espacios <strong>de</strong><br />
po<strong>de</strong>r siempre hay t<strong>en</strong>siones que <strong>la</strong>s confrontan con una histórica (i)legitimidad, <strong>la</strong><br />
que obliga a jugar con cambios <strong>de</strong> posiciones <strong>de</strong> sujeto, a situarse ambiguam<strong>en</strong>te<br />
<strong>en</strong> más <strong>de</strong> un lugar, a ser y hacer política <strong>en</strong> un <strong>de</strong>v<strong>en</strong>ir constante que <strong>de</strong>sarticu<strong>la</strong> <strong>la</strong><br />
linealidad <strong>de</strong>l re<strong>la</strong>to <strong>de</strong>l po<strong>de</strong>r <strong>en</strong> el amplio campo <strong>de</strong> <strong>la</strong>s negociaciones culturales<br />
y políticas y que más que resolver <strong>en</strong>igmas dichos espacios <strong>de</strong>b<strong>en</strong> resignificar modos<br />
y mo<strong>de</strong>los <strong>de</strong> re<strong>la</strong>cionarse y situarse <strong>en</strong> lo social. Citando a Julieta Kirkwood,<br />
pi<strong>en</strong>so que Bachelet tuvo una gran habilidad para “<strong>de</strong>sanudar” –<strong>en</strong> parte– los<br />
nudos <strong>de</strong>l po<strong>de</strong>r y <strong>de</strong>l saber. Los nudos son apretados y <strong>de</strong> difícil disolución, dice<br />
Julieta; fue <strong>la</strong> metáfora que el<strong>la</strong> <strong>en</strong>contró para referir a <strong>la</strong>s dificulta<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres<br />
con el po<strong>de</strong>r y el saber, ambos espacios <strong>de</strong> tradicional protagonismo y hegemonía<br />
masculina. Quizás Bachelet pudo ap<strong>en</strong>as cortar algunos hilos, mover otros y <strong>de</strong>jar<br />
algunas hi<strong>la</strong>chas colgando para situar <strong>en</strong> un mom<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> historia <strong>la</strong> difícil tarea<br />
que le tocó realizar; también para seña<strong>la</strong>r que éstas, <strong>la</strong>s tareas políticas, son siempre<br />
colectivas y se <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>n <strong>en</strong> tiempos imprecisos.<br />
La(s) biografía(s) <strong>de</strong> Michelle Bachelet:<br />
“Yo creo que es <strong>la</strong> manera”<br />
P<strong>en</strong>sar <strong>la</strong>s significaciones <strong>de</strong> <strong>la</strong> presid<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> Michelle Bachelet exige<br />
por cierto <strong>la</strong> perspectiva <strong>de</strong> género, para culturalm<strong>en</strong>te contribuir a darle s<strong>en</strong>tido<br />
a <strong>la</strong> cuestión <strong>de</strong>l po<strong>de</strong>r y <strong>la</strong>s mujeres, tema que ha preocupado al feminismo<br />
teórico/político <strong>de</strong> los años 70 <strong>en</strong> a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte. Pero también es necesario mirar<br />
<strong>la</strong>s particu<strong>la</strong>rida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> sujeto <strong>de</strong> <strong>la</strong> presid<strong>en</strong>ta: lo singu<strong>la</strong>r <strong>de</strong> su biografía,<br />
<strong>de</strong> su individualidad, <strong>de</strong> su posicionami<strong>en</strong>to i<strong>de</strong>ológico, <strong>de</strong> <strong>la</strong> e<strong>la</strong>boración <strong>de</strong><br />
experi<strong>en</strong>cias sociales que exced<strong>en</strong> compon<strong>en</strong>tes <strong>de</strong> sexo y género, para situarnos<br />
<strong>en</strong> <strong>la</strong> propiedad que <strong>la</strong> individualiza como sujeto <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r.<br />
26
Michelle Bachelet: fases y facetas <strong>de</strong> su repres<strong>en</strong>tación pública/<br />
RAQUEL OLEA<br />
“Soy socialista, agnóstica, separada y mujer… pero trabajaremos juntos”.<br />
Con este <strong>en</strong>unciado, dicho al mom<strong>en</strong>to <strong>de</strong> asumir el Ministerio <strong>de</strong> Def<strong>en</strong>sa,<br />
Bachelet construyó –públicam<strong>en</strong>te– una i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> sí misma que soberanam<strong>en</strong>te<br />
<strong>en</strong>tregó a <strong>la</strong> opinión pública como su posición <strong>en</strong> el mundo. Michelle<br />
Bachelet llega a <strong>la</strong> Presid<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>la</strong> República proced<strong>en</strong>te <strong>de</strong> <strong>la</strong> militancia<br />
socialista y <strong>de</strong>l ejercicio <strong>de</strong> dos cargos <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r importantes <strong>en</strong> el gobierno <strong>de</strong>l<br />
Presid<strong>en</strong>te Lagos: el Ministerio <strong>de</strong> Salud, don<strong>de</strong> como médica se hizo cargo <strong>de</strong><br />
<strong>de</strong>safíos importantes, y el Ministerio <strong>de</strong> Def<strong>en</strong>sa, don<strong>de</strong> <strong>en</strong> tanto estudiosa <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />
re<strong>la</strong>ciones cívico-militares repres<strong>en</strong>tó un símbolo <strong>en</strong> el acercami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> transición<br />
a <strong>la</strong> construcción <strong>de</strong> nuevas re<strong>la</strong>ciones <strong>en</strong>tre civiles y militares. Como hija <strong>de</strong><br />
un g<strong>en</strong>eral republicano y <strong>de</strong> una mujer <strong>de</strong> izquierda –no hay que olvidar a Ange<strong>la</strong><br />
Jeria, ex presa política, como el<strong>la</strong> misma–, Bachelet lleva <strong>en</strong> su propio cuerpo y <strong>en</strong><br />
su memoria el núcleo <strong>de</strong>l conflicto <strong>de</strong> <strong>la</strong> sociedad chil<strong>en</strong>a <strong>de</strong> los últimos 30 años.<br />
Si a fines <strong>de</strong>l tercer gobierno <strong>de</strong> <strong>la</strong> Concertación aún había sectores <strong>de</strong> <strong>la</strong> opinión<br />
pública que evitaban reconocer <strong>la</strong>s significaciones <strong>de</strong> <strong>la</strong> represión, Michelle Bachelet<br />
es in<strong>de</strong>sm<strong>en</strong>tible <strong>en</strong> su ser testimonial <strong>de</strong> <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>la</strong> dictadura. Su biografía<br />
<strong>en</strong>carna, por una parte, el compromiso socialista con <strong>la</strong> igualdad social, pero<br />
también, por otra, conoce a través <strong>de</strong> <strong>la</strong> experi<strong>en</strong>cia familiar y personal el duelo <strong>de</strong><br />
Chile, el <strong>en</strong>carnizami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> represión y <strong>la</strong>s vio<strong>la</strong>ciones a los <strong>de</strong>rechos humanos.<br />
También el proceso <strong>de</strong> <strong>de</strong>mocratización y <strong>de</strong> construcción <strong>de</strong> <strong>la</strong> memoria<br />
histórica.<br />
Es necesario recordar –y seguir recordándolo siempre– que <strong>la</strong>s vio<strong>la</strong>ciones a<br />
los <strong>de</strong>rechos humanos cometidas <strong>en</strong> Chile por los militares abarcan un amplio<br />
espectro <strong>de</strong> abyecciones: exilios, exoneraciones, ejecuciones, erradicaciones <strong>de</strong><br />
pob<strong>la</strong>ción, torturas, prisiones, persecuciones múltiples, <strong>de</strong>saparecimi<strong>en</strong>tos, cesantías,<br />
estigmatizaciones…<br />
La biografía <strong>de</strong> Michelle Bachelet pue<strong>de</strong> escribirse con ese signo: el<strong>la</strong> es<br />
una mujer concernida por <strong>la</strong> historia reci<strong>en</strong>te <strong>de</strong> Chile. El acontecimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong>l<br />
golpe militar traspasa su experi<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> mujer, <strong>de</strong> profesional, <strong>de</strong> política; sin<br />
embargo, no ha hecho <strong>de</strong>l discurso <strong>de</strong> <strong>la</strong> víctima el discurso <strong>de</strong> su exist<strong>en</strong>cia;<br />
más bi<strong>en</strong>, <strong>en</strong> su discurso público está <strong>la</strong> e<strong>la</strong>boración <strong>de</strong> un proyecto social<br />
ciudadano para evitar acontecimi<strong>en</strong>tos como los sucedidos <strong>en</strong> Chile. Bachelet<br />
reconoce <strong>la</strong> necesidad <strong>de</strong>l acercami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> mundos separados como son el cívico<br />
y el militar. Así lo dice <strong>en</strong> una interv<strong>en</strong>ción realizada <strong>en</strong> el ciclo Conversacio-<br />
27
Y VOTAMOS POR ELLA<br />
MICHELLE BACHELET: MIRADAS FEMINISTAS<br />
nes sobre nuestra conviv<strong>en</strong>cia, organizado por Comunidad <strong>Mujer</strong>:<br />
A mí me ha brotado un cómo yo puedo ayudar <strong>en</strong> este país<br />
a construir condiciones para que esto no le pase nunca más<br />
a nadie, ni <strong>de</strong> mi g<strong>en</strong>eración, ni a <strong>la</strong> <strong>de</strong> mis hijos y mis<br />
nietos, y tampoco a <strong>la</strong>s futuras. Ese es mi compromiso: una<br />
misión muy fuerte, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> ad<strong>en</strong>tro, porque yo creo que es <strong>la</strong><br />
manera <strong>en</strong> que <strong>de</strong>bemos <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tar este tipo <strong>de</strong> dolores. Creo<br />
que <strong>la</strong> manera que a mí me ha nacido es tratar <strong>de</strong> transformar<br />
mis dolores, no todos, <strong>en</strong> una fuerza constructiva. Eso<br />
no pasa por negarlos, ni por aceptar cosas que no son aceptables,<br />
sino que pasa por asumir que este tipo <strong>de</strong> situaciones<br />
que me tocó vivir a mí, como a muchísimos otros, ti<strong>en</strong>e<br />
raíces, ti<strong>en</strong>e procesos que están <strong>de</strong>trás, ti<strong>en</strong>e intereses <strong>de</strong>finidos,<br />
que si no corregimos o ajustamos, no apr<strong>en</strong><strong>de</strong>mos a<br />
vivir <strong>en</strong> sociedad y los vamos a reproducir. Por lo tanto, mi<br />
tema es: cómo creamos estas condiciones para que no reproduzcamos<br />
nunca esto.<br />
Sus pa<strong>la</strong>bras hac<strong>en</strong> elocu<strong>en</strong>te <strong>la</strong> e<strong>la</strong>boración <strong>de</strong> una experi<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> memoria<br />
<strong>en</strong> el re<strong>la</strong>to <strong>de</strong> una sujeto <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r <strong>de</strong> transformación y cambio cultural.<br />
Este aspecto <strong>de</strong> su modo <strong>de</strong> insertarse públicam<strong>en</strong>te con un discurso <strong>de</strong> <strong>de</strong>rechos<br />
humanos –fuera <strong>de</strong>l registro <strong>de</strong> <strong>la</strong> v<strong>en</strong>ganza y <strong>la</strong> <strong>de</strong>manda– ha operado <strong>en</strong><br />
<strong>la</strong> opinión pública y <strong>en</strong> su credibilidad como parte <strong>de</strong> un pa<strong>de</strong>cimi<strong>en</strong>to histórico<br />
que <strong>de</strong>be ser evitado. Se trata <strong>de</strong> uno <strong>de</strong> los discursos públicos sost<strong>en</strong>idos<br />
con mayor consecu<strong>en</strong>cia por <strong>la</strong> presid<strong>en</strong>ta, sobre el que <strong>de</strong>, hecho, seguirá<br />
t<strong>en</strong>i<strong>en</strong>do un rol como presid<strong>en</strong>ta <strong>de</strong>l Directorio <strong>de</strong>l Museo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Memoria,<br />
proyecto que significa a su gobierno <strong>de</strong> manera emblemática.<br />
Como mujer separada, Michelle Bachelet simboliza a <strong>la</strong> “mujer so<strong>la</strong>” <strong>en</strong><br />
el ejercicio <strong>de</strong>l po<strong>de</strong>r, dato que <strong>en</strong> Chile refiere a no t<strong>en</strong>er pareja o a no estar<br />
casada, más que a falta <strong>de</strong> compañías o a estar sufri<strong>en</strong>te <strong>de</strong> soledad y que porta<br />
una carga significante <strong>de</strong> minusvalía social. Sin padre, sin marido, ni padrino<br />
público Bachelet revierte este signo situándose <strong>en</strong> el espacio <strong>de</strong>l po<strong>de</strong>r con <strong>la</strong><br />
consci<strong>en</strong>te dignidad <strong>de</strong> una sujeto autoval<strong>en</strong>te y autónoma. Si admitimos que<br />
28
Michelle Bachelet: fases y facetas <strong>de</strong> su repres<strong>en</strong>tación pública/<br />
RAQUEL OLEA<br />
históricam<strong>en</strong>te el lugar <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres <strong>en</strong> <strong>la</strong> Presid<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>la</strong> Nación ha sido<br />
ser esposa <strong>de</strong>l gobernante, nombrado con el ost<strong>en</strong>toso título <strong>de</strong> “Primera Dama”,<br />
su gesto es también inaugural <strong>de</strong> una experi<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> feminidad po<strong>de</strong>rosa escindida<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> esc<strong>en</strong>ificación pública <strong>de</strong> <strong>la</strong> “gran mujer” que está <strong>de</strong>trás <strong>de</strong>l “gran<br />
hombre” público. En <strong>la</strong> reci<strong>en</strong>te elección presid<strong>en</strong>cial (2009-2010) vimos volver<br />
g<strong>la</strong>morosam<strong>en</strong>te <strong>la</strong>s fantasías aspiracionales <strong>de</strong>l título, esc<strong>en</strong>ificado <strong>en</strong> <strong>la</strong>s<br />
esposas <strong>de</strong> algunos candidatos que t<strong>en</strong>ían como mo<strong>de</strong>los a algunas “Primeras<br />
Damas” <strong>de</strong>l primer mundo.<br />
Bachelet esc<strong>en</strong>ificó su lugar <strong>de</strong> mandataria con <strong>la</strong> apostura <strong>de</strong> qui<strong>en</strong> se ha<br />
constituido <strong>en</strong> el mundo a partir <strong>de</strong> su acción y su quehacer, acción política<br />
transformadora <strong>de</strong> <strong>la</strong> vida <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres que fuera <strong>de</strong>l lugar <strong>de</strong> <strong>la</strong> familia tradicional<br />
crían hijos, los educan, realizan sus <strong>de</strong>sarrollos profesionales y se dan una<br />
exist<strong>en</strong>cia libre y dotada <strong>de</strong> <strong>la</strong> facultad <strong>de</strong> elegir, pluralizando <strong>la</strong> id<strong>en</strong>tidad fem<strong>en</strong>ina<br />
<strong>en</strong> ámbitos diversos <strong>de</strong> lo público y lo privado. Citando a Simone <strong>de</strong> Beauvoir,<br />
podría <strong>de</strong>cirse que Michelle Bachelet, como muchas mujeres consci<strong>en</strong>tes <strong>de</strong><br />
su condición, ha respondido al <strong>en</strong>unciado <strong>de</strong> <strong>la</strong> filósofa “no se nace mujer”, una<br />
mujer se hace, significando <strong>la</strong> necesidad <strong>de</strong> romper el mo<strong>de</strong>lo fem<strong>en</strong>ino impuesto<br />
por <strong>la</strong> cultura dominante para hacerse su propio lugar <strong>en</strong> <strong>la</strong> sociedad. Si antes<br />
nunca una mujer había ocupado tal cargo público <strong>en</strong> Chile, <strong>en</strong> 2006 <strong>la</strong> Presid<strong>en</strong>cia<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> Nación fue ocupada por una sujeto mujer particu<strong>la</strong>rm<strong>en</strong>te reconocible<br />
<strong>en</strong> <strong>la</strong> c<strong>la</strong>se media, y <strong>en</strong> posiciones que <strong>la</strong> id<strong>en</strong>tifican no sólo con muchas<br />
mujeres, sino también con varones, id<strong>en</strong>tificación que provi<strong>en</strong>e <strong>de</strong> lo político <strong>de</strong><br />
su militancia y <strong>de</strong> su trayectoria profesional, <strong>de</strong> su experi<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> mujer mo<strong>de</strong>rna<br />
<strong>en</strong> <strong>la</strong> asunción <strong>de</strong> una vida <strong>de</strong> madre no fijada a <strong>la</strong> institucionalidad dominante<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> familia nuclear, sino ag<strong>en</strong>ciadora <strong>de</strong> una particu<strong>la</strong>r forma <strong>de</strong> hacer familia y<br />
<strong>de</strong> pl<strong>en</strong>a libertad <strong>en</strong> su manera <strong>de</strong> t<strong>en</strong>er hijos, no <strong>de</strong> un solo padre, asumi<strong>en</strong>do<br />
el<strong>la</strong> el vivir y proveer <strong>la</strong>s necesida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong> cotidianidad. Profesional, jefa <strong>de</strong> hogar<br />
y activa ciudadana, Michelle Bachelet repres<strong>en</strong>ta una particu<strong>la</strong>ridad <strong>de</strong> ser mujer<br />
no victimada <strong>en</strong> el hecho <strong>de</strong> estar so<strong>la</strong>. “Madre so<strong>la</strong>” o “madre soltera” <strong>de</strong>jan<br />
<strong>de</strong> ser <strong>en</strong> <strong>la</strong> experi<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>la</strong> Presid<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> <strong>la</strong> República un obstáculo o un<br />
estigma –como lo ha sido <strong>en</strong> nuestra sociedad– para ser una muestra <strong>de</strong> pot<strong>en</strong>cialidad<br />
fem<strong>en</strong>ina, <strong>de</strong> otra ampliación id<strong>en</strong>titaria.<br />
Es <strong>en</strong> el s<strong>en</strong>tido <strong>de</strong> <strong>la</strong>s ampliaciones <strong>de</strong> género que <strong>la</strong> figura <strong>de</strong> <strong>la</strong> presid<strong>en</strong>ta<br />
ilumina para p<strong>en</strong>sar cruces y <strong>de</strong>sp<strong>la</strong>zami<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> lo masculino y lo feme-<br />
29
Y VOTAMOS POR ELLA<br />
MICHELLE BACHELET: MIRADAS FEMINISTAS<br />
nino <strong>en</strong> <strong>la</strong> configuración <strong>de</strong> una nueva id<strong>en</strong>tidad <strong>de</strong> sujeto <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r fem<strong>en</strong>ino.<br />
Michelle Bachelet da cu<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> intersecciones que se manifiestan por medio<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> vestim<strong>en</strong>ta, <strong>de</strong> sus gestos, <strong>de</strong> <strong>la</strong> voz, <strong>de</strong> <strong>la</strong>s formas <strong>de</strong> pres<strong>en</strong>tarse y comparecer<br />
<strong>en</strong> los actos públicos, sin respon<strong>de</strong>r a una figura masculinizada como lo<br />
fue <strong>en</strong> su mom<strong>en</strong>to Margaret Thatcher, ni tampoco a un exceso reconocido <strong>de</strong><br />
feminidad como lo es <strong>la</strong> figura <strong>de</strong> <strong>la</strong> presid<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> Arg<strong>en</strong>tina, Cristina Fernán<strong>de</strong>z.<br />
Bachelet juega <strong>en</strong> posiciones <strong>de</strong>sp<strong>la</strong>zadas que <strong>la</strong> configuran particu<strong>la</strong>rm<strong>en</strong>te<br />
productiva como sujeto plural <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r.<br />
En su vestim<strong>en</strong>ta, Bachelet adopta el traje sastre mo<strong>de</strong>rno, versión actualizada<br />
<strong>de</strong>l prêt a porter, con falda o pantalón, que como modalidad fem<strong>en</strong>ina<br />
<strong>de</strong>l terno oscuro que llevan los varones intersexualiza <strong>la</strong> apari<strong>en</strong>cia <strong>de</strong>l cuerpo;<br />
nada <strong>de</strong> feminidad exacerbada o sex appeal se permite al atu<strong>en</strong>do, excepto el<br />
erotismo que confiere saber el po<strong>de</strong>r que viste. En sus primeras apariciones,<br />
como durante <strong>la</strong> campaña, Bachelet vestía más colorida, usaba pañuelos al<br />
cuello o bufandas ad hoc, adornos que luego fueron eliminados y reemp<strong>la</strong>zados<br />
por el sobrio col<strong>la</strong>r <strong>de</strong> per<strong>la</strong>s. Luego <strong>la</strong> vimos siempre –o casi siempre– vestida<br />
con el traje que alterna <strong>en</strong> su composición <strong>la</strong> pollera o el pantalón, sin abandonar<br />
nunca <strong>la</strong> chaqueta que asegura <strong>la</strong> sobriedad y elegancia formal <strong>de</strong>l atu<strong>en</strong>do.<br />
El signo fem<strong>en</strong>ino está, quizás, dado sólo <strong>en</strong> los cambios y combinaciones <strong>de</strong><br />
colores: <strong>la</strong> vuelta <strong>de</strong> <strong>la</strong> so<strong>la</strong>pa <strong>de</strong> un tono que combine con los casi recurr<strong>en</strong>tes<br />
colores saturados que usa, vivos <strong>en</strong> los bor<strong>de</strong>s <strong>de</strong> los bolsillos, a veces fuertes<br />
como rojo o azul rey, o el leve asomo <strong>de</strong> una polera o blusa bajo <strong>la</strong> chaqueta.<br />
Sabemos <strong>de</strong>l l<strong>en</strong>guaje <strong>de</strong> <strong>la</strong>s pr<strong>en</strong>das, sabemos también que <strong>la</strong> asesoría<br />
<strong>de</strong> imag<strong>en</strong> que <strong>en</strong> <strong>la</strong> actualidad mo<strong>de</strong><strong>la</strong> <strong>la</strong>s repres<strong>en</strong>taciones <strong>de</strong> <strong>la</strong>s figuras públicas<br />
no ha estado aus<strong>en</strong>te <strong>de</strong> producir <strong>en</strong> el<strong>la</strong> <strong>la</strong> austeridad que neutralice, <strong>en</strong><br />
<strong>la</strong> difer<strong>en</strong>cia con una mujer conv<strong>en</strong>cional, <strong>la</strong> rigurosidad y seriedad <strong>de</strong> su investidura.<br />
Bachelet, <strong>en</strong> su apari<strong>en</strong>cia, construye una feminidad constreñida<br />
que permite visualizar<strong>la</strong> <strong>en</strong> un intersticio <strong>de</strong> lo masculino <strong>de</strong>l po<strong>de</strong>r. La innovación<br />
consiste <strong>en</strong> proyectar una autoridad fem<strong>en</strong>ina, <strong>de</strong>purada <strong>de</strong> los atributos<br />
que negarían el don <strong>de</strong> mando.<br />
De ese cuerpo neutralizado <strong>en</strong> su sexualidad explícita, masculinizado<br />
por <strong>la</strong> necesidad <strong>de</strong>l rango, dotado <strong>de</strong>l paso seudomilitar (visto y conocido<br />
<strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong> infancia) y <strong>de</strong> un singu<strong>la</strong>r movimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> los brazos <strong>en</strong> los actos oficiales,<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> mirada sin posarse <strong>en</strong> algún punto, Bachelet supo articu<strong>la</strong>r su dife-<br />
30
Michelle Bachelet: fases y facetas <strong>de</strong> su repres<strong>en</strong>tación pública/<br />
RAQUEL OLEA<br />
r<strong>en</strong>cia fem<strong>en</strong>ina <strong>en</strong> <strong>la</strong> voz, <strong>la</strong> mirada, <strong>la</strong> sonrisa y el saludo. Podría <strong>de</strong>cirse que<br />
esos gestos predominantes <strong>de</strong> su comparec<strong>en</strong>cia pública construyeron los signos<br />
que <strong>la</strong> <strong>de</strong>fin<strong>en</strong> como cálida y cercana, los que se han utilizado –no sin<br />
maña– para fijar<strong>la</strong> <strong>en</strong> un li<strong>de</strong>razgo ambiguo y <strong>de</strong>sprovisto <strong>de</strong> <strong>la</strong>s marcas tradicionales<br />
<strong>de</strong>l po<strong>de</strong>r (masculino).<br />
La preemin<strong>en</strong>cia <strong>de</strong>l tono coloquial <strong>en</strong> su l<strong>en</strong>guaje –nada <strong>de</strong> estrid<strong>en</strong>cias<br />
retóricas– dicho mayoritariam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> voz baja, suave y cotidiana, aun cuando<br />
<strong>la</strong> circunstancia y el discurso mismo portara un m<strong>en</strong>saje <strong>de</strong> tono trasc<strong>en</strong>d<strong>en</strong>te<br />
o <strong>en</strong>fático, ha t<strong>en</strong>ido como efecto construir a Michelle Bachelet <strong>en</strong> una figura<br />
<strong>de</strong> po<strong>de</strong>r afectuosa, consi<strong>de</strong>rada fr<strong>en</strong>te a <strong>la</strong>s situaciones aj<strong>en</strong>as, amable, pero<br />
con <strong>la</strong> <strong>de</strong>bida firmeza <strong>de</strong> <strong>la</strong> autoridad. La sonrisa a flor <strong>de</strong> <strong>la</strong>bios y un justo<br />
s<strong>en</strong>tido <strong>de</strong>l humor morigerado <strong>en</strong> el curso <strong>de</strong>l período, hizo <strong>de</strong> el<strong>la</strong> una figura<br />
<strong>de</strong> po<strong>de</strong>r que no respondía a estereotipos ni masculinos ni fem<strong>en</strong>inos. Su saludo<br />
movi<strong>en</strong>do <strong>la</strong> mano <strong>de</strong>recha como un gesto <strong>de</strong> llegada o <strong>de</strong>spedida fr<strong>en</strong>te a<br />
un grupo <strong>de</strong> conocidos <strong>la</strong> difer<strong>en</strong>ció <strong>de</strong> <strong>la</strong>s dos manos levantadas <strong>en</strong> cruz, agitadas<br />
fr<strong>en</strong>te a <strong>la</strong> muchedumbre con que el Presid<strong>en</strong>te Lagos se <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>taba a <strong>la</strong>s<br />
personas. Si a Michelle Bachelet se le adjudicó lo materno como signo <strong>de</strong><br />
id<strong>en</strong>tidad <strong>de</strong> su li<strong>de</strong>razgo, fue <strong>en</strong> gran medida por estas señas externas <strong>de</strong> su<br />
forma <strong>de</strong> comunicación con <strong>la</strong> ciudadanía –señas, a mi juicio, válidas y portadoras<br />
<strong>de</strong> una difer<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> <strong>la</strong> actitud <strong>de</strong>l po<strong>de</strong>r– pero que, reducidas a lo materno,<br />
hab<strong>la</strong>n <strong>de</strong> una pobreza <strong>en</strong> <strong>la</strong> recepción <strong>de</strong> los modos <strong>de</strong> significar gestos<br />
y corporalidad fuera <strong>de</strong> los estereotipos <strong>de</strong> género.<br />
Lo fem<strong>en</strong>ino y lo masculino se han modificado como atributos exclusivos<br />
<strong>de</strong> hombres y mujeres; <strong>la</strong> sociedad contemporánea ha cruzado <strong>en</strong> los l<strong>en</strong>guajes<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> moda, <strong>de</strong> <strong>la</strong> cosmética, <strong>de</strong>l peinado, <strong>la</strong>s comparec<strong>en</strong>cias <strong>de</strong> género. Si d<strong>en</strong>tro<br />
<strong>de</strong> cada género se cruzan pluralida<strong>de</strong>s id<strong>en</strong>titarias que hab<strong>la</strong>n <strong>de</strong> <strong>de</strong>seo y <strong>de</strong><br />
pot<strong>en</strong>cialida<strong>de</strong>s múltiples para <strong>la</strong>s distintas formas <strong>de</strong> experim<strong>en</strong>tar y vivir prácticas<br />
sociales y sexuales, <strong>la</strong> propia noción <strong>de</strong> género parece insufici<strong>en</strong>te, haci<strong>en</strong>do<br />
p<strong>en</strong>sar <strong>en</strong> lo “trans” como marca <strong>de</strong> una necesidad <strong>de</strong> <strong>de</strong>shacer el género, <strong>de</strong>sasir<br />
sus fijezas para así mirar <strong>la</strong>s subjetivida<strong>de</strong>s contemporáneas.<br />
Por eso parece reductivo leer como materno rasgos que podrían ser comunes<br />
y compartidos por una nueva forma <strong>de</strong> repres<strong>en</strong>tación <strong>de</strong>l po<strong>de</strong>r tanto<br />
<strong>en</strong> hombres como <strong>en</strong> mujeres. Podría nombrar algunos lí<strong>de</strong>res mundiales, como<br />
el presid<strong>en</strong>te <strong>de</strong> Bolivia, el actual presid<strong>en</strong>te <strong>de</strong> los Estados Unidos, el primer<br />
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Y VOTAMOS POR ELLA<br />
MICHELLE BACHELET: MIRADAS FEMINISTAS<br />
ministro español, que no respond<strong>en</strong> a <strong>la</strong> figura patriarcal con que lo masculino<br />
invistió <strong>en</strong> otro tiempo <strong>la</strong> figuración <strong>de</strong>l po<strong>de</strong>r político. La primera ministra<br />
alemana tampoco respon<strong>de</strong> a una feminidad estereotipada, u otras figuras políticas<br />
<strong>de</strong> altos cargos. A <strong>la</strong> mo<strong>de</strong>rnidad chil<strong>en</strong>a le falta aún –<strong>en</strong>tre otras cosas–<br />
hacerse cargo <strong>de</strong> <strong>la</strong>s pluralida<strong>de</strong>s, proliferaciones y <strong>la</strong>s reconstrucciones <strong>de</strong> género<br />
<strong>en</strong> los difer<strong>en</strong>tes espacios <strong>en</strong> que los seres humanos se <strong>de</strong>s<strong>en</strong>vuelv<strong>en</strong>. Michelle<br />
Bachelet ha contribuido a esa insta<strong>la</strong>ción.<br />
Negaciones y negociaciones <strong>de</strong>l po<strong>de</strong>r<br />
Quizás una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mayores resist<strong>en</strong>cias con que <strong>la</strong> c<strong>la</strong>se política recibió a<br />
Bachelet se da <strong>en</strong> <strong>la</strong> negación a otorgarle el mismo valor <strong>de</strong> un li<strong>de</strong>razgo mo<strong>de</strong>rno,<br />
racionalizado, que fue repres<strong>en</strong>tado por <strong>la</strong> figura <strong>de</strong> su antecesor, Ricardo<br />
Lagos, qui<strong>en</strong> <strong>de</strong>jó el po<strong>de</strong>r con un porc<strong>en</strong>taje <strong>de</strong> aprobación mayor al 60%.<br />
En su mom<strong>en</strong>to, <strong>en</strong> el Chile postdictatorial, Ricardo Lagos repres<strong>en</strong>tó el emblema<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> figura política <strong>de</strong> un estadista mo<strong>de</strong>rno y legítimo: asertivo, autorizado<br />
<strong>en</strong> su saber, dotado <strong>de</strong> un currículo político forjado <strong>en</strong> <strong>la</strong> adversidad <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> dictadura y <strong>en</strong> <strong>la</strong> conducción <strong>de</strong> <strong>la</strong> recuperación <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>mocracia. Lagos<br />
supo ganarse <strong>la</strong> admiración <strong>de</strong> sus partidarios y el respeto <strong>de</strong> sus adversarios.<br />
En él se reconfirma <strong>la</strong> tradición masculina <strong>de</strong>l po<strong>de</strong>r; sin embargo, abrió espacios<br />
a <strong>la</strong> pres<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> mujeres <strong>en</strong> su gobierno y con eso hizo evid<strong>en</strong>te <strong>la</strong>s <strong>la</strong>cras<br />
<strong>de</strong> una sociedad anacrónica <strong>en</strong> sus limitaciones a incorporar <strong>la</strong> difer<strong>en</strong>cia sexual<br />
<strong>en</strong> toda <strong>la</strong> amplitud <strong>de</strong> cargos públicos. Michelle Bachelet, como primera mujer<br />
presid<strong>en</strong>ta, no podía sino recoger el gesto <strong>de</strong> su antecesor para superarlo y<br />
hacer <strong>de</strong> <strong>la</strong> pres<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> mujeres un signo <strong>de</strong> su gobierno. Ya su campaña<br />
asumía <strong>la</strong> voluntad política <strong>de</strong> lo que sería simbólicam<strong>en</strong>te una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s propuestas<br />
<strong>de</strong> mayor impacto <strong>de</strong> su mandato: realizar <strong>la</strong> paridad <strong>de</strong> cargos políticos <strong>en</strong><br />
el gabinete y aum<strong>en</strong>tar significativam<strong>en</strong>te <strong>la</strong> repres<strong>en</strong>tación <strong>de</strong> mujeres <strong>en</strong> los<br />
distintos niveles <strong>de</strong> <strong>la</strong> administración pública.<br />
Bachelet cumplió su promesa nombrando <strong>en</strong> exacta medida el mismo<br />
número <strong>de</strong> ministros y ministras <strong>en</strong> su primer gabinete, con lo que<br />
inauguró <strong>en</strong> Chile “<strong>la</strong> voluntad política <strong>de</strong> <strong>la</strong> paridad” <strong>de</strong> hombres y mujeres<br />
<strong>en</strong> el po<strong>de</strong>r. Hemos visto, a principios <strong>de</strong> este año, que un primer gabi-<br />
32
Michelle Bachelet: fases y facetas <strong>de</strong> su repres<strong>en</strong>tación pública/<br />
RAQUEL OLEA<br />
nete hab<strong>la</strong> <strong>de</strong>l proyecto <strong>de</strong> un gobierno. Lo que suceda <strong>de</strong>spués hab<strong>la</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
política <strong>de</strong> lo real, pero <strong>en</strong> el nombrami<strong>en</strong>to inicial se muestra un “<strong>de</strong>seo<br />
político” que pone a prueba dim<strong>en</strong>siones <strong>de</strong> una promesa <strong>de</strong> proyecto que<br />
pue<strong>de</strong> o no ser factible. Sabemos que <strong>la</strong> paridad no pudo ser sost<strong>en</strong>ida más<br />
allá <strong>de</strong> unos pocos meses, pero este aspecto es ineludible <strong>en</strong> <strong>la</strong> evaluación<br />
<strong>de</strong>l legado <strong>de</strong> género <strong>de</strong> su gobierno. Su gesto repres<strong>en</strong>ta uno <strong>de</strong> los más<br />
importantes avances <strong>en</strong> <strong>la</strong>s re<strong>la</strong>ciones <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres y <strong>la</strong> política. Chile ha<br />
sido uno <strong>de</strong> los pocos países <strong>la</strong>tinoamericanos <strong>en</strong> que se ha experim<strong>en</strong>tado<br />
–aunque sea <strong>en</strong> un corto p<strong>la</strong>zo– <strong>la</strong> paridad política <strong>en</strong> <strong>la</strong> constitución <strong>de</strong><br />
un gobierno dirigido por una mujer.<br />
Sin embargo, como dije al comi<strong>en</strong>zo <strong>de</strong> esta reflexión, algo trágico tramó<br />
<strong>en</strong> el gobierno <strong>de</strong> Bachelet el signo <strong>de</strong> una imposiblilidad dada por <strong>la</strong><br />
doble posición <strong>de</strong> ser <strong>la</strong> primera presid<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> Chile y <strong>la</strong> última gobernante <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> Concertación. Bachelet hizo evid<strong>en</strong>te, <strong>en</strong> sí misma, el signo <strong>de</strong> una innovación<br />
y el <strong>de</strong> un <strong>de</strong>sgaste, el <strong>de</strong> un éxito y un fracaso; <strong>en</strong> un registro pudo sumar<br />
avances y <strong>en</strong> el otro, a duras p<strong>en</strong>as, mant<strong>en</strong>er el <strong>de</strong>signio <strong>de</strong> los pactos y cons<strong>en</strong>sos<br />
transicionales.<br />
En <strong>la</strong> t<strong>en</strong>sión <strong>en</strong>tre neoliberalismo y profundización <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>mocracia,<br />
<strong>la</strong> historia estaba signada <strong>de</strong> antemano. El po<strong>de</strong>r <strong>de</strong> lo nuevo que el<strong>la</strong> repres<strong>en</strong>tó<br />
no tuvo recursos para sos<strong>la</strong>yar lo que se arrastraba <strong>de</strong>s<strong>de</strong> negociaciones <strong>de</strong><br />
difícil interv<strong>en</strong>ción (negociaciones <strong>de</strong> <strong>la</strong>s que el<strong>la</strong> también fue parte). Esa marca<br />
trágica <strong>de</strong> su gobierno, <strong>la</strong> piedra <strong>de</strong> tope <strong>de</strong> su política <strong>de</strong> <strong>de</strong>rechos <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
difer<strong>en</strong>cia y <strong>de</strong> resist<strong>en</strong>cia a <strong>la</strong> economía <strong>de</strong> libre mercado, estuvo repres<strong>en</strong>tada<br />
por los mom<strong>en</strong>tos álgidos <strong>de</strong>l conflicto mapuche, por <strong>la</strong> imposibilidad <strong>de</strong> respon<strong>de</strong>r<br />
a <strong>de</strong>mandas sociales <strong>de</strong> mayor igualdad <strong>en</strong> educación, <strong>en</strong> <strong>de</strong>rechos<br />
<strong>la</strong>borales, <strong>en</strong> <strong>de</strong>rechos reproductivos y sexuales <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres; <strong>en</strong> esas áreas, <strong>la</strong><br />
particu<strong>la</strong>ridad <strong>de</strong> su li<strong>de</strong>razgo no logró modificaciones sustanciales. Fr<strong>en</strong>te a<br />
esos conflictos, fr<strong>en</strong>te a <strong>la</strong> imposibilidad <strong>de</strong> interv<strong>en</strong>ir <strong>en</strong> los pactos patriarcales<br />
ya signados antes que el<strong>la</strong>, Bachelet no tuvo po<strong>de</strong>r real <strong>de</strong> interv<strong>en</strong>ción. En<br />
esos mom<strong>en</strong>tos <strong>la</strong> presid<strong>en</strong>ta recurrió a una vieja astucia fem<strong>en</strong>ina, “hacerse <strong>la</strong><br />
loca”, no prestó oído a <strong>la</strong> necesidad <strong>de</strong> su pa<strong>la</strong>bra; escuchó <strong>la</strong> conv<strong>en</strong>i<strong>en</strong>cia <strong>de</strong><br />
cal<strong>la</strong>r cuando t<strong>en</strong>ía que hab<strong>la</strong>r. Fr<strong>en</strong>te al asesinato <strong>de</strong> un jov<strong>en</strong> comunero mapuche<br />
no dijo nada, fr<strong>en</strong>te a <strong>la</strong> <strong>de</strong>uda histórica <strong>de</strong> los profesores guardó estricta<br />
reserva. Esos sil<strong>en</strong>cios portan <strong>la</strong> impot<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> su gobierno y escrib<strong>en</strong> los sig-<br />
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Y VOTAMOS POR ELLA<br />
MICHELLE BACHELET: MIRADAS FEMINISTAS<br />
nos más oscuros <strong>en</strong> su 84% <strong>de</strong> aprobación <strong>en</strong> <strong>la</strong> ciudadanía.<br />
Parale<strong>la</strong>m<strong>en</strong>te a <strong>la</strong> articu<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> prácticas innovadoras <strong>de</strong> género <strong>en</strong> su<br />
comparec<strong>en</strong>cia y <strong>en</strong> su forma <strong>de</strong> gobernar, <strong>la</strong> presid<strong>en</strong>ta tuvo que permanecer<br />
fiel a pactos heredados <strong>de</strong> <strong>la</strong>s políticas concertacionistas; <strong>en</strong> esa t<strong>en</strong>sión, <strong>en</strong> ese<br />
cruce <strong>en</strong>tre sus particu<strong>la</strong>res posicionami<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> sujeto fem<strong>en</strong>ino y <strong>la</strong>s negociaciones<br />
propias <strong>de</strong>l po<strong>de</strong>r masculino, se juega una inflexión trágica <strong>de</strong> su<br />
li<strong>de</strong>razgo como primera presid<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> Chile.<br />
Es así como uno <strong>de</strong> los trabajos mayores <strong>de</strong> Michelle Bachelet como<br />
gobernante fue articu<strong>la</strong>r <strong>en</strong> el espacio <strong>de</strong>l po<strong>de</strong>r político, históricam<strong>en</strong>te masculino,<br />
el saber <strong>de</strong> los <strong>de</strong>rechos ciudadanos, <strong>de</strong> <strong>la</strong> consi<strong>de</strong>ración al otro/otra, <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> participación amplia y <strong>de</strong> apertura a políticas sociales <strong>de</strong> protección <strong>de</strong> los<br />
más <strong>de</strong>samparados, pero particu<strong>la</strong>rm<strong>en</strong>te haber convivido armónicam<strong>en</strong>te con<br />
el saber <strong>de</strong> <strong>la</strong> extrañeza ante un espacio que <strong>la</strong> sabe extraña. En ese lugar Bachelet<br />
se ubicó críticam<strong>en</strong>te fr<strong>en</strong>te a <strong>la</strong> feminidad tradicional, como mujer agnóstica,<br />
emancipada, mo<strong>de</strong>rna. Pert<strong>en</strong>eci<strong>en</strong>te a un p<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> tradiciones <strong>de</strong><br />
justicia, igualdad y liberta<strong>de</strong>s, tanto <strong>en</strong> lo refer<strong>en</strong>te a su vida privada como a<br />
sus i<strong>de</strong>as políticas. Bachelet ha sido qui<strong>en</strong> primero abrió, <strong>en</strong> un espacio <strong>de</strong><br />
máximo po<strong>de</strong>r, una forma <strong>de</strong> repres<strong>en</strong>tación innovadora <strong>de</strong> re<strong>la</strong>cionar <strong>la</strong>s experi<strong>en</strong>cias<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> feminidad y lo público. Por ello, su pres<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> <strong>la</strong> casa <strong>de</strong> gobierno<br />
ha logrado modificar <strong>la</strong> percepción <strong>de</strong>l po<strong>de</strong>r <strong>en</strong> una sociedad habituada<br />
a repres<strong>en</strong>taciones patriarcales y autoritarias.<br />
La pregunta <strong>de</strong> algunos analistas, que maliciosam<strong>en</strong>te sospechan <strong>de</strong> su<br />
popu<strong>la</strong>ridad, cuestionando –o negando– su li<strong>de</strong>razgo, respon<strong>de</strong> a <strong>la</strong> distancia<br />
que hay <strong>en</strong>tre los saberes técnicos y <strong>la</strong> compr<strong>en</strong>sión y el saber <strong>de</strong> <strong>la</strong> ciudadanía,<br />
que pue<strong>de</strong> leer <strong>la</strong> conjunción simbólica que opera <strong>en</strong> Bachelet como <strong>la</strong> esc<strong>en</strong>ificación<br />
<strong>de</strong> una sujeto altam<strong>en</strong>te empática, que sabe posicionarse con movilidad<br />
<strong>en</strong> un campo amplio <strong>de</strong> id<strong>en</strong>tificaciones fem<strong>en</strong>inas.<br />
34
“¿T<strong>en</strong>go que mandar como hombre<br />
o puedo hacerlo como yo quiera?”<br />
TERESA CÁCERES ORTEGA<br />
Lo reprimido, lo no dicho, no podrá aflorar si no<br />
hacemos nuestro, o no modificamos, el l<strong>en</strong>guaje.<br />
Julieta Kirkwood<br />
Michelle Bachelet com<strong>en</strong>zó su mandato presid<strong>en</strong>cial <strong>en</strong> marzo <strong>de</strong> 2006<br />
y lo terminó <strong>en</strong> marzo <strong>de</strong> 2010. Se convirtió <strong>en</strong> <strong>la</strong> primera mujer <strong>en</strong> ocupar <strong>la</strong><br />
primera magistratura <strong>en</strong> Chile y fue también qui<strong>en</strong> cerró cuatro gobiernos <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> Concertación, coalición <strong>de</strong> c<strong>en</strong>tro izquierda que gobernó Chile <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
dictadura <strong>de</strong> Augusto Pinochet. Si bi<strong>en</strong> hoy, <strong>en</strong> mayo <strong>de</strong> 2010, aún no existe<br />
<strong>la</strong> distancia necesaria para hacer un análisis <strong>en</strong> perspectiva respecto a su legado,<br />
es posible a<strong>de</strong><strong>la</strong>ntar algunas reflexiones sobre su mandato.<br />
La discusión respecto a cuánto <strong>de</strong> continuidad y cuánto <strong>de</strong> cambio ha<br />
protagonizado <strong>la</strong> sociedad chil<strong>en</strong>a, <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral, y, específicam<strong>en</strong>te, qué elem<strong>en</strong>tos<br />
<strong>de</strong> cambio y <strong>de</strong> continuidad han promovido los gobiernos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Concertación ha<br />
sido profusa y <strong>en</strong> el<strong>la</strong> han confluido gran parte <strong>de</strong> los intelectuales, políticos y<br />
p<strong>en</strong>sadores <strong>de</strong> <strong>la</strong> historia reci<strong>en</strong>te chil<strong>en</strong>a y <strong>de</strong> <strong>la</strong> actualidad nacional.<br />
En ese contexto se insta<strong>la</strong>n estas reflexiones que part<strong>en</strong> <strong>de</strong> un supuesto<br />
que podrá problematizarse <strong>en</strong> el transcurso <strong>de</strong>l trabajo: dado que <strong>la</strong> Presid<strong>en</strong>cia<br />
<strong>de</strong> Chile ha sido habitada por un cuerpo <strong>de</strong> mujer, es posible que ciertas<br />
dim<strong>en</strong>siones <strong>de</strong> un ord<strong>en</strong> establecido, o natural, se pusieran <strong>en</strong> cuestión. Este<br />
supuesto pue<strong>de</strong> dispararse hacia muchas alternativas: ¿subversión <strong>de</strong> simples<br />
modu<strong>la</strong>ciones <strong>de</strong>l ord<strong>en</strong> o <strong>de</strong> alguno <strong>de</strong> sus cimi<strong>en</strong>tos?, ¿un respiro libertario?,<br />
¿un travestismo nada más?, ¿un <strong>de</strong>s/ord<strong>en</strong> mom<strong>en</strong>táneo o un pequeño atisbo<br />
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Y VOTAMOS POR ELLA<br />
MICHELLE BACHELET: MIRADAS FEMINISTAS<br />
<strong>de</strong> un nuevo ord<strong>en</strong> emerg<strong>en</strong>te? No podremos dar cu<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> todas estas preguntas,<br />
pero al m<strong>en</strong>os po<strong>de</strong>mos int<strong>en</strong>tar organizar algunas inquietu<strong>de</strong>s al respecto.<br />
Esto nos lleva a <strong>la</strong> t<strong>en</strong>sión que existe <strong>en</strong>tre, por un <strong>la</strong>do, <strong>la</strong> necesidad y <strong>la</strong>s<br />
consigui<strong>en</strong>tes razones para subvertir un ord<strong>en</strong> establecido (los por qué) y, por otro,<br />
<strong>la</strong>s estrategias para que dichas razones se impongan (los cómo).<br />
Esta t<strong>en</strong>sión se vuelve paradójica <strong>en</strong> <strong>la</strong> práctica: ya no es “una mujer”<br />
teórica, sino Michelle Bachelet, mujer concreta, asumi<strong>en</strong>do <strong>la</strong> presid<strong>en</strong>cia. ¿Qué<br />
pasa cuando el<strong>la</strong> no se ajusta a los cánones propios <strong>de</strong> un presid<strong>en</strong>te?, ¿ti<strong>en</strong>e <strong>la</strong><br />
posibilidad <strong>de</strong> ser presid<strong>en</strong>ta?, ¿subvierte <strong>en</strong> algún s<strong>en</strong>tido lo público, el po<strong>de</strong>r<br />
público, el cargo público <strong>de</strong> máxima relevancia <strong>en</strong> el Estado?<br />
Anécdota <strong>de</strong>l cómo y <strong>de</strong>l por qué<br />
En uno <strong>de</strong> los módulos <strong>de</strong> economía que cursé <strong>en</strong> mis estudios <strong>de</strong><br />
lic<strong>en</strong>ciatura <strong>de</strong> sociología, nuestro profesor nos com<strong>en</strong>tó su experi<strong>en</strong>cia como<br />
funcionario <strong>de</strong> <strong>la</strong> Unidad Popu<strong>la</strong>r. Él trabajó <strong>en</strong> el Ministerio <strong>de</strong> Economía.<br />
Nos dijo que tanto el equipo que integraba, como el p<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> izquierda,<br />
<strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral, t<strong>en</strong>ían muy c<strong>la</strong>ro por qué era necesario cambiar el mo<strong>de</strong>lo<br />
económico: su fundam<strong>en</strong>to histórico, ético, un sustrato sofisticado, profundo<br />
y sutil. Nada comparable con el sustrato <strong>de</strong> fundam<strong>en</strong>tación <strong>de</strong> aquellos<br />
que buscaban <strong>la</strong> mant<strong>en</strong>ción <strong>de</strong>l mo<strong>de</strong>lo imperante: el hommo economicus era<br />
una figura burda que hacía agua por todos <strong>la</strong>dos. Sin embargo, una vez que <strong>la</strong><br />
Unidad Popu<strong>la</strong>r se materializó con el gobierno <strong>de</strong> Salvador All<strong>en</strong><strong>de</strong>, y que los<br />
i<strong>de</strong>ólogos <strong>de</strong>l cambio t<strong>en</strong>ían al m<strong>en</strong>os el control <strong>de</strong>l Ejecutivo –más allá <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong>s presiones empresariales, <strong>de</strong> <strong>la</strong>s fuerzas internacionales y <strong>de</strong> los sectores<br />
conservadores que se establecían como <strong>en</strong>emigos <strong>en</strong> el tablero <strong>de</strong>l po<strong>de</strong>r–, se<br />
<strong>en</strong>contró a sí mismo aplicando, <strong>en</strong> <strong>la</strong> práctica, muchas medidas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s que<br />
había r<strong>en</strong>egado durante años.<br />
No puedo reconstruir su explicación exacta pero, <strong>en</strong> mi recuerdo, el<br />
profesor Vare<strong>la</strong> nos dijo que <strong>la</strong> <strong>de</strong>recha no ti<strong>en</strong>e un por qué sofisticado y profundo<br />
ya que no lo necesita. Nosotros –<strong>la</strong> izquierda– sí lo necesitamos porque<br />
carecemos <strong>de</strong> s<strong>en</strong>tidos comunes que nos aval<strong>en</strong> <strong>en</strong> el sil<strong>en</strong>cio; hay que “contar<br />
un cu<strong>en</strong>to” sobre un ord<strong>en</strong> que no existe, que no hemos vivido, pero <strong>en</strong> el que<br />
36
“¿T<strong>en</strong>go que mandar como hombre o puedo hacerlo como yo quiera?”/<br />
TERESA CÁCERES ORTEGA<br />
creemos. En cambio, ellos –<strong>la</strong> <strong>de</strong>recha– cu<strong>en</strong>tan con un cómo efici<strong>en</strong>te. Lo han<br />
ido construy<strong>en</strong>do <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el po<strong>de</strong>r por años y años. Nosotros no t<strong>en</strong>emos un<br />
cómo propio, porque éste se construye artesanalm<strong>en</strong>te, tal<strong>la</strong>ndo y tal<strong>la</strong>ndo<br />
sobre <strong>la</strong> realidad. Y <strong>la</strong> realidad ya ha sido tal<strong>la</strong>da con anterioridad y hemos<br />
apr<strong>en</strong>dido a “ver<strong>la</strong>” por <strong>la</strong>s fuerzas <strong>de</strong>l ord<strong>en</strong> que busca perpetuarse.<br />
Este recuerdo, que me ha rondado siempre, me parece interesante para<br />
g<strong>en</strong>erar algunas preguntas respecto al problema que nos convoca. Si, por otro<br />
<strong>la</strong>do, incorporamos el análisis <strong>de</strong> Joan Wal<strong>la</strong>ch Scott sobre el proceso <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />
feministas francesas para acce<strong>de</strong>r/construir ciudadanía, y <strong>de</strong> <strong>la</strong> dim<strong>en</strong>sión paradójica<br />
que este mismo proceso conlleva, t<strong>en</strong>emos otra herrami<strong>en</strong>ta para p<strong>en</strong>sar<br />
el proceso <strong>de</strong> insta<strong>la</strong>ción, o no, <strong>de</strong> Michelle Bachelet como elem<strong>en</strong>to subversor<br />
<strong>de</strong>l ord<strong>en</strong> social que nos indica que lo público es gobernado por cuerpos<br />
masculinos.<br />
Chile vivió hasta principios <strong>de</strong> 2010 el tercer período <strong>de</strong> gobierno socialista<br />
<strong>de</strong> su historia: el primero fue el <strong>de</strong> Salvador All<strong>en</strong><strong>de</strong>, el segundo fue el <strong>de</strong><br />
Ricardo Lagos y el tercero, el <strong>de</strong> Michelle Bachelet. Vivió también el cuarto<br />
período concertacionista, coalición <strong>de</strong> partidos que gobernó Chile <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el fin<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> dictadura militar 1973-1989. Hab<strong>la</strong>mos <strong>de</strong>l gobierno <strong>de</strong> Michelle Bachelet:<br />
socialista y... mujer. Reitero <strong>la</strong> pregunta: ¿por qué una mujer pue<strong>de</strong> ser<br />
presid<strong>en</strong>te? 1 . La respuesta es obvia: porque es una ciudadana <strong>en</strong> igualdad <strong>de</strong><br />
<strong>de</strong>rechos, porque ti<strong>en</strong>e méritos propios y ha cumplido con <strong>la</strong>s normativas que<br />
el país especifica, sería discriminador evitarlo, <strong>en</strong>tre otros argum<strong>en</strong>tos. Nadie<br />
podría expresar, <strong>en</strong> <strong>la</strong> esfera pública, una opinión negativa c<strong>la</strong>ra respecto a que<br />
una mujer sea presid<strong>en</strong>te. Una mujer pue<strong>de</strong> ser presid<strong>en</strong>te, quizás, siempre<br />
que asuma que será un presid<strong>en</strong>te. Sin embargo, aunque <strong>la</strong> mujer elegida para<br />
dirigir un país sea conservadora y perpetúe el patriarcado, su pres<strong>en</strong>cia, su<br />
cuerpo <strong>de</strong> mujer investido con el más alto cargo <strong>de</strong> un Estado, será incómoda<br />
1<br />
Para <strong>la</strong> Real Aca<strong>de</strong>mia Españo<strong>la</strong>, <strong>la</strong>s pa<strong>la</strong>bras presid<strong>en</strong>te y presid<strong>en</strong>ta exist<strong>en</strong>. Una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />
acepciones <strong>de</strong> <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra “presid<strong>en</strong>te” es: “En los regím<strong>en</strong>es republicanos, jefe <strong>de</strong>l Estado<br />
normalm<strong>en</strong>te elegido por un p<strong>la</strong>zo fijo”. En el caso <strong>de</strong> <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra “presid<strong>en</strong>ta”, <strong>la</strong> Real Aca<strong>de</strong>mia<br />
coloca como primera acepción “mujer que presi<strong>de</strong>”, para luego remitir a “presid<strong>en</strong>te”, cuando<br />
se hace refer<strong>en</strong>cia a cabeza <strong>de</strong> gobierno, consejo, tribunal, junta, sociedad, etc. O cuando se<br />
hab<strong>la</strong> <strong>de</strong> jefa <strong>de</strong> Estado.<br />
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Y VOTAMOS POR ELLA<br />
MICHELLE BACHELET: MIRADAS FEMINISTAS<br />
para muchas personas. Con esa hostilidad <strong>la</strong>t<strong>en</strong>te preguntamos: ¿Cómo pue<strong>de</strong> ser<br />
presid<strong>en</strong>ta una mujer?, ¿pue<strong>de</strong> subvertir el formato y el cont<strong>en</strong>ido que el rango <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> primera magistratura implica?<br />
Julieta Kirkwood reflexiona sobre <strong>la</strong> re<strong>la</strong>ción sociohistórica <strong>en</strong>tre <strong>la</strong>s diversas<br />
formu<strong>la</strong>ciones <strong>de</strong> movimi<strong>en</strong>tos feministas y <strong>la</strong> participación <strong>de</strong> <strong>la</strong> mujer<br />
<strong>en</strong> <strong>la</strong> política global chil<strong>en</strong>a. En esa reflexión, <strong>la</strong> autora se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra con contradicciones.<br />
También se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra con continuas “sin salidas” <strong>en</strong> el <strong>de</strong>sarrollo<br />
<strong>de</strong> movilizaciones <strong>de</strong> distinto tipo con alguna marca feminista. El recorrido<br />
colectivo que hace Kirkwood pue<strong>de</strong> conectarse con el que realiza Wal<strong>la</strong>ch Scott<br />
<strong>en</strong> el re<strong>la</strong>to construido sobre cuatro mujeres que, <strong>en</strong> su pa<strong>la</strong>bra, <strong>en</strong> su clima <strong>de</strong><br />
época, <strong>en</strong> su estética, también <strong>de</strong>jan expuestas <strong>la</strong>s paradojas <strong>de</strong> ser otra <strong>en</strong> el<br />
mundo <strong>de</strong> los unos.<br />
Retomando <strong>la</strong>s pa<strong>la</strong>bras <strong>de</strong> Shei<strong>la</strong> Rowbotham, Kirkwood reconoce a <strong>la</strong>s<br />
mujeres como here<strong>de</strong>ras <strong>de</strong> un legado –g<strong>en</strong>eral y político, narrado y construido<br />
por hombres– que redunda <strong>en</strong> <strong>la</strong> invisibilidad <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres <strong>en</strong> <strong>la</strong> historia.<br />
En esa Historia con mayúscu<strong>la</strong>. Invisibilidad <strong>en</strong> <strong>la</strong> voz propia, <strong>en</strong> el carácter <strong>de</strong><br />
sujeto histórico, colectivo y/o político, porque <strong>la</strong> invisibilidad no es absoluta:<br />
aparec<strong>en</strong> <strong>la</strong>s mujeres <strong>en</strong> los términos y valoraciones que los hombres nos asignan;<br />
<strong>en</strong> lo concreto, que nos llevan <strong>de</strong> <strong>la</strong> mano para que actuemos <strong>en</strong> los roles,<br />
<strong>en</strong> los lugares y <strong>de</strong> <strong>la</strong>s formas correctas; es <strong>de</strong>cir, <strong>de</strong> <strong>la</strong>s formas y <strong>en</strong> los espacios<br />
<strong>en</strong> que el s<strong>en</strong>tido común –emin<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te masculino– nos colocan.<br />
Sin embargo, es <strong>en</strong> esa misma invisibilidad, <strong>en</strong> esas dificulta<strong>de</strong>s y <strong>en</strong> esas<br />
car<strong>en</strong>cias, don<strong>de</strong> está el pot<strong>en</strong>cial subversivo <strong>de</strong>l que se nutriría el feminismo<br />
que reflexionaba Kikwood: <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el mom<strong>en</strong>to que existe <strong>la</strong> opresión hacia <strong>la</strong>s<br />
mujeres, surge <strong>la</strong> posibilidad y <strong>la</strong> acción rebel<strong>de</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mismas. Kirkwood<br />
apunta a visibilizar <strong>la</strong>s acciones que se han realizado: hay acciones rebel<strong>de</strong>s,<br />
hay movilización. La narración y difusión <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mismas contribuye a mirar y<br />
construir/nos <strong>en</strong> tanto mujeres, como sujeto social: <strong>la</strong> consigna <strong>en</strong>tonces es<br />
visibilizar <strong>la</strong>s acciones, visibilizar <strong>la</strong> incomodidad, visibilizar los errores, los<br />
fracasos, porque no importa si se ha triunfado o no. Sólo se arma un grupo<br />
social, nos dice, cuando hay una necesidad <strong>de</strong> t<strong>en</strong>er id<strong>en</strong>tidad, cuando hay<br />
conci<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>la</strong> propia car<strong>en</strong>cia.<br />
El rol revolucionario <strong>de</strong>l feminismo, dice Kirkwood, ti<strong>en</strong>e una doble<br />
dim<strong>en</strong>sión. Una, g<strong>en</strong>erada <strong>en</strong> <strong>la</strong> expansión <strong>de</strong>l reconocimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong>s opresio-<br />
38
“¿T<strong>en</strong>go que mandar como hombre o puedo hacerlo como yo quiera?”/<br />
TERESA CÁCERES ORTEGA<br />
nes –más allá <strong>de</strong>l eje <strong>de</strong> <strong>la</strong> c<strong>la</strong>se– reve<strong>la</strong>ndo <strong>la</strong>s especificida<strong>de</strong>s <strong>de</strong>l sujeto mujer<br />
y <strong>de</strong> <strong>la</strong>s opresiones que son ejercidas sobre nuestros cuerpos; <strong>en</strong> este s<strong>en</strong>tido, <strong>la</strong><br />
creación <strong>de</strong>l concepto <strong>de</strong> patriarcado ha sido fundam<strong>en</strong>tal. La segunda, que<br />
nos interesa particu<strong>la</strong>rm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> estas páginas, es <strong>la</strong> resignificación <strong>de</strong> lo privado<br />
y lo público y <strong>la</strong> inclusión <strong>de</strong> <strong>la</strong> dim<strong>en</strong>sión <strong>de</strong> <strong>la</strong> opresión y, por tanto, <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
posibilidad <strong>de</strong> rebeldía política <strong>en</strong> el mundo privado. Ingresar al mundo público<br />
los problemas privados abre <strong>la</strong> posibilidad <strong>de</strong> habilitar <strong>la</strong> <strong>en</strong>trada <strong>de</strong>l<br />
cuerpo/mujer <strong>en</strong> el ámbito público, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> su especificidad y no <strong>de</strong>s<strong>de</strong> una<br />
noción travestida <strong>de</strong> ciudadanía masculina. Dar cu<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> que el ord<strong>en</strong> exist<strong>en</strong>te<br />
–incluso <strong>de</strong> <strong>la</strong> noción <strong>de</strong> oprimidos y opresores– <strong>de</strong>be explotar para que<br />
surja un ord<strong>en</strong> nuevo, es parte <strong>de</strong>l ser feminista, <strong>de</strong>l ser que hab<strong>la</strong> <strong>de</strong> un ord<strong>en</strong><br />
social nuevo e inclusivo <strong>de</strong> hombres y mujeres: no es cambiar un rol y otro, es<br />
revolucionar el ord<strong>en</strong> social, construy<strong>en</strong>do otro.<br />
Kirkwood nos hab<strong>la</strong> <strong>de</strong> una estrategia <strong>de</strong> visibilización <strong>de</strong> <strong>la</strong>s acciones,<br />
colectivas e individuales, triunfales y fracasadas, y <strong>en</strong> casi todos los casos, ambiguas<br />
y paradójicas. ¿Cómo subvertir un ord<strong>en</strong> exist<strong>en</strong>te para construir otro<br />
imaginado? En primer lugar tomándose <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra y ejercitado <strong>la</strong> incomodidad<br />
respecto al ord<strong>en</strong> exist<strong>en</strong>te.<br />
Sólo t<strong>en</strong>emos paradojas para ofrecer...<br />
La frase que da nombre al libro <strong>de</strong> Wal<strong>la</strong>ch Scott, pronunciada por Olympia<br />
<strong>de</strong> Gauges, “sólo t<strong>en</strong>emos paradojas para ofrecer”, abre un espacio doble<br />
para <strong>la</strong> noción <strong>de</strong> paradoja: una frase que a su vez se afirma y se niega. Lo que<br />
<strong>de</strong>fine a una paradoja, pareciera, a primera vista, un punto <strong>en</strong> contra, un <strong>de</strong>fecto,<br />
una <strong>de</strong>bilidad para cualquier argum<strong>en</strong>to, para cualquier conocimi<strong>en</strong>to o<br />
para <strong>la</strong>s posibilida<strong>de</strong>s estratégicas <strong>de</strong> cualquier grupo o movimi<strong>en</strong>to social.<br />
Pero otra forma <strong>de</strong> <strong>en</strong>t<strong>en</strong><strong>de</strong>r <strong>la</strong> noción <strong>de</strong> paradoja abre el espacio a <strong>la</strong> creación,<br />
a <strong>la</strong> imaginación y a <strong>la</strong> fecundidad. Quizás sea esta <strong>la</strong> única forma posible <strong>de</strong><br />
ejercitar <strong>la</strong> creación cuando ésta va a contramano <strong>de</strong>l ord<strong>en</strong> establecido.<br />
En los inicios <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>mocracia chil<strong>en</strong>a ya se p<strong>la</strong>nteaba el <strong>de</strong>safío que<br />
t<strong>en</strong>ían el nuevo gobierno y <strong>la</strong>s mujeres que habían g<strong>en</strong>erado <strong>en</strong> distintos f<strong>la</strong>ncos<br />
movilización social, política, económica y cultural <strong>en</strong> términos <strong>de</strong> resist<strong>en</strong>-<br />
39
Y VOTAMOS POR ELLA<br />
MICHELLE BACHELET: MIRADAS FEMINISTAS<br />
cia a <strong>la</strong> dictadura y como lucha por recuperar <strong>la</strong> <strong>de</strong>mocracia (Molina, 1989). El<br />
gobierno se <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>taba al <strong>de</strong>safío <strong>de</strong> hacer una política <strong>de</strong> género y, <strong>en</strong> ese int<strong>en</strong>to,<br />
no poner <strong>en</strong> jaque <strong>la</strong> autonomía <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres. Las mujeres se <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>taban a otro<br />
dilema: “¿Po<strong>de</strong>mos <strong>la</strong>s mujeres recorrer primero un camino (<strong>de</strong> nuestra constitución<br />
como sujeto) y luego otro (participar <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>finición <strong>de</strong> <strong>la</strong> comunidad nacional)?”,<br />
“es evid<strong>en</strong>te que no –respondía Molina–. Ni <strong>la</strong>s mujeres ni ningún otro<br />
sector o grupo social pue<strong>de</strong> convertirse verda<strong>de</strong>ram<strong>en</strong>te <strong>en</strong> actor social si no es por<br />
medio y a través <strong>de</strong> una institucionalidad que lo permita y lo reconozca”. Para ser<br />
mujeres, <strong>en</strong> tanto sujeto social dirán algunos y algunas o <strong>en</strong> tanto cuerpos habilitados<br />
dirán otros y otras, no es posible <strong>de</strong>spegarse <strong>de</strong>l contexto <strong>en</strong> el que este<br />
ejercicio busca llevarse a cabo. Y <strong>de</strong> más está <strong>de</strong>cir, este esc<strong>en</strong>ario es siempre hostil<br />
a <strong>la</strong> repartición <strong>de</strong>l po<strong>de</strong>r que implica, justam<strong>en</strong>te el cuerpo habilitado –auto/<br />
habilitado– <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres, o <strong>la</strong>s mujeres <strong>en</strong> tanto sujeto social. No se pue<strong>de</strong> focalizar<br />
<strong>en</strong> uno <strong>de</strong> los puntos y <strong>de</strong>jar el otro <strong>de</strong> <strong>la</strong>do. Por supuesto serán distintas <strong>la</strong>s<br />
mujeres que se ocup<strong>en</strong> <strong>de</strong> un fr<strong>en</strong>te y <strong>de</strong>l otro. El problema estará <strong>en</strong> que, salvo <strong>en</strong><br />
situaciones extremas como <strong>la</strong> dictadura, unas y otras mujeres, unos y otros intereses<br />
indisp<strong>en</strong>sables los unos e indisp<strong>en</strong>sable los otros, chocarán más <strong>de</strong> una vez <strong>en</strong><br />
<strong>la</strong> práctica concreta <strong>de</strong> construir historia.<br />
Las mujeres para existir pl<strong>en</strong>am<strong>en</strong>te y <strong>en</strong> libertad, retan al ord<strong>en</strong> natural que<br />
<strong>la</strong>s ubica <strong>en</strong> <strong>la</strong> exist<strong>en</strong>cia parcial y sumisa, como dice Wal<strong>la</strong>ch Scott. Siempre será<br />
más difícil <strong>la</strong> lucha política cuando ésta se <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>ta a lo natural, a lo verda<strong>de</strong>ro. Cuando<br />
<strong>la</strong>s cosas simplem<strong>en</strong>te son, no es necesario fundam<strong>en</strong>tar<strong>la</strong>s, porque ahí están,<br />
incuestionables <strong>en</strong> su misma concreción. Quizás pued<strong>en</strong> p<strong>en</strong>sarse ciertas “variaciones”<br />
que actualic<strong>en</strong> o mo<strong>de</strong>rnic<strong>en</strong> <strong>la</strong>s caracterizaciones <strong>de</strong> aquello que se consi<strong>de</strong>ra<br />
verda<strong>de</strong>ro y/o natural, siempre y cuando no lo <strong>de</strong>svirtú<strong>en</strong> es<strong>en</strong>cialm<strong>en</strong>te y, por sobre<br />
todo, mant<strong>en</strong>gan el equilibrio <strong>de</strong>l po<strong>de</strong>r. En otros términos, hab<strong>la</strong>mos <strong>de</strong> <strong>la</strong> perviv<strong>en</strong>cia<br />
<strong>de</strong> un ord<strong>en</strong> hegemónico. El gatopardismo <strong>de</strong>l cambiar todo para que nada<br />
cambie, es bi<strong>en</strong> conocido y funciona.<br />
Cuando, <strong>en</strong> cambio, se busca proponer algo que no existe, hay que hacer,<br />
por un <strong>la</strong>do, un esfuerzo <strong>de</strong> imaginación superior: no hay concreción que<br />
avale <strong>la</strong> exist<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>la</strong> nueva ética, <strong>de</strong>l nuevo esc<strong>en</strong>ario y mundo sugerido. Se<br />
requiere una <strong>de</strong>scripción <strong>de</strong>tal<strong>la</strong>da <strong>de</strong> un mundo fantástico y se requiere hacer<br />
s<strong>en</strong>tir que ese mundo es imprescindible para un mejor vivir.<br />
En el solo hecho <strong>de</strong> postu<strong>la</strong>r <strong>la</strong> exist<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> un ord<strong>en</strong> alternativo se<br />
40
“¿T<strong>en</strong>go que mandar como hombre o puedo hacerlo como yo quiera?”/<br />
TERESA CÁCERES ORTEGA<br />
cuestiona el absoluto <strong>de</strong> lo natural y verda<strong>de</strong>ro. El punto es que aquel<strong>la</strong>s personas<br />
que asum<strong>en</strong> esta tarea han construido su vida y sus conocimi<strong>en</strong>tos a contrapelo<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> misma socialización que han vivido. Podríamos <strong>de</strong>cir, dramáticam<strong>en</strong>te,<br />
que el <strong>en</strong>emigo primero al que se <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tan <strong>la</strong>s vanguardias <strong>de</strong> nuevos<br />
mundos posibles está d<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> cada uno y <strong>de</strong> cada una. Entre otras cosas, y<br />
sólo por colocar un ejemplo fundante, porque los y <strong>la</strong>s protagonistas <strong>de</strong>b<strong>en</strong><br />
construir un mundo alternativo con un l<strong>en</strong>guaje conocido, uno que vi<strong>en</strong>e <strong>de</strong>l<br />
ord<strong>en</strong> establecido natural y verda<strong>de</strong>ro. Por tanto, ape<strong>la</strong>n a construcciones éticas<br />
y conceptuales que <strong>la</strong>s excluy<strong>en</strong> <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el inicio, y <strong>en</strong> <strong>la</strong> tarea <strong>de</strong> reformatear<br />
el cont<strong>en</strong>ido que <strong>en</strong>cierran estas formas éticas y conceptuales se afirman difer<strong>en</strong>cias<br />
y se niegan inmediatam<strong>en</strong>te. O se afirman igualda<strong>de</strong>s y se niegan inmediatam<strong>en</strong>te.<br />
Paradójico y también contradictorio, pero requisito indiscutible<br />
para que, a cu<strong>en</strong>ta gotas, <strong>la</strong>s pa<strong>la</strong>bras c<strong>la</strong>ve <strong>de</strong> <strong>la</strong> sociedad también se escriban<br />
<strong>en</strong> fem<strong>en</strong>ino/fem<strong>en</strong>ina.<br />
Por cierto, el gobierno <strong>de</strong> Michelle Bachelet no se p<strong>la</strong>nteó, ni programáticam<strong>en</strong>te<br />
ni <strong>en</strong> sus resultados, como subversor <strong>de</strong>l ord<strong>en</strong> establecido. No lo<br />
hizo <strong>en</strong> el ord<strong>en</strong> económico, ni tampoco <strong>en</strong> <strong>la</strong> efectividad <strong>de</strong> los cambios p<strong>la</strong>nteados<br />
<strong>en</strong> lo referido a <strong>la</strong> Constitución heredada <strong>de</strong> <strong>la</strong> dictadura, por m<strong>en</strong>cionar<br />
dos <strong>de</strong> los puntos que han gobernado <strong>la</strong> ag<strong>en</strong>da nacional a <strong>la</strong> hora <strong>de</strong> hab<strong>la</strong>r<br />
<strong>de</strong> “cambios estructurales”. En lo concerni<strong>en</strong>te al ámbito <strong>de</strong> <strong>la</strong>s organizaciones<br />
<strong>de</strong> mujeres, se p<strong>la</strong>nteó <strong>de</strong>s<strong>de</strong> un principio que <strong>la</strong> legalización <strong>de</strong>l aborto, ban<strong>de</strong>ra<br />
emblemática <strong>de</strong> <strong>la</strong>s organizaciones feministas, no sería prioridad <strong>en</strong> el<br />
gobierno <strong>de</strong> Bachelet.<br />
Sin <strong>en</strong>trar aún <strong>en</strong> los cambios que sí pudo accionar o repres<strong>en</strong>tar, po<strong>de</strong>mos<br />
<strong>de</strong>cir que durante el mandato presid<strong>en</strong>cial <strong>de</strong> Michelle Bachelet no se<br />
hicieron estal<strong>la</strong>r, como tradicionalm<strong>en</strong>te se podría p<strong>en</strong>sar, los dispositivos <strong>de</strong>l<br />
ord<strong>en</strong> social imperante. Y sin embargo, “algo” marcaba su cuerpo <strong>de</strong> mujer<br />
como un f<strong>la</strong>nco débil posible <strong>de</strong> atacar. Bachelet no es “separado”; es mujer/<br />
separada; no es “agnóstico”; es mujer/agnóstica; no es “socialista” es mujer/<br />
socialista. Pareciera ser que todas estas características que podían estar pres<strong>en</strong>tes<br />
<strong>en</strong> otros presid<strong>en</strong>ciables o presid<strong>en</strong>tes, al estar <strong>en</strong>carnados <strong>en</strong> cuerpo <strong>de</strong><br />
mujer, pot<strong>en</strong>ciarían una <strong>de</strong>bilidad, una difer<strong>en</strong>cia, o <strong>en</strong> términos g<strong>en</strong>erales,<br />
una incógnita. Qui<strong>en</strong>es interpe<strong>la</strong>ban a Bachelet <strong>en</strong> los medios <strong>de</strong> comunicación<br />
parecieran hacerlo <strong>de</strong>s<strong>de</strong> un lugar <strong>de</strong>sconfiado (Val<strong>en</strong>zue<strong>la</strong> y Correa, 2005).<br />
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Y VOTAMOS POR ELLA<br />
MICHELLE BACHELET: MIRADAS FEMINISTAS<br />
Se invisibiliza el hecho <strong>de</strong> que Bachelet estaba <strong>en</strong> un lugar <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r, por cierto un<br />
lugar <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r hegemónico. Es <strong>en</strong> su <strong>de</strong>bilidad <strong>de</strong> mujer <strong>en</strong> <strong>la</strong> que se int<strong>en</strong>ta<br />
profundizar para <strong>de</strong>ve<strong>la</strong>r<strong>la</strong> como inepta y/o peligrosa.<br />
En este s<strong>en</strong>tido, vemos a Michelle Bachelet <strong>en</strong> un esc<strong>en</strong>ario con hostilida<strong>de</strong>s<br />
particu<strong>la</strong>res. También con simpatías específicas <strong>en</strong> tanto mujer. Con <strong>la</strong><br />
autoridad propia <strong>de</strong> <strong>la</strong> investidura, como candidata primero, y <strong>en</strong> tanto presid<strong>en</strong>te/a,<br />
<strong>de</strong>spués. Pero veamos lo que <strong>la</strong> dim<strong>en</strong>sión <strong>de</strong> <strong>la</strong> autoridad pue<strong>de</strong> repres<strong>en</strong>tar.<br />
Wal<strong>la</strong>ch Scott nos dice que <strong>la</strong>s mujeres buscan un protagonismo<br />
autorizado. Mi<strong>en</strong>tras releía el texto, confundí un par <strong>de</strong> veces <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra, <strong>en</strong><br />
inglés, autorizado con autoritario. Dos i<strong>de</strong>as me surgieron al respecto. Por un<br />
<strong>la</strong>do, <strong>la</strong>s similitu<strong>de</strong>s y <strong>la</strong>s difer<strong>en</strong>cias <strong>en</strong>tre autorización y autoritarismo. Autorizado<br />
es aquel que es validado por algui<strong>en</strong> como dueño <strong>de</strong> una porción <strong>de</strong><br />
algo, <strong>en</strong> este caso, una verdad –que busca ser garantizada por <strong>la</strong> ley y no por <strong>la</strong><br />
naturaleza–. Autoritario es qui<strong>en</strong> impone su visión –su verdad– sobre todo<br />
aquel que t<strong>en</strong>ga <strong>en</strong> fr<strong>en</strong>te o, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> una perspectiva autoritaria, <strong>de</strong>bajo. Ambas<br />
nociones son difer<strong>en</strong>tes, pero ti<strong>en</strong><strong>en</strong> un punto <strong>en</strong> común: <strong>la</strong> verdad. La voz<br />
autorizada ti<strong>en</strong>e una porción <strong>de</strong> <strong>la</strong> verdad. La voz autoritaria ti<strong>en</strong>e <strong>la</strong> verdad<br />
absoluta. El problema con <strong>la</strong> voz autorizada es que requiere ser autorizada por<br />
algui<strong>en</strong>: una <strong>en</strong>tidad mayor <strong>de</strong> <strong>la</strong> que forma parte –o que le da su v<strong>en</strong>ia–. Las<br />
mujeres buscamos autorizar nuestra exist<strong>en</strong>cia ciudadana. Esa autorización sería<br />
otorgada por <strong>la</strong> sociedad. Pero <strong>la</strong> sociedad está embebida <strong>de</strong> un ord<strong>en</strong> establecido,<br />
que ubica a <strong>la</strong>s mujeres o <strong>en</strong> <strong>la</strong> inexist<strong>en</strong>cia o <strong>en</strong> <strong>la</strong> exist<strong>en</strong>cia igualitaria<br />
(masculina). Por tanto, ¿qué posibilida<strong>de</strong>s hay <strong>de</strong> autorización <strong>en</strong> un mundo<br />
autoritario?<br />
Mi confusión me llevó también a otro lugar: lo natural y verda<strong>de</strong>ro es que<br />
<strong>la</strong>s mujeres no estén autorizadas. Si, sali<strong>en</strong>do <strong>de</strong> <strong>la</strong> disyuntiva anterior y <strong>la</strong>s mujeres<br />
se autorizan so<strong>la</strong>s –es <strong>de</strong>cir, se autorizan <strong>de</strong>sautorizadam<strong>en</strong>te– <strong>en</strong> pos <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
autonomía y/o <strong>en</strong> pos <strong>de</strong> cambiar el patrón <strong>de</strong> autorización social, esto no impi<strong>de</strong><br />
que exista una paradójica incomodidad <strong>en</strong> el logro <strong>de</strong> esta autorización rebel<strong>de</strong>:<br />
<strong>en</strong> el proceso vivi<strong>en</strong>te que involucra el s<strong>en</strong>tir <strong>en</strong> términos <strong>de</strong> Raymond Williams,<br />
¿<strong>la</strong>s mujeres se si<strong>en</strong>t<strong>en</strong> autorizadas a autorizarse a sí mismas?, o mejor dicho, ¿<strong>la</strong>s<br />
mujeres nos s<strong>en</strong>timos autorizadas a autorizarnos?, o ¿es una situación incómoda<br />
<strong>la</strong> <strong>de</strong> autoproc<strong>la</strong>marse protagónicas <strong>en</strong> el acontecer público?<br />
Ya <strong>en</strong> los primeros años <strong>de</strong>l retorno a <strong>la</strong> <strong>de</strong>mocracia, se hab<strong>la</strong>ba <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
42
“¿T<strong>en</strong>go que mandar como hombre o puedo hacerlo como yo quiera?”/<br />
TERESA CÁCERES ORTEGA<br />
distinción necesaria <strong>en</strong>tre ciudadanía otorgada y ciudadanía exigida. Molina y<br />
Provoste, refiriéndose al P<strong>la</strong>n Nacional <strong>de</strong> Igualdad <strong>de</strong> Oportunida<strong>de</strong>s 1994-<br />
1995, seña<strong>la</strong>ban que no sólo era necesario otorgar viabilidad a dicho p<strong>la</strong>n, sino<br />
“construir una capacidad autónoma <strong>de</strong> <strong>la</strong> sociedad civil/mujeres para contro<strong>la</strong>r<br />
y evaluar <strong>la</strong>s acciones <strong>de</strong> éste” (Molina y Provoste, 1995).<br />
Volvemos <strong>en</strong>tonces al por qué y al cómo: <strong>la</strong> mujer/individua/ciudadana<br />
es condición básica para una sociedad realm<strong>en</strong>te ciudadana y para <strong>la</strong> construcción<br />
<strong>de</strong> individuos/as realm<strong>en</strong>te iguales <strong>en</strong> sus <strong>de</strong>rechos y diversos/as <strong>en</strong> sus<br />
pot<strong>en</strong>cialida<strong>de</strong>s. Pero vivir sigui<strong>en</strong>do ese precepto es arduo e implica ir construy<strong>en</strong>do<br />
criterios y modalida<strong>de</strong>s día a día, pisando sobre una superficie resba<strong>la</strong>diza<br />
y frágil.<br />
El cómo y el por qué: presid<strong>en</strong>te/presid<strong>en</strong>ta<br />
¿Por qué Michelle Bachelet pue<strong>de</strong> ocupar el cargo más alto <strong>de</strong>l gobierno<br />
chil<strong>en</strong>o? Ha corrido tinta para contestar esta pregunta y se han creado conceptos<br />
ad hoc: “f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>o Bachelet”. Hay qui<strong>en</strong>es dic<strong>en</strong> que “el estilo Bachelet”<br />
respondió al <strong>de</strong>scont<strong>en</strong>to <strong>en</strong> el clima social nacional. Esto, pese a que <strong>la</strong>s cifras<br />
económicas mostraban un mejorami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> condición social que no se con<strong>de</strong>cía<br />
con <strong>la</strong> percepción popu<strong>la</strong>r, como lo mostraron los sucesivos informes <strong>de</strong>l<br />
Programa <strong>de</strong> Naciones Unidas para el Desarrollo. Ante <strong>la</strong> creci<strong>en</strong>te percepción<br />
<strong>de</strong> lejanía por parte <strong>de</strong> <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te respecto a <strong>la</strong> c<strong>la</strong>se política, Michelle Bachelet se<br />
levanta como una figura popu<strong>la</strong>r que calza con <strong>la</strong> necesidad <strong>de</strong> cambios <strong>en</strong> <strong>la</strong><br />
opinión pública, levantando <strong>la</strong> s<strong>en</strong>sación <strong>de</strong> protección y seguridad que, <strong>en</strong> <strong>la</strong><br />
institucionalidad chil<strong>en</strong>a se <strong>de</strong>sdibujaba (Spoerer, 2006). Según esta perspectiva,<br />
hay un calce <strong>en</strong>tre su estilo y <strong>la</strong> <strong>de</strong>manda ciudadana <strong>de</strong> cambios, que<br />
respon<strong>de</strong> a <strong>la</strong>s paradojas <strong>de</strong> <strong>la</strong> mo<strong>de</strong>rnización chil<strong>en</strong>a.<br />
Avanzando <strong>en</strong> esta tesis, Bachelet repres<strong>en</strong>taría una metáfora <strong>de</strong> diversas<br />
dim<strong>en</strong>siones <strong>de</strong>l pasado, el pres<strong>en</strong>te y <strong>la</strong> posibilidad <strong>de</strong> futuro <strong>de</strong>l<br />
Chile <strong>de</strong> hoy. Una mujer con un perfil técnico, a<strong>de</strong>más <strong>de</strong> político, hija <strong>de</strong><br />
un militar que fue muerto <strong>en</strong> dictadura, <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ida, exiliada, separada, madre<br />
soltera, especialista <strong>en</strong> salud y <strong>en</strong> <strong>de</strong>f<strong>en</strong>sa, <strong>de</strong> tono afable, <strong>de</strong> rápido<br />
asc<strong>en</strong>di<strong>en</strong>te <strong>en</strong> <strong>la</strong> opinión pública (Ve<strong>la</strong>sco s/f; Izquierdo y Navia, 2007;<br />
Burotto y Torres, 2008).<br />
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Y VOTAMOS POR ELLA<br />
MICHELLE BACHELET: MIRADAS FEMINISTAS<br />
Este proceso, para algunos, está teñido por un factor sorpresa re<strong>la</strong>cionado<br />
con el asc<strong>en</strong>so <strong>en</strong> popu<strong>la</strong>ridad <strong>de</strong>s<strong>de</strong> abajo y no <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong>s cúpu<strong>la</strong>s partidarias que<br />
perfi<strong>la</strong>n <strong>la</strong> oferta <strong>de</strong> candidaturas electorales (Ve<strong>la</strong>sco, s/f; Izquierdo y Navia,<br />
2007, <strong>en</strong>tre otros). Para otros, <strong>en</strong> cambio, Bachelet sí respon<strong>de</strong> a lógicas partidarias,<br />
dado el sistema <strong>de</strong> elección <strong>de</strong> candidaturas, específicam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> <strong>la</strong> Concertación.<br />
Es <strong>de</strong>cir, si los partidos no <strong>la</strong> hubieran aceptado, el<strong>la</strong> no hubiera sido<br />
candidata, in<strong>de</strong>p<strong>en</strong>di<strong>en</strong>te <strong>de</strong> <strong>la</strong>s presiones ciudadanas (Garretón, 2010). Michelle<br />
Bachelet se levanta como un nuevo tipo <strong>de</strong> refer<strong>en</strong>te político que <strong>la</strong> Concertación,<br />
consci<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te, pot<strong>en</strong>cia para mant<strong>en</strong>erse <strong>en</strong> el po<strong>de</strong>r. Estas y otras<br />
son <strong>la</strong>s fundam<strong>en</strong>taciones que se han dado para respon<strong>de</strong>r el por qué <strong>de</strong> su<br />
candidatura.<br />
Pero ¿cómo fue que llegó a <strong>la</strong> presid<strong>en</strong>cia? Un primer punto que <strong>de</strong>bemos<br />
consi<strong>de</strong>rar es <strong>la</strong> ubicación política y contextual <strong>de</strong> Michelle Bachelet. El apoyo a<br />
Ricardo Lagos, al inicio <strong>de</strong> <strong>la</strong> campaña <strong>de</strong> <strong>la</strong> candidata era muy alto; a<strong>de</strong>más, <strong>la</strong><br />
experi<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> Bachelet como ministra <strong>de</strong> Salud y <strong>de</strong> Def<strong>en</strong>sa <strong>la</strong> hicieron conocida<br />
y popu<strong>la</strong>r. Definitivam<strong>en</strong>te, se <strong>en</strong>contraba <strong>en</strong> una posición favorable, <strong>en</strong> muchos<br />
s<strong>en</strong>tidos, para acce<strong>de</strong>r a <strong>la</strong> primera magistratura <strong>de</strong> <strong>la</strong> nación. Parti<strong>en</strong>do <strong>de</strong> este<br />
punto, y sin profundizar <strong>en</strong> <strong>la</strong>s pujas y luchas <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r al interior <strong>de</strong> <strong>la</strong> coalición<br />
gobernante, nos c<strong>en</strong>traremos <strong>en</strong> los puntos difer<strong>en</strong>ciales que, <strong>en</strong>tre otros, hicieron<br />
posible su elección.<br />
Po<strong>de</strong>mos relevar, <strong>en</strong> este s<strong>en</strong>tido, <strong>la</strong> votación <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres. Des<strong>de</strong> el<br />
plebiscito <strong>de</strong> octubre <strong>de</strong> 1988 <strong>en</strong> a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte, los hombres votaban más por <strong>la</strong><br />
Concertación que <strong>la</strong>s mujeres. Esto cambió <strong>en</strong> <strong>la</strong> elección <strong>de</strong> 2005 2 (Humanas,<br />
2005). A pesar <strong>de</strong> <strong>la</strong>s múltiples razones –no <strong>de</strong> género– que seguram<strong>en</strong>te<br />
co<strong>la</strong>boraron <strong>en</strong> este f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>o, <strong>la</strong> difer<strong>en</strong>cia con <strong>la</strong>s cuatro elecciones anteriores<br />
hac<strong>en</strong> p<strong>en</strong>sar que el hecho <strong>de</strong> ser mujer fue un elem<strong>en</strong>to importante a <strong>la</strong> hora<br />
<strong>de</strong> <strong>de</strong>terminar <strong>la</strong> int<strong>en</strong>ción <strong>de</strong> voto. Varios estudios han mostrado que cuando<br />
hay mujeres como candidatas hay un voto solidario por parte <strong>de</strong> <strong>la</strong>s electoras<br />
(Carrera, 2008).<br />
2<br />
Un 46,9% <strong>de</strong> mujeres, versus el 44,7% <strong>de</strong> hombres. Cabe <strong>de</strong>stacar que <strong>en</strong> <strong>la</strong> votación <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
segunda vuelta <strong>de</strong> <strong>la</strong> elección presid<strong>en</strong>cial <strong>de</strong> 2010, <strong>de</strong> los votos válidam<strong>en</strong>te emitidos, el<br />
48,1% <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres votó por <strong>la</strong> Concertación, mi<strong>en</strong>tras el 48,7% <strong>de</strong> los hombres hizo lo<br />
propio.<br />
44
“¿T<strong>en</strong>go que mandar como hombre o puedo hacerlo como yo quiera?”/<br />
TERESA CÁCERES ORTEGA<br />
El cruce <strong>de</strong>l eje <strong>de</strong> género por sobre el eje i<strong>de</strong>ológico se condice con algunas<br />
reflexiones respecto a mujeres candidatas: bajo apoyo político y económico <strong>de</strong> los<br />
partidos, dificulta<strong>de</strong>s para involucrarse <strong>en</strong> una práctica política que implica un<br />
trabajo y un estilo que no respeta <strong>la</strong>s responsabilida<strong>de</strong>s e intereses <strong>de</strong> estas mujeres.<br />
Un segundo punto que fue vital para que Michelle Bachelet fuese elegida, fue el<br />
m<strong>en</strong>cionado estilo. Ya seña<strong>la</strong>mos que <strong>la</strong> s<strong>en</strong>sación <strong>de</strong> cercanía que <strong>de</strong>spertaba su<br />
figura fue parte <strong>de</strong> los elem<strong>en</strong>tos que, durante <strong>la</strong> campaña y posteriorm<strong>en</strong>te durante<br />
<strong>la</strong> presid<strong>en</strong>cia, sel<strong>la</strong>ron los análisis. Difer<strong>en</strong>tes estudios <strong>de</strong> opinión marcaron<br />
<strong>en</strong> casi todo mom<strong>en</strong>to que <strong>la</strong> evaluación <strong>de</strong>l gobierno era mucho más crítica que<br />
<strong>la</strong> evaluación <strong>de</strong> Michelle Bachelet. Por otra parte, distintos analistas no <strong>de</strong>jaron<br />
<strong>de</strong> comparar los li<strong>de</strong>razgos <strong>de</strong> Lagos y <strong>de</strong> Bachelet: el primero, con vasta experi<strong>en</strong>cia<br />
<strong>en</strong> el mundo público/político/gubernam<strong>en</strong>tal, <strong>la</strong> segunda una incógnita <strong>en</strong><br />
tiempos <strong>de</strong> campaña (Ve<strong>la</strong>sco, s/f).<br />
El estilo personal <strong>de</strong> Bachelet es <strong>de</strong> una persona cercana a<br />
<strong>la</strong> g<strong>en</strong>te común, proclive a un trato horizontal, que sabe<br />
escuchar y que actúa <strong>de</strong> manera ejecutiva. El estilo Lagos<br />
repres<strong>en</strong>ta <strong>la</strong>s virtu<strong>de</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong> vieja república, <strong>de</strong>l estadista<br />
docto, y <strong>de</strong>l li<strong>de</strong>razgo autoritario. La Presid<strong>en</strong>ta manti<strong>en</strong>e<br />
su estilo particu<strong>la</strong>r, aunque <strong>en</strong> algunas ocasiones ha hecho<br />
a<strong>la</strong>r<strong>de</strong> <strong>de</strong> su autoridad como para satisfacer a los nostálgicos<br />
<strong>de</strong> Lagos. En junio <strong>de</strong> 2006, por ejemplo, <strong>en</strong> medio <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> crisis educacional leyó un <strong>de</strong>cálogo a sus ministros (“el<br />
cartil<strong>la</strong>zo”), <strong>en</strong> lo que fue interpretado como una exagerada<br />
reprim<strong>en</strong>da pública a sus co<strong>la</strong>boradores (Mardónez, 2007).<br />
Esta cita, puesta a modo <strong>de</strong> ejemplo, muestra a una Bachelet afable,<br />
pero que <strong>en</strong> los minutos <strong>de</strong> crisis busca emu<strong>la</strong>r a Lagos, para cont<strong>en</strong>tar a algunos,<br />
sin dar con el tono a<strong>de</strong>cuado. Fr<strong>en</strong>te a <strong>la</strong> r<strong>en</strong>uncia <strong>de</strong> un ministro, se acusa<br />
a <strong>la</strong> presid<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> aus<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> estilo; fr<strong>en</strong>te a estas críticas, otras voces replican<br />
que “todas <strong>la</strong>s personas pose<strong>en</strong> un estilo, un cierto ta<strong>la</strong>nte, y eso no excluye a<br />
qui<strong>en</strong> <strong>de</strong>t<strong>en</strong>ta <strong>la</strong> primera magistratura <strong>de</strong>l país. No se pue<strong>de</strong> afirmar que carece<br />
<strong>de</strong> él porque no se acerque al mo<strong>de</strong>lo que a nosotros nos interesaría” (Fernán<strong>de</strong>z,<br />
2008).<br />
45
Y VOTAMOS POR ELLA<br />
MICHELLE BACHELET: MIRADAS FEMINISTAS<br />
Pese a lo anterior, un elem<strong>en</strong>to que parece ser fundam<strong>en</strong>tal <strong>en</strong> el estilo <strong>de</strong><br />
Bachelet es su posición biográfica. Su agnosticismo, su estado civil han sido algunos<br />
<strong>de</strong> los ejes principales al hab<strong>la</strong>r <strong>de</strong> el<strong>la</strong>. En un análisis <strong>de</strong> <strong>en</strong>trevistas <strong>de</strong> pr<strong>en</strong>sa<br />
escrita realizadas durante el 2005 se reve<strong>la</strong> que <strong>la</strong> pregunta que parece leerse, <strong>en</strong>tre<br />
líneas, es: ¿pue<strong>de</strong> Michelle Bachelet hab<strong>la</strong>r, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> su posición biográfica, <strong>en</strong> forma<br />
legítima? (Ampuero y M<strong>en</strong>dieta, 2006). El análisis resalta <strong>la</strong> duda evid<strong>en</strong>te <strong>en</strong><br />
qui<strong>en</strong>es <strong>en</strong>trevistan. También se reve<strong>la</strong> <strong>la</strong> poca importancia dada a su trayectoria<br />
política, o el m<strong>en</strong>osprecio dado a su autonomía, <strong>en</strong> tanto sus logros serían ext<strong>en</strong>siones<br />
<strong>de</strong>l po<strong>de</strong>r <strong>de</strong> Ricardo Lagos y no resultado <strong>de</strong>l propio <strong>de</strong>sarrollo político <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong>, <strong>en</strong> ese mom<strong>en</strong>to, candidata a presid<strong>en</strong>ta.<br />
Así, el estilo <strong>de</strong> Bachelet que llegó al electorado, y que se consolidó <strong>en</strong> su<br />
presid<strong>en</strong>cia, ti<strong>en</strong>e muchos elem<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> autonomía, pese a que a <strong>la</strong> hora <strong>de</strong><br />
pres<strong>en</strong>tar<strong>la</strong> a través <strong>de</strong> los medios <strong>de</strong> comunicación, pareciera que su gran mérito<br />
fuera <strong>la</strong> simpatía. Po<strong>de</strong>mos reflexionar, al respecto, seña<strong>la</strong>ndo el sil<strong>en</strong>ciami<strong>en</strong>to<br />
<strong>de</strong> los elem<strong>en</strong>tos que hac<strong>en</strong> <strong>de</strong> Michelle Bachelet una estadista con este particu<strong>la</strong>r<br />
estilo cercano y que, sobre todo <strong>en</strong> c<strong>la</strong>ve <strong>de</strong> género, es reconocible por <strong>la</strong>s<br />
mujeres. El<strong>la</strong> es madre y soltera, hija, trabaja, ha vivido injusticias y viol<strong>en</strong>cias <strong>en</strong><br />
su propio cuerpo, ti<strong>en</strong>e s<strong>en</strong>tido <strong>de</strong>l humor –se ríe <strong>en</strong> <strong>la</strong> fi<strong>la</strong>– y <strong>de</strong>s<strong>de</strong> ese lugar,<br />
don<strong>de</strong> muchas po<strong>de</strong>mos reconocernos, el<strong>la</strong> pue<strong>de</strong> ser presid<strong>en</strong>ta. Hay una construcción<br />
<strong>de</strong> autonomía que redunda <strong>en</strong> el estilo, hay un estilo que vi<strong>en</strong>e <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
autonomía y esa autonomía vi<strong>en</strong>e <strong>en</strong>carnada <strong>en</strong> su biografía, biografía <strong>en</strong> <strong>la</strong> que<br />
también po<strong>de</strong>mos reconocernos. Varios análisis realizados al proceso <strong>de</strong> campaña<br />
electoral dan cu<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> <strong>la</strong> sintonía que <strong>la</strong> biografía <strong>de</strong> Bachelet tuvo sobre el<br />
electorado: es por ello que son los otros candidatos qui<strong>en</strong>es modifican sus estrategias<br />
poni<strong>en</strong>do énfasis <strong>en</strong> sus respectivas biografías. Sin embargo, <strong>la</strong> profundización<br />
<strong>en</strong> el género, <strong>en</strong> términos periodísticos, sólo fue aplicada a Bachelet. Un<br />
13% <strong>de</strong> <strong>la</strong>s <strong>en</strong>trevistas que se le realizaron se refirieron al tema (Val<strong>en</strong>zue<strong>la</strong> y<br />
Correa, 2005). Es Michelle Bachelet qui<strong>en</strong> ti<strong>en</strong>e “género”. Los candidatos varones<br />
pert<strong>en</strong>ec<strong>en</strong> al universal neutro presid<strong>en</strong>ciable.<br />
Pero <strong>la</strong> autonomía <strong>de</strong> Michelle Bachelet se <strong>de</strong>sperfi<strong>la</strong> con un énfasis<br />
importante <strong>en</strong> <strong>la</strong> i<strong>de</strong>a ser <strong>la</strong> here<strong>de</strong>ra <strong>de</strong> Ricardo Lagos. Ya como mandataria,<br />
el formato Lagos pareció ser el índice para medir sus acciones. Algunos ejemplos<br />
<strong>de</strong> su falta <strong>de</strong> don <strong>de</strong> mando son <strong>en</strong>umerados <strong>en</strong> distintos mom<strong>en</strong>tos,<br />
acompañándo<strong>la</strong> hasta el fin <strong>de</strong> su mandato, cuando, fr<strong>en</strong>te al <strong>de</strong>sastre natu-<br />
46
“¿T<strong>en</strong>go que mandar como hombre o puedo hacerlo como yo quiera?”/<br />
TERESA CÁCERES ORTEGA<br />
ral <strong>de</strong>l terremoto <strong>de</strong> febrero <strong>de</strong> 2010, se <strong>la</strong> acuse <strong>de</strong> l<strong>en</strong>titud a <strong>la</strong> hora <strong>de</strong><br />
tomar <strong>de</strong>cisiones.<br />
¿Cómo fue presid<strong>en</strong>te? ¿cómo fue presid<strong>en</strong>ta?<br />
Al p<strong>la</strong>ntear <strong>la</strong> t<strong>en</strong>sión <strong>en</strong>tre el por qué y el cómo, hab<strong>la</strong>mos <strong>de</strong> <strong>la</strong> t<strong>en</strong>sión<br />
<strong>en</strong>tre el mundo <strong>de</strong> lo hipotético, <strong>de</strong> lo teórico, y el mundo <strong>de</strong> <strong>la</strong> operacionalización,<br />
<strong>de</strong> lo práctico. Anteriorm<strong>en</strong>te vimos cómo fue elegida Michelle Bachelet<br />
Presid<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> <strong>la</strong> República. Pero aún no dilucidamos el punto c<strong>en</strong>tral: ¿se<br />
comportó como “uno más” o realm<strong>en</strong>te hizo algún cambio? Parece haber algo<br />
<strong>de</strong> ambas cosas. No sólo por su actuación, sino por el contexto, muchas veces<br />
hostil. Veamos dos ejemplos <strong>de</strong> esto. El primero, <strong>la</strong> frustrada reforma electoral.<br />
El segundo, <strong>la</strong> paridad <strong>en</strong> el gabinete.<br />
En 2006, Michelle Bachelet nombra una comisión <strong>de</strong> reforma al sistema<br />
electoral, <strong>en</strong>cabezada por Edgardo Bo<strong>en</strong>inger, cuya misión fue <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>r una<br />
propuesta a los 60 días. Uno <strong>de</strong> los mandatos <strong>de</strong> <strong>la</strong> comisión era garantizar el<br />
equilibrio <strong>de</strong> género. El tema específico lo trabajaron <strong>la</strong>s dos mujeres que integraron<br />
<strong>la</strong> comisión, Marce<strong>la</strong> Ríos y María <strong>de</strong> los Ángeles Fernán<strong>de</strong>z, qui<strong>en</strong>es<br />
e<strong>la</strong>boraron el docum<strong>en</strong>to La equidad <strong>de</strong> género <strong>en</strong> <strong>la</strong> reforma electoral, incluido <strong>en</strong><br />
el informe como anexo (Carrera, 2008). Los análisis que se han realizado a <strong>la</strong><br />
propuesta <strong>de</strong> <strong>la</strong> Comisión, <strong>la</strong> califican <strong>de</strong> mo<strong>de</strong>rada. No avancemos siquiera <strong>en</strong> el<br />
cont<strong>en</strong>ido <strong>de</strong> <strong>la</strong> propuesta o <strong>en</strong> cómo fue incorporada (o no) al proyecto <strong>de</strong> ley<br />
<strong>en</strong>viado finalm<strong>en</strong>te. Quedémonos sólo con el hecho <strong>de</strong> que, por un <strong>la</strong>do, <strong>la</strong><br />
equidad <strong>de</strong> género es un tema <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres –que hac<strong>en</strong> un subdocum<strong>en</strong>to,<br />
apar<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te in<strong>de</strong>p<strong>en</strong>di<strong>en</strong>te <strong>de</strong> <strong>la</strong> discusión g<strong>en</strong>eral– y que es un tema <strong>de</strong><br />
anexo, que no se incorpora <strong>en</strong> el cuerpo <strong>de</strong> <strong>la</strong> discusión transversal.<br />
En el cuerpo <strong>de</strong>l informe final, <strong>la</strong> m<strong>en</strong>ción a <strong>la</strong> indicación <strong>de</strong> Michelle<br />
Bachelet apareció dos veces. La primera, <strong>en</strong> <strong>la</strong> pres<strong>en</strong>tación, don<strong>de</strong> se explicita<br />
<strong>la</strong> tarea <strong>de</strong> abordar el asunto:<br />
El grupo también se abocó al tema <strong>de</strong> <strong>la</strong>s cuotas <strong>de</strong> género,<br />
<strong>de</strong>stinando una sesión especial al efecto. Sus recom<strong>en</strong>daciones<br />
pertin<strong>en</strong>tes son parte, también, <strong>de</strong>l cuerpo <strong>de</strong>l informe, y, a su<br />
vez, se adjunta un anexo específico sobre el tema.<br />
47
Y VOTAMOS POR ELLA<br />
MICHELLE BACHELET: MIRADAS FEMINISTAS<br />
Luego, <strong>en</strong> Recom<strong>en</strong>daciones G<strong>en</strong>erales, como punto e), se <strong>de</strong>tal<strong>la</strong>n <strong>la</strong>s resoluciones<br />
que ha tomado <strong>la</strong> Comisión respecto al tema:<br />
e) Cuotas <strong>de</strong> género: se consi<strong>de</strong>ró relevante que <strong>la</strong> propuesta<br />
incorpore una norma legal que establezca niveles creci<strong>en</strong>tes<br />
<strong>de</strong> participación <strong>de</strong> <strong>la</strong> mujer, t<strong>en</strong>di<strong>en</strong>tes a establecer un equilibrio<br />
<strong>de</strong> género <strong>en</strong> <strong>la</strong> composición <strong>de</strong>l Congreso y alcanzar<br />
índices <strong>de</strong> repres<strong>en</strong>tación observados <strong>en</strong> otros países <strong>de</strong> <strong>la</strong> región.<br />
La norma t<strong>en</strong>drá carácter obligatorio, es <strong>de</strong>cir, <strong>la</strong>s listas<br />
que no cump<strong>la</strong>n con el mínimo legal, no podrán ser inscritas<br />
ante el servicio electoral. Se acordó a<strong>de</strong>más, recom<strong>en</strong>dar una<br />
modificación a <strong>la</strong> ley <strong>de</strong> financiami<strong>en</strong>to electoral <strong>de</strong> modo<br />
que una par<strong>la</strong>m<strong>en</strong>taria electa o su respectivo partido reciba<br />
una “subv<strong>en</strong>ción difer<strong>en</strong>ciada”, es <strong>de</strong>cir, un monto mayor por<br />
voto obt<strong>en</strong>ido, como método para estimu<strong>la</strong>r <strong>la</strong> inclusión <strong>de</strong><br />
candidatas verda<strong>de</strong>ram<strong>en</strong>te elegibles.<br />
Se adjunta <strong>en</strong> anexo un análisis más porm<strong>en</strong>orizado <strong>de</strong>l tema<br />
<strong>de</strong> equidad <strong>de</strong> género <strong>en</strong> <strong>la</strong> reforma electoral junto a proposiciones<br />
más exig<strong>en</strong>tes que <strong>la</strong>s aprobadas por <strong>la</strong> comisión, <strong>la</strong>s<br />
que fueron e<strong>la</strong>boradas por María <strong>de</strong> los Ángeles Fernán<strong>de</strong>z y<br />
Marce<strong>la</strong> Ríos.<br />
La Comisión funcionó con dos reuniones pl<strong>en</strong>arias semanales durante los<br />
meses <strong>de</strong> abril, mayo y <strong>la</strong> primera quinc<strong>en</strong>a <strong>de</strong> junio <strong>de</strong> 2006. De éstas (aproximadam<strong>en</strong>te<br />
20), sólo se <strong>de</strong>dicó una reunión íntegra a <strong>en</strong>carar el trabajo <strong>de</strong> género. A <strong>la</strong><br />
<strong>la</strong>bor realizada <strong>en</strong> <strong>la</strong>s reuniones pl<strong>en</strong>arias, hay que sumar el análisis que cada miembro<br />
pudo e<strong>la</strong>borar por separado. El último párrafo, nos indica que <strong>la</strong>s mujeres <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
Comisión elevaron una propuesta más arrojada que <strong>la</strong> acogida finalm<strong>en</strong>te.<br />
El trabajo llevado a cabo por <strong>la</strong> Comisión, según seña<strong>la</strong> el Informe Sombra<br />
CEDAW: Chile 2003-2006, e<strong>la</strong>borado por diversas organizaciones feministas y<br />
no gubernam<strong>en</strong>tales, no consi<strong>de</strong>ró medidas <strong>de</strong> acción positiva para <strong>la</strong> incorporación<br />
equitativa <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres al sistema electoral; por otro <strong>la</strong>do, ais<strong>la</strong>r <strong>la</strong>s cuestiones<br />
<strong>de</strong> género <strong>de</strong> <strong>la</strong> discusión c<strong>en</strong>tral <strong>de</strong>sdibujó <strong>la</strong> interre<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> temas y sus<br />
impactos <strong>en</strong> <strong>la</strong> ciudadanía <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral.<br />
48
“¿T<strong>en</strong>go que mandar como hombre o puedo hacerlo como yo quiera?”/<br />
TERESA CÁCERES ORTEGA<br />
Pese a <strong>la</strong>s fal<strong>en</strong>cias, y aunque fuera <strong>en</strong>capsu<strong>la</strong>dam<strong>en</strong>te, po<strong>de</strong>mos <strong>de</strong>cir<br />
que <strong>la</strong> equidad <strong>de</strong> género fue abordada por instrucción presid<strong>en</strong>cial. Sin embargo,<br />
los resultados <strong>de</strong>l informe no fueron consi<strong>de</strong>rados finalm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> el proyecto<br />
que se <strong>en</strong>vió al Par<strong>la</strong>m<strong>en</strong>to. Primero no obtuvo el apoyo <strong>de</strong> los presid<strong>en</strong>tes<br />
<strong>de</strong> partido <strong>de</strong> <strong>la</strong> Concertación, y luego fue muy criticado por <strong>la</strong> oposición.<br />
Se <strong>de</strong>cidió, así, trabajar <strong>de</strong>s<strong>de</strong> cero quedando el informe casi totalm<strong>en</strong>te excluido<br />
3 . La primera i<strong>de</strong>a <strong>la</strong>nzada por Michelle Bachelet, plebiscitar <strong>la</strong> propuesta<br />
<strong>de</strong> reforma electoral, perdió fuerza luego <strong>de</strong> que <strong>la</strong> propuesta <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
Comisión fuera <strong>de</strong>sechada.<br />
Este ejemplo pue<strong>de</strong> servir para visibilizar <strong>la</strong>s t<strong>en</strong>siones producidas <strong>en</strong>tre<br />
una fundam<strong>en</strong>tación, un por qué, y un cómo, es <strong>de</strong>cir, <strong>la</strong> operacionalización.<br />
La fundam<strong>en</strong>tación fue limpia y c<strong>la</strong>ra. Se formuló como mandato consi<strong>de</strong>rar<br />
<strong>la</strong> variable <strong>de</strong> género a <strong>la</strong> hora <strong>de</strong> construir una ley electoral que superara los<br />
vicios <strong>de</strong>l sistema binominal imperante. Pero al activarse <strong>la</strong> comisión, cuya<br />
propuesta pue<strong>de</strong> consi<strong>de</strong>rarse muy loable <strong>en</strong> muchos s<strong>en</strong>tidos, <strong>la</strong> aus<strong>en</strong>cia <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong>s mujeres empieza a operar: una reunión, el trabajo <strong>en</strong> anexo, c<strong>la</strong>ram<strong>en</strong>te<br />
una excepción d<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> un tema mayor. Luego <strong>de</strong>l proceso m<strong>en</strong>cionado, no<br />
sólo no hubo un cambio <strong>en</strong> el sistema binominal, también quedó c<strong>la</strong>ro que<br />
qui<strong>en</strong>es estaban <strong>en</strong> el Par<strong>la</strong>m<strong>en</strong>to optaron por mant<strong>en</strong>er el sistema que los<br />
llevó al Po<strong>de</strong>r Legis<strong>la</strong>tivo<br />
El gabinete paritario<br />
¿Qué ha hecho Michelle Bachelet que podamos consi<strong>de</strong>rar fundante<br />
<strong>en</strong> <strong>la</strong> ciudadanía <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres? Primero, c<strong>la</strong>ro está, llevó por cuatro<br />
años <strong>la</strong> banda presid<strong>en</strong>cial y <strong>la</strong> piocha <strong>de</strong> O’Higgins. Si ocupar <strong>la</strong> primera<br />
magistratura <strong>de</strong> Chile podía estar <strong>en</strong> el horizonte <strong>de</strong> posibilida<strong>de</strong>s <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong>s mujeres, luego <strong>de</strong> Michelle Bachelet está <strong>en</strong> <strong>la</strong> experi<strong>en</strong>cia vivida (Ricoeur,<br />
1999) por cada una <strong>de</strong> nosotras. En ese s<strong>en</strong>tido, un cuerpo <strong>de</strong><br />
3<br />
Sólo se incluyó un aum<strong>en</strong>to <strong>de</strong>l inc<strong>en</strong>tivo a los partidos por candidata electa.<br />
49
Y VOTAMOS POR ELLA<br />
MICHELLE BACHELET: MIRADAS FEMINISTAS<br />
mujer fue investido presid<strong>en</strong>te <strong>en</strong> términos g<strong>en</strong>erales, y <strong>en</strong> algunos puntos<br />
logró ser y hacerse presid<strong>en</strong>ta. Cuerpo <strong>de</strong> mujer, el <strong>de</strong> Bachelet, que<br />
no requirió travestirse <strong>de</strong> hombre/República, ni travestirse <strong>de</strong> súper/mujer/infalible.<br />
La proyección <strong>de</strong> Bachelet, y por qué no, el andamiaje comunicacional<br />
que pulió su imag<strong>en</strong> <strong>en</strong> términos <strong>de</strong> mercado, <strong>en</strong> bu<strong>en</strong>as<br />
cu<strong>en</strong>tas <strong>en</strong>tregó a <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción una mujer cercana <strong>en</strong>, al m<strong>en</strong>os, <strong>la</strong>s dim<strong>en</strong>siones<br />
que hemos <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>do anteriorm<strong>en</strong>te. Esto, sin embargo, no<br />
pue<strong>de</strong> hacernos olvidar que, si bi<strong>en</strong> <strong>la</strong> participación <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres <strong>en</strong> <strong>la</strong><br />
estructura sociopolítica es c<strong>en</strong>tral <strong>en</strong> <strong>la</strong>s bases, a medida que aum<strong>en</strong>tan<br />
los grados <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r <strong>en</strong> los cargos, disminuy<strong>en</strong> <strong>la</strong>s mujeres ocupándolos.<br />
Esta realidad sigue existi<strong>en</strong>do. No hay que p<strong>en</strong>sar que <strong>la</strong> so<strong>la</strong> presid<strong>en</strong>cia<br />
<strong>de</strong> Bachelet significa un cambio <strong>de</strong> estructuras perman<strong>en</strong>tes.<br />
Veamos <strong>en</strong>tonces qué pasó con otras mujeres y con <strong>la</strong> <strong>de</strong>cisión política <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
presid<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> conformar un gabinete paritario, tanto <strong>en</strong> los cargos ministeriales<br />
como <strong>en</strong> <strong>la</strong>s subsecretarias, int<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cias regionales y gobiernos provinciales. Si<br />
bi<strong>en</strong> al finalizar su mandato <strong>la</strong> paridad ministerial no era exacta, <strong>de</strong> 22 ministerios<br />
diez eran ocupados por mujeres.<br />
Cuando se com<strong>en</strong>zó a discutir <strong>la</strong> implem<strong>en</strong>tación <strong>de</strong> <strong>la</strong> paridad <strong>en</strong> el<br />
gabinete, <strong>en</strong> <strong>la</strong> esfera pública dominante el clima no fue particu<strong>la</strong>rm<strong>en</strong>te b<strong>en</strong>igno;<br />
el principal argum<strong>en</strong>to era que los méritos <strong>de</strong>bían primar por sobre el<br />
género. Si no había mujeres capaces, los cargos <strong>de</strong>bían ser ocupados por hombres.<br />
Estas discusiones <strong>la</strong>s recuerdo. Recuerdo también que no eran argum<strong>en</strong>tos<br />
así <strong>de</strong> frontales: eran más sutiles, más <strong>en</strong>treverados, que no podían ser<br />
tachados <strong>de</strong> misóginos a <strong>la</strong> primera mirada, porque lo que se buscaba era hacer<br />
prevalecer el bi<strong>en</strong> común, que <strong>en</strong> bu<strong>en</strong>as cu<strong>en</strong>tas es el bi<strong>en</strong> común <strong>de</strong> hombres<br />
y mujeres.<br />
Destacamos <strong>en</strong>tonces, el esfuerzo y nuevam<strong>en</strong>te <strong>la</strong> rebeldía fr<strong>en</strong>te a <strong>la</strong><br />
supuesta aus<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> mujeres idóneas para los cargos. ¿De dón<strong>de</strong> sacar “tantas”<br />
mujeres lo “sufici<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te” capacitadas? Des<strong>de</strong> luego, no <strong>de</strong> los mismos reservorios<br />
<strong>de</strong> los que, tradicionalm<strong>en</strong>te, se sacan personeros <strong>de</strong> alto rango. Era necesario<br />
imaginar. Buscar, no por <strong>la</strong> inexist<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> mujeres capacitadas, sino porque estaban<br />
aus<strong>en</strong>tes <strong>de</strong> los cargos <strong>de</strong> alto rango. ¿Cómo hacer un gabinete paritario? Con<br />
un gran tesón, porque era necesario buscar mujeres “invisibles”, <strong>en</strong> tanto posibles<br />
ministras. También fue necesario disputar, al interior <strong>de</strong> <strong>la</strong> Coalición gobernante<br />
50
“¿T<strong>en</strong>go que mandar como hombre o puedo hacerlo como yo quiera?”/<br />
TERESA CÁCERES ORTEGA<br />
con aquellos lí<strong>de</strong>res (hombres) que “perdían” los cargos como ministros que apostaban<br />
obt<strong>en</strong>er.<br />
En <strong>la</strong> práctica, <strong>en</strong> 2006 el gabinete estuvo compuesto por 10 mujeres y<br />
10 hombres. Una vez <strong>en</strong> el gobierno, Bachelet creó dos nuevos ministerios, el<br />
<strong>de</strong> Medio Ambi<strong>en</strong>te y el <strong>de</strong> Energía. Los cambios más fuertes d<strong>en</strong>tro <strong>de</strong>l gabinete<br />
se realizaron <strong>en</strong> 2007, cuando se rompió <strong>la</strong> paridad, quedando 13 hombres<br />
y 7 mujeres (todavía no se creaba el ministerio <strong>de</strong> Energía), proporción<br />
que se mantuvo <strong>en</strong> el tercer cambio <strong>de</strong> gabinete, <strong>en</strong> 2008 (Feliú, 2009). A<br />
principios <strong>de</strong> 2009 hay un nuevo cambio que incorpora a Carolina Tohá como<br />
vocera <strong>de</strong> gobierno.<br />
Los cambios <strong>en</strong> el gabinete fueron fuertem<strong>en</strong>te cuestionados, principalm<strong>en</strong>te<br />
por <strong>la</strong> alta rotatividad <strong>de</strong> ministros y ministras. El argum<strong>en</strong>to, una vez<br />
más, es que esta rotación implicaba falta <strong>de</strong> li<strong>de</strong>razgo. Pese a ello, y pese a <strong>la</strong>s<br />
presiones d<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> <strong>la</strong> Concertación, Michelle Bachelet logró llegar hasta el<br />
final <strong>de</strong> su mandato con un gabinete que mantuvo una re<strong>la</strong>ción bastante pareja<br />
<strong>en</strong>tre hombres y mujeres. Sabemos que esto no asegura cambios a nivel<br />
estructural <strong>en</strong> <strong>la</strong>s re<strong>la</strong>ciones <strong>en</strong>tre hombres y mujeres. Sabemos que tampoco<br />
asegura <strong>la</strong> acción activa <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres ministras a favor <strong>de</strong> los <strong>de</strong>rechos <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />
mujeres.<br />
Pero también sabemos, <strong>en</strong> <strong>la</strong> práctica y por <strong>la</strong> rispi<strong>de</strong>z y hostilidad que<br />
los nombrami<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> mujeres g<strong>en</strong>eraron, que <strong>la</strong> so<strong>la</strong> pres<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres<br />
(tan bu<strong>en</strong>as, tan ma<strong>la</strong>s, tan efici<strong>en</strong>tes o no, tan corruptas o probas, como cualquier<br />
hombre) <strong>en</strong> numerosos puestos <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r –<strong>la</strong> reorganización forzada <strong>de</strong>l<br />
tablero– ha sido s<strong>en</strong>tida y reconocida como peligrosa. Pero <strong>en</strong> este caso, <strong>la</strong>s<br />
acciones <strong>de</strong> <strong>la</strong> Presid<strong>en</strong>ta Michelle Bachelet, con los tropiezos conocidos, han<br />
logrado operacionalizar un cómo: cómo t<strong>en</strong>er a más mujeres <strong>en</strong> el <strong>en</strong>tramado <strong>de</strong>l<br />
po<strong>de</strong>r.<br />
¿Bachelet será aus<strong>en</strong>cia o pres<strong>en</strong>cia?<br />
Volvamos un mom<strong>en</strong>to al pasado y a los rec<strong>la</strong>mos que muchas intelectuales<br />
feministas y <strong>de</strong>l movimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> mujeres realizan respecto a <strong>la</strong> aus<strong>en</strong>cia.<br />
Cecilia Amorós reconoce <strong>la</strong> aus<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres <strong>en</strong> el p<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>to social.<br />
51
Y VOTAMOS POR ELLA<br />
MICHELLE BACHELET: MIRADAS FEMINISTAS<br />
Debemos <strong>de</strong>cir, <strong>en</strong> el p<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>to social hegemónico. Esta aus<strong>en</strong>cia, seña<strong>la</strong>,<br />
es doble, porque es una aus<strong>en</strong>cia “ni p<strong>en</strong>sada ni s<strong>en</strong>tida”; es <strong>de</strong>cir, no importa.<br />
Hay, por tanto, una aus<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>la</strong> aus<strong>en</strong>cia. En otro s<strong>en</strong>tido coincid<strong>en</strong>te con<br />
el anterior, se releva el tono m<strong>en</strong>or, o <strong>la</strong> invisibilidad, <strong>de</strong> <strong>la</strong> reflexión académica<br />
e intelectual <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>da por <strong>la</strong>s mujeres, específicam<strong>en</strong>te por mujeres feministas.<br />
¿Tono m<strong>en</strong>or? Sí, no <strong>en</strong> su producción sino <strong>en</strong> <strong>la</strong> irrelevancia que<br />
para <strong>la</strong> institucionalidad dura <strong>de</strong> <strong>la</strong> aca<strong>de</strong>mia ha t<strong>en</strong>ido <strong>la</strong> pa<strong>la</strong>bra <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres,<br />
incluso para reflexionarse a sí mismas. Reflexiones como ésta, escritas hace<br />
tiempo, y respecto a otros temas, sigu<strong>en</strong> vig<strong>en</strong>tes. Cuando se hab<strong>la</strong> <strong>de</strong> una<br />
“aus<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> estilo” y no <strong>de</strong> una bu<strong>en</strong>a o ma<strong>la</strong> gestión, incluso <strong>de</strong> pésimas<br />
<strong>de</strong>cisiones, se niega a Michelle Bachelet. La misma presid<strong>en</strong>ta reconoce <strong>en</strong><br />
una <strong>en</strong>trevista “Cuando yo fui ministra <strong>de</strong> Def<strong>en</strong>sa me pregunté, ¿t<strong>en</strong>go que<br />
mandar como hombre o puedo hacerlo como yo quiera?” (Burotto y Torres,<br />
2008).<br />
La paridad <strong>de</strong>l gabinete no fue consi<strong>de</strong>rada por el nuevo Presid<strong>en</strong>te <strong>de</strong><br />
Chile, Sebastián Piñera, qui<strong>en</strong> <strong>de</strong>signó a 16 hombres y seis mujeres <strong>en</strong> <strong>la</strong>s 22<br />
carteras. Ahora empieza a<strong>de</strong>más el período <strong>de</strong> crítica a <strong>la</strong> gestión <strong>de</strong> Bachelet.<br />
Pero el gran riesgo es que se <strong>de</strong>sdibuje, se aus<strong>en</strong>te o se <strong>la</strong> valore por los<br />
aspectos m<strong>en</strong>os políticos <strong>de</strong>l Sistema <strong>de</strong> Protección Social, <strong>de</strong>jándo<strong>la</strong> <strong>en</strong> el<br />
espacio <strong>de</strong> <strong>la</strong> simpatía vacía, <strong>de</strong> <strong>la</strong> maternidad estereotipada, y no por los<br />
atisbos, int<strong>en</strong>tos, logros y fracasos <strong>de</strong> una gestión política <strong>en</strong>carnada <strong>en</strong> cuerpo<br />
<strong>de</strong> mujer.<br />
Si retomamos a Kirkwood y vemos el pot<strong>en</strong>cial <strong>de</strong> <strong>la</strong> car<strong>en</strong>cia; si<br />
volvemos a Wal<strong>la</strong>ch Scott y asumimos <strong>la</strong>s paradojas como uno <strong>de</strong> los elem<strong>en</strong>tos<br />
que t<strong>en</strong>emos para ofrecer, si a<strong>de</strong>más vemos esa paradoja <strong>de</strong> estar<br />
<strong>en</strong>tre apostarlo todo por <strong>la</strong> autonomía y <strong>la</strong> ruptura, o <strong>de</strong> apostarlo todo<br />
al mejorami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> los contextos para que casi el aire que respiramos sea<br />
más b<strong>en</strong>igno con mujeres irrespetuosas, y con <strong>la</strong>s respetuosas también. Si<br />
juntamos todos estos hilos sueltos… No t<strong>en</strong>dremos un tejido coordinado<br />
y armónico. Bachelet no pue<strong>de</strong> leerse como <strong>la</strong> adalid feminista, ni<br />
como <strong>la</strong> que <strong>de</strong>sarmó el mo<strong>de</strong>lo imperante. Quizás <strong>en</strong> muchos s<strong>en</strong>tidos<br />
52
“¿T<strong>en</strong>go que mandar como hombre o puedo hacerlo como yo quiera?”/<br />
TERESA CÁCERES ORTEGA<br />
ayudó a consolidarlo. Y aun así molestó y mucho. ¿Por algo <strong>de</strong>l trasfondo<br />
político y estructural <strong>de</strong> p<strong>en</strong>sar <strong>en</strong> <strong>la</strong> protección social como <strong>de</strong>recho?,<br />
¿por mandar al fr<strong>en</strong>te a mujeres/ministras?, ¿porque <strong>la</strong>s dueñas <strong>de</strong> casa<br />
ti<strong>en</strong><strong>en</strong> p<strong>en</strong>sión? También. Pero quizás porque Michelle Bachelet es otra<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong>s tantas que sólo ti<strong>en</strong>e paradojas para ofrecer.<br />
53
Y VOTAMOS POR ELLA<br />
MICHELLE BACHELET: MIRADAS FEMINISTAS<br />
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54
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55
Y VOTAMOS POR ELLA<br />
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56
Pa<strong>la</strong>bra <strong>de</strong> mujer 1<br />
UCA SILVA<br />
Años antes <strong>de</strong> llegar a ser presid<strong>en</strong>ta <strong>de</strong>l país, Michelle Bachelet estaba<br />
ya aportando a modificar <strong>la</strong> imag<strong>en</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> mujer <strong>en</strong> lo público. Su rol <strong>de</strong> ministra<br />
<strong>de</strong> Def<strong>en</strong>sa implicaba un cambio <strong>en</strong> <strong>la</strong> repres<strong>en</strong>tación <strong>de</strong> lo fem<strong>en</strong>ino. Cont<strong>en</strong>ía<br />
nuevas interpretaciones sobre <strong>la</strong>s posibilida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> acceso al po<strong>de</strong>r que <strong>la</strong>s<br />
mujeres <strong>en</strong> nuestro país no habían t<strong>en</strong>ido hasta ese mom<strong>en</strong>to.<br />
Des<strong>de</strong> el contexto medial una pregunta surge inmediatam<strong>en</strong>te. ¿T<strong>en</strong>er<br />
esos nuevos espacios es igual a t<strong>en</strong>er un po<strong>de</strong>r político comunicacional? Todo<br />
<strong>de</strong>p<strong>en</strong><strong>de</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> lectura que realicemos sobre el po<strong>de</strong>r comunicacional. Los estudios<br />
mediales realizados <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres se han focalizado, hasta el mom<strong>en</strong>to,<br />
<strong>en</strong> <strong>la</strong> repres<strong>en</strong>tación <strong>de</strong> éstas <strong>de</strong>s<strong>de</strong> lo cualitativo y cuantitativo <strong>en</strong> los medios<br />
formales <strong>de</strong> comunicación. Des<strong>de</strong> ese <strong>en</strong>foque ha primado conocer cuál ha<br />
sido <strong>la</strong> inclusión <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres <strong>en</strong> los cont<strong>en</strong>idos <strong>de</strong> <strong>la</strong> pr<strong>en</strong>sa, radio y televisión,<br />
así como <strong>la</strong>s formas <strong>en</strong> <strong>la</strong>s que son repres<strong>en</strong>tadas y los espacios comunicacionales<br />
que ocupan.<br />
A partir <strong>de</strong> esa mirada, que se ha <strong>de</strong>finido <strong>en</strong> los estudios <strong>de</strong> género, y sin<br />
t<strong>en</strong>er una sistematización exacta po<strong>de</strong>mos afirmar que Michelle Bachelet cambió<br />
los números significativam<strong>en</strong>te a favor <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres. Al ocupar el espacio político,<br />
se instaló <strong>en</strong> el espacio medial; su figura, su pa<strong>la</strong>bra, estuvieron diariam<strong>en</strong>te <strong>en</strong><br />
lugares <strong>de</strong> información, <strong>en</strong> <strong>la</strong> lectura <strong>de</strong>l mundo cotidiano, contribuy<strong>en</strong>do a crear<br />
una nueva repres<strong>en</strong>tación <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres. Los estudios mostraron cómo su pres<strong>en</strong>cia<br />
disparó los números <strong>de</strong> <strong>la</strong> repres<strong>en</strong>tación medial fem<strong>en</strong>ina, tan exigua como<br />
subordinadas, hasta ese mom<strong>en</strong>to, a <strong>la</strong>s páginas <strong>de</strong> espectáculos. Pero esta pres<strong>en</strong>-<br />
1<br />
Discurso <strong>de</strong> cierre <strong>de</strong> <strong>la</strong> campaña presid<strong>en</strong>cial <strong>de</strong> Michelle Bachelet, 2005.<br />
57
Y VOTAMOS POR ELLA<br />
MICHELLE BACHELET: MIRADAS FEMINISTAS<br />
cia no es sólo cuantitativa. Michelle Bachelet modificó temporalm<strong>en</strong>te los re<strong>la</strong>tos<br />
mediales, cuyo principio es respon<strong>de</strong>r a <strong>la</strong> conting<strong>en</strong>cia política, social y cultural<br />
mo<strong>de</strong><strong>la</strong>ndo el esc<strong>en</strong>ario público. Aunque fuera <strong>de</strong> manera mom<strong>en</strong>tánea, esta transformación<br />
<strong>en</strong> el re<strong>la</strong>to pue<strong>de</strong> t<strong>en</strong>er un impacto histórico y se suma a <strong>la</strong>s corri<strong>en</strong>tes<br />
<strong>de</strong> cambio <strong>de</strong> <strong>la</strong>s últimas décadas. En consecu<strong>en</strong>cia, es necesario realizar estudios<br />
sobre el significado que los años <strong>de</strong> Bachelet han ejercido para <strong>la</strong> repres<strong>en</strong>tación <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong>s mujeres <strong>en</strong> los sistemas <strong>de</strong> comunicación, un análisis que vaya más allá <strong>de</strong> los<br />
medios propiam<strong>en</strong>te tal pues éstos ti<strong>en</strong>d<strong>en</strong> a ubicarnos como receptoras y no como<br />
productoras <strong>de</strong> m<strong>en</strong>sajes.<br />
Sin duda, el trabajo comunicacional ha sido un fiel acompañante <strong>de</strong> los grupos<br />
organizados <strong>de</strong> mujeres. Les ha permitido, por ejemplo, distribuir y difundir<br />
provocadoras observaciones y propuestas que han surgido <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el c<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> <strong>la</strong> reflexión<br />
teórica <strong>de</strong>l quehacer feminista. Pero también hay que <strong>de</strong>cir que esta int<strong>en</strong>sa<br />
<strong>la</strong>bor <strong>de</strong> difusión se ha mant<strong>en</strong>ido, g<strong>en</strong>eralm<strong>en</strong>te, <strong>en</strong> un ámbito cerrado, aj<strong>en</strong>o a los<br />
gran<strong>de</strong>s circuitos <strong>de</strong> distribución <strong>de</strong> m<strong>en</strong>sajes y, lo más importante, lejos <strong>de</strong> <strong>la</strong> esc<strong>en</strong>a<br />
pública y con escaso impacto directo sobre el<strong>la</strong>. Sin embargo, esta propuesta <strong>de</strong><br />
cont<strong>en</strong>idos <strong>de</strong> inclusión e igualdad <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres se manti<strong>en</strong>e <strong>la</strong>t<strong>en</strong>te como una<br />
reserva i<strong>de</strong>ológica que se cristaliza y toma forma cuando algui<strong>en</strong>, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> lo público,<br />
ti<strong>en</strong>e <strong>la</strong> capacidad <strong>de</strong> <strong>de</strong>tonar y canalizar ese bagaje construido. Esto quiere <strong>de</strong>cir que<br />
Michelle Bachelet se transformó <strong>en</strong> una herrami<strong>en</strong>ta que, al expresar ciertos conceptos,<br />
i<strong>de</strong>as o propuestas que integran a <strong>la</strong>s mujeres, instaló <strong>en</strong> lo público un discurso<br />
que adquiere s<strong>en</strong>tido y que fue asumido por <strong>la</strong> ciudadanía <strong>de</strong>bido a un historial –<br />
aunque no fuera <strong>de</strong>l todo evid<strong>en</strong>te– g<strong>en</strong>erado por los grupos organizados <strong>de</strong> mujeres.<br />
Este preced<strong>en</strong>te es el que facilita <strong>la</strong> compr<strong>en</strong>sión social y <strong>la</strong> aceptación <strong>de</strong>l discurso<br />
inclusivo <strong>de</strong> <strong>la</strong> presid<strong>en</strong>ta. Si bi<strong>en</strong> no es posible hab<strong>la</strong>r <strong>de</strong> una capacidad real para<br />
insertar cont<strong>en</strong>idos con una <strong>de</strong>cidida perspectiva <strong>de</strong> género <strong>en</strong> los medios –con<br />
excepción <strong>de</strong> los medios alternativos–, sí po<strong>de</strong>mos seña<strong>la</strong>r que <strong>la</strong> i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> igualdad<br />
<strong>en</strong>tre mujeres y hombres ha superado a los medios permeando a <strong>la</strong> sociedad, especialm<strong>en</strong>te<br />
a <strong>la</strong>s nuevas g<strong>en</strong>eraciones <strong>de</strong> mujeres que inician un proceso <strong>de</strong> construcción<br />
<strong>de</strong> id<strong>en</strong>tidad difer<strong>en</strong>te.<br />
La mayoría <strong>de</strong> los estudios comunicacionales <strong>de</strong>muestran que los medios<br />
adoptan parcialm<strong>en</strong>te <strong>la</strong> d<strong>en</strong>otación <strong>de</strong> estos cambios. En ellos, <strong>la</strong>s repres<strong>en</strong>taciones<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres están re<strong>la</strong>cionadas principalm<strong>en</strong>te con su condición <strong>de</strong><br />
víctimas <strong>de</strong> viol<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> género y/o con atractivos físicos. Michelle Bachelet con-<br />
58
Pa<strong>la</strong>bra <strong>de</strong> mujer/<br />
UCA SILVA<br />
tribuyó a modificar esta situación, no sólo porque propuso, con su investidura,<br />
una repres<strong>en</strong>tación empo<strong>de</strong>rada <strong>de</strong> <strong>la</strong> mujer, sino también porque tuvo <strong>la</strong> capacidad<br />
<strong>de</strong> insertar un discurso y un l<strong>en</strong>guaje <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el género. Aunque esta situación<br />
no se mantuvo siempre ni fue prioritario <strong>en</strong> todos los discursos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Presid<strong>en</strong>ta<br />
Bachelet, es efectivo que tuvieron una pot<strong>en</strong>cia reafirmante para <strong>la</strong>s mujeres,<br />
a<strong>de</strong>más <strong>de</strong> ser pioneros <strong>de</strong>s<strong>de</strong> una figura pública con po<strong>de</strong>r político.<br />
Bachelet tuvo y usó <strong>la</strong> oportunidad <strong>de</strong> establecer su condición <strong>de</strong> mujer<br />
política para insta<strong>la</strong>r una nueva forma <strong>de</strong> repres<strong>en</strong>tación medial. Lo fem<strong>en</strong>ino<br />
insta<strong>la</strong>do <strong>en</strong> lo cotidiano <strong>de</strong> <strong>la</strong> política nacional dio lugar a nuevos cont<strong>en</strong>idos<br />
a través <strong>de</strong> una voz transformadora: los discursos <strong>de</strong> inauguración <strong>de</strong> su mandato,<br />
<strong>la</strong>s cu<strong>en</strong>tas anuales, su discurso <strong>de</strong> <strong>de</strong>spedida. Todos m<strong>en</strong>sajes dirigidos a<br />
<strong>la</strong> nación y, por tanto, con espacio asegurado <strong>en</strong> <strong>la</strong> difusión pública. Tales<br />
cont<strong>en</strong>idos, alternados con sus activida<strong>de</strong>s como presid<strong>en</strong>ta, fueron armando<br />
un corpus a partir <strong>de</strong>l hab<strong>la</strong> <strong>de</strong> una mujer con sitial privilegiado como no lo<br />
había t<strong>en</strong>ido nunca ninguna otra <strong>en</strong> términos <strong>de</strong>l po<strong>de</strong>r político 2 .<br />
De esta forma, Bachelet logró situar una repres<strong>en</strong>tación fem<strong>en</strong>ina innovadora<br />
y mo<strong>de</strong>rna al mismo tiempo que consolidó y masificó ciertos conceptos<br />
y l<strong>en</strong>guajes que nos refier<strong>en</strong> a una sociedad más inclusiva y <strong>de</strong>mocrática.<br />
Michelle Bachelet logró, <strong>en</strong> algunos aspectos, lo que han sido<br />
arduos y <strong>la</strong>rgos esfuerzos <strong>de</strong>l movimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> mujeres y aunque no se unió a<br />
el<strong>la</strong>s, sí adoptó un l<strong>en</strong>guaje y unas formas que podríamos situar <strong>en</strong> <strong>la</strong> s<strong>en</strong>sibilidad<br />
<strong>de</strong> género. Pero hacer esta lectura tan positiva y al<strong>en</strong>tadora no pue<strong>de</strong><br />
ocultar <strong>la</strong> realidad sobre el funcionami<strong>en</strong>to <strong>de</strong>l mo<strong>de</strong>lo dominante <strong>de</strong> los<br />
sistemas mediales, los que, por su estructura económica e intereses <strong>de</strong> mercado,<br />
son los que realm<strong>en</strong>te <strong>de</strong>fin<strong>en</strong> <strong>la</strong> lógica y el <strong>en</strong>foque <strong>de</strong> los cont<strong>en</strong>idos<br />
que difund<strong>en</strong>.<br />
El sigui<strong>en</strong>te análisis ti<strong>en</strong>e como eje, primero, <strong>la</strong> id<strong>en</strong>tificación <strong>de</strong><br />
algunos aspectos <strong>de</strong>l re<strong>la</strong>to medial <strong>de</strong> Michelle Bachelet, incluy<strong>en</strong>do el carácter<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> repres<strong>en</strong>tación y <strong>la</strong> <strong>en</strong>unciación <strong>de</strong> su hab<strong>la</strong> y propuesta. En<br />
segundo lugar, se pres<strong>en</strong>tan algunas iniciativas mediales <strong>de</strong> los grupos <strong>de</strong><br />
mujeres organizadas y, finalm<strong>en</strong>te, una mirada para <strong>en</strong>t<strong>en</strong><strong>de</strong>r si <strong>la</strong> exposi-<br />
2<br />
En otro ámbito <strong>de</strong> repres<strong>en</strong>taciones <strong>de</strong> cont<strong>en</strong>ido, Cecilia Bolocco es otra mujer con po<strong>de</strong>r<br />
comunicacional <strong>en</strong> Chile.<br />
59
Y VOTAMOS POR ELLA<br />
MICHELLE BACHELET: MIRADAS FEMINISTAS<br />
ción medial se pue<strong>de</strong> compr<strong>en</strong><strong>de</strong>r como un cambio <strong>en</strong> <strong>la</strong> re<strong>la</strong>ción <strong>en</strong>tre<br />
política y medios <strong>de</strong> comunicación.<br />
La construcción mediática <strong>de</strong> Michelle Bachelet<br />
El sigui<strong>en</strong>te análisis lo <strong>en</strong>focamos <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong> propuesta que Michelle<br />
Bachelet mantuvo <strong>en</strong> su gobierno. Ent<strong>en</strong><strong>de</strong>mos su pres<strong>en</strong>tación pública como<br />
una insta<strong>la</strong>ción medial, don<strong>de</strong> <strong>la</strong>s frases, posturas, formas <strong>de</strong> expresarse, tanto<br />
visuales o gestuales, así como <strong>en</strong> su hab<strong>la</strong>, son establecidas <strong>en</strong> una construcción<br />
<strong>de</strong> personaje diseñado <strong>de</strong> acuerdo a su rol. La espontaneidad, consi<strong>de</strong>rada inher<strong>en</strong>te<br />
a su persona, se manifiesta <strong>en</strong> su papel <strong>de</strong> presid<strong>en</strong>ta, no antes. Cuando<br />
asumió el Ministerio <strong>de</strong> Def<strong>en</strong>sa, <strong>en</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 2002, se dio inicio a una ruta<br />
que culminó <strong>en</strong> <strong>la</strong> Presid<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>la</strong> República; <strong>en</strong> dicho proceso se pued<strong>en</strong><br />
distinguir difer<strong>en</strong>cias <strong>en</strong> <strong>la</strong>s distintas etapas.<br />
Como ministra <strong>de</strong> Def<strong>en</strong>sa ocupó un cargo emin<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te masculino,<br />
marcando un hito <strong>en</strong> re<strong>la</strong>ción a <strong>la</strong>s equida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> género. Su historia personal<br />
funcionó como <strong>en</strong><strong>la</strong>ce natural para ese lugar: hija <strong>de</strong> un g<strong>en</strong>eral opositor al<br />
golpe militar y víctima <strong>de</strong> <strong>la</strong> dictadura. Michelle Bachelet reivindicó <strong>la</strong> figura<br />
<strong>de</strong> su padre, al mismo tiempo que se consolidó como símbolo <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>mocracia.<br />
En una <strong>en</strong>trevista para <strong>la</strong> BBC <strong>de</strong> Londres <strong>en</strong> 2002, <strong>la</strong> presid<strong>en</strong>ta seña<strong>la</strong>ba:<br />
Yo diría que el hecho <strong>de</strong> que una mujer esté <strong>en</strong> el Ministerio<br />
<strong>de</strong> Def<strong>en</strong>sa, por un <strong>la</strong>do, <strong>de</strong>muestra lo consolidada que<br />
está <strong>la</strong> <strong>de</strong>mocracia <strong>en</strong> nuestro país.<br />
En un medio bastante masculino, el hecho <strong>de</strong> incluir una<br />
mujer es una <strong>de</strong>mostración <strong>de</strong> que nuestro país está fuerte<br />
y que, a<strong>de</strong>más, <strong>en</strong> Chile nadie ti<strong>en</strong>e veto ni por género ni<br />
por otras consi<strong>de</strong>raciones y por lo tanto abre un espacio<br />
para <strong>la</strong>s mujeres muy importante.<br />
La cantidad <strong>de</strong> fax, <strong>de</strong> e-mails, <strong>de</strong> saludos <strong>en</strong> <strong>la</strong> calle cuando<br />
voy al supermercado –porque uno como mujer, a<strong>de</strong>más<br />
<strong>de</strong> estar <strong>en</strong> temas muy complejos y difíciles sigue haci<strong>en</strong>do<br />
<strong>la</strong>s tareas habituales– muestra que <strong>la</strong>s mujeres están con-<br />
60
Pa<strong>la</strong>bra <strong>de</strong> mujer/<br />
UCA SILVA<br />
t<strong>en</strong>tas. Si<strong>en</strong>t<strong>en</strong> que si una como el<strong>la</strong>s pue<strong>de</strong> llegar hasta el<br />
Ministerio <strong>de</strong> Def<strong>en</strong>sa, hay gran<strong>de</strong>s posibilida<strong>de</strong>s <strong>en</strong>tonces<br />
para sus hijas o para sus nietas <strong>en</strong> este país.<br />
Des<strong>de</strong> el punto <strong>de</strong> vista <strong>de</strong> género, Bachelet contribuyó a <strong>la</strong> promoción<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> igualdad <strong>de</strong> oportunida<strong>de</strong>s para <strong>la</strong>s mujeres <strong>en</strong> <strong>la</strong>s Fuerzas Armadas. Su<br />
pres<strong>en</strong>cia, arriba <strong>de</strong> tanques y camiones blindados, l<strong>la</strong>mó <strong>la</strong> at<strong>en</strong>ción y g<strong>en</strong>eró<br />
simpatía <strong>en</strong> <strong>la</strong> sociedad chil<strong>en</strong>a. Pero <strong>en</strong> esa etapa asumió una impronta neutra<br />
y discreta <strong>en</strong> re<strong>la</strong>ción a su condición <strong>de</strong> género. Sin embargo, por ser pionera<br />
<strong>en</strong> este espacio se le requirió constantem<strong>en</strong>te para dar respuesta a este estado<br />
excepcional. En su condición <strong>de</strong> mujer, que se <strong>en</strong><strong>la</strong>za con <strong>la</strong>s <strong>de</strong>mandas <strong>de</strong><br />
igualdad, se le exigió una posición más allá <strong>de</strong> lo que el<strong>la</strong> misma se propuso, <strong>en</strong><br />
<strong>de</strong>finitiva una posición más resuelta y asumida. Esto permitió que <strong>la</strong> ciudadanía<br />
chil<strong>en</strong>a <strong>la</strong> reconociera como un refer<strong>en</strong>te fem<strong>en</strong>ino y, por tanto, más cercano<br />
a sus vidas cotidianas y al mundo privado.<br />
Des<strong>de</strong> un análisis social, cuando <strong>en</strong> el año 2004 <strong>de</strong>ja el cargo para iniciar<br />
su campaña presid<strong>en</strong>cial, se <strong>la</strong> id<strong>en</strong>tifica como “distinta” a los políticos<br />
tradicionales y, ciertam<strong>en</strong>te, difer<strong>en</strong>te d<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> los li<strong>de</strong>razgos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Concertación.<br />
Sus cercanos percib<strong>en</strong> esto y fortalec<strong>en</strong> su postu<strong>la</strong>ción. Es <strong>en</strong> este tránsito<br />
–<strong>de</strong>s<strong>de</strong> ministra <strong>de</strong> Def<strong>en</strong>sa a candidata a <strong>la</strong> Presid<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>la</strong> República–<br />
don<strong>de</strong> se produce <strong>la</strong> inflexión que modifica su discurso abriéndolo más <strong>de</strong>cididam<strong>en</strong>te<br />
hacia su condición <strong>de</strong> mujer. En su carta a los chil<strong>en</strong>os, <strong>en</strong> su Programa<br />
<strong>de</strong> Gobierno, seña<strong>la</strong>: “Necesitamos que <strong>la</strong>s mujeres t<strong>en</strong>gamos no sólo los<br />
mismos <strong>de</strong>rechos que los hombres, sino <strong>la</strong> posibilidad –a través <strong>de</strong> una verda<strong>de</strong>ra<br />
política <strong>de</strong> apoyo– <strong>de</strong> ejercer estos <strong>de</strong>rechos. Que una mujer sea presid<strong>en</strong>ta<br />
no <strong>de</strong>be ser visto como una rareza, sino como un augurio”.<br />
En sus discursos hace una perman<strong>en</strong>te refer<strong>en</strong>cia a <strong>la</strong>s mujeres y cómo<br />
el<strong>la</strong> está personificando un rol por el<strong>la</strong>s. Las mujeres se si<strong>en</strong>t<strong>en</strong> acogidas, interpe<strong>la</strong>das<br />
y repres<strong>en</strong>tadas <strong>de</strong>s<strong>de</strong> un principio y terminan por <strong>de</strong>finir <strong>la</strong> elección.<br />
En <strong>la</strong> celebración pública <strong>de</strong>l domingo 15 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 2006, fecha <strong>en</strong> que<br />
gana <strong>la</strong>s elecciones presid<strong>en</strong>ciales, se <strong>de</strong>staca una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s imág<strong>en</strong>es que recorrió<br />
el mundo: <strong>la</strong>s mujeres llevan puesta <strong>la</strong> banda presid<strong>en</strong>cial. En <strong>la</strong>s calles se<br />
v<strong>en</strong><strong>de</strong> un símil <strong>de</strong> esta banda. Las mujeres <strong>la</strong> compran y usan, no los hombres.<br />
De esta forma, se g<strong>en</strong>era <strong>la</strong> primera y más fuerte repres<strong>en</strong>tación simbólica <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
61
Y VOTAMOS POR ELLA<br />
MICHELLE BACHELET: MIRADAS FEMINISTAS<br />
re<strong>la</strong>ción <strong>en</strong>tre Bachelet y <strong>la</strong>s mujeres. Este gesto no sale <strong>de</strong> <strong>la</strong> nada, <strong>de</strong> alguna<br />
forma ti<strong>en</strong>e el sustrato <strong>de</strong> una historia impulsada por los grupos organizados<br />
<strong>de</strong> mujeres que se amalgama con <strong>la</strong> nueva condición política <strong>de</strong>l país, que era<br />
t<strong>en</strong>er <strong>la</strong> primera mujer presid<strong>en</strong>ta <strong>en</strong> Chile. En su discurso <strong>de</strong>l 11 <strong>de</strong> julio <strong>de</strong><br />
2008 dijo:<br />
Quiero darles <strong>la</strong> bi<strong>en</strong>v<strong>en</strong>ida a esta Casa <strong>de</strong> los Presid<strong>en</strong>tes,<br />
y como <strong>la</strong>s mujeres a veces tratamos <strong>de</strong> ser muy precisas,<br />
también <strong>de</strong>cimos <strong>la</strong>s presid<strong>en</strong>tas <strong>de</strong> Chile. Y esa fue una<br />
gran discusión, si éramos “<strong>la</strong> señora presid<strong>en</strong>te” o “<strong>la</strong> presid<strong>en</strong>ta”;<br />
“<strong>la</strong> señora ministro” o “<strong>la</strong> ministra”. En este país,<br />
no sé si <strong>la</strong> Aca<strong>de</strong>mia estará <strong>de</strong> acuerdo o no, lo hemos transformado<br />
<strong>en</strong> “<strong>la</strong> presid<strong>en</strong>ta” y <strong>en</strong> “<strong>la</strong> ministra”.<br />
Bachelet manti<strong>en</strong>e su propuesta. La promesa que hizo <strong>en</strong> su campaña<br />
presid<strong>en</strong>cial tomó forma <strong>en</strong> una <strong>de</strong> sus primeras <strong>de</strong>cisiones como mandataria<br />
al establecer un cambio radical y revolucionario nombrando un gabinete que<br />
sost<strong>en</strong>ía <strong>la</strong> paridad <strong>en</strong>tre hombres y mujeres. Este gesto marcó un hecho histórico<br />
<strong>en</strong> nuestro país, insta<strong>la</strong>ndo un concepto <strong>en</strong>unciado ext<strong>en</strong>sam<strong>en</strong>te por el<br />
movimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> mujeres. A través <strong>de</strong> <strong>la</strong>s discrepancias y el <strong>de</strong>bate que esta<br />
medida g<strong>en</strong>eró, se estableció una nueva refer<strong>en</strong>cia pública directam<strong>en</strong>te re<strong>la</strong>cionada<br />
con <strong>la</strong> exclusión e integración <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres. Los medios reflejaron y<br />
expusieron esta batal<strong>la</strong> perman<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te, <strong>de</strong>sbordando el ámbito <strong>de</strong> lo simbólico<br />
y dando lugar a distintas posiciones.<br />
Des<strong>de</strong> antes <strong>de</strong> <strong>la</strong>s elecciones, Bachelet anunciaba este criterio, y también<br />
<strong>de</strong>s<strong>de</strong> antes <strong>de</strong> su ingreso a La Moneda los medios abrían tribuna, como<br />
este ejemplo <strong>de</strong> La Tercera <strong>de</strong>l 4 <strong>de</strong> agosto <strong>de</strong> 2005:<br />
Hace pocos días <strong>la</strong> alcal<strong>de</strong>sa <strong>de</strong> Concepción, Jacqueline van<br />
Rysselberghe, publicó una columna <strong>en</strong> La Tercera criticando<br />
<strong>la</strong>s <strong>de</strong>c<strong>la</strong>raciones hechas <strong>de</strong>s<strong>de</strong> España por Michelle Bachelet,<br />
<strong>en</strong> <strong>la</strong>s que se comprometió a t<strong>en</strong>er un número paritario<br />
<strong>de</strong> hombres y mujeres <strong>en</strong> su gobierno. Los argum<strong>en</strong>tos<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> edil fueron tres: primero, que los problemas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />
62
Pa<strong>la</strong>bra <strong>de</strong> mujer/<br />
UCA SILVA<br />
mujeres son el <strong>de</strong>sempleo y <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia intrafamiliar y no<br />
<strong>la</strong> participación <strong>en</strong> el gobierno; segundo, que no <strong>de</strong>bemos<br />
copiar experi<strong>en</strong>cias como <strong>la</strong> españo<strong>la</strong>, porque nuestra realidad<br />
es distinta y, tercero, que <strong>en</strong> España, pese a t<strong>en</strong>er paridad,<br />
<strong>la</strong>s mujeres ti<strong>en</strong><strong>en</strong> graves problemas sin resolver, como<br />
el alto número <strong>de</strong> feminicidios y <strong>la</strong> baja natalidad.<br />
Esta cita evid<strong>en</strong>cia públicam<strong>en</strong>te <strong>la</strong> resist<strong>en</strong>cia que g<strong>en</strong>eraron <strong>la</strong>s <strong>de</strong>mandas<br />
<strong>de</strong> género, g<strong>en</strong>eralm<strong>en</strong>te <strong>en</strong>cubierta bajo un discurso que sosti<strong>en</strong>e que<br />
<strong>en</strong> Chile existe una supuesta igualdad <strong>en</strong>tre hombres y mujeres y, por tanto,<br />
“es molesto” mostrar estas difer<strong>en</strong>cias. Bachelet tuvo que <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tar <strong>de</strong>scalificaciones<br />
y cuestionami<strong>en</strong>tos a esta propuesta <strong>de</strong> acción positiva <strong>de</strong>s<strong>de</strong> diversos<br />
grupos. Des<strong>de</strong> <strong>la</strong>s organizaciones <strong>de</strong> mujeres, <strong>la</strong> principal objeción gravitó sobre<br />
el hecho <strong>de</strong> que una medida coyuntural no necesariam<strong>en</strong>te implicaba una<br />
interv<strong>en</strong>ción <strong>en</strong> <strong>la</strong> configuración estructural <strong>de</strong>l po<strong>de</strong>r. Si bi<strong>en</strong>, efectivam<strong>en</strong>te,<br />
Bachelet no logró mant<strong>en</strong>er <strong>la</strong> paridad <strong>en</strong> su gabinete, el concepto quedó registrado<br />
<strong>en</strong> <strong>la</strong>s mujeres y hombres <strong>de</strong> Chile y, como seña<strong>la</strong> un político, <strong>de</strong><br />
alguna forma ganó <strong>la</strong> batal<strong>la</strong> por el solo hecho <strong>de</strong> insta<strong>la</strong>rlo. Ya no es un tema<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong>s ag<strong>en</strong>das alternativas.<br />
Un nuevo vocabu<strong>la</strong>rio tuvo lugar y “todas y todos, chil<strong>en</strong>as y chil<strong>en</strong>os,<br />
ciudadanas y ciudadanos” formaron parte <strong>de</strong>l s<strong>en</strong>tido común <strong>en</strong> <strong>la</strong>s personas.<br />
Una propuesta que caló directam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> el ámbito simbólico dando inicio a<br />
un reconocimi<strong>en</strong>to público asegurado para <strong>la</strong>s mujeres. Lo simbólico es importante,<br />
establece <strong>la</strong> presid<strong>en</strong>ta <strong>en</strong> una <strong>en</strong>trevista concedida a <strong>la</strong> Revista Derecho<br />
Electoral <strong>de</strong>l Tribunal Supremo <strong>de</strong> Elecciones <strong>en</strong> 2009:<br />
Lo simbólico también es importante <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el punto <strong>de</strong> vista<br />
<strong>de</strong> que <strong>la</strong>s mujeres puedan ir t<strong>en</strong>i<strong>en</strong>do más espacios y ser<br />
vistas y reconocidas como sujetos que pued<strong>en</strong> realm<strong>en</strong>te jugar<br />
los distintos roles, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> los medianos, pequeños, hasta<br />
los más gran<strong>de</strong>s <strong>en</strong> una nación. Y cuando hab<strong>la</strong>mos <strong>de</strong>l aum<strong>en</strong>to<br />
<strong>de</strong>l peso simbólico <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres como motor <strong>de</strong><br />
más participación fem<strong>en</strong>ina, estamos hab<strong>la</strong>ndo, <strong>en</strong>tonces, más<br />
bi<strong>en</strong> <strong>de</strong> un punto <strong>de</strong> partida, no <strong>de</strong> un punto <strong>de</strong> llegada.<br />
63
Y VOTAMOS POR ELLA<br />
MICHELLE BACHELET: MIRADAS FEMINISTAS<br />
La imag<strong>en</strong> misma <strong>de</strong> Bachelet nunca se alejó <strong>de</strong> su ser fem<strong>en</strong>ino, ni transó<br />
hacia un lugar <strong>de</strong> repres<strong>en</strong>tación masculina. Su forma <strong>de</strong> vestir y expresarse fue<br />
s<strong>en</strong>cil<strong>la</strong> y directa. Sin consorte, fue su madre qui<strong>en</strong> <strong>la</strong> acompañó <strong>en</strong> una serie <strong>de</strong><br />
repres<strong>en</strong>taciones nacionales e internacionales; una funcionaria pública asumió <strong>la</strong>s<br />
obligaciones <strong>de</strong> Primera Dama y se hizo cargo <strong>de</strong> <strong>la</strong>s fundaciones sociales correspondi<strong>en</strong>tes;<br />
cuando su hija se <strong>en</strong>fermó, Bachelet tras<strong>la</strong>dó su oficina a <strong>la</strong> clínica y<br />
continuó ejerci<strong>en</strong>do sus tareas oficiales <strong>de</strong>s<strong>de</strong> allí.<br />
Su condición <strong>de</strong> mujer está excesivam<strong>en</strong>te pres<strong>en</strong>te <strong>en</strong> los primeros<br />
mom<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> su gobierno, tanto <strong>en</strong>tre sus compañeros <strong>de</strong> coalición como <strong>en</strong><br />
<strong>la</strong> oposición. En <strong>la</strong> Concertación se abusa <strong>de</strong> sobr<strong>en</strong>ombres y se g<strong>en</strong>eran<br />
discursos <strong>de</strong> subestimación <strong>de</strong> su li<strong>de</strong>razgo. La oposición acusa vacío <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r,<br />
<strong>de</strong> incapacidad <strong>de</strong> mando. Los medios reproduc<strong>en</strong> <strong>la</strong>s críticas <strong>de</strong> analistas<br />
políticos como Patricio Navia o Sergio Melnick, que no aceptan y no<br />
pued<strong>en</strong> reconocer nuevas formas <strong>de</strong> li<strong>de</strong>razgo presid<strong>en</strong>cial. Para ellos, al no<br />
po<strong>de</strong>r leer los nuevos códigos <strong>en</strong> el ejercicio <strong>de</strong>l po<strong>de</strong>r, <strong>la</strong>s difer<strong>en</strong>cias se explicaban<br />
como una aus<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r. Sin embargo, <strong>la</strong> ciudadanía lo aceptó<br />
y reconoció antes que <strong>la</strong> c<strong>la</strong>se política y que los medios; <strong>la</strong> ciudadanía chil<strong>en</strong>a<br />
apr<strong>en</strong>dió a <strong>de</strong>scifrar dichos códigos reflejando su respaldo <strong>en</strong> el 84% <strong>de</strong> apoyo<br />
con que Michelle Bachelet finalizó su gestión, cifra inédita.<br />
Con su estilo, <strong>la</strong> presid<strong>en</strong>ta cultivó carisma y “cercanía con <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te”,<br />
aspectos que <strong>la</strong> televisión, más que <strong>la</strong> pr<strong>en</strong>sa escrita, captó rápidam<strong>en</strong>te transformándose<br />
<strong>en</strong> su gran aliada comunicacional. Su participación <strong>en</strong> todo tipo<br />
<strong>de</strong> programas, no estrictam<strong>en</strong>te re<strong>la</strong>cionados con política, permitieron construir<br />
una imag<strong>en</strong> <strong>de</strong> proximidad ac<strong>en</strong>tuada por su capacidad para contar<br />
anécdotas, cantar, bai<strong>la</strong>r, reír y mant<strong>en</strong>er diálogos fluidos <strong>de</strong>mostrando matices<br />
que <strong>la</strong> completaban como autoridad. La televisión pres<strong>en</strong>tó una imag<strong>en</strong><br />
mucho m<strong>en</strong>os editada que otros medios, <strong>de</strong> forma que Bachelet <strong>la</strong> usó y<br />
utilizó a su favor.<br />
64
Pa<strong>la</strong>bra <strong>de</strong> mujer/<br />
UCA SILVA<br />
Comunicación y género<br />
Michelle Bachelet posee condiciones comunicacionales extraordinarias que<br />
se refuerzan <strong>en</strong> un campo ya fundado por los movimi<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> mujeres que –a<br />
pesar <strong>de</strong> <strong>la</strong>s resist<strong>en</strong>cias hegemónicas– ya habían logrado insta<strong>la</strong>r <strong>en</strong> el ámbito<br />
público ciertas temáticas que hicieron más s<strong>en</strong>tido con <strong>la</strong> expresión sost<strong>en</strong>ida <strong>de</strong><br />
Bachelet. En esta interre<strong>la</strong>ción, el<strong>la</strong> cumplió un rol que facilitó el <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> los<br />
proyectos transformadores impulsados por <strong>la</strong>s organizaciones <strong>de</strong> mujeres.<br />
Hay que <strong>en</strong>t<strong>en</strong><strong>de</strong>r al sistema medial como un proceso complejo re<strong>la</strong>cionado<br />
con algo que está “fuera <strong>de</strong> los textos”; es <strong>de</strong>cir, el sistema <strong>de</strong> medios también se<br />
articu<strong>la</strong> con otros actores sociales. Si adoptamos este <strong>en</strong>foque significa que se pue<strong>de</strong><br />
ampliar <strong>la</strong> compr<strong>en</strong>sión <strong>de</strong>l campo <strong>de</strong> incid<strong>en</strong>cia medial más allá <strong>de</strong> <strong>la</strong>s figuras<br />
políticas emerg<strong>en</strong>tes y más allá <strong>de</strong> los textos mediales e insertarnos <strong>en</strong> <strong>de</strong>terminados<br />
contextos sociales y ubicar ahí <strong>la</strong>s áreas <strong>de</strong> acción e interv<strong>en</strong>ción que finalm<strong>en</strong>te<br />
t<strong>en</strong>gan impacto <strong>en</strong> los medios <strong>de</strong> comunicación. Esta aproximación nos permite<br />
asignar <strong>la</strong>s responsabilida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> los cont<strong>en</strong>idos no sólo <strong>en</strong> los medios sino también<br />
<strong>en</strong> otros actores y organizaciones sociales.<br />
En este contexto, al hab<strong>la</strong>r <strong>de</strong>l impacto que tuvo Michelle Bachelet <strong>en</strong> <strong>la</strong><br />
conformación <strong>de</strong> su discurso y repres<strong>en</strong>tación <strong>de</strong> género <strong>en</strong> los medios <strong>de</strong> comunicación,<br />
no po<strong>de</strong>mos ignorar <strong>la</strong>s iniciativas y propuestas que habían realizado<br />
<strong>la</strong>s organizaciones <strong>de</strong> mujeres con anterioridad. Si observamos <strong>la</strong> trayectoria<br />
<strong>de</strong>l movimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> mujeres po<strong>de</strong>mos concluir que ha sido pionero <strong>en</strong><br />
incorporar <strong>la</strong> dim<strong>en</strong>sión comunicacional a su accionar. Las feministas visionaron<br />
<strong>la</strong> importancia <strong>de</strong> los discursos mediales a partir <strong>de</strong> dos t<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cias complem<strong>en</strong>tarias:<br />
<strong>la</strong> función <strong>de</strong> los medios como productores <strong>de</strong> mo<strong>de</strong>los e imág<strong>en</strong>es<br />
<strong>en</strong> <strong>la</strong> repres<strong>en</strong>tación <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres y su pot<strong>en</strong>cial como herrami<strong>en</strong>ta es<strong>en</strong>cial<br />
para <strong>la</strong> gestión política <strong>de</strong>l movimi<strong>en</strong>to. Des<strong>de</strong> estos dos ejes se g<strong>en</strong>era y establece<br />
<strong>la</strong> re<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres con los medios <strong>de</strong> comunicación.<br />
En re<strong>la</strong>ción a los cont<strong>en</strong>idos mediales, <strong>la</strong>s primeras acciones <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres<br />
organizadas se focalizaron <strong>en</strong> <strong>la</strong> d<strong>en</strong>uncia y crítica <strong>de</strong> los m<strong>en</strong>sajes sexistas producidos<br />
por los medios <strong>de</strong> comunicación <strong>de</strong> masas; <strong>de</strong>s<strong>de</strong> esta experi<strong>en</strong>cia, <strong>la</strong>s mujeres<br />
nunca han abandonado <strong>la</strong> vig<strong>en</strong>te <strong>de</strong>manda sobre <strong>la</strong> responsabilidad social<br />
<strong>de</strong> los medios. En este s<strong>en</strong>tido, ha sido el movimi<strong>en</strong>to social más visionario,<br />
activo y consecu<strong>en</strong>te <strong>en</strong> este campo; sus acciones han t<strong>en</strong>ido como resultado <strong>la</strong><br />
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Y VOTAMOS POR ELLA<br />
MICHELLE BACHELET: MIRADAS FEMINISTAS<br />
insta<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> una ag<strong>en</strong>da social y política, especialm<strong>en</strong>te respecto a temas como <strong>la</strong><br />
viol<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> género, utilización <strong>de</strong>l cuerpo fem<strong>en</strong>ino <strong>en</strong> <strong>la</strong> publicidad, <strong>en</strong>tre otros.<br />
De <strong>la</strong> crítica <strong>de</strong> los cont<strong>en</strong>idos, el movimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> mujeres amplió y modificó su<br />
estrategia creando un circuito paralelo <strong>de</strong> medios propios. Des<strong>de</strong> los productos alternativos<br />
más simples, como cartil<strong>la</strong>s, hasta <strong>la</strong> gestión <strong>de</strong> editoriales nacionales e<br />
internacionales, emisoras radiales, periódicos y revistas, contribuy<strong>en</strong>do al <strong>de</strong>sarrollo<br />
<strong>de</strong> lo que ha sido <strong>la</strong> rica y heterogénea corri<strong>en</strong>te <strong>de</strong> <strong>la</strong> comunicación alternativa <strong>en</strong><br />
América Latina (Silva, 2000).<br />
En ambos ejes es posible <strong>en</strong>contrar señales <strong>de</strong> logros y transformaciones<br />
<strong>en</strong> re<strong>la</strong>ción a <strong>la</strong> repres<strong>en</strong>tación <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres <strong>en</strong> los medios <strong>de</strong> comunicación.<br />
Sin embargo, también hay que reconocer que estos logros<br />
nunca fueron sufici<strong>en</strong>tes para dar por terminada <strong>la</strong> tarea. En un monitoreo<br />
regional a los medios <strong>de</strong>l Cono Sur, realizado el año 2002, se verificó que<br />
<strong>de</strong> 158 minutos <strong>de</strong> <strong>en</strong>trevista emitidos por una radio <strong>de</strong> Santiago sólo una<br />
mujer fue <strong>en</strong>trevistada durante 13 segundos (Silva, 2000). Des<strong>de</strong> esta experi<strong>en</strong>cia<br />
se pudo seña<strong>la</strong>r con propiedad que <strong>la</strong>s mujeres no sólo eran omitidas,<br />
sino manipu<strong>la</strong>das mediante <strong>la</strong> modificación <strong>de</strong> sus m<strong>en</strong>sajes. Eso<br />
cambió con <strong>la</strong> Presid<strong>en</strong>ta Michelle Bachelet. Su exposición mediática estaba<br />
directam<strong>en</strong>te re<strong>la</strong>cionada con su condición <strong>de</strong> mandataria y, por supuesto,<br />
elevó los porc<strong>en</strong>tajes <strong>de</strong> repres<strong>en</strong>tación <strong>de</strong> mujeres <strong>en</strong> los medios.<br />
La crítica más relevante que po<strong>de</strong>mos hacer es que más allá <strong>de</strong> su impacto<br />
simbólico no se modificaron los órd<strong>en</strong>es <strong>de</strong> configuración <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r. No<br />
sólo <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres sino también <strong>de</strong> Bachelet, lo que nos lleva a <strong>la</strong> tercera<br />
parte <strong>de</strong> este artículo.<br />
¿Pres<strong>en</strong>cia medial es igual a po<strong>de</strong>r comunicacional?<br />
¿La exposición medial <strong>de</strong> Bachelet se pue<strong>de</strong> compr<strong>en</strong><strong>de</strong>r como una alteración<br />
<strong>en</strong> <strong>la</strong> re<strong>la</strong>ción política, medios <strong>de</strong> comunicación y género? El gran <strong>de</strong>sarrollo<br />
<strong>de</strong> los sistemas mediales <strong>en</strong> <strong>la</strong>s últimas décadas ha permitido que los<br />
medios <strong>de</strong> comunicación, y especialm<strong>en</strong>te <strong>la</strong> televisión, se hayan posicionado<br />
como el principal punto <strong>de</strong> converg<strong>en</strong>cia al cual todos quier<strong>en</strong> acce<strong>de</strong>r para<br />
difundir información pública dirigida hacia <strong>la</strong> ciudadanía, creándose un nuevo<br />
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Pa<strong>la</strong>bra <strong>de</strong> mujer/<br />
UCA SILVA<br />
espacio que id<strong>en</strong>tificamos como “formalm<strong>en</strong>te público”, ya que para acce<strong>de</strong>r a<br />
él hay que cumplir una serie <strong>de</strong> exig<strong>en</strong>cias.<br />
Creemos que <strong>la</strong> pres<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> Michelle Bachelet <strong>en</strong> los medios respon<strong>de</strong><br />
<strong>en</strong> mayor medida a <strong>la</strong>s condiciones <strong>de</strong> exposición que a <strong>la</strong>s posibilida<strong>de</strong>s <strong>de</strong><br />
<strong>de</strong>finición <strong>de</strong> cont<strong>en</strong>idos. La re<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> interv<strong>en</strong>ción <strong>en</strong> los medios no se modifica,<br />
ya que éstos continúan <strong>de</strong>fini<strong>en</strong>do y editando los cont<strong>en</strong>idos que difund<strong>en</strong>;<br />
así, <strong>la</strong> exposición <strong>de</strong> Bachelet se ha sost<strong>en</strong>ido <strong>en</strong> una perman<strong>en</strong>te t<strong>en</strong>sión.<br />
Si bi<strong>en</strong> su pres<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> los medios estuvo asegurada, ésta se apoyó más <strong>en</strong> su<br />
persona que <strong>en</strong> el proyecto político <strong>de</strong> su gobierno, lo que evid<strong>en</strong>cia una re<strong>la</strong>ción<br />
medial parcial sobre su gestión presid<strong>en</strong>cial.<br />
En este panorama, el gobierno <strong>de</strong> <strong>la</strong> Concertación –como <strong>en</strong>unciador <strong>de</strong><br />
m<strong>en</strong>sajes– quedó relegado y ha t<strong>en</strong>ido que competir con otros actores sociales<br />
para mant<strong>en</strong>er su ubicación como conglomerado político. Si el gobierno no<br />
tuvo llegada directa a los medios, <strong>en</strong>tonces tuvo que r<strong>en</strong>ovar y crear otros vínculos<br />
con <strong>la</strong> ciudadanía. En tales procesos reconocemos un empobrecimi<strong>en</strong>to<br />
<strong>en</strong> el uso <strong>de</strong> información pública por parte <strong>de</strong>l gobierno y <strong>la</strong> emerg<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> un<br />
tipo <strong>de</strong> “proletarización informacional”, un régim<strong>en</strong> comunicacional que no<br />
permitió <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>r a<strong>de</strong>cuadam<strong>en</strong>te un sistema <strong>de</strong> información que colocara al<br />
gobierno como emisor fr<strong>en</strong>te a <strong>la</strong> comunidad.<br />
Numerosos estudios abocados a observar el impacto que el <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong><br />
los medios <strong>de</strong> comunicación ti<strong>en</strong>e <strong>en</strong> <strong>la</strong>s formas <strong>de</strong> organización e interre<strong>la</strong>ción<br />
con los actores sociales, concluy<strong>en</strong> que vivimos <strong>en</strong> un nuevo mundo mediatizado.<br />
Ello implica que <strong>la</strong>s prácticas sociales –modalida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> funcionami<strong>en</strong>to <strong>en</strong><br />
<strong>de</strong>terminadas situaciones, mecanismos <strong>de</strong> <strong>de</strong>cisión, hábitos <strong>de</strong> consumos, conductas<br />
más o m<strong>en</strong>os ritualizadas, <strong>en</strong>tre otras– se transforman por el hecho <strong>de</strong> que<br />
hay medios (Verón, 1992). Se afirma que gracias a esta preemin<strong>en</strong>cia los medios<br />
se han transformado no sólo <strong>en</strong> el nuevo esc<strong>en</strong>ario político, sino <strong>en</strong> el principal<br />
refer<strong>en</strong>te para <strong>la</strong> producción simbólica <strong>en</strong> <strong>la</strong> cotidianeidad <strong>de</strong> <strong>la</strong>s personas.<br />
Des<strong>de</strong> los intereses políticos sociales, <strong>en</strong> este caso el <strong>de</strong> <strong>la</strong> repres<strong>en</strong>tación<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres, esta situación ha sido altam<strong>en</strong>te cuestionada, porque se reconoce<br />
que el mundo medial está regido por un mo<strong>de</strong>lo dominante neoliberal,<br />
don<strong>de</strong> el mercado <strong>de</strong>fine y li<strong>de</strong>ra <strong>la</strong> lógica <strong>de</strong> <strong>la</strong>s transacciones comunicacionales<br />
<strong>de</strong>jando fuera a una serie <strong>de</strong> actores sociales, a sus discursos, sus propuestas<br />
y puntos <strong>de</strong> vista. Debido a esta situación, a estos espacios mediales, <strong>la</strong>s más <strong>de</strong><br />
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Y VOTAMOS POR ELLA<br />
MICHELLE BACHELET: MIRADAS FEMINISTAS<br />
<strong>la</strong>s veces, se les ha exigido que asuman <strong>la</strong> importante tarea <strong>de</strong> repres<strong>en</strong>tar a <strong>la</strong><br />
heterog<strong>en</strong>eidad <strong>de</strong> <strong>la</strong> comunidad <strong>en</strong> <strong>la</strong> esfera pública. Esto significa dar espacio<br />
a distintos grupos para g<strong>en</strong>erar conversaciones sobre los asuntos que interesan<br />
a <strong>la</strong> comunidad, cruzando el umbral <strong>de</strong> <strong>la</strong> repres<strong>en</strong>tación <strong>de</strong> los intereses privados.<br />
Los medios respond<strong>en</strong> a <strong>la</strong> lógica mercantil pero, al mismo tiempo, afirman<br />
que repres<strong>en</strong>tan los intereses <strong>de</strong> <strong>la</strong> comunidad.<br />
Po<strong>de</strong>mos p<strong>en</strong>sar que esto sí suce<strong>de</strong>, pero <strong>de</strong>s<strong>de</strong> sus propios intereses<br />
mediales, los cuales no necesariam<strong>en</strong>te, ni siempre, coincid<strong>en</strong> con <strong>la</strong>s necesida<strong>de</strong>s<br />
<strong>de</strong> información para gobernar ni para <strong>la</strong> construcción <strong>de</strong> ciudadanía. Estos<br />
excluy<strong>en</strong> temáticas, puntos <strong>de</strong> vistas, interpretaciones, opiniones <strong>de</strong> amplios<br />
sectores sociales que, g<strong>en</strong>eralm<strong>en</strong>te, están fuera <strong>de</strong> los circuitos hegemónicos.<br />
Esto es especialm<strong>en</strong>te concreto cuando se trata <strong>de</strong> incorporar los temas e información<br />
que se g<strong>en</strong>era <strong>en</strong> <strong>la</strong> vida cotidiana <strong>en</strong> los espacios locales. Esta postura<br />
cuestiona <strong>la</strong> noción <strong>de</strong> comunicación <strong>de</strong>mocrática a través <strong>de</strong> <strong>la</strong> cual se sosti<strong>en</strong>e<br />
que los medios <strong>de</strong>b<strong>en</strong> repres<strong>en</strong>tar a<strong>de</strong>cuadam<strong>en</strong>te <strong>la</strong> diversidad <strong>de</strong> intereses,<br />
símbolos culturales, prefer<strong>en</strong>cias políticas y grupos sociales. En este s<strong>en</strong>tido,<br />
ha existido una perman<strong>en</strong>te <strong>de</strong>manda a los medios para que repres<strong>en</strong>t<strong>en</strong> apropiadam<strong>en</strong>te<br />
el pluralismo <strong>de</strong> nuestra sociedad.<br />
Des<strong>de</strong> el <strong>de</strong>c<strong>en</strong>io <strong>de</strong> 1980 po<strong>de</strong>mos id<strong>en</strong>tificar <strong>la</strong> acelerada mediatización<br />
<strong>de</strong> lo político y a <strong>la</strong> televisión como su principal soporte, lo cual coinci<strong>de</strong><br />
con el cuestionami<strong>en</strong>to sobre <strong>la</strong> legitimidad <strong>de</strong> <strong>la</strong> c<strong>la</strong>se política. Esto significa<br />
que <strong>en</strong> <strong>la</strong> mediatización <strong>de</strong> lo político es lo político lo que ha perdido terr<strong>en</strong>o.<br />
Es <strong>de</strong>cir, al tratar <strong>de</strong> dominar a los medios a toda costa, los políticos han perdido<br />
el dominio <strong>de</strong> su propia esfera.<br />
Este sistema medial ha <strong>de</strong>mandado una constante negociación <strong>en</strong>tre el<br />
po<strong>de</strong>r <strong>en</strong>unciativo <strong>de</strong> los medios y <strong>la</strong> necesidad <strong>de</strong> distribución <strong>de</strong> información<br />
<strong>de</strong>s<strong>de</strong> el Estado. En este proceso, <strong>la</strong> <strong>en</strong>unciación política se ha hecho extremadam<strong>en</strong>te<br />
frágil, mi<strong>en</strong>tras que <strong>la</strong> re<strong>la</strong>ción <strong>en</strong>tre política e información ha implicado<br />
<strong>la</strong> interv<strong>en</strong>ción <strong>de</strong> un mediador, g<strong>en</strong>eralm<strong>en</strong>te un periodista, o un punto<br />
<strong>de</strong> vista, <strong>en</strong> <strong>la</strong> pres<strong>en</strong>tación <strong>de</strong> información. El riesgo ha sido poner todas <strong>la</strong>s<br />
<strong>en</strong>ergías comunicacionales y <strong>de</strong> información pública <strong>de</strong>l Estado <strong>en</strong> los medios<br />
y no <strong>en</strong> <strong>la</strong> ciudadanía. Este proceso <strong>de</strong> vaciami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> cont<strong>en</strong>idos ayudó al<br />
empobrecimi<strong>en</strong>to informacional no sólo <strong>de</strong> <strong>la</strong> ciudadanía, sino también <strong>de</strong>l<br />
Estado. Los intereses <strong>de</strong>l mercado han estado absorbi<strong>en</strong>do <strong>la</strong> esfera pública<br />
68
Pa<strong>la</strong>bra <strong>de</strong> mujer/<br />
UCA SILVA<br />
pues el punto <strong>de</strong> vista <strong>de</strong> los medios <strong>de</strong>ja fuera <strong>la</strong> visión <strong>de</strong> los intereses <strong>de</strong>l<br />
Estado; por lo tanto, no lo empobrece sólo <strong>en</strong> términos <strong>de</strong> compet<strong>en</strong>cia sino<br />
también <strong>en</strong> re<strong>la</strong>ción a <strong>la</strong> visión <strong>de</strong> los hechos. La política ha t<strong>en</strong>ido que <strong>en</strong>tab<strong>la</strong>r<br />
complejas re<strong>la</strong>ciones <strong>de</strong> negociación <strong>en</strong> pl<strong>en</strong>o mom<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
información.<br />
Michelle Bachelet tuvo el privilegio <strong>de</strong> posicionarse <strong>en</strong> lo público medial.<br />
Sin embargo, el discurso gubernam<strong>en</strong>tal <strong>en</strong> sí no tuvo el mismo acceso sin<br />
alcanzar <strong>la</strong> dim<strong>en</strong>sión <strong>de</strong> proyecto político institucional. Volvamos a <strong>la</strong> <strong>en</strong>trevista<br />
<strong>en</strong> Derecho Electoral:<br />
El hecho <strong>de</strong> que haya una presid<strong>en</strong>ta mujer, ¿logra un cambio<br />
sustantivo? Es <strong>de</strong>cir, ¿una excepción pue<strong>de</strong> g<strong>en</strong>erar un<br />
cambio cultural? Es evid<strong>en</strong>te que no.<br />
No hay cambio sustantivo. Esa es <strong>la</strong> respuesta directa <strong>de</strong> <strong>la</strong> ex presid<strong>en</strong>ta.<br />
Sin embargo, el 11 <strong>de</strong> marzo <strong>de</strong>l 2010, Radio Universidad <strong>de</strong> Chile transmitió<br />
<strong>la</strong>s sigui<strong>en</strong>tes pa<strong>la</strong>bras:<br />
Voy a salir con <strong>la</strong> fr<strong>en</strong>te <strong>en</strong> alto, satisfecha por lo que hemos<br />
logrado, tranqui<strong>la</strong> porque hemos puesto todo nuestro mayor<br />
empeño <strong>en</strong> hacer <strong>la</strong>s cosas bi<strong>en</strong> y cont<strong>en</strong>ta también<br />
porque esta Moneda nunca más será <strong>la</strong> casa <strong>de</strong> los presid<strong>en</strong>tes,<br />
sino <strong>la</strong> casa <strong>de</strong> los presid<strong>en</strong>tes y <strong>la</strong>s presid<strong>en</strong>tas <strong>de</strong><br />
Chile y eso también nos hace un país mejor. La casa <strong>de</strong> los<br />
presid<strong>en</strong>tes y presid<strong>en</strong>tas <strong>de</strong> Chile.<br />
69
Y VOTAMOS POR ELLA<br />
MICHELLE BACHELET: MIRADAS FEMINISTAS<br />
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70
Pa<strong>la</strong>bra <strong>de</strong> mujer/<br />
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71
Y VOTAMOS POR ELLA<br />
MICHELLE BACHELET: MIRADAS FEMINISTAS<br />
72
Michelle Bachelet o los imbunches<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> política postdictatorial<br />
KEMY OYARZÚN VACCARO<br />
Que a nadie le quepa duda: estamos construy<strong>en</strong>do una<br />
<strong>de</strong>mocracia más participativa.<br />
Michelle Bachelet<br />
¿Por qué yo le pido esto a <strong>la</strong> izquierda y no se lo pido a <strong>la</strong><br />
<strong>de</strong>recha? …Bu<strong>en</strong>o, porque <strong>la</strong> izquierda supone que es el<br />
movimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> liberación humana; es <strong>de</strong>cir, el<strong>la</strong> me está<br />
proponi<strong>en</strong>do liberarme, a el<strong>la</strong> le digo <strong>en</strong>tonces: métanme<br />
<strong>en</strong> esa liberación, y métanme <strong>en</strong> los términos <strong>de</strong> mis car<strong>en</strong>cias<br />
y no <strong>en</strong> los términos <strong>de</strong> lo que usted me atribuye.<br />
Julieta Kirkwood<br />
Una siempre escribe <strong>de</strong>s<strong>de</strong> un espacio situado y sitiado, t<strong>en</strong>so e int<strong>en</strong>so.<br />
Aquí int<strong>en</strong>to dar lugar a una voz crítica capaz <strong>de</strong> perfi<strong>la</strong>rse fr<strong>en</strong>te a un emblema <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> postdictadura <strong>de</strong> gran complejidad: Michelle Bachelet. Obviam<strong>en</strong>te, esa no es<br />
una simbólica que yo haya g<strong>en</strong>erado a mi arbitrio individual, aunque se arraigue <strong>en</strong><br />
<strong>la</strong> d<strong>en</strong>sa geografía <strong>de</strong> mi propia l<strong>en</strong>gua: biográfica, incierta, pulsional.<br />
A poco andar <strong>de</strong> <strong>la</strong> investigación para este texto, me pregunté ¿por qué<br />
rep<strong>en</strong>sar a Bachelet sólo <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong> “patria chica”, <strong>de</strong> lo fáctico o posible, patria<br />
siempre m<strong>en</strong>guada si <strong>la</strong> comparamos con <strong>la</strong> matria mistraliana, ese sitio privilegiado<br />
<strong>de</strong> lo imposible, <strong>de</strong> <strong>la</strong> difer<strong>en</strong>cia, <strong>de</strong> <strong>la</strong> poesía, <strong>la</strong> locura o el sueño?<br />
Entonces, <strong>la</strong> mido, también, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> mis aspiraciones, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> los imposibles interrumpidos<br />
y <strong>en</strong> susp<strong>en</strong>so. Este reino se lo aplico a el<strong>la</strong> <strong>en</strong> política, como se lo<br />
73
Y VOTAMOS POR ELLA<br />
MICHELLE BACHELET: MIRADAS FEMINISTAS<br />
<strong>de</strong>bemos a Mistral <strong>en</strong> estética –reino sumergido recuperable con voluntad–. ¿Y usted<br />
Michelle, lo <strong>de</strong>splegó <strong>en</strong> voluntad política? De hecho, nunca “lo posible” había<br />
sido más manoseado que durante los años <strong>de</strong> postdictadura, aunque d<strong>en</strong>tro <strong>de</strong><br />
un cuadro <strong>de</strong> 16 años <strong>de</strong> pragmatismo y tecnocracia política era indudable que<br />
Bachelet emergía candorosa, afectando sobre “lo real” una cristalización emocional,<br />
una pulsión reintegradora capaz <strong>de</strong> reunir cuanto había <strong>de</strong> fragm<strong>en</strong>tación <strong>en</strong><br />
el país, y, más allá, capaz <strong>de</strong> articu<strong>la</strong>r lo posible con el contagio dulce y agraz <strong>de</strong><br />
sueños popu<strong>la</strong>res particu<strong>la</strong>rm<strong>en</strong>te escamoteados <strong>en</strong> nuestra historia reci<strong>en</strong>te: “La<br />
igualdad no pue<strong>de</strong> ser sólo un sueño, se construye con tesón y perseverancia <strong>de</strong><br />
mujer” (Bachelet, 2007).<br />
Más allá <strong>de</strong>l dogmatismo <strong>de</strong> lo posible, <strong>la</strong> pres<strong>en</strong>te reflexión sobre Bachelet<br />
ti<strong>en</strong>e como brúju<strong>la</strong> p<strong>la</strong>ntearnos que aquí lo posible resulta <strong>de</strong> <strong>la</strong> lucha por<br />
someter “lo imposible al criterio <strong>de</strong> <strong>la</strong> factibilidad” (Hinke<strong>la</strong>mert, 2000, citado<br />
<strong>en</strong> Olivera, 2008), una dialéctica que los cuatro años <strong>de</strong>l último gobierno <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
Concertación agudizó abri<strong>en</strong>do, <strong>en</strong> el propio territorio <strong>de</strong> lo pragmático, una<br />
proyección utópica y mitopoética <strong>en</strong> susp<strong>en</strong>so, ap<strong>en</strong>as, tal vez, interrumpida por<br />
este interregno <strong>de</strong> craso utilitarismo empresarial <strong>de</strong> trasnochadas retóricas nacionalistas<br />
que recién comi<strong>en</strong>za al triunfo <strong>de</strong> Piñera. Creo que Michelle Bachelet<br />
habitó, precisam<strong>en</strong>te, <strong>la</strong> grieta crispada <strong>en</strong>tre el sometimi<strong>en</strong>to a <strong>la</strong> factibilidad<br />
(propio <strong>de</strong>l ethos concertacionista) y <strong>la</strong> lucha voluntariosa por abrir paso a lo<br />
imposible mediante ese “tesón” y esa “perseverancia <strong>de</strong> mujer” resaltados durante<br />
<strong>la</strong> campaña. El<strong>la</strong> expresa <strong>la</strong> t<strong>en</strong>sión política <strong>en</strong>tre el ord<strong>en</strong> exist<strong>en</strong>te y el ord<strong>en</strong><br />
posible (Lechner, 2006, citado <strong>en</strong> Olivera, 2008), quedando <strong>en</strong> sus márg<strong>en</strong>es<br />
aquellos/as sujetos y actores sociales que, pese a todo, persist<strong>en</strong> tozudam<strong>en</strong>te <strong>en</strong><br />
hacer realizables imposibles tales como el <strong>de</strong>recho a <strong>la</strong> educación (los pingüinos),<br />
el <strong>de</strong>recho a <strong>la</strong> id<strong>en</strong>tidad (los pueblos originarios, <strong>la</strong>s mujeres, los disid<strong>en</strong>tes<br />
sexuales), <strong>la</strong>s nuevas políticas <strong>de</strong>l cuerpo, <strong>de</strong>l tiempo y <strong>de</strong>l trabajo y <strong>de</strong>l modo <strong>de</strong><br />
gobernar. De hecho, <strong>la</strong> propia brecha <strong>en</strong>tre lo posible y lo imposible se ha agigantado<br />
<strong>en</strong> nuestro país <strong>en</strong> los últimos treinta años. Mas, ¿no es acaso <strong>la</strong> bisagra<br />
<strong>en</strong>tre lo posible y lo imposible también histórica y política?, ¿y no es por ello, esa<br />
<strong>en</strong>orme brecha <strong>en</strong>tre lo factual/fáctico, lo posible y lo imposible, fruto <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>rrota<br />
emblemática <strong>de</strong> <strong>la</strong> República <strong>en</strong> 1973?<br />
Me dispongo <strong>en</strong>tonces a <strong>de</strong>sbrozar someram<strong>en</strong>te cuánto hay, cuánto ha<br />
habido, <strong>de</strong> coyuntural y <strong>de</strong> utópico <strong>en</strong> esta zona que acaba <strong>de</strong> habitar Michelle<br />
74
Michelle Bachelet o los imbunches <strong>de</strong> <strong>la</strong> política postdictatorial/<br />
KEMY OYARZÚN VACCARO<br />
Bachelet <strong>en</strong> tanto primera presid<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> nuestro país. La imag<strong>en</strong> que hemos<br />
construido a partir <strong>de</strong> ese dato no es azarosa. Más bi<strong>en</strong>, ese imaginario ha sido<br />
e<strong>la</strong>borado meticulosa, social y comunicacionalm<strong>en</strong>te fr<strong>en</strong>te a dos re<strong>la</strong>tos explicitados<br />
<strong>en</strong> su programa <strong>de</strong> gobierno y <strong>en</strong> su campaña electoral, los cuales organizan<br />
este somero análisis:<br />
1) El <strong>en</strong>unciado <strong>de</strong>l Nuevo Trato Ciudadano.<br />
2) El <strong>en</strong>unciado <strong>de</strong> <strong>la</strong> Paridad y <strong>la</strong> Equidad <strong>de</strong> Género.<br />
Ambos <strong>en</strong>unciados son caras <strong>de</strong> una misma moneda y constituy<strong>en</strong> aspectos<br />
<strong>de</strong>l macrorre<strong>la</strong>to <strong>de</strong>l Gobierno <strong>de</strong> Bachelet que, <strong>en</strong> mi opinión, se <strong>en</strong>tre<strong>la</strong>zan<br />
dando continuidad a una consigna feminista heredada <strong>de</strong> los años 80: “<strong>la</strong> <strong>de</strong>mocracia<br />
no va si <strong>la</strong> mujer no está”. “La <strong>de</strong>mocracia está <strong>en</strong> <strong>de</strong>uda con <strong>la</strong>s mujeres”,<br />
dijo alguna vez Carole Pateman. No será, pues, sino hasta <strong>la</strong> llegada <strong>de</strong> Bachelet<br />
que, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el gobierno, el mo<strong>de</strong>lo <strong>de</strong> <strong>de</strong>mocracia se p<strong>la</strong>nteará empezar a saldar<br />
explícitam<strong>en</strong>te esa <strong>de</strong>uda, aunque el marco constitucional <strong>en</strong> el que ese gobierno<br />
se insertaba no permitiera dar ri<strong>en</strong>da suelta a tan acariciada <strong>de</strong>manda biopolítica.<br />
Des<strong>de</strong> <strong>la</strong> Constitución <strong>de</strong>l 80 no sería posible, ni saldar <strong>la</strong> <strong>de</strong>uda con <strong>la</strong><br />
<strong>de</strong>mocracia <strong>de</strong>l país ni mucho m<strong>en</strong>os con <strong>la</strong> <strong>de</strong>mocracia <strong>en</strong> <strong>la</strong> “casa”. ¿Era <strong>la</strong><br />
<strong>de</strong>mocracia autoritaria y excluy<strong>en</strong>te aquello que se <strong>de</strong>bía proteger o eran los<br />
gran<strong>de</strong>s conjuntos sociales excluidos por el autoritarismo constitucional a qui<strong>en</strong>es<br />
se <strong>de</strong>bía proteger con una simbólica “red social”? Las <strong>de</strong>udas <strong>de</strong>l país eran<br />
también <strong>de</strong>udas con <strong>la</strong>s mujeres y con los múltiples actores excluidos por una<br />
protegida <strong>de</strong>mocracia que se protegía precisam<strong>en</strong>te <strong>de</strong> qui<strong>en</strong>es excluía.<br />
El Nuevo Trato Ciudadano o el minimalismo fáctico/factible<br />
El análisis <strong>de</strong>l Nuevo Trato Ciudadano ha sido realizado sin perspectiva <strong>de</strong><br />
género por <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> los autores. En este texto le asignamos un rol c<strong>en</strong>tral,<br />
porque <strong>la</strong> hipótesis que ori<strong>en</strong>ta esta lectura es que no es posible seguir analizando los<br />
avances o retrocesos <strong>de</strong>mocráticos <strong>de</strong> Bachelet (o <strong>de</strong> cualquier figura política, sea<br />
hombre o mujer) como compartimi<strong>en</strong>to estanco fr<strong>en</strong>te a los avances <strong>de</strong> género. La<br />
equidad <strong>de</strong> género, <strong>en</strong>t<strong>en</strong>dida <strong>de</strong>s<strong>de</strong> una lógica integral <strong>en</strong> <strong>la</strong>s difer<strong>en</strong>cias, es un<br />
indicador <strong>de</strong> <strong>de</strong>mocratización. Y a <strong>la</strong> inversa, no es posible ya hab<strong>la</strong>r <strong>de</strong> <strong>de</strong>mocracia<br />
sin el vector <strong>de</strong> <strong>la</strong> equival<strong>en</strong>cia, <strong>de</strong> <strong>la</strong> igualdad <strong>en</strong> <strong>la</strong>s difer<strong>en</strong>cias. Lo privado y lo<br />
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Y VOTAMOS POR ELLA<br />
MICHELLE BACHELET: MIRADAS FEMINISTAS<br />
público son esferas politizables porque <strong>en</strong>t<strong>en</strong><strong>de</strong>mos <strong>la</strong>s re<strong>la</strong>ciones <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r como<br />
psicosociales. Hab<strong>la</strong>mos <strong>de</strong> <strong>de</strong>mocracias radicales imbricadas <strong>en</strong> los movimi<strong>en</strong>tos<br />
id<strong>en</strong>titarios, esto es, movimi<strong>en</strong>tos políticos y sociales que <strong>de</strong>t<strong>en</strong>tan el <strong>de</strong>recho a subjetivida<strong>de</strong>s<br />
no tute<strong>la</strong>das (mapuche, mujeres, homosexuales).<br />
El <strong>en</strong>unciado <strong>de</strong>l Nuevo Trato Ciudadano t<strong>en</strong>día a profundizar una escuálida<br />
y transable <strong>de</strong>mocracia que había surgido <strong>de</strong> <strong>la</strong> dictadura con <strong>en</strong>ormes <strong>de</strong>udas<br />
pactadas tras bambalinas con el gran empresariado y <strong>la</strong> <strong>de</strong>recha <strong>de</strong>l país: “po<strong>de</strong>res<br />
fácticos empresariales, comunicacionales y militares”, al <strong>de</strong>cir <strong>de</strong> Manuel Antonio<br />
Carretón. Coro<strong>la</strong>rio <strong>de</strong> ello, <strong>la</strong> presid<strong>en</strong>ta <strong>de</strong>bía re<strong>en</strong>cantar a <strong>la</strong> ciudadanía con<br />
una Concertación que se veía profundam<strong>en</strong>te <strong>de</strong>sgastada. Michelle Bachelet, emblemática<br />
mujer, haría “<strong>en</strong>trar aire fresco” (Garretón, 2005), se distanciaría <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
miope política <strong>de</strong> lo fáctico y meram<strong>en</strong>te posible para hacer avanzar una propuesta<br />
<strong>de</strong> calidad <strong>de</strong> vida <strong>en</strong> virtud a una red <strong>de</strong> protección social que empezaría a<br />
poner <strong>en</strong> jaque el fundam<strong>en</strong>talismo <strong>de</strong>l mercado: <strong>la</strong> “alegría” ahora t<strong>en</strong>dría nombre<br />
<strong>de</strong> mujer.<br />
A nivel macropolítico, <strong>la</strong> presid<strong>en</strong>ta se comprometía a poner fin al sistema<br />
binominal, abri<strong>en</strong>do con ello una converg<strong>en</strong>cia coalicional más amplia que<br />
<strong>la</strong> exist<strong>en</strong>te <strong>en</strong> <strong>la</strong> Concertación <strong>de</strong> los 90, al incluir al Partido Comunista y al<br />
Juntos Po<strong>de</strong>mos. Calidad <strong>de</strong> <strong>la</strong> política y calidad <strong>de</strong> vida quedarían por fin, a<br />
16 años <strong>de</strong> gobiernos concertacionistas, estrecham<strong>en</strong>te vincu<strong>la</strong>dos por una propuesta<br />
que se <strong>de</strong>smarcaba tímidam<strong>en</strong>te <strong>de</strong> los pactos fácticos e incorporaba al<br />
reino <strong>de</strong> lo posible, al ámbito <strong>de</strong> <strong>la</strong> neotecnocracia, <strong>la</strong> noción <strong>de</strong> cualidad y calidad.<br />
Si bi<strong>en</strong> <strong>la</strong> dim<strong>en</strong>sión <strong>de</strong> <strong>la</strong> equidad social no ponía <strong>en</strong> <strong>en</strong>tredicho político al<br />
régim<strong>en</strong> excluy<strong>en</strong>te heredado <strong>de</strong> <strong>la</strong> dictadura, el ac<strong>en</strong>to <strong>en</strong> <strong>la</strong> equidad <strong>de</strong> género<br />
haría ingresar una dim<strong>en</strong>sión ética no contemp<strong>la</strong>da por el pacto postdictatorial.<br />
Las cifras sobre distribución <strong>de</strong>l ingreso <strong>en</strong> Chile, <strong>de</strong> <strong>la</strong>s más inequitativas <strong>de</strong>l<br />
contin<strong>en</strong>te, se <strong>en</strong>cargarían <strong>de</strong> establecer los límites <strong>de</strong> tan progresista expectativa,<br />
cuyos ac<strong>en</strong>tos éticos quedan resonando aún tras <strong>la</strong> <strong>de</strong>rrota concertacionista.<br />
El Nuevo Trato Ciudadano ti<strong>en</strong>e como objetivo mejorar <strong>la</strong> calidad <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
política <strong>en</strong> tiempos <strong>en</strong> que lo ético/político se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra gravem<strong>en</strong>te erosionado,<br />
no sólo por <strong>la</strong> <strong>de</strong>mocracia excluy<strong>en</strong>te <strong>de</strong> <strong>la</strong> postdictadura, sino <strong>en</strong> virtud<br />
<strong>de</strong>l <strong>de</strong>sprestigio que Pinochet <strong>de</strong>jó como her<strong>en</strong>cia a “los señores políticos”.<br />
Fr<strong>en</strong>te al mandato ciudadano, Michelle Bachelet propone g<strong>en</strong>erar “una<br />
<strong>de</strong>mocracia más participativa” a modo <strong>de</strong> hacer política <strong>de</strong> “otra forma” y así<br />
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Michelle Bachelet o los imbunches <strong>de</strong> <strong>la</strong> política postdictatorial/<br />
KEMY OYARZÚN VACCARO<br />
mejorar <strong>la</strong> calidad <strong>de</strong> <strong>la</strong> política. “Cuando una mujer llega so<strong>la</strong> a <strong>la</strong> política,<br />
cambia <strong>la</strong> mujer, cuando muchas mujeres llegan a <strong>la</strong> política, cambia <strong>la</strong> política.<br />
Y c<strong>la</strong>ram<strong>en</strong>te, uno <strong>de</strong> los <strong>de</strong>safíos y necesida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> nuestra <strong>de</strong>mocracia, es<br />
mejorar <strong>la</strong> calidad <strong>de</strong> <strong>la</strong> política” (Bachelet, 2007).<br />
Parte <strong>de</strong> <strong>la</strong>s exuberantes expectativas abiertas por su emblemática ti<strong>en</strong><strong>en</strong><br />
que ver con <strong>la</strong> imag<strong>en</strong> –propugnada por el<strong>la</strong> misma– <strong>en</strong> re<strong>la</strong>ción con su candidatura,<br />
<strong>la</strong> cual <strong>en</strong> sus pa<strong>la</strong>bras habría surgido “espontáneam<strong>en</strong>te <strong>de</strong>l apoyo <strong>de</strong><br />
los ciudadanos” y no “<strong>de</strong> una negociación a puertas cerradas ni <strong>de</strong> un cónc<strong>la</strong>ve<br />
partidista” (Bachelet, 2005). Lo espontáneo, <strong>en</strong> contraste con los cónc<strong>la</strong>ves<br />
partidistas, vi<strong>en</strong>e a <strong>de</strong>sp<strong>la</strong>zar, supuestam<strong>en</strong>te, el nudo <strong>de</strong> lo fem<strong>en</strong>ino y lo<br />
masculino, respectivam<strong>en</strong>te. Su campaña política expresó los más audaces cruces<br />
<strong>en</strong>tre lo personal y lo político. La simbólica construida <strong>en</strong> torno a Bachelet<br />
<strong>en</strong>carnó una teatralidad que parte por aquel<strong>la</strong> inolvidable mano <strong>en</strong> el corazón<br />
y queda atravesada por trajes <strong>de</strong> dos piezas cuyos colores y texturas nunca son<br />
arbitrarios: <strong>de</strong>l b<strong>la</strong>nco <strong>de</strong> <strong>la</strong> inauguración a los tonos oscuros <strong>de</strong> algunas ceremonias<br />
marciales. El<strong>la</strong> fue capaz <strong>de</strong> expresar “a <strong>la</strong> letra”, icónica e icásticam<strong>en</strong>te,<br />
una profunda y producida corporeidad <strong>de</strong> lo político, una audaz feminización<br />
<strong>de</strong>l otrora masculino oficio <strong>de</strong> ejercer el po<strong>de</strong>r. En este p<strong>la</strong>no hay hibridaciones<br />
no m<strong>en</strong>ores: esa mano <strong>en</strong> el corazón se conjuga con el paso nítidam<strong>en</strong>te marcial<br />
<strong>de</strong> su revisión <strong>de</strong> tropas.<br />
Se insistía que tampoco había sido parte <strong>de</strong> <strong>la</strong> élite política, que no<br />
había <strong>en</strong>cabezado los pactos fácticos con los militares y que repres<strong>en</strong>taba <strong>en</strong><br />
cuerpo y alma a <strong>la</strong>s víctimas <strong>de</strong> <strong>la</strong> represión, <strong>la</strong> tortura y el exilio dictatoriales<br />
(Álvarez y Fu<strong>en</strong>tes, 2009). Más aún, su nombrami<strong>en</strong>to como ministra <strong>de</strong><br />
Def<strong>en</strong>sa durante el Gobierno <strong>de</strong> Ricardo Lagos se <strong>en</strong>cargaría <strong>de</strong> b<strong>la</strong>nquear a <strong>la</strong><br />
institución militar <strong>de</strong> sus complicida<strong>de</strong>s pasadas con <strong>la</strong>s vio<strong>la</strong>ciones a los <strong>de</strong>rechos<br />
humanos, <strong>en</strong>carnando <strong>en</strong> su persona, “pa<strong>la</strong>bra <strong>de</strong> mujer”, <strong>la</strong> reconciliación<br />
nacional, todo esto a pesar <strong>de</strong> que <strong>la</strong>s <strong>de</strong>udas <strong>de</strong> <strong>la</strong> impunidad quedaran<br />
p<strong>en</strong>di<strong>en</strong>tes. A su vez, como vuelta <strong>de</strong> tuerca, irrumpe <strong>la</strong> imag<strong>en</strong> <strong>de</strong> una mujer<br />
<strong>de</strong> dulce y <strong>de</strong> agraz, capaz <strong>de</strong> feminizar un territorio mascultista por excel<strong>en</strong>cia.<br />
Para los 21 <strong>de</strong> mayo allí estaba el<strong>la</strong> <strong>de</strong>sc<strong>en</strong>di<strong>en</strong>do a <strong>la</strong> cripta <strong>de</strong> los héroes,<br />
inspeccionando los emblemas patrios, p<strong>en</strong>etrando espacios antes vetados para<br />
una mujer. No ha <strong>de</strong> sorpr<strong>en</strong><strong>de</strong>r, <strong>en</strong>tonces, que una vez cumplido su mandato, <strong>la</strong><br />
<strong>de</strong>recha anuncie que <strong>la</strong> reconciliación ya se ha producido y que <strong>la</strong> transición ha<br />
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Y VOTAMOS POR ELLA<br />
MICHELLE BACHELET: MIRADAS FEMINISTAS<br />
terminado. No po<strong>de</strong>mos escatimar que el<strong>la</strong> sea, a su vez, significante <strong>de</strong> una teatralidad<br />
mayor (Dubord, 2002); el i<strong>de</strong>ologema <strong>de</strong>l espectáculo había echado un<br />
manto gestual, proxémico sobre lo político mucho antes <strong>de</strong> que <strong>en</strong>trara Bachelet<br />
al esc<strong>en</strong>ario. ¿Qué <strong>de</strong>cir sobre el efecto siniestro <strong>de</strong> aquel<strong>la</strong> pose <strong>de</strong> los cuatro<br />
g<strong>en</strong>erales <strong>de</strong> <strong>la</strong> Junta Militar que recorrió el mundo tras el golpe <strong>de</strong> Estado, <strong>de</strong>l<br />
<strong>de</strong>do <strong>de</strong> Lagos, <strong>de</strong> <strong>la</strong> bufónica teatralidad <strong>de</strong> Farkas, <strong>de</strong> <strong>la</strong>s f<strong>la</strong>mantes camisas estr<strong>en</strong>adas<br />
por el equipo <strong>de</strong> Piñera con ocasión <strong>de</strong>l terremoto, reminisc<strong>en</strong>cias sin duda<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong>s antiguas Damas <strong>de</strong> Rojo <strong>de</strong> <strong>la</strong> dictadura?<br />
Así, <strong>la</strong> pregunta que nos hacemos fr<strong>en</strong>te a esa gran promesa no es sólo si<br />
los cambios se cumplieron, sino sobre todo si se trató <strong>de</strong> modificaciones meram<strong>en</strong>te<br />
adaptativas que optimizaran <strong>en</strong> lugar <strong>de</strong> obstaculizar el funcionami<strong>en</strong>to<br />
sistémico <strong>de</strong>l neoliberalismo. Otro modo <strong>de</strong> interrogarnos es <strong>en</strong> qué medida<br />
Bachelet cedió al minimalismo concertacionista <strong>en</strong> aspectos c<strong>la</strong>ve referidos a reformas<br />
políticas y a políticas macroeconómicas (Moulian, 2006). Creo que ese<br />
minimalismo pragmático, aplicable <strong>en</strong> especial a los gobiernos <strong>de</strong> Eduardo Frei y <strong>de</strong><br />
Ricardo Lagos, sufre agudas ampliaciones <strong>de</strong> registro <strong>en</strong> los casos <strong>de</strong> Patricio Aylwin<br />
y <strong>de</strong> Michelle Bachelet, aunque por razones <strong>en</strong>teram<strong>en</strong>te difer<strong>en</strong>tes.<br />
Sin duda que como proyecto, <strong>la</strong> Concertación se jugó a <strong>la</strong> <strong>de</strong>mocratización<br />
minimalista <strong>en</strong> el terr<strong>en</strong>o político sin perturbar los pactos excluy<strong>en</strong>tes <strong>de</strong><br />
lo fáctico ni los rasgos estructurales <strong>de</strong>l neoliberalismo, mo<strong>de</strong>lo económico y<br />
social impuesto por <strong>la</strong> dictadura. Después <strong>de</strong> todo, a excepción <strong>de</strong> <strong>la</strong> Reforma<br />
Procesal P<strong>en</strong>al, el propio Lagos <strong>de</strong>jó p<strong>en</strong>di<strong>en</strong>tes varias reformas t<strong>en</strong>di<strong>en</strong>tes a <strong>la</strong><br />
equidad, que son <strong>la</strong>s que Bachelet <strong>en</strong>arbo<strong>la</strong>rá más tar<strong>de</strong> (Moulian, 2006).<br />
En este marco, Aylwin y Bachelet se instituy<strong>en</strong> como signos <strong>de</strong> lo nuevo y,<br />
<strong>en</strong> tanto lo son, se recubr<strong>en</strong> <strong>de</strong> un aura simbólica que expresa algo más que el<br />
pragmatismo y el minimalismo evid<strong>en</strong>tes <strong>de</strong>l proyecto concertacionista. Ambos<br />
equilibran fuerzas opuestas y t<strong>en</strong>sionales, ambos administran y conti<strong>en</strong><strong>en</strong> <strong>la</strong>s<br />
difer<strong>en</strong>cias y los agudos conflictos sociales. Pero <strong>en</strong> el caso <strong>de</strong>l primero, el pragmatismo<br />
está mediado por un inestable proceso <strong>de</strong> “pacificación” postdictatorial<br />
<strong>en</strong> el cual los boinazos y <strong>la</strong> super<strong>la</strong>tiva arrogancia <strong>de</strong>l pinochetismo y <strong>la</strong>s Fuerzas<br />
Armadas dosifican persist<strong>en</strong>tes am<strong>en</strong>azas <strong>de</strong> un retorno al régim<strong>en</strong> militar. Aylwin<br />
<strong>de</strong>be repres<strong>en</strong>tar convinc<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te <strong>la</strong> paz, <strong>la</strong> capacidad <strong>de</strong> cont<strong>en</strong>ción, el retorno<br />
al <strong>de</strong>recho, el fin <strong>de</strong>l terrorismo estatal, el fuego <strong>de</strong>l olvido. El aura <strong>de</strong> Bachelet,<br />
por otra parte, es más profunda y ca<strong>la</strong> más hondo <strong>en</strong> <strong>la</strong> medida <strong>en</strong> que su so<strong>la</strong><br />
78
Michelle Bachelet o los imbunches <strong>de</strong> <strong>la</strong> política postdictatorial/<br />
KEMY OYARZÚN VACCARO<br />
pres<strong>en</strong>cia <strong>de</strong>spunta a una civilización otra. El<strong>la</strong> es y no es el Estado patriarcal y<br />
como tal d<strong>en</strong>uncia <strong>la</strong>s graves fal<strong>la</strong>s <strong>de</strong> <strong>en</strong>samb<strong>la</strong>je <strong>de</strong> todo un sistema, aun cuando<br />
no esté <strong>en</strong> condiciones –ni el<strong>la</strong> ni el país <strong>en</strong> su conjunto– <strong>de</strong> socavar los<br />
andamiajes sistémicos sobre los cuales se erige su propio protagonismo político.<br />
Expresa <strong>en</strong> sí misma <strong>la</strong>s álgidas contradicciones <strong>de</strong> constituir una continuidad<br />
con los movimi<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> los años 80: feministas, <strong>de</strong> mujeres, sociales y antifascistas<br />
<strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral. Todavía más, Bachelet int<strong>en</strong>tó <strong>de</strong>splegar continuida<strong>de</strong>s con <strong>la</strong>s<br />
amplias converg<strong>en</strong>cias coalicionales que naufragaron <strong>en</strong> el <strong>de</strong>rrocami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
Unidad Popu<strong>la</strong>r. Imposible olvidar <strong>la</strong> frase <strong>de</strong> un transeúnte que mi<strong>en</strong>tras observaba<br />
<strong>la</strong> masiva marcha <strong>de</strong> mujeres Somos Más, <strong>en</strong> 1985, exc<strong>la</strong>mó: “uste<strong>de</strong>s, <strong>la</strong>s<br />
mujeres, nos sacarán <strong>de</strong> este <strong>de</strong>sca<strong>la</strong>bro”. Bachelet sería, <strong>en</strong>tonces, qui<strong>en</strong> nos<br />
sacaría <strong>de</strong>l <strong>de</strong>sca<strong>la</strong>bro dictatorial y a<strong>de</strong>más nos permitiría re<strong>en</strong>cantarnos con el<br />
espejo trizado <strong>de</strong> <strong>la</strong> República, aspectos no sólo inconclusos para <strong>la</strong> Concertación,<br />
sino para toda nuestra vida republicana.<br />
Por tanto, <strong>la</strong> interrogante respecto <strong>de</strong> Bachelet es ¿<strong>en</strong> qué medida se produciría<br />
por fin el más armonioso “híbrido” concertacionista <strong>en</strong>tre <strong>de</strong>sregu<strong>la</strong>ción<br />
y Estado socialm<strong>en</strong>te responsable, <strong>en</strong>tre Estado solidario, Estado subsidiario y<br />
lógica mercantil, <strong>en</strong>tre <strong>de</strong>mocratización excluy<strong>en</strong>te y <strong>de</strong>mocracia ciudadana, <strong>en</strong>tre<br />
exclusión social y equidad <strong>de</strong> género, <strong>en</strong>tre protección social y precariedad <strong>la</strong>boral,<br />
<strong>en</strong>tre mo<strong>de</strong>rnización y valores conservadores? (Oyarzún, 2000).<br />
Se aplica aquí lo que dirá Gonzalo Martner sobre <strong>la</strong> Concertación <strong>en</strong> su<br />
conjunto, el ícono Bachelet habría <strong>de</strong> lograr lo imposible al g<strong>en</strong>erar un “mo<strong>de</strong>lo<br />
híbrido <strong>en</strong>tre capitalismo salvaje y Estado social”. “Mi<strong>en</strong>tras los hombres se<br />
divid<strong>en</strong> por sus i<strong>de</strong>as, <strong>la</strong>s mujeres nos unificamos por el s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>to”, dijo <strong>en</strong><br />
1944 María <strong>de</strong> <strong>la</strong> Cruz, <strong>en</strong>carnando lo que Moulian d<strong>en</strong>omina un imperativo<br />
<strong>de</strong> “alta prop<strong>en</strong>sión coalicional”. Ape<strong>la</strong>ndo a una política <strong>de</strong>l s<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>to,<br />
Michelle Bachelet logró revitalizar el viejo mandato coalicional y co<strong>la</strong>borativo<br />
exist<strong>en</strong>te <strong>en</strong> nuestro país <strong>en</strong>tre 1938 y 1952. Logró revitalizar el mandato,<br />
pero no pudo hacerlo prácticam<strong>en</strong>te realizable. La propia coalición se hal<strong>la</strong>ba<br />
<strong>de</strong>sgastada. El mandato como tal quedó susp<strong>en</strong>dido <strong>en</strong> el esc<strong>en</strong>ario <strong>de</strong> país como<br />
un espejo ético/político a cumplir, como una dialéctica <strong>en</strong> susp<strong>en</strong>so. El ejemplo<br />
más vivo <strong>de</strong> aquello fue <strong>la</strong> huelga <strong>de</strong>l Colegio <strong>de</strong> Profesores a finales <strong>de</strong>l gobierno<br />
<strong>de</strong> Bachelet, días antes <strong>de</strong> <strong>la</strong>s elecciones que dieron como ganador a Sebastián<br />
Piñera. Allí don<strong>de</strong> Bachelet, a través <strong>de</strong> su ministra <strong>de</strong> Educación, negó <strong>la</strong> históri-<br />
79
Y VOTAMOS POR ELLA<br />
MICHELLE BACHELET: MIRADAS FEMINISTAS<br />
ca <strong>de</strong>uda <strong>de</strong>l Estado <strong>de</strong> Chile con sus profesores y con <strong>la</strong> educación. Por ello, <strong>la</strong><br />
i<strong>de</strong>a piñerista <strong>de</strong> un “gobierno <strong>de</strong> integración nacional” es mera consecu<strong>en</strong>cia <strong>de</strong><br />
ese mandato coalicional inconcluso durante todos los años <strong>de</strong> <strong>la</strong> Concertación,<br />
imposible <strong>de</strong> concretar <strong>en</strong> el marco <strong>de</strong> <strong>la</strong> Constitución excluy<strong>en</strong>te <strong>de</strong> los 80 y <strong>en</strong> el<br />
contexto <strong>de</strong> un fundam<strong>en</strong>talismo mercantil cuyos pl<strong>en</strong>os po<strong>de</strong>res no pudieron ser<br />
ni mínimam<strong>en</strong>te sacudidos por <strong>la</strong> red <strong>de</strong> protección social.<br />
Las reformas políticas que se propuso <strong>la</strong> presid<strong>en</strong>ta, t<strong>en</strong>di<strong>en</strong>tes a <strong>de</strong>splegar<br />
el Nuevo Trato Ciudadano, abarcaron sobre todo dos p<strong>la</strong>nos: a) Incidir <strong>en</strong><br />
una reforma al sistema electoral que terminara con el binominal establecido<br />
por <strong>la</strong> dictadura militar, cuyo efecto bipo<strong>la</strong>r y c<strong>en</strong>trista ha contribuido, <strong>en</strong> no<br />
m<strong>en</strong>or medida, al <strong>de</strong>s<strong>en</strong>canto <strong>de</strong> los jóv<strong>en</strong>es y <strong>la</strong>s feministas con lo político.<br />
Esta reforma fue prontam<strong>en</strong>te vetada por todos los partidos políticos oficialistas,<br />
suponiéndo<strong>la</strong> necesaria para <strong>la</strong> gobernabilidad <strong>de</strong> <strong>la</strong> postdictadura, pese a<br />
su alto grado <strong>de</strong> exclusión y elitismo (Nohl<strong>en</strong>, 2006); y b) Crear Comisiones<br />
Ciudadanas que propicias<strong>en</strong> otro tipo <strong>de</strong> re<strong>la</strong>ciones <strong>en</strong>tre el gobierno, el Estado,<br />
y <strong>la</strong> sociedad civil (Aguilera, 2007). Tempranam<strong>en</strong>te, <strong>en</strong> 2006, <strong>la</strong> propia<br />
presid<strong>en</strong>ta explicitó su predilección por esta metodología: “Es un método, el<br />
<strong>de</strong>l diálogo social, muy usado <strong>en</strong> <strong>de</strong>mocracias muy <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>das. ¡Cuánto más<br />
fácil habría sido, y más rápido tal vez, <strong>en</strong>cargar a un puñado <strong>de</strong> técnicos <strong>de</strong> un<br />
solo color redactar un proyecto <strong>de</strong> ley <strong>en</strong> un par <strong>de</strong> días! (…) Hemos querido<br />
hacerlo <strong>de</strong> este otro modo, incluy<strong>en</strong>do todas <strong>la</strong>s visiones, con <strong>la</strong> más amplia<br />
participación ciudadana. Así <strong>de</strong>spejamos mitos y cons<strong>en</strong>suamos los diagnósticos”<br />
(Bachelet, Discurso 21 <strong>de</strong> mayo, 2006).<br />
Primero, Bachelet se abocó al Consejo Asesor Presid<strong>en</strong>cial para <strong>la</strong> Reforma<br />
Previsional (CP) y al Consejo Asesor Presid<strong>en</strong>cial para <strong>la</strong> Reforma <strong>de</strong> <strong>la</strong>s Políticas<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> Infancia (CI). Sólo posteriorm<strong>en</strong>te, y como resultado <strong>de</strong> <strong>la</strong>s históricas movilizaciones<br />
estudiantiles <strong>de</strong>l Movimi<strong>en</strong>to Pingüino <strong>de</strong>l mismo año, se optó por<br />
nombrar un Consejo Asesor Presid<strong>en</strong>cial para <strong>la</strong> Calidad <strong>de</strong> <strong>la</strong> Educación (CE).<br />
Otras comisiones (Reforma Electoral, Innovación y Competitividad y Seguridad<br />
Ciudadana) carecieron <strong>de</strong> dicho carácter.<br />
Esta ag<strong>en</strong>da pro participación ciudadana, que al comi<strong>en</strong>zo fue una <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong>s más promisorias <strong>de</strong> <strong>la</strong>s que ha empr<strong>en</strong>dido <strong>la</strong> Concertación, iba dirigida a<br />
<strong>en</strong>riquecer <strong>la</strong> gestión pública, a fortalecer a organismos <strong>de</strong> <strong>la</strong> sociedad civil y a<br />
establecer políticas <strong>de</strong> acceso a información, así como <strong>de</strong> no discriminación e<br />
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Michelle Bachelet o los imbunches <strong>de</strong> <strong>la</strong> política postdictatorial/<br />
KEMY OYARZÚN VACCARO<br />
interculturalidad (Bachelet, 2006). Lam<strong>en</strong>tablem<strong>en</strong>te, <strong>la</strong> crítica coinci<strong>de</strong> <strong>en</strong><br />
que dichas comisiones fueron más efici<strong>en</strong>tes <strong>en</strong> aquellos temas don<strong>de</strong> el mercado<br />
asume servicios públicos previam<strong>en</strong>te <strong>en</strong>tregados por el Estado (Panfichi,<br />
2006), y don<strong>de</strong> los ciudadanos son reducidos al rol <strong>de</strong> cli<strong>en</strong>tes o usuarios.<br />
Tales fueron los casos <strong>de</strong> salud, vivi<strong>en</strong>da, educación y <strong>de</strong> los <strong>de</strong>rechos étnicos.<br />
Por el contrario, allí don<strong>de</strong> los objetivos apuntaban a crear espacios ciudadanos<br />
participativos los resultados resultaron fallidos <strong>de</strong>bido a <strong>la</strong> pres<strong>en</strong>cia mayoritaria<br />
<strong>de</strong> sectores mo<strong>de</strong>rados, con lo cual se incumplían los objetivos básicos <strong>de</strong>l<br />
pluralismo.<br />
En contraste con mo<strong>de</strong>los <strong>de</strong>liberativos <strong>de</strong> <strong>de</strong>mocracia, o <strong>de</strong> casos como<br />
los <strong>de</strong> presupuestos participativos, asambleas popu<strong>la</strong>res, audi<strong>en</strong>cias públicas,<br />
comisiones o consejos asesores ciudadanos <strong>de</strong> Brasil, Bolivia o México (Canto<br />
Chac, 2006) <strong>la</strong>s comisiones creadas por Bachelet fueron más adaptativas que<br />
críticas (Aguilera, 2007); <strong>de</strong> hecho, su formato ponía serias cortapisas a <strong>la</strong> participación:<br />
<strong>la</strong>s secretarías ejecutivas no participaban <strong>en</strong> los <strong>de</strong>bates y <strong>en</strong> dos <strong>de</strong> los<br />
consejos los repres<strong>en</strong>tantes fueron <strong>de</strong>finidos a título personal por <strong>la</strong> presid<strong>en</strong>ta<br />
<strong>en</strong> lugar <strong>de</strong> <strong>de</strong>legados formales <strong>de</strong> organizaciones <strong>de</strong> <strong>la</strong> sociedad civil.<br />
La CI, cuya temática cruzaba <strong>de</strong> modo particu<strong>la</strong>r los problemas <strong>de</strong> género,<br />
acusó una fuerte repres<strong>en</strong>tación <strong>de</strong> <strong>la</strong> iglesia católica y una aus<strong>en</strong>cia total<br />
<strong>de</strong> organizaciones <strong>de</strong> mujeres. En el caso <strong>de</strong> <strong>la</strong>s audi<strong>en</strong>cias <strong>de</strong> <strong>la</strong> CE, participaron<br />
organizaciones <strong>de</strong> m<strong>en</strong>or peso <strong>en</strong> términos <strong>de</strong> su repres<strong>en</strong>tación sectorial,<br />
con escasa pres<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>la</strong>s ag<strong>en</strong>cias <strong>de</strong>l Estado. De este modo, <strong>en</strong>tre los ciudadanos<br />
que integraban <strong>la</strong>s comisiones y los diseñadores <strong>de</strong> políticas públicas no<br />
hubo real intercambio <strong>en</strong> <strong>la</strong> medida <strong>en</strong> que estos últimos no eran incluidos <strong>en</strong><br />
<strong>la</strong>s instancias <strong>de</strong> <strong>de</strong>bate. Tampoco los primeros eran incorporados a <strong>la</strong> toma <strong>de</strong><br />
<strong>de</strong>cisiones, mi<strong>en</strong>tras que los informes eran <strong>en</strong>cargados con ante<strong>la</strong>ción para, a<br />
través <strong>de</strong> dicha modalidad, incorporar <strong>la</strong>s opiniones civiles fr<strong>en</strong>te a temáticas<br />
<strong>de</strong>finidas por los consejeros perman<strong>en</strong>tes. Esta falta <strong>de</strong> participación <strong>de</strong>ja <strong>en</strong><br />
evid<strong>en</strong>cia <strong>la</strong>s difer<strong>en</strong>cias <strong>de</strong> <strong>la</strong>s comisiones <strong>de</strong> Bachelet con los clásicos casos <strong>de</strong><br />
los Consejos Consultivos Participativos (Aguilera, 2007). Todo lo anterior nos<br />
lleva a concluir que no hubo diálogo real, tal como éste se <strong>de</strong>fine <strong>en</strong> <strong>la</strong> teoría <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> <strong>de</strong>mocracia <strong>de</strong>liberativa, <strong>en</strong>tre <strong>la</strong>s organizaciones sociales y los consejeros<br />
perman<strong>en</strong>tes; es <strong>de</strong>cir, <strong>la</strong> sociedad civil sólo pudo dar cu<strong>en</strong>ta, estrictam<strong>en</strong>te, <strong>de</strong><br />
sus puntos <strong>de</strong> vista respecto a los temas propuestos.<br />
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Y VOTAMOS POR ELLA<br />
MICHELLE BACHELET: MIRADAS FEMINISTAS<br />
Esta car<strong>en</strong>cia también se expresó <strong>en</strong> <strong>la</strong> incorporación <strong>de</strong> personeros cercanos<br />
a <strong>la</strong> Concertación y a <strong>la</strong> <strong>de</strong>recha, excluyéndose sistemáticam<strong>en</strong>te a <strong>la</strong> izquierda<br />
extrapar<strong>la</strong>m<strong>en</strong>taria. Esto resulta incompr<strong>en</strong>sible si se <strong>en</strong>ti<strong>en</strong><strong>de</strong> que es allí don<strong>de</strong> se<br />
expresan <strong>la</strong>s mayores exclusiones <strong>de</strong> los gobiernos concertacionistas, al tiempo que<br />
se manifiesta <strong>la</strong> mayor pres<strong>en</strong>cia organizativa <strong>de</strong> bases. Estos actores solo fueron<br />
incluidos <strong>en</strong> el CE, principalm<strong>en</strong>te por <strong>la</strong> manifiesta pres<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> actores <strong>de</strong> izquierda<br />
<strong>en</strong> órganos como el Colegio <strong>de</strong> Profesores y <strong>la</strong>s organizaciones estudiantiles.<br />
En efecto, <strong>la</strong> CE merece m<strong>en</strong>ción aparte. Su alto número <strong>de</strong> integrantes,<br />
81 personas como consecu<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>la</strong>s masivas protestas, probablem<strong>en</strong>te dificultó<br />
los cons<strong>en</strong>sos a <strong>la</strong> vez que <strong>en</strong>riqueció los diálogos y su proyección <strong>en</strong> el tiempo.<br />
A difer<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>la</strong>s anteriores, esta comisión incorporó un movimi<strong>en</strong>to organizado,<br />
reflexivo, <strong>de</strong>liberativo y plural. De hecho, fue <strong>la</strong> instancia <strong>de</strong> mayor complejidad<br />
y diversidad i<strong>de</strong>ológica, a<strong>de</strong>más <strong>de</strong> un accionar estudiantil creativo y no<br />
<strong>de</strong>sprovisto <strong>de</strong> espontaneidad, que contó con el apoyo <strong>de</strong>l Colegio <strong>de</strong> Profesores,<br />
<strong>la</strong> Asociación Metropolitana <strong>de</strong> Padres y Apo<strong>de</strong>rados (MDEPA), <strong>la</strong> Asociación<br />
Nacional <strong>de</strong> Empleados Fiscales (ANEF), los funcionarios y paradoc<strong>en</strong>tes <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
<strong>en</strong>señanza media y superior, el Observatorio <strong>de</strong> Políticas Educacionales <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
Universidad <strong>de</strong> Chile (OPECH), <strong>en</strong>tre otros. Tal abanico imprimió un sello <strong>de</strong><br />
gran espesor crítico <strong>de</strong> un movimi<strong>en</strong>to que <strong>de</strong>mostró ser estratégico y fue capaz<br />
<strong>de</strong> montar el primer Congreso Nacional <strong>de</strong> Educación <strong>de</strong>s<strong>de</strong> los años 70. Una<br />
gran parte <strong>de</strong> los actores involucrados t<strong>en</strong>ían c<strong>la</strong>ridad meridiana sobre su aspiración<br />
participativa <strong>en</strong> el diseño <strong>de</strong> <strong>la</strong>s políticas educacionales con un s<strong>en</strong>tido <strong>de</strong><br />
país. Por ello, pese a haber participado <strong>en</strong> <strong>la</strong> redacción, ni los repres<strong>en</strong>tantes<br />
estudiantiles, ni los doc<strong>en</strong>tes quedaron satisfechos con el informe final, marginándose<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> ceremonia oficial <strong>de</strong> <strong>en</strong>trega <strong>de</strong>l docum<strong>en</strong>to. Como <strong>en</strong> <strong>la</strong>s otras<br />
comisiones, <strong>la</strong> CE también careció <strong>de</strong> repres<strong>en</strong>tantes estatales.<br />
Las comisiones <strong>de</strong> Bachelet no difier<strong>en</strong> realm<strong>en</strong>te <strong>de</strong> otras comisiones asesoras<br />
<strong>de</strong> expertos convocadas por los gobiernos anteriores para abordar temas<br />
complejos. Por lo g<strong>en</strong>eral, los grupos <strong>de</strong> expertos provinieron <strong>de</strong> un “pequeño<br />
grupo <strong>de</strong> c<strong>en</strong>tros <strong>de</strong> estudios, hecho que se repite <strong>en</strong> el CP y <strong>en</strong> el CE, ambos<br />
pert<strong>en</strong>eci<strong>en</strong>tes a influy<strong>en</strong>tes c<strong>en</strong>tros <strong>de</strong> estudio” (Aguilera, 2007). En el caso <strong>de</strong>l<br />
Consejo Previsional, el mayor cons<strong>en</strong>so se <strong>de</strong>bió a los escasos votos <strong>de</strong> <strong>la</strong> minoría,<br />
el cual habría sido facilitado por el homogéneo perfil técnico y académico <strong>de</strong> sus<br />
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Michelle Bachelet o los imbunches <strong>de</strong> <strong>la</strong> política postdictatorial/<br />
KEMY OYARZÚN VACCARO<br />
integrantes, <strong>la</strong> mayoría prov<strong>en</strong>i<strong>en</strong>tes <strong>de</strong> <strong>la</strong>s dos principales universida<strong>de</strong>s <strong>de</strong>l país<br />
(ocho <strong>de</strong> <strong>la</strong> Universidad <strong>de</strong> Chile y seis <strong>de</strong> <strong>la</strong> Pontificia Universidad Católica).<br />
En suma, <strong>la</strong>s Comisiones Ciudadanas <strong>de</strong> Bachelet no repres<strong>en</strong>tan expresiones<br />
<strong>de</strong>l mo<strong>de</strong>lo que Dagnino d<strong>en</strong>omina “<strong>de</strong>mocracia participativa”. Decididam<strong>en</strong>te,<br />
no estamos fr<strong>en</strong>te a una converg<strong>en</strong>cia horizontal <strong>en</strong>tre el Estado y <strong>la</strong><br />
sociedad civil, <strong>en</strong> <strong>la</strong> cual los expertos actúan como meros facilitadores. Por el<br />
contrario, el Estado, aus<strong>en</strong>te <strong>de</strong> <strong>la</strong>s instancias conversacionales, sólo se incorpora<br />
a <strong>la</strong> discusión <strong>en</strong> una etapa posterior, retomando su re<strong>la</strong>ción vertical. Por<br />
todo lo anterior, <strong>la</strong> participación ciudadana <strong>en</strong> política chil<strong>en</strong>a sigue <strong>de</strong>p<strong>en</strong>di<strong>en</strong>do,<br />
fundam<strong>en</strong>talm<strong>en</strong>te, <strong>de</strong> <strong>la</strong> “capacidad <strong>de</strong> movilización <strong>de</strong> los actores<br />
sociales por sobre <strong>la</strong>s políticas promovidas <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el Estado” (Aguilera, 2007).<br />
Con todo, <strong>la</strong>s lecciones que <strong>de</strong>jó esta experi<strong>en</strong>cia no <strong>de</strong>jan <strong>de</strong> ser importantes.<br />
Podríamos <strong>de</strong>cir que, al m<strong>en</strong>os <strong>en</strong> el caso <strong>de</strong> educación, <strong>la</strong>s frustradas<br />
expectativas <strong>de</strong> mayor horizontalidad han logrado incidir y coincidir<br />
con el surgimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> culturas políticas más irrever<strong>en</strong>tes fr<strong>en</strong>te al Estado, un<br />
Estado cuyas prácticas verticales, resabios autoritarios y persist<strong>en</strong>tes políticas<br />
represivas no impid<strong>en</strong> el l<strong>en</strong>to resurgimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> mayor nive<strong>la</strong>ción y participación.<br />
Equidad <strong>de</strong> género: ¿nuevo trato para <strong>la</strong>s mujeres?<br />
Se justifica el <strong>de</strong>s<strong>en</strong>fr<strong>en</strong>o <strong>de</strong>l capital y el agobio consumista<br />
<strong>de</strong>sigual, mediante el que se viol<strong>en</strong>ta el cuerpo social para<br />
<strong>de</strong>spolitizarlo.<br />
Diame<strong>la</strong> Eltit<br />
Las t<strong>en</strong>siones fr<strong>en</strong>te al mo<strong>de</strong>lo <strong>de</strong> <strong>de</strong>mocracia restringida cruzaron y<br />
dividieron el movimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> mujeres, no sólo durante el gobierno <strong>de</strong> Michelle<br />
Bachelet, sino a lo <strong>la</strong>rgo <strong>de</strong> los 20 años <strong>de</strong> gobierno concertacionista. ¿Hubo<br />
un movimi<strong>en</strong>to feminista <strong>de</strong>mocrático, plural y <strong>de</strong> alta prop<strong>en</strong>sión coalicional<br />
que acompañara críticam<strong>en</strong>te <strong>la</strong> gestión <strong>de</strong> <strong>la</strong> presid<strong>en</strong>ta?, ¿existió una equival<strong>en</strong>cia<br />
<strong>en</strong>tre el grado <strong>de</strong> converg<strong>en</strong>cia concertacionista y el grado <strong>de</strong> converg<strong>en</strong>cia<br />
<strong>de</strong> mujeres y <strong>de</strong> género durante el gobierno <strong>de</strong> Bachelet?, ¿cuál fue el rol <strong>de</strong><br />
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Y VOTAMOS POR ELLA<br />
MICHELLE BACHELET: MIRADAS FEMINISTAS<br />
<strong>la</strong>s mujeres <strong>de</strong> <strong>la</strong> Concertación, sus límites y <strong>de</strong>fici<strong>en</strong>cias?, ¿qué incid<strong>en</strong>cia ti<strong>en</strong>e <strong>la</strong><br />
consolidación <strong>de</strong>l mo<strong>de</strong>lo <strong>de</strong> <strong>de</strong>sarrollo neoliberal <strong>en</strong> Chile durante los veinte<br />
años concertacionistas?<br />
Des<strong>de</strong> una perspectiva crítica <strong>de</strong> género, el concepto <strong>de</strong> Estado <strong>de</strong>bería<br />
contemp<strong>la</strong>r al m<strong>en</strong>os <strong>la</strong>s re<strong>la</strong>ciones sociales <strong>en</strong> tres ámbitos re<strong>la</strong>tivam<strong>en</strong>te autónomos:<br />
a) <strong>la</strong> procreación, b) <strong>la</strong> producción, <strong>en</strong> tanto crianza, plusvalía <strong>de</strong> cuidados<br />
y <strong>de</strong> afectos, así como <strong>la</strong> producción industrial y postindustrial y c) el <strong>de</strong>seo,<br />
<strong>la</strong> sexualidad y el erotismo no reproductivos. Esos tres aspectos hoy están segregados,<br />
fragm<strong>en</strong>tados y atomizados, <strong>de</strong> forma que <strong>la</strong> única producción pareciera ser<br />
adjudicada a <strong>la</strong>s re<strong>la</strong>ciones sociales <strong>de</strong> lo público, al trabajo ali<strong>en</strong>ado, a <strong>la</strong> producción<br />
industrial y postindustrial.<br />
Transicionalm<strong>en</strong>te, el Estado <strong>de</strong>biera regu<strong>la</strong>r esos tres conjuntos, pero<br />
no tute<strong>la</strong>rm<strong>en</strong>te ni mucho m<strong>en</strong>os a través <strong>de</strong> un cuerpo normativo/represivo.<br />
Un concepto no patriarcal <strong>de</strong>l Estado cuestiona indudablem<strong>en</strong>te <strong>la</strong> universalización<br />
propia <strong>de</strong> <strong>la</strong> propiedad privada, <strong>de</strong>l mercado, <strong>de</strong>l capital, pero<br />
sobre todo pone <strong>en</strong> te<strong>la</strong> <strong>de</strong> juicio aquel Estado que se erige como preservador,<br />
normalizador y docilizador a partir <strong>de</strong> una so<strong>la</strong> forma <strong>de</strong> familia, a exp<strong>en</strong>sas<br />
<strong>de</strong> los múltiples sistemas <strong>de</strong> par<strong>en</strong>tesco exist<strong>en</strong>tes <strong>en</strong> <strong>la</strong>s socieda<strong>de</strong>s y<br />
<strong>en</strong> los pueblos.<br />
Des<strong>de</strong> esta perspectiva, un aporte <strong>de</strong> <strong>la</strong>s feministas concertacionistas fue <strong>la</strong><br />
propuesta <strong>de</strong> un estudio concreto sobre <strong>la</strong>s familias <strong>en</strong> Chile, a modo <strong>de</strong> romper<br />
con dicha homog<strong>en</strong>eización <strong>de</strong> <strong>la</strong> familia monogámica triangu<strong>la</strong>r: mamá, papá, bebé.<br />
El gobierno <strong>de</strong>l Presid<strong>en</strong>te Aylwin creó <strong>la</strong> Comisión <strong>de</strong> <strong>la</strong> Familia y se abocó a estudiar<br />
<strong>la</strong> composición real <strong>de</strong> <strong>la</strong>s familias <strong>en</strong> el Chile <strong>de</strong> los años 90. Los resultados han<br />
t<strong>en</strong>ido un impacto significativo. No resulta sorpr<strong>en</strong>d<strong>en</strong>te, <strong>en</strong>tonces, el habernos <strong>en</strong>terado<br />
que si <strong>en</strong> 1990 el 22,4% <strong>de</strong> hogares t<strong>en</strong>ía jefatura fem<strong>en</strong>ina, para 2006, año<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> elección <strong>de</strong> Michelle Bachelet, <strong>la</strong> cifra había subido a 44,8% (Cas<strong>en</strong>, 2006). La<br />
presid<strong>en</strong>ta levantará, consecu<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te, una red <strong>de</strong> protección social con estos nuevos<br />
datos <strong>en</strong> m<strong>en</strong>te y aunque no estuviera diseñada exclusivam<strong>en</strong>te para mujeres, el<br />
impacto <strong>de</strong> género fue notable.<br />
Sabemos que el <strong>en</strong>unciado sobre equidad <strong>de</strong> género fue construido sobre<br />
<strong>la</strong> síntesis och<strong>en</strong>tista <strong>de</strong> “<strong>de</strong>mocracia <strong>en</strong> el país/<strong>de</strong>mocracia <strong>en</strong> <strong>la</strong> casa” que<br />
el movimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> mujeres agitó <strong>en</strong> el s<strong>en</strong>o <strong>de</strong> <strong>la</strong>s luchas antidictatoriales. Sabemos,<br />
a<strong>de</strong>más, que esa consigna no fue coyuntural sino que apuntó a aspectos<br />
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Michelle Bachelet o los imbunches <strong>de</strong> <strong>la</strong> política postdictatorial/<br />
KEMY OYARZÚN VACCARO<br />
estratégicos <strong>de</strong> <strong>la</strong>rgo ali<strong>en</strong>to no sólo para <strong>la</strong> equival<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> género sino para <strong>la</strong><br />
profundización <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>mocracia. Así, <strong>la</strong>s feministas chil<strong>en</strong>as, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong>s más<br />
diversas posiciones, apoyamos <strong>la</strong> candidatura <strong>de</strong> Michelle Bachelet no sólo por<br />
tratarse <strong>de</strong> una mujer. Por esos días, circu<strong>la</strong>ban irónicos <strong>de</strong>bates respecto a que<br />
una mujer nada garantizaba; para eso estaba el ejemplo imborrable <strong>de</strong> Margaret<br />
Thatcher, incondicional aliada <strong>de</strong> Pinochet.<br />
Para <strong>la</strong>s feministas concertacionistas, Bachelet repres<strong>en</strong>taba un avance<br />
social que, como veíamos, t<strong>en</strong>ía implicancias directas para <strong>la</strong> equidad <strong>de</strong> género,<br />
dada <strong>la</strong> feminización <strong>de</strong> <strong>la</strong> pobreza propia <strong>de</strong>l fundam<strong>en</strong>talismo mercantil.<br />
D<strong>en</strong>tro <strong>de</strong>l Cono Sur, Chile se veía –y se ve– como el país <strong>de</strong> m<strong>en</strong>or incorporación<br />
<strong>de</strong> mujeres al mercado <strong>la</strong>boral (36%) comparado con Uruguay (45%) y<br />
Arg<strong>en</strong>tina (43%). A <strong>la</strong> par, <strong>la</strong>s cifras sobre jefas <strong>de</strong> hogar se habían increm<strong>en</strong>tado.<br />
Por su parte, <strong>la</strong>s feministas autónomas y <strong>la</strong>s feministas <strong>de</strong> <strong>la</strong> izquierda<br />
extrapar<strong>la</strong>m<strong>en</strong>taria abogábamos –también <strong>de</strong>s<strong>de</strong> diversas posiciones– por cambios<br />
civilizatorios, por una revisión total <strong>de</strong>l quehacer y <strong>la</strong>s formas políticas<br />
imperantes, por una <strong>de</strong>mocracia radical, por un programa <strong>de</strong> gobierno antineoliberal.<br />
Sin embargo, hacia <strong>la</strong> segunda vuelta se buscaron afinida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> más<br />
amplia <strong>en</strong>vergadura, increm<strong>en</strong>tándose <strong>en</strong> el caso <strong>de</strong>l gobierno <strong>de</strong> Bachelet <strong>la</strong><br />
tasa <strong>de</strong> prop<strong>en</strong>sión coalicional (Moulian, 2006).<br />
A nivel macropolítico, <strong>la</strong>s feministas extrapar<strong>la</strong>m<strong>en</strong>tarias nos jugábamos<br />
por una ruptura con el mo<strong>de</strong>lo <strong>de</strong>mocrático protegido proponi<strong>en</strong>do amplias<br />
converg<strong>en</strong>cias contra <strong>la</strong>s exclusiones <strong>de</strong> género, c<strong>la</strong>se y etnia/raza. Apoyamos <strong>la</strong><br />
inclusión, <strong>en</strong> <strong>la</strong> p<strong>la</strong>taforma electoral, <strong>de</strong>l fin al sistema binominal, <strong>la</strong> necesidad<br />
<strong>de</strong> un mo<strong>de</strong>lo más justo <strong>de</strong> p<strong>en</strong>siones, el apoyo a <strong>la</strong> <strong>de</strong>manda <strong>de</strong> <strong>la</strong> C<strong>en</strong>tral<br />
Unitaria <strong>de</strong> Trabajadores (CUT) por “trabajo <strong>de</strong>c<strong>en</strong>te”. En todas estas <strong>de</strong>mandas<br />
se insertaba un pliegue <strong>de</strong> género: a) <strong>la</strong>s p<strong>en</strong>siones discriminaban a <strong>la</strong>s<br />
mujeres porque, a raíz <strong>de</strong> <strong>la</strong> procreación, sus fojas <strong>la</strong>borales cont<strong>en</strong>ían mayores<br />
<strong>la</strong>gunas que <strong>la</strong>s <strong>de</strong> los varones, lo cual incidía <strong>en</strong> <strong>de</strong>sigualda<strong>de</strong>s <strong>en</strong> los cálculos<br />
finales <strong>de</strong> sus p<strong>en</strong>siones; b) el trabajo t<strong>en</strong>día a ser más “in<strong>de</strong>c<strong>en</strong>te” para <strong>la</strong>s<br />
mujeres porque el tiempo se contraía con <strong>la</strong> triple <strong>la</strong>bor (doméstica, remunerada<br />
y sindical), <strong>la</strong> flexibilidad <strong>la</strong>boral favorecía <strong>la</strong> precarización <strong>de</strong> <strong>la</strong>s condiciones<br />
<strong>la</strong>borales, <strong>la</strong> vulneración <strong>de</strong> los permisos postnatales, <strong>en</strong>tre otros. Después<br />
<strong>de</strong> años <strong>de</strong> estudios con <strong>la</strong>s mujeres <strong>de</strong> <strong>la</strong> CUT comprobábamos, con “datos<br />
duros y b<strong>la</strong>ndos”, los efectos <strong>de</strong> <strong>la</strong> segregación horizontal y vertical <strong>de</strong> género<br />
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Y VOTAMOS POR ELLA<br />
MICHELLE BACHELET: MIRADAS FEMINISTAS<br />
para <strong>la</strong>s trabajadoras. Las mujeres éramos c<strong>la</strong>ram<strong>en</strong>te qui<strong>en</strong>es ocupábamos los trabajos<br />
más precarios, “boleteando” sin estabilidad: profesoras taxi, funcionarios/as<br />
externalizados, temporeras, salmoneras. Con todo, Bachelet priorizó <strong>la</strong> reforma al<br />
Sistema <strong>de</strong> P<strong>en</strong>siones con b<strong>en</strong>eficios para mujeres dueñas <strong>de</strong> casa, amplió <strong>la</strong> red <strong>de</strong><br />
cuidado infantil para los sectores más pobres, introdujo <strong>la</strong> distribución <strong>de</strong> <strong>la</strong> anticoncepción<br />
<strong>de</strong> emerg<strong>en</strong>cia, visibilizó como nunca <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia contra <strong>la</strong>s mujeres,<br />
<strong>en</strong>tre otras vindicaciones <strong>de</strong> género.<br />
Con algunas concertacionistas, <strong>la</strong>s extrapar<strong>la</strong>m<strong>en</strong>tarias abogábamos por<br />
el <strong>de</strong>recho a <strong>de</strong>cidir fr<strong>en</strong>te a <strong>la</strong> píldora <strong>de</strong>l día <strong>de</strong>spués y por un amplio <strong>de</strong>bate<br />
<strong>de</strong> país <strong>en</strong> torno al aborto, a<strong>de</strong>más <strong>de</strong> <strong>la</strong> ratificación <strong>de</strong>l Protocolo Facultativo<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> Conv<strong>en</strong>ción Internacional para <strong>la</strong> Eliminación <strong>de</strong> Todas <strong>la</strong>s Formas <strong>de</strong><br />
Discriminación contra <strong>la</strong> <strong>Mujer</strong> (CEDAW) por parte <strong>de</strong>l Gobierno <strong>de</strong> Chile,<br />
cuestión que no se logró. Así, procesualm<strong>en</strong>te, se fueron forjando, a pesar <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong>s legítimas difer<strong>en</strong>cias, algunos puntos concretos <strong>de</strong> converg<strong>en</strong>cia <strong>en</strong>tre <strong>la</strong>s<br />
distintas posturas feministas, precisam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> torno a <strong>la</strong> candidatura y gobierno<br />
<strong>de</strong> Michelle Bachelet.<br />
Obviam<strong>en</strong>te, esta cu<strong>en</strong>ta no aparece <strong>en</strong> ningún estudio. Debemos rastrear<strong>la</strong><br />
y solv<strong>en</strong>tar<strong>la</strong>, pues constituye un hito no m<strong>en</strong>or <strong>en</strong> <strong>la</strong> recomposición<br />
<strong>de</strong>l pot<strong>en</strong>cial social, feminista, <strong>de</strong> mujeres por <strong>la</strong> <strong>de</strong>mocracia –más allá <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
Concertación–, increm<strong>en</strong>to coalicional que <strong>de</strong>be haberle resultado muy perturbador<br />
a <strong>la</strong> <strong>de</strong>recha y que, ciertam<strong>en</strong>te, indica un <strong>de</strong>rrotero a futuro para los<br />
próximos proyectos <strong>de</strong>mocráticos radicales. El rescate y profundidad <strong>en</strong> el p<strong>la</strong>no<br />
<strong>de</strong>l cont<strong>en</strong>ido y <strong>en</strong> el p<strong>la</strong>no <strong>de</strong> <strong>la</strong> forma y <strong>la</strong>s posibles respuestas a <strong>la</strong>s <strong>de</strong>udas<br />
<strong>de</strong>l país con <strong>la</strong>s mujeres, se fue sel<strong>la</strong>ndo con <strong>la</strong> nueva síntesis <strong>en</strong>tre “<strong>de</strong>mocracia<br />
<strong>de</strong> lo público” y “<strong>de</strong>mocracia <strong>de</strong> lo privado”, que se reflejaba, si bi<strong>en</strong> fragm<strong>en</strong>tariam<strong>en</strong>te,<br />
<strong>en</strong> el programa <strong>de</strong> Bachelet.<br />
Des<strong>de</strong> una mirada histórica, dicha síntesis v<strong>en</strong>ía a expresar dos pliegues<br />
conflictivos <strong>en</strong> <strong>la</strong> historia <strong>de</strong>l movimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> mujeres <strong>en</strong> Chile: un pliegue<br />
repres<strong>en</strong>tado por “<strong>la</strong>s políticas” y otro repres<strong>en</strong>tado por <strong>la</strong>s “feministas”. Julieta<br />
Kirkwood insiste <strong>en</strong> que dichos pliegues son altam<strong>en</strong>te conflictivos; el<strong>la</strong> misma<br />
contaba que cuando estaba con <strong>la</strong>s socialistas <strong>en</strong>fatizaba que era feminista, pero<br />
que al situarse <strong>en</strong>tre <strong>la</strong>s feministas se autod<strong>en</strong>ominaba “política”, a fin <strong>de</strong> ahondar<br />
<strong>en</strong> los <strong>de</strong>bates. T<strong>en</strong>siones que eran <strong>de</strong> tal <strong>en</strong>vergadura <strong>en</strong> los años 80 que<br />
optó por <strong>de</strong>finirse <strong>en</strong> una “doble militancia”. Mi<strong>en</strong>tras <strong>la</strong>s formas <strong>de</strong> compr<strong>en</strong>-<br />
86
Michelle Bachelet o los imbunches <strong>de</strong> <strong>la</strong> política postdictatorial/<br />
KEMY OYARZÚN VACCARO<br />
<strong>de</strong>r y hacer política no se integr<strong>en</strong> con una lógica <strong>de</strong> conjuntos diversos, ese<br />
dualismo <strong>en</strong>aj<strong>en</strong>ador seguirá p<strong>en</strong>ándonos y emergerá como dobles militancias<br />
y autoc<strong>en</strong>suras. Esa articu<strong>la</strong>ción compleja –bisagra <strong>de</strong> lo macro y micropolítico–<br />
es el <strong>de</strong>safío que el análisis <strong>de</strong> <strong>la</strong> persona emblemática <strong>de</strong> Michelle Bachelet nos<br />
impulsa a realizar.<br />
Mi conocimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong>l impacto <strong>de</strong> esa compleja doble militancia se remite<br />
a los testimonios orales <strong>de</strong> El<strong>en</strong>a Pedraza, amiga y compañera <strong>de</strong> lucha <strong>de</strong><br />
El<strong>en</strong>a Caffar<strong>en</strong>a y <strong>de</strong> Olga Poblete, allá por los días <strong>de</strong>l MEMCH. El<strong>en</strong>a advirtió<br />
que fue González Vi<strong>de</strong><strong>la</strong>, con <strong>la</strong> anu<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> nuestra admirada Amanda<br />
Labarca, qui<strong>en</strong> se abocó a dividir irremediablem<strong>en</strong>te al movimi<strong>en</strong>to feminista<br />
<strong>de</strong> 1935 antes <strong>de</strong> <strong>la</strong> obt<strong>en</strong>ción <strong>de</strong>l sufragio fem<strong>en</strong>ino. Alejó a <strong>la</strong>s memchistas<br />
<strong>de</strong> aquel<strong>la</strong>s pert<strong>en</strong>eci<strong>en</strong>tes a <strong>la</strong> Fe<strong>de</strong>ración Chil<strong>en</strong>a <strong>de</strong> <strong>Mujer</strong>es (FECHIM);<br />
allí cuando <strong>la</strong>s primeras, junto a <strong>la</strong> lucha por el sufragio, traían reivindicaciones<br />
sexuales, <strong>la</strong>borales, <strong>de</strong> canasta familiar, sa<strong>la</strong>riales, <strong>la</strong>s segundas se cont<strong>en</strong>taban<br />
con el sufragio, apar<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te “donado” por el <strong>en</strong>tonces mandatario. La<br />
conquista <strong>de</strong>l <strong>de</strong>recho se celebró sin <strong>la</strong> pres<strong>en</strong>cia <strong>de</strong>l MEMCH y muchas <strong>de</strong><br />
sus militantes quedaron excluidas o pasaron a <strong>la</strong> c<strong>la</strong>n<strong>de</strong>stinidad a raíz <strong>de</strong> <strong>la</strong> Ley<br />
Maldita.<br />
¿Cuáles son <strong>la</strong>s caute<strong>la</strong>s que ese tiempo histórico nos lega? Bachelet dice<br />
articu<strong>la</strong>r <strong>de</strong>mocracia y tiempo <strong>de</strong> mujeres, pero hemos visto que <strong>en</strong> <strong>la</strong> práctica<br />
no lo logra. Por otra parte, los partidos consecu<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te <strong>de</strong>mocráticos y <strong>la</strong><br />
izquierda insist<strong>en</strong> <strong>en</strong> amplias alianzas <strong>de</strong> país <strong>en</strong> <strong>la</strong>s cuales los conjuntos plurales<br />
<strong>de</strong> mujeres, con sus especificida<strong>de</strong>s, qued<strong>en</strong> incorporados. Mi<strong>en</strong>tras <strong>la</strong> política<br />
electoral se p<strong>la</strong>ntee una falsa po<strong>la</strong>ridad excluy<strong>en</strong>te <strong>en</strong>tre una amplia converg<strong>en</strong>cia<br />
<strong>de</strong> país, por una parte, y una amplia converg<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres,<br />
por otra, como si fueran dos objetivos antagónicos, no habremos apr<strong>en</strong>dido<br />
<strong>la</strong>s lecciones que <strong>la</strong> asociatividad y alianzas <strong>de</strong>l siglo XX nos exig<strong>en</strong> y <strong>de</strong>mandan<br />
para <strong>la</strong> profundización <strong>de</strong>mocrática <strong>de</strong> nuestros oscuros tiempos pres<strong>en</strong>tes.<br />
En otras pa<strong>la</strong>bras, <strong>la</strong> tasa <strong>de</strong> prop<strong>en</strong>sión coalicional <strong>de</strong>l país <strong>de</strong>be incorporar<br />
el increm<strong>en</strong>to histórico <strong>de</strong> <strong>la</strong> tasa <strong>de</strong> prop<strong>en</strong>sión coalicional <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres<br />
y <strong>de</strong>más sectores excluidos <strong>de</strong>l actual mo<strong>de</strong>lo <strong>de</strong> <strong>de</strong>mocracia protegida si queremos<br />
g<strong>en</strong>erar <strong>de</strong>mocracias radicales, p<strong>en</strong>santes, <strong>de</strong>liberativas, <strong>de</strong> <strong>en</strong>ergías confluy<strong>en</strong>tes.<br />
Más aún, <strong>la</strong>s lógicas <strong>de</strong> conjuntos pluralistas aplicadas a los movimi<strong>en</strong>tos<br />
sociales, <strong>en</strong> <strong>la</strong>s nuevas condiciones <strong>de</strong> fragm<strong>en</strong>tariedad, son tema<br />
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Y VOTAMOS POR ELLA<br />
MICHELLE BACHELET: MIRADAS FEMINISTAS<br />
p<strong>en</strong>di<strong>en</strong>te. Allí don<strong>de</strong> <strong>la</strong> política electoral coopta y excluye <strong>la</strong>s luchas pluric<strong>la</strong>sistas<br />
por <strong>la</strong> igualdad social <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres, los pueblos originarios o <strong>la</strong>s disid<strong>en</strong>cias<br />
sexuales nuestro pot<strong>en</strong>cial coalicional fracasa.<br />
Equidad y paridad<br />
Para 1990, <strong>la</strong> pres<strong>en</strong>cia fem<strong>en</strong>ina <strong>en</strong> los cargos <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r <strong>en</strong> América<br />
Latina aum<strong>en</strong>taba <strong>de</strong>s<strong>de</strong> un promedio <strong>de</strong> 9% <strong>en</strong> los años 90 hasta un 15% <strong>en</strong><br />
el 2002, <strong>en</strong> el caso <strong>de</strong> <strong>la</strong> Cámara Baja; y <strong>de</strong> 5% a 12%, para el mismo período,<br />
<strong>en</strong> el caso <strong>de</strong>l S<strong>en</strong>ado (Htun, 2002, citada <strong>en</strong> Gómez, 2007). Arg<strong>en</strong>tina, habi<strong>en</strong>do<br />
implem<strong>en</strong>tado una Ley <strong>de</strong> Cuotas <strong>en</strong> 1991, <strong>en</strong> cuatro años duplicó el<br />
número <strong>de</strong> mujeres <strong>en</strong> el Po<strong>de</strong>r Legis<strong>la</strong>tivo. En el caso <strong>de</strong> Chile, el sistema binominal<br />
ha obstaculizado el aum<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> participación fem<strong>en</strong>ina <strong>en</strong> órganos legis<strong>la</strong>tivos,<br />
tanto por <strong>la</strong>s características <strong>de</strong> <strong>la</strong> competición intrapartidaria (<strong>la</strong> necesidad <strong>de</strong><br />
candidatos “probados”) como <strong>en</strong>tre partidos (<strong>la</strong> exclusión <strong>de</strong> partidos m<strong>en</strong>ores).<br />
En <strong>la</strong>s elecciones <strong>de</strong> 2005 <strong>en</strong> Chile, el 53% <strong>de</strong>l total <strong>de</strong> personas votantes<br />
fueron mujeres y el 45% <strong>de</strong> qui<strong>en</strong>es votaron <strong>en</strong> b<strong>la</strong>nco también lo eran. De este<br />
modo, a <strong>la</strong>s exuberantes expectativas ciudadanas que se alzaron fr<strong>en</strong>te a <strong>la</strong> llegada<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> primera mujer a <strong>la</strong> Presid<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>la</strong> República, se sumaba el hecho histórico<br />
<strong>de</strong> que Bachelet contara con un apoyo inédito <strong>en</strong>tre <strong>la</strong>s mujeres chil<strong>en</strong>as qui<strong>en</strong>es,<br />
por primera vez <strong>en</strong> <strong>la</strong> historia <strong>de</strong>l país, votaban mayoritariam<strong>en</strong>te por <strong>la</strong> izquierda<br />
(Power, 2004, citada <strong>en</strong> Mora y Ríos, 2009).<br />
Sin embargo, para 2006 Chile ocupaba el lugar número 69 <strong>en</strong> paridad,<br />
según el ranking anual <strong>de</strong> <strong>la</strong> Unión Interpar<strong>la</strong>m<strong>en</strong>taria. En dicho contexto resultaba<br />
especialm<strong>en</strong>te relevante <strong>la</strong> propuesta paritaria <strong>de</strong> Bachelet, qui<strong>en</strong> <strong>de</strong> un total <strong>de</strong><br />
20 ministros nombró a 10 mujeres distribuidas proporcionalm<strong>en</strong>te según el tamaño<br />
<strong>de</strong> los partidos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Concertación e inclinándose por “caras nuevas” para dirigir<br />
<strong>la</strong>s diversas secretarías. No obstante, muy pronto y por razones diversas, <strong>la</strong> presid<strong>en</strong>ta<br />
se vio obligada a restringir seriam<strong>en</strong>te <strong>la</strong> estrategia paritaria.<br />
En términos g<strong>en</strong>erales, un ba<strong>la</strong>nce político <strong>de</strong>l gobierno <strong>de</strong> Bachelet <strong>en</strong><br />
torno a <strong>la</strong> equidad <strong>de</strong> género <strong>de</strong>be insertarse <strong>en</strong> el marco <strong>de</strong> <strong>la</strong>s cortapisas y<br />
fal<strong>en</strong>cias propias <strong>de</strong>l Nuevo Trato Ciudadano a nivel macropolítico. No era, ni<br />
es, concebible realizar una <strong>de</strong>mocracia participativa y ciudadana sin socavar,<br />
88
Michelle Bachelet o los imbunches <strong>de</strong> <strong>la</strong> política postdictatorial/<br />
KEMY OYARZÚN VACCARO<br />
explícita o implícitam<strong>en</strong>te, <strong>la</strong> concepción tradicional <strong>de</strong> lo político, incluido lo<br />
bio o micropolítico, dim<strong>en</strong>sión más idónea para el estudio <strong>de</strong> <strong>la</strong> equival<strong>en</strong>cia<br />
<strong>de</strong> género. No se trata simplem<strong>en</strong>te <strong>de</strong> “agregar” a <strong>la</strong>s mujeres y a los “sectores<br />
más <strong>de</strong>sposeídos” a los mo<strong>de</strong>los exist<strong>en</strong>tes <strong>de</strong> <strong>de</strong>mocracia restringida. El <strong>de</strong>safío<br />
es hacer confluir amplios conjuntos <strong>de</strong> país con amplias coaliciones sociales<br />
<strong>de</strong> excluidos <strong>de</strong> los mo<strong>de</strong>los <strong>de</strong> gobierno postdictatorial, a partir <strong>de</strong> <strong>la</strong>s <strong>de</strong>mandas<br />
parciales, pero proyectándo<strong>la</strong>s a problemas <strong>de</strong> país.<br />
En una <strong>de</strong>mocracia restringida y <strong>en</strong> el contexto <strong>de</strong> <strong>la</strong> sociedad <strong>de</strong>l espectáculo,<br />
<strong>la</strong> equidad <strong>de</strong> género ti<strong>en</strong>e el riesgo <strong>de</strong> convertirse <strong>en</strong> una tautología o<br />
<strong>en</strong> mera tecnología <strong>de</strong> marketing político. ¿Cómo sumar a <strong>la</strong>s mujeres a un<br />
mo<strong>de</strong>lo <strong>de</strong> <strong>de</strong>mocracia restringida <strong>de</strong>l tipo sost<strong>en</strong>ido por <strong>la</strong> Concertación durante<br />
estas dos últimas décadas?, ¿no es esto <strong>en</strong> sí mismo una contradicción<br />
excluy<strong>en</strong>te? Y si se lograra ese imposible, ¿no habríamos implícitam<strong>en</strong>te cambiado<br />
el mo<strong>de</strong>lo? En el s<strong>en</strong>o <strong>de</strong> éstas y otras contradicciones se yergue <strong>la</strong> figura<br />
<strong>de</strong> Michelle Bachelet, qui<strong>en</strong> aseguraba realizar un cambio cualitativo para <strong>la</strong><br />
<strong>de</strong>mocracia. La so<strong>la</strong> i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> un cambio <strong>en</strong> <strong>la</strong> calidad <strong>de</strong> <strong>la</strong> política ti<strong>en</strong>e como<br />
corre<strong>la</strong>to respon<strong>de</strong>r a <strong>la</strong>s graves limitaciones que el sistema binominal, <strong>la</strong> política<br />
<strong>de</strong> los cons<strong>en</strong>sos y <strong>la</strong> lógica excluy<strong>en</strong>te v<strong>en</strong>ían experim<strong>en</strong>tando <strong>en</strong> toda <strong>la</strong><br />
postdictadura.<br />
Más aún, un Nuevo Trato <strong>de</strong> Género para <strong>la</strong>s mujeres implicaría <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tar<br />
<strong>la</strong> más antigua <strong>de</strong> <strong>la</strong>s exclusiones: aquel<strong>la</strong> que dio lugar al exilio <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />
mujeres hacia lo doméstico, fuera <strong>de</strong> los asuntos públicos; esto es, al Estado<br />
Patriarcal, sin más. Hoy –siempre <strong>la</strong> pulsión se rebe<strong>la</strong> <strong>en</strong> pres<strong>en</strong>te– sabemos<br />
que una política <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres no pue<strong>de</strong> ejercerse a exp<strong>en</strong>sas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s difer<strong>en</strong>cias,<br />
ni limando <strong>la</strong>s aristas, ni excluy<strong>en</strong>do <strong>la</strong>s volunta<strong>de</strong>s y <strong>de</strong>seos concretos <strong>de</strong><br />
este ancho y plural campo que l<strong>la</strong>mamos país, comunidad imaginaria pob<strong>la</strong>da<br />
<strong>de</strong> nuevos e inciertos sujetos históricos.<br />
El mo<strong>de</strong>lo vig<strong>en</strong>te sigue impidi<strong>en</strong>do <strong>la</strong> elección <strong>de</strong>mocrática <strong>de</strong> autorida<strong>de</strong>s<br />
regionales y pres<strong>en</strong>ta serias limitaciones a <strong>la</strong> participación ciudadana <strong>en</strong><br />
lo que refiere a asuntos <strong>de</strong> interés público que podrían resolverse a través <strong>de</strong><br />
refer<strong>en</strong>dos, iniciativas popu<strong>la</strong>res <strong>de</strong> ley, <strong>en</strong>tre otras modalida<strong>de</strong>s. A su vez, los<br />
indicadores <strong>de</strong> equidad <strong>de</strong>jan al <strong>de</strong>scubierto <strong>la</strong> persist<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> una sustantiva<br />
brecha <strong>en</strong> <strong>la</strong> distribución <strong>de</strong>l ingreso, <strong>la</strong> segunda más dispar <strong>de</strong> América Latina,<br />
una brecha que <strong>en</strong> estos 20 años <strong>la</strong> Concertación no pudo resolver.<br />
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Y VOTAMOS POR ELLA<br />
MICHELLE BACHELET: MIRADAS FEMINISTAS<br />
Des<strong>de</strong> tan arcaicas disparida<strong>de</strong>s corporales y simbólicas, <strong>la</strong>s disid<strong>en</strong>cias <strong>de</strong><br />
género y c<strong>la</strong>se que excepcionalm<strong>en</strong>te logr<strong>en</strong> traspasar esa barrera patriarcal <strong>de</strong> lo<br />
privado y lo público, ¿no <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tan r<strong>en</strong>ovadas am<strong>en</strong>azas patronales, nuevos <strong>de</strong>salojos<br />
<strong>de</strong> lo público y <strong>de</strong> “vuelta a casa”? Pese a su fracaso, <strong>la</strong> paridad fue un instrum<strong>en</strong>to<br />
paradigmático para ir conjugando una <strong>de</strong>mocracia m<strong>en</strong>os excluy<strong>en</strong>te <strong>de</strong>s<strong>de</strong><br />
el punto <strong>de</strong> vista <strong>de</strong>l sistema sexo/género y ha sido Bachelet <strong>la</strong> primera <strong>en</strong><br />
insta<strong>la</strong>r<strong>la</strong> como <strong>de</strong>manda <strong>en</strong> el país. Para el período legis<strong>la</strong>tivo 2006-2010, por<br />
primera vez fueron elegidas nueve diputadas y si agregamos a <strong>la</strong>s reelectas, un<br />
número idéntico, totalizamos ap<strong>en</strong>as 18 mujeres. Entre 1933 y 1973, <strong>en</strong> el S<strong>en</strong>ado<br />
contabilizamos tres mujeres.<br />
Conclusiones<br />
D<strong>en</strong>tro <strong>de</strong>l somero panorama <strong>de</strong> contradicciones que nuestro análisis<br />
ha expuesto hasta aquí, <strong>de</strong>stacamos que Michelle Bachelet <strong>de</strong>bió <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tar<br />
agudas t<strong>en</strong>siones <strong>en</strong> sus objetivos <strong>de</strong> avanzar <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>mocracia <strong>de</strong> lo público<br />
y lo privado, así como brechas irreconciliables <strong>en</strong>tre <strong>la</strong>s propuestas <strong>de</strong> calidad<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> política y <strong>la</strong>s <strong>de</strong> calidad <strong>de</strong> vida, <strong>en</strong>tre su mo<strong>de</strong>lo <strong>de</strong> participación<br />
ciudadana y el <strong>de</strong> paridad <strong>de</strong> género. Esas contradicciones nos pon<strong>en</strong> ante<br />
lógicas dispares, registros que podían ser tal vez <strong>en</strong>unciados, pero cuya integración<br />
y articu<strong>la</strong>ción real difícilm<strong>en</strong>te podía ser implem<strong>en</strong>tada <strong>en</strong> el marco<br />
<strong>de</strong>l mo<strong>de</strong>lo vig<strong>en</strong>te. La <strong>de</strong>mócrata Bachelet se vio frecu<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te <strong>en</strong>trampada<br />
<strong>en</strong> los amarres <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>mocracia protegida <strong>de</strong> los cons<strong>en</strong>sos y <strong>de</strong> los<br />
imperativos <strong>de</strong>l mo<strong>de</strong>lo económico que todos los gobiernos concertacionistas<br />
han propiciado. De forma simi<strong>la</strong>r, su Ag<strong>en</strong>da <strong>de</strong> Género –<strong>en</strong> ningún caso<br />
asociable a una ag<strong>en</strong>da feminista, pero <strong>en</strong> lo grueso <strong>en</strong>teram<strong>en</strong>te apoyable<br />
por fuerzas feministas– tuvo que c<strong>en</strong>trarse <strong>en</strong> terr<strong>en</strong>os políticos a favor <strong>de</strong><br />
una p<strong>la</strong>taforma nada <strong>de</strong>spreciable <strong>de</strong> <strong>de</strong>mocracia social, una p<strong>la</strong>taforma dirigida<br />
prioritariam<strong>en</strong>te a los sectores más empobrecidos, d<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> los cuales<br />
<strong>la</strong>s jefas <strong>de</strong> hogar y <strong>la</strong>s niñas y los niños pudieron ver concretizadas medidas<br />
que no por ser paliativas fueron m<strong>en</strong>os significativas.<br />
¿Se trata <strong>de</strong> orgánicas contradictorias? Lo supo siempre El<strong>en</strong>a Caffar<strong>en</strong>a,<br />
lo afirmó Julieta Kirkwood y lo reiteramos hoy. Se trata <strong>de</strong> registros heterogé-<br />
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Michelle Bachelet o los imbunches <strong>de</strong> <strong>la</strong> política postdictatorial/<br />
KEMY OYARZÚN VACCARO<br />
neos, difer<strong>en</strong>tes y articu<strong>la</strong>bles sólo <strong>en</strong> <strong>la</strong> medida <strong>en</strong> que se los reconozca como<br />
tales: feminismo, <strong>de</strong>mocracia radical y socialismo, lo personal convertido <strong>en</strong><br />
político, lo macropolítico abierto a lo bio y micropolítico. El tiempo, el cuerpo,<br />
el sexo, el trabajo, el <strong>de</strong>seo. Desafíos a <strong>la</strong> izquierda <strong>de</strong> hoy, “vértigo <strong>de</strong> alianzas”.<br />
Los nudos id<strong>en</strong>titarios sobre los que tanto habló Julieta Kirkwood y que marcan<br />
<strong>la</strong>s difer<strong>en</strong>cias se manifiestan aún hoy <strong>en</strong>tre <strong>la</strong>s mujeres políticas y <strong>la</strong>s <strong>de</strong>l movimi<strong>en</strong>to<br />
al interior <strong>de</strong>l feminismo y <strong>de</strong> los movimi<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> mujeres.<br />
Es que ese “Yo feminista”, titi<strong>la</strong> aún <strong>en</strong> un espacio incierto. Por eso, <strong>en</strong> lugar<br />
<strong>de</strong> afirmar su pres<strong>en</strong>cia pública, <strong>la</strong> c<strong>la</strong>se política –política <strong>de</strong> c<strong>la</strong>se hegemónica–<br />
am<strong>en</strong>aza con volcar hacia lo privado toda afirmación <strong>de</strong> una red pública “con”<br />
mujeres. Michelle Bachelet nos <strong>de</strong>ve<strong>la</strong> <strong>en</strong> su accionar político que los avances<br />
<strong>de</strong>mocráticos no se han traducido concretam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> Chile <strong>en</strong> mayor participación<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres. Tampoco <strong>en</strong> <strong>de</strong>mocracia participativa para el pueblo organizado.<br />
El reto es doble: <strong>la</strong> articu<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> un <strong>de</strong>ber ético/político. Entonces, diremos<br />
con Kirkwood, Bachelet y <strong>la</strong>s que vi<strong>en</strong><strong>en</strong> que parte <strong>de</strong> nuestro diálogo es con<br />
<strong>la</strong> izquierda, sin miedo a afirmar <strong>la</strong>s difer<strong>en</strong>cias, a sacarlo <strong>de</strong> lo prohibido. Persistir<br />
<strong>en</strong> hab<strong>la</strong>r <strong>de</strong>s<strong>de</strong> un sí misma incardinado <strong>en</strong> sexo y c<strong>la</strong>se, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> nuestras dobles<br />
experi<strong>en</strong>cias <strong>de</strong> radicales feministas (género) y radicales <strong>de</strong>mocráticas (c<strong>la</strong>se). En<br />
un amplio s<strong>en</strong>tido, d<strong>en</strong>unciar <strong>la</strong>s incongru<strong>en</strong>cias <strong>de</strong> <strong>la</strong> lógica cons<strong>en</strong>sual vig<strong>en</strong>te<br />
para ir “teji<strong>en</strong>do rebeldías”, esto es, ejercer “política” <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres y <strong>de</strong>s<strong>de</strong> los<br />
excluidos. La radicalidad <strong>de</strong>l nudo <strong>de</strong> nuestra sabiduría, es allí don<strong>de</strong> insistimos<br />
que <strong>la</strong> reflexión es política, que el comi<strong>en</strong>zo <strong>de</strong>l ser reflexivo es asumir <strong>la</strong> polis <strong>en</strong><br />
una misma, con otras y otros.<br />
¿Es posible un retorno <strong>de</strong> Michelle Bachelet, <strong>de</strong> otra emblemática Bachelet?<br />
Afirmo que es posible a condición <strong>de</strong> integrar <strong>la</strong> política <strong>de</strong> lo posible con los<br />
imposibles, <strong>de</strong> conjugar colectiva, participativam<strong>en</strong>te, con fe <strong>en</strong> <strong>la</strong>s mayorías activas<br />
–habi<strong>en</strong>do ganado confianza <strong>en</strong> <strong>la</strong>s orgánicas <strong>de</strong> ambos movimi<strong>en</strong>tos (feministas<br />
y sociales)–, con soltura, distancia y espesor crítico, siempre at<strong>en</strong>di<strong>en</strong>do <strong>la</strong>s<br />
vicisitu<strong>de</strong>s <strong>de</strong> proyectos políticos amplios, multic<strong>la</strong>sistas y plurales. ¿No pasa <strong>la</strong><br />
c<strong>la</strong>se por <strong>la</strong> <strong>en</strong>ergía <strong>de</strong>seante extraída <strong>de</strong> los cuerpos <strong>de</strong> mujeres y hombres y <strong>de</strong> su<br />
acumu<strong>la</strong>ción expropiada miserablem<strong>en</strong>te?, ¿no se oye el tintinear, el feroz golpeteo<br />
<strong>de</strong>l tiempo usurpado minuto a minuto?<br />
El neoliberalismo ha traído <strong>la</strong> más ext<strong>en</strong>siva <strong>de</strong>spolitización <strong>de</strong> lo situacional<br />
y concreto al hacer proliferar un sinnúmero <strong>de</strong> políticas y conve-<br />
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Y VOTAMOS POR ELLA<br />
MICHELLE BACHELET: MIRADAS FEMINISTAS<br />
nios que supuestam<strong>en</strong>te darían respuesta a <strong>la</strong>s ag<strong>en</strong>das <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>das<br />
<strong>de</strong>s<strong>de</strong> 1975 <strong>en</strong> México, El Cairo, Beijing y Nairobi. Despolitización<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong>s políticas, aquí don<strong>de</strong> no sólo se feminiza <strong>la</strong> pobreza, sino que se<br />
universaliza el género fem<strong>en</strong>il <strong>de</strong> <strong>la</strong> pauperización, anulándose <strong>la</strong> diversidad<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong>s propias mujeres, subsumidas bajo un g<strong>en</strong>érico: <strong>la</strong> pobreza ti<strong>en</strong>e hoy<br />
nombre <strong>de</strong> mujer.<br />
La respuesta al aum<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> pobreza no ha sido <strong>la</strong> profundización<br />
<strong>de</strong> políticas estatales universalistas <strong>de</strong> protección <strong>de</strong> los más débiles, ni <strong>la</strong><br />
implem<strong>en</strong>tación <strong>de</strong> <strong>la</strong>s muchas propuestas <strong>de</strong> ingreso ciudadano que circu<strong>la</strong>n<br />
<strong>en</strong>tre los especialistas, sino <strong>la</strong> implem<strong>en</strong>tación creci<strong>en</strong>te <strong>de</strong> políticas<br />
focalizadas y el aum<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> represión y <strong>de</strong> <strong>la</strong> inversión estatal <strong>en</strong> el área<br />
d<strong>en</strong>ominada seguridad, que suele ser <strong>en</strong>t<strong>en</strong>dida como reforzami<strong>en</strong>to <strong>de</strong>l<br />
aparato represivo. A<strong>de</strong>más, t<strong>en</strong>emos <strong>la</strong> aceleración <strong>de</strong> los procesos <strong>de</strong> privatización,<br />
tanto vincu<strong>la</strong>dos con <strong>la</strong> conc<strong>en</strong>tración <strong>de</strong> <strong>la</strong> riqueza como con<br />
<strong>la</strong> apropiación privada <strong>de</strong> los recursos <strong>de</strong> <strong>la</strong> naturaleza. La profundización<br />
<strong>de</strong> los mecanismos <strong>de</strong> exclusión inci<strong>de</strong> <strong>en</strong> <strong>la</strong> feminización <strong>de</strong> <strong>la</strong> pobreza y<br />
establece <strong>la</strong>s reg<strong>la</strong>s para que, bajo esas condiciones no elegidas, <strong>la</strong>s mujeres<br />
diseñ<strong>en</strong> estrategias <strong>de</strong> superviv<strong>en</strong>cia simi<strong>la</strong>res: <strong>la</strong> producción alim<strong>en</strong>ticia,<br />
el trabajo informal, <strong>la</strong> migración, <strong>la</strong> prostitución (Sass<strong>en</strong>, 2003).<br />
El célebre dilema wollstonecraft, tal como lo l<strong>la</strong>mara Celia Amorós, ha hecho<br />
correr mucha tinta a lo <strong>la</strong>rgo <strong>de</strong> los siglos transcurridos <strong>de</strong>s<strong>de</strong> aquel 1792, <strong>en</strong><br />
que aparece publicado uno <strong>de</strong> los libros consi<strong>de</strong>rados como fundacionales para <strong>la</strong><br />
tradición feminista: <strong>la</strong> Vindicación <strong>de</strong> los Derechos <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>Mujer</strong>. A mediados <strong>de</strong><br />
los años 90, se recordaban <strong>la</strong>s transformaciones <strong>de</strong> <strong>la</strong> noción <strong>de</strong> <strong>de</strong>rechos a manos<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> crítica <strong>de</strong> <strong>la</strong> nueva <strong>de</strong>recha, para <strong>la</strong> cual <strong>la</strong> noción clásica, c<strong>en</strong>trada <strong>en</strong> “el<br />
<strong>de</strong>recho a t<strong>en</strong>er <strong>de</strong>rechos”, <strong>de</strong>bía ser transformada <strong>en</strong> b<strong>en</strong>eficio <strong>de</strong> <strong>la</strong>s regu<strong>la</strong>ciones<br />
mercantiles, <strong>la</strong>s cuales asignan <strong>de</strong>rechos <strong>en</strong> función <strong>de</strong> <strong>la</strong> capacidad contributiva<br />
<strong>de</strong>l individuo sin obligar al Estado ni a <strong>la</strong> sociedad a hacerse cargo <strong>de</strong> <strong>la</strong>s <strong>de</strong>sv<strong>en</strong>tajas<br />
sociales <strong>de</strong> inmigrantes, negros, mujeres, pobres y todas sus combinaciones<br />
posibles (Kymlicka y Norman,1997).<br />
92
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and Social Justice in Cuba: Past, Pres<strong>en</strong>t, and Future, México<br />
D.F., 21 y 22 <strong>de</strong> abril.<br />
93
Y VOTAMOS POR ELLA<br />
MICHELLE BACHELET: MIRADAS FEMINISTAS<br />
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94
La (in)visibilización <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres<br />
<strong>en</strong> <strong>la</strong> inauguración <strong>de</strong>l Museo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Memoria<br />
TAMARA VIDAURRÁZAGA ARÁNGUIZ<br />
La inauguración <strong>de</strong>l Museo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Memoria y los Derechos Humanos fue<br />
el último acto político <strong>de</strong> Michelle Bachelet re<strong>la</strong>cionado con los <strong>de</strong>rechos humanos<br />
antes <strong>de</strong> finalizar su mandato. Se trata <strong>de</strong> un episodio por el que apostó<br />
<strong>de</strong>s<strong>de</strong> el inicio <strong>de</strong> su gobierno y <strong>en</strong> el cual puso parte importante <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>en</strong>ergía<br />
que le quedaba al final <strong>de</strong> sus días como Presid<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> <strong>la</strong> República.<br />
En este texto nos referimos al trabajo por <strong>la</strong> memoria como una <strong>la</strong>bor<br />
prepon<strong>de</strong>rantem<strong>en</strong>te fem<strong>en</strong>ina <strong>en</strong> Chile. P<strong>la</strong>nteamos que <strong>la</strong>s mujeres han sido<br />
<strong>en</strong> <strong>la</strong> historia <strong>de</strong> este país sujetos c<strong>la</strong>ve <strong>en</strong> <strong>la</strong> batal<strong>la</strong> por <strong>la</strong> memoria y <strong>en</strong> <strong>la</strong><br />
lucha por los <strong>de</strong>rechos humanos y contra <strong>la</strong> dictadura. También seña<strong>la</strong>mos <strong>la</strong>s<br />
batal<strong>la</strong>s por <strong>la</strong> memoria, <strong>en</strong> constante lucha contra el olvido, y el perdón como<br />
una forma <strong>de</strong> olvido, así como a <strong>la</strong> importancia <strong>de</strong> nudos convocantes que<br />
subviert<strong>en</strong> los int<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> amnesia <strong>en</strong> pos <strong>de</strong> un país más homogéneo.<br />
Proponemos que Michelle Bachelet es, <strong>en</strong> sí, una figura fundam<strong>en</strong>tal <strong>en</strong><br />
el mundo <strong>de</strong> los <strong>de</strong>rechos humanos y que el Museo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Memoria es su obra<br />
más evid<strong>en</strong>te <strong>en</strong> este s<strong>en</strong>tido. Bachelet es un ícono <strong>en</strong> el ámbito <strong>de</strong> los <strong>de</strong>rechos<br />
humanos, por su historia, su trabajo como presid<strong>en</strong>ta, y como mujer. Su imag<strong>en</strong><br />
está indisolublem<strong>en</strong>te asociada a los <strong>de</strong>rechos humanos y a <strong>la</strong> memoria<br />
histórica <strong>de</strong> un país fracturado y traumatizado tras <strong>la</strong> dictadura.<br />
Finalm<strong>en</strong>te, hacemos una revisión <strong>de</strong> <strong>la</strong> pr<strong>en</strong>sa <strong>en</strong> torno a <strong>la</strong> inauguración<br />
<strong>de</strong>l Museo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Memoria, para lo cual estudiamos siete diarios y<br />
periódicos, con el objetivo <strong>de</strong> ver <strong>de</strong> qué manera los medios se refier<strong>en</strong> a ese<br />
ev<strong>en</strong>to y a <strong>la</strong> <strong>la</strong>bor <strong>de</strong> Bachelet <strong>en</strong> su gestión, así como <strong>la</strong> forma <strong>en</strong> que<br />
<strong>en</strong>uncian –o invisibilizan– el trabajo <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres que lucharon <strong>en</strong> dicta-<br />
95
Y VOTAMOS POR ELLA<br />
MICHELLE BACHELET: MIRADAS FEMINISTAS<br />
dura y que hoy son <strong>la</strong>s principales actoras <strong>en</strong> <strong>la</strong> batal<strong>la</strong> por <strong>la</strong> memoria <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong>s víctimas <strong>de</strong> <strong>la</strong> dictadura.<br />
La memoria y <strong>la</strong>s mujeres<br />
La memoria cotidiana es un acto característico <strong>de</strong> nuestro género, tal vez<br />
porque <strong>en</strong> Occid<strong>en</strong>te se nos ha relegado a un conocimi<strong>en</strong>to individual, concreto y<br />
subjetivo, a difer<strong>en</strong>cia <strong>de</strong>l conocimi<strong>en</strong>to masculino más colectivo, abstracto y objetivo,<br />
o sea, más apegado a <strong>la</strong> ci<strong>en</strong>cia.<br />
En <strong>la</strong> mant<strong>en</strong>ción y traspaso <strong>de</strong> <strong>la</strong> memoria cotidiana aparec<strong>en</strong> <strong>la</strong>s mujeres<br />
como sujetas activas fundam<strong>en</strong>tales, mi<strong>en</strong>tras que <strong>en</strong> <strong>la</strong> historia oficial son los hombres<br />
los principales autores. Y esto no es casualidad. En <strong>la</strong> división sexo-g<strong>en</strong>érica<br />
<strong>de</strong>l patriarcado, existe un ord<strong>en</strong> <strong>en</strong> el que <strong>la</strong>s mujeres quedamos relegadas a <strong>la</strong><br />
memoria oral –más particu<strong>la</strong>r y supuestam<strong>en</strong>te m<strong>en</strong>os trasc<strong>en</strong>d<strong>en</strong>te– y los varones<br />
a <strong>la</strong> historia escrita que finalm<strong>en</strong>te perdura con mayor facilidad y es colectiva.<br />
Así, “<strong>la</strong>” historia es fundam<strong>en</strong>talm<strong>en</strong>te narrada <strong>de</strong>s<strong>de</strong> lo masculino, mi<strong>en</strong>tras<br />
que lo fem<strong>en</strong>ino se <strong>en</strong>carga <strong>de</strong> “<strong>la</strong>s” historias, esos re<strong>la</strong>tos más pequeños y<br />
acotados <strong>en</strong> los que el mundo privado es un espacio privilegiado. Esta división<br />
sexual <strong>de</strong>l re<strong>la</strong>to histórico <strong>en</strong>carga a <strong>la</strong>s mujeres y a lo fem<strong>en</strong>ino <strong>la</strong> misión <strong>de</strong><br />
mant<strong>en</strong>er <strong>la</strong>s memorias familiares y comunitarias, esas memorias que pocas<br />
veces llegan a ser “historia”, o son asumidas como “historias locales”, con m<strong>en</strong>or<br />
peso académico que <strong>la</strong> historia tradicional don<strong>de</strong> el mundo público es<br />
prácticam<strong>en</strong>te el único espacio narrado.<br />
No sólo g<strong>en</strong>éricam<strong>en</strong>te <strong>la</strong> memoria es tarea fem<strong>en</strong>ina, también es un<br />
trabajo <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres concretas, <strong>en</strong> cuyos cuerpos sexuados se levanta el trabajo<br />
<strong>de</strong> recordar a los seres queridos y aquel<strong>la</strong>s historias biográficas que los rememoran.<br />
La historiadora María Eug<strong>en</strong>ia Horvitz seña<strong>la</strong> que el trabajo <strong>de</strong> <strong>la</strong> memoria<br />
tras <strong>la</strong> muerte <strong>de</strong> un ser querido, es un rol asignado socialm<strong>en</strong>te –a<br />
través <strong>de</strong> <strong>la</strong> historia– a <strong>la</strong>s mujeres (Horvitz, 2001). Esto po<strong>de</strong>mos observarlo<br />
<strong>en</strong> los casos <strong>de</strong> muertes <strong>de</strong> familiares, y especialm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> <strong>la</strong>s muertes colectivas,<br />
por ejemplo, tras <strong>la</strong>s guerras.<br />
Perpetuar los recuerdos individuales y <strong>de</strong> un colectivo familiar ha sido<br />
una <strong>la</strong>bor fem<strong>en</strong>ina, como seña<strong>la</strong> Raquel Olea: “Las conversaciones <strong>de</strong> <strong>la</strong> me-<br />
96
La (in)visibilización <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres <strong>en</strong> <strong>la</strong> inauguración <strong>de</strong>l Museo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Memoria/<br />
TAMARA VIDAURRÁZAGA ARÁNGUIZ<br />
moria han sido preservadas por prácticas <strong>de</strong> mujeres, <strong>en</strong> <strong>la</strong> historia familiar,<br />
transmitidas <strong>en</strong> re<strong>la</strong>tos orales <strong>en</strong> los interiores <strong>de</strong>l espacio privado. En el mundo<br />
público, <strong>la</strong>s Agrupaciones <strong>de</strong> Derechos Humanos han sido <strong>la</strong>s que han<br />
conservado rituales y prácticas <strong>de</strong> duelo, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> siempre asignadas a lo fem<strong>en</strong>ino.<br />
Prácticas sost<strong>en</strong>idas por <strong>la</strong> re<strong>la</strong>ción con los cuerpos <strong>en</strong> <strong>la</strong> historia <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />
mujeres, cuerpos vivos, cuerpos muertos” (Olea, 2000).<br />
Podría ser una casualidad que Bachelet sea mujer y que su paso por el<br />
po<strong>de</strong>r, simbólicam<strong>en</strong>te, haya <strong>en</strong>carnado los <strong>de</strong>seos <strong>de</strong> una parte <strong>de</strong> <strong>la</strong> sociedad<br />
civil por mant<strong>en</strong>er <strong>la</strong> memoria <strong>de</strong> <strong>la</strong>s vio<strong>la</strong>ciones a los <strong>de</strong>rechos humanos. Podría<br />
ser fortuito que <strong>en</strong> su persona –cuerpo fem<strong>en</strong>ino/cargo masculino– confluyan<br />
<strong>la</strong>s esperanzas <strong>de</strong> avanzar <strong>en</strong> <strong>la</strong>s materias <strong>de</strong> <strong>de</strong>rechos humanos que, al<br />
inicio <strong>de</strong> su mandato e incluso al final, permanec<strong>en</strong> p<strong>en</strong>di<strong>en</strong>tes como una<br />
<strong>de</strong>uda <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>mocracia pactada.<br />
Creemos que no lo es. Entre ser mujeres y lo fem<strong>en</strong>ino, y los <strong>de</strong>rechos<br />
humanos hay una <strong>la</strong>rga y estrecha vincu<strong>la</strong>ción <strong>en</strong> nuestro país, que no es aleatoria<br />
ni queremos invisibilizar bajo un manto <strong>de</strong> neutralidad que, finalm<strong>en</strong>te,<br />
resulta masculinizar toda mixtura. La lucha por los <strong>de</strong>rechos humanos <strong>en</strong> nuestro<br />
país posee una innegable huel<strong>la</strong> fem<strong>en</strong>ina.<br />
Fueron relevantes <strong>la</strong>s mujeres <strong>en</strong> <strong>la</strong>s resist<strong>en</strong>cias armadas y políticas fr<strong>en</strong>te<br />
a <strong>la</strong> dictadura, <strong>en</strong> <strong>la</strong>s ol<strong>la</strong>s comunes <strong>de</strong> <strong>la</strong>s pob<strong>la</strong>ciones, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el feminismo<br />
popu<strong>la</strong>r y especialm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> <strong>la</strong>s Agrupaciones <strong>de</strong> Derechos Humanos. Al no<br />
existir espacio <strong>en</strong> dictadura para los partidos políticos –don<strong>de</strong> los hombres<br />
c<strong>la</strong>ram<strong>en</strong>te t<strong>en</strong>ían espacios <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r– fue <strong>la</strong> sociedad civil <strong>la</strong> que ocupó ese<br />
sitio, terr<strong>en</strong>o <strong>en</strong> el que <strong>la</strong>s mujeres ti<strong>en</strong><strong>en</strong> un rol importante.<br />
Mi<strong>en</strong>tras <strong>la</strong>s mujeres que conformaban <strong>la</strong>s agrupaciones y pob<strong>la</strong>doras tuvieron<br />
un rol m<strong>en</strong>os transgresor <strong>en</strong> el p<strong>la</strong>no <strong>de</strong>l sistema sexo-género hegemónico,<br />
<strong>la</strong>s feministas, <strong>en</strong> medio <strong>de</strong> <strong>la</strong>s luchas callejeras, ac<strong>en</strong>tuaron <strong>la</strong> importancia <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
<strong>de</strong>mocracia <strong>en</strong> el mundo privado; y <strong>la</strong>s pert<strong>en</strong>eci<strong>en</strong>tes a <strong>la</strong>s resist<strong>en</strong>cias armadas<br />
subvirtieron el ord<strong>en</strong> <strong>de</strong> género al tomar armas, pero al mismo tiempo se <strong>en</strong>contraban<br />
<strong>en</strong> partidos políticos don<strong>de</strong> el patriarcado actuaba fuertem<strong>en</strong>te 1 .<br />
1<br />
Al <strong>de</strong>cir <strong>de</strong> <strong>la</strong> p<strong>en</strong>sadora feminista Julieta Kirkwood, <strong>la</strong>s mujeres, <strong>de</strong>spués <strong>de</strong>l golpe <strong>de</strong> Estado<br />
<strong>de</strong> 1973, se organizaron <strong>en</strong> “grupos para <strong>la</strong> acción y <strong>la</strong> <strong>de</strong>manda urbana o rural; para el estudio<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> condición <strong>de</strong> <strong>la</strong> mujer; para <strong>la</strong> solidaridad y/o el autoapoyo; para <strong>la</strong> formación y acción<br />
97
Y VOTAMOS POR ELLA<br />
MICHELLE BACHELET: MIRADAS FEMINISTAS<br />
Las mujeres <strong>de</strong> <strong>la</strong>s Agrupaciones <strong>de</strong> Derechos Humanos se p<strong>la</strong>ntearon <strong>de</strong>s<strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> maternidad, justam<strong>en</strong>te aquel rol que nos da <strong>la</strong> posibilidad <strong>de</strong> ser mujeres <strong>en</strong> este<br />
sistema sexo-género, tal como lo p<strong>la</strong>ntea Marce<strong>la</strong> Lagar<strong>de</strong>: “El primer parto es el<br />
ritual simbólico <strong>de</strong>l nacimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> verda<strong>de</strong>ra mujer: <strong>la</strong> madre” (Lagar<strong>de</strong>, 1990).<br />
Trasc<strong>en</strong>di<strong>en</strong>do el mom<strong>en</strong>to concreto <strong>de</strong> sus partos, estas mujeres se transformaron<br />
<strong>en</strong> madres <strong>de</strong> qui<strong>en</strong>es se <strong>en</strong>contraban <strong>de</strong>saparecidos/as, ejecutados/as o <strong>en</strong>carce<strong>la</strong>dos/as,<br />
y <strong>en</strong> esa calidad salieron <strong>en</strong> sus <strong>de</strong>f<strong>en</strong>sas.<br />
Sin embargo, al tiempo que utilizaron el más tradicional <strong>de</strong> los roles<br />
subvirtieron a <strong>la</strong> dictadura visibilizando <strong>la</strong>s vio<strong>la</strong>ciones a los <strong>de</strong>rechos humanos.<br />
Se transformaron, así, <strong>en</strong> un arma <strong>de</strong> doble filo: por un <strong>la</strong>do, no <strong>de</strong>safiaron al<br />
sistema sexo-género, puesto que utilizaron herrami<strong>en</strong>tas propias <strong>de</strong> lo más tradicional<br />
<strong>de</strong> lo fem<strong>en</strong>ino; pero, por otro, <strong>de</strong>sestabilizaron a <strong>la</strong> dictadura con su fuerza<br />
y po<strong>de</strong>r <strong>de</strong> convocatoria nacional e internacional.<br />
Des<strong>de</strong> <strong>la</strong>s pob<strong>la</strong>ciones, como feministas o partícipes <strong>de</strong> <strong>la</strong>s resist<strong>en</strong>cias<br />
políticas y armadas, y <strong>en</strong> <strong>la</strong>s Agrupaciones <strong>de</strong> Derechos Humanos, es evid<strong>en</strong>te<br />
que <strong>la</strong>s mujeres fueron c<strong>la</strong>ve <strong>en</strong> <strong>la</strong>s batal<strong>la</strong>s contra <strong>la</strong> dictadura, ya sea resisti<strong>en</strong>do<br />
o luchando por <strong>la</strong> memoria. Especies <strong>de</strong> “cajas <strong>de</strong> almac<strong>en</strong>ami<strong>en</strong>to”, una<br />
memoria molesta e incómoda.<br />
Creemos <strong>en</strong>tonces que no es casualidad que Bachelet haya sido qui<strong>en</strong><br />
inauguró el Museo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Memoria y los Derechos Humanos, ni que Marcia<br />
Scantlebury (qui<strong>en</strong> fue torturada <strong>en</strong> <strong>la</strong> Vil<strong>la</strong> Grimaldi, así como <strong>la</strong> ex presid<strong>en</strong>ta)<br />
haya sido <strong>la</strong> <strong>en</strong>cargada <strong>de</strong>l proyecto Museo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Memoria.<br />
La ex presid<strong>en</strong>ta se convierte <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>en</strong>carnación pot<strong>en</strong>cial <strong>de</strong> estos múltiples<br />
cuerpos fem<strong>en</strong>inos que han batal<strong>la</strong>do por <strong>la</strong> memoria durante <strong>la</strong> dictadura<br />
y los gobiernos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Concertación. El<strong>la</strong> <strong>la</strong>s repres<strong>en</strong>ta por su propia historia,<br />
por el rol que le tocó jugar <strong>en</strong> <strong>de</strong>mocracia y por ser mujer. Bachelet-mujer pasa<br />
a ser una caja-almac<strong>en</strong>ami<strong>en</strong>to fundam<strong>en</strong>tal <strong>de</strong> <strong>la</strong> memoria y el Museo una<br />
evid<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> este rol.<br />
política; para <strong>la</strong> acción <strong>de</strong> base: comités sin casa, arpilleristas, bolsas <strong>de</strong> cesantes, comedores<br />
popu<strong>la</strong>res, ol<strong>la</strong>s comunes; para el apoyo <strong>en</strong> coyunturas nacionales, para <strong>la</strong> <strong>de</strong>f<strong>en</strong>sa perman<strong>en</strong>te<br />
<strong>de</strong> los <strong>de</strong>rechos humanos, <strong>la</strong> <strong>de</strong>f<strong>en</strong>sa y d<strong>en</strong>uncia <strong>de</strong> los familiares <strong>de</strong> los presos políticos, <strong>de</strong> los<br />
<strong>de</strong>saparecidos, <strong>de</strong> los exiliados, <strong>de</strong> los relegados, para el retorno; para <strong>la</strong> <strong>de</strong>f<strong>en</strong>sa <strong>de</strong> <strong>la</strong> salud, para<br />
paliar el impacto <strong>de</strong> <strong>la</strong>s drogas, <strong>de</strong> <strong>la</strong> in<strong>de</strong>f<strong>en</strong>sión <strong>de</strong> niños y jóv<strong>en</strong>es, etc.” (Kirkwood, 1986).<br />
98
La (in)visibilización <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres <strong>en</strong> <strong>la</strong> inauguración <strong>de</strong>l Museo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Memoria/<br />
TAMARA VIDAURRÁZAGA ARÁNGUIZ<br />
Las batal<strong>la</strong>s por <strong>la</strong> memoria <strong>en</strong> Chile<br />
El perdón y el olvido han sido <strong>en</strong> el re<strong>la</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> élite política chil<strong>en</strong>a<br />
postdictatorial, casi sinónimos o caras <strong>de</strong> una misma moneda. Des<strong>de</strong> <strong>la</strong> justicia<br />
<strong>en</strong> <strong>la</strong> medida <strong>de</strong> lo posible <strong>de</strong> Patricio Aylwin hasta <strong>la</strong> verdad –oculta por años<br />
antes <strong>de</strong> ser reve<strong>la</strong>da– <strong>de</strong>l informe Valech sobre Prisión Política y Torturas<br />
durante el mandato <strong>de</strong> Ricardo Lagos, chil<strong>en</strong>os y chil<strong>en</strong>as hemos t<strong>en</strong>ido que<br />
asumir que el ansiado broche <strong>de</strong> verdad y justicia <strong>de</strong>bía ser a medias.<br />
La batal<strong>la</strong> por <strong>la</strong> memoria tras <strong>la</strong> dictadura no ha sido fácil, si bi<strong>en</strong> <strong>la</strong><br />
memoria es siempre una batal<strong>la</strong> contra el olvido, como seña<strong>la</strong> el francés Paul<br />
Ricoeur (2008). Des<strong>de</strong> el <strong>de</strong>seo <strong>de</strong> perdón y olvido tras el informe Rettig y el<br />
estallido <strong>de</strong> memoria que significó <strong>la</strong> <strong>en</strong>carce<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> Pinochet <strong>en</strong> Londres por<br />
petición <strong>de</strong>l juez Baltasar Garzón –mom<strong>en</strong>to <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el que los juicios com<strong>en</strong>zaron<br />
a agilizarse <strong>en</strong> Chile–, los familiares <strong>de</strong> <strong>la</strong>s víctimas han <strong>en</strong>unciado continuam<strong>en</strong>te<br />
el temor a una amnesia g<strong>en</strong>eralizada.<br />
Según el historiador Pedro Milos, este int<strong>en</strong>to <strong>de</strong> amnesia sistemático<br />
por parte <strong>de</strong> qui<strong>en</strong>es <strong>de</strong>t<strong>en</strong>tan el po<strong>de</strong>r, incluso tras el término <strong>de</strong> <strong>la</strong> dictadura<br />
y tanto d<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> <strong>la</strong> Concertación como <strong>en</strong> <strong>la</strong>s fi<strong>la</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>recha, es una manera<br />
<strong>de</strong> apaciguar <strong>la</strong>s beligerancias, dado el temor <strong>de</strong> repetir <strong>la</strong>s situaciones viol<strong>en</strong>tas<br />
<strong>de</strong>l pasado: “Los principales actores políticos parecieran haber apr<strong>en</strong>dido<br />
un modo histórico <strong>de</strong> <strong>de</strong>f<strong>en</strong><strong>de</strong>r los conflictos, que supone negociar el olvido<br />
necesario para garantizar <strong>la</strong> ‘paz social’” (Milos, 2001).<br />
Sería <strong>en</strong>tonces una búsqueda <strong>de</strong> olvido <strong>en</strong> pos <strong>de</strong>l bi<strong>en</strong> común, <strong>de</strong> <strong>la</strong> paz<br />
social y para prev<strong>en</strong>ir que se repita un pasado traumático como el golpe <strong>de</strong> Estado.<br />
Esto fue una constante sobre todo <strong>en</strong> el primer período <strong>de</strong> <strong>la</strong> Concertación,<br />
cuando <strong>la</strong>s Fuerzas Armadas mant<strong>en</strong>ían un papel protagónico y Pinochet continuaba<br />
al mando <strong>de</strong> <strong>la</strong>s Fuerzas Armadas o luego como S<strong>en</strong>ador vitalicio.<br />
Por un <strong>la</strong>do, son <strong>la</strong>s políticas <strong>de</strong> olvido aplicadas <strong>de</strong>s<strong>de</strong> una parte <strong>de</strong>l<br />
po<strong>de</strong>r, por otra es el “querer no saber” que seña<strong>la</strong> Ricoeur: un olvido pasivo<br />
ll<strong>en</strong>o <strong>de</strong> complicidad. (Ricoeur, 2008).<br />
Esta seudo amnesia t<strong>en</strong>dría también un s<strong>en</strong>tido práctico <strong>en</strong> una sociedad<br />
que busca homog<strong>en</strong>eizarse bajo un capitalismo ap<strong>la</strong>stante y consumista que <strong>de</strong>biera<br />
bastarnos <strong>en</strong> <strong>la</strong> búsqueda <strong>de</strong> <strong>la</strong> felicidad, pero que <strong>de</strong>ja intersticios por<br />
don<strong>de</strong> <strong>la</strong> búsqueda <strong>de</strong> memoria, verdad y justicia se escapan constantem<strong>en</strong>te.<br />
99
Y VOTAMOS POR ELLA<br />
MICHELLE BACHELET: MIRADAS FEMINISTAS<br />
La memoria traumática –esa historia no oficial traspasada <strong>de</strong> boca <strong>en</strong> boca,<br />
<strong>de</strong> panfleto <strong>en</strong> panfleto y principalm<strong>en</strong>te <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres– ha permanecido insist<strong>en</strong>te,<br />
<strong>de</strong>s<strong>en</strong>cad<strong>en</strong>ada por lo que el estadounid<strong>en</strong>se Steve Stern l<strong>la</strong>ma nudos<br />
convocantes, concepto que <strong>en</strong>globa a personas, lugares o fechas que evocan a <strong>la</strong><br />
memoria: “Los nudos convocantes <strong>de</strong> <strong>la</strong> memoria son a m<strong>en</strong>udo f<strong>en</strong>óm<strong>en</strong>os molestos<br />
y conflictivos. Son gritos y griterío. Exig<strong>en</strong> <strong>la</strong> at<strong>en</strong>ción” (Stern, 2000). La<br />
<strong>de</strong>t<strong>en</strong>ción <strong>de</strong> Pinochet <strong>en</strong> Londres, <strong>la</strong> conmemoración <strong>de</strong> los treinta años <strong>de</strong>l golpe<br />
<strong>de</strong> Estado o el Informe Valech son nudos convocantes que <strong>de</strong>sempolvan ese<br />
pasado reci<strong>en</strong>te y lo vuelv<strong>en</strong> urg<strong>en</strong>te por unos meses, semanas o días. También<br />
cada una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres <strong>de</strong> <strong>la</strong>s Agrupaciones es un nudo convocante e incluso <strong>la</strong><br />
propia Michelle Bachelet.<br />
Derechos humanos y Bachelet<br />
En este particu<strong>la</strong>r esc<strong>en</strong>ario <strong>de</strong> políticas <strong>de</strong> memoria y olvido emerge <strong>la</strong><br />
figura <strong>de</strong> Bachelet-candidata, qui<strong>en</strong> fue víctima por sí misma –<strong>en</strong>carce<strong>la</strong>da y<br />
torturada <strong>en</strong> <strong>la</strong> Vil<strong>la</strong> Grimaldi <strong>en</strong> 1975 y más tar<strong>de</strong> exiliada– y al unísono<br />
como hija <strong>de</strong> un g<strong>en</strong>eral muerto <strong>de</strong> un ataque cardíaco por torturas pa<strong>de</strong>cidas<br />
<strong>en</strong> prisión <strong>en</strong> 1974. Bachelet, a<strong>de</strong>más, trabajó durante <strong>la</strong> dictadura, <strong>en</strong> los<br />
años och<strong>en</strong>ta, como <strong>en</strong>cargada <strong>de</strong>l área médica <strong>de</strong>l Pi<strong>de</strong>e (Protección a <strong>la</strong> Infancia<br />
dañada por los Estados <strong>de</strong> Emerg<strong>en</strong>cia), don<strong>de</strong> at<strong>en</strong>dió a hijos e hijas <strong>de</strong><br />
víctimas, lo que refuerza su compromiso con los <strong>de</strong>rechos humanos.<br />
Ya antes <strong>de</strong> ser candidata a <strong>la</strong> presid<strong>en</strong>cia fue ministra <strong>de</strong> Def<strong>en</strong>sa <strong>de</strong> Ricardo<br />
Lagos el 2002, cargo <strong>en</strong> el que su condición <strong>de</strong> víctima fue un plus, <strong>en</strong> el s<strong>en</strong>tido<br />
<strong>de</strong> que su persona <strong>en</strong>carnaba <strong>la</strong> posibilidad <strong>de</strong> reconciliación <strong>de</strong> un país <strong>en</strong>tero con<br />
sus Fuerzas Armadas, así como el<strong>la</strong> lo había logrado <strong>en</strong> su vida personal. En un<br />
mismo cuerpo <strong>de</strong> mujer pareció materializarse el respeto por <strong>la</strong>s Fuerzas Armadas<br />
y <strong>la</strong> reivindicación <strong>de</strong> los <strong>de</strong>rechos <strong>de</strong> <strong>la</strong>s víctimas a contar con justicia.<br />
Pau<strong>la</strong> Val<strong>en</strong>zue<strong>la</strong> realizó una investigación sobre <strong>la</strong> figura <strong>de</strong> Bachelet<br />
candidata, <strong>en</strong> <strong>la</strong> cual participó <strong>la</strong> propia ex presid<strong>en</strong>ta como <strong>en</strong>trevistada. En<br />
el<strong>la</strong> sosti<strong>en</strong>e que fueron tres <strong>la</strong>s características que primaron <strong>en</strong> <strong>la</strong> ciudadanía<br />
para inclinarse por Bachelet: su condición <strong>de</strong> mujer, su imag<strong>en</strong> <strong>de</strong> política<br />
mo<strong>de</strong>rna y su estrecha vincu<strong>la</strong>ción con los <strong>de</strong>rechos humanos <strong>en</strong> Chile.<br />
100
La (in)visibilización <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres <strong>en</strong> <strong>la</strong> inauguración <strong>de</strong>l Museo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Memoria/<br />
TAMARA VIDAURRÁZAGA ARÁNGUIZ<br />
Sobre <strong>la</strong> vincu<strong>la</strong>ción con el tema <strong>de</strong> <strong>de</strong>rechos humanos seña<strong>la</strong> que su elección<br />
como candidata respondió a <strong>la</strong> necesidad <strong>de</strong> “un mayor abordaje <strong>de</strong> estas<br />
temáticas al suponer un <strong>de</strong>seo colectivo por lograr <strong>la</strong> l<strong>la</strong>mada ‘reconciliación<br />
nacional’. Es <strong>en</strong> este esc<strong>en</strong>ario don<strong>de</strong> Michelle Bachelet pue<strong>de</strong> ser visualizada <strong>en</strong><br />
una posición c<strong>la</strong>ve <strong>en</strong>tre sectores sociales diverg<strong>en</strong>tes, al establecerse una re<strong>la</strong>ción<br />
<strong>en</strong>tre el imaginario <strong>de</strong> ‘reconciliación’ y su figura” (Val<strong>en</strong>zue<strong>la</strong>, 2005).<br />
Al mismo tiempo que Bachelet se <strong>en</strong>carna como ícono <strong>de</strong> <strong>la</strong> esperada<br />
reconciliación nacional, Val<strong>en</strong>zue<strong>la</strong> <strong>de</strong>staca <strong>la</strong> distancia que <strong>la</strong> propia ex presid<strong>en</strong>ta<br />
establece respecto <strong>de</strong> su condición <strong>de</strong> víctima, seña<strong>la</strong>ndo a <strong>la</strong>s víctimas<br />
como un “otro”, sin asumir para sí el discurso tradicional <strong>de</strong> qui<strong>en</strong>es se han<br />
id<strong>en</strong>tificado con esta posición. Como una no víctima. Esta situación que <strong>de</strong>svincu<strong>la</strong><br />
<strong>de</strong>s<strong>de</strong> el imaginario <strong>de</strong> <strong>la</strong>s víctimas <strong>la</strong> figura <strong>de</strong> Bachelet como “uno <strong>en</strong>tre los<br />
suyos”, le permite un posicionami<strong>en</strong>to estratégico como un “otro” que compr<strong>en</strong><strong>de</strong><br />
<strong>en</strong> mayor medida <strong>la</strong>s problemáticas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s víctimas, o sea, “<strong>de</strong>s<strong>de</strong> un extremo opuesto,<br />
el sector simpatizante <strong>de</strong>l régim<strong>en</strong> militar lograría id<strong>en</strong>tificar<strong>la</strong> como una víctima<br />
‘sin a<strong>la</strong>r<strong>de</strong>s’. En ambos extremos el<strong>la</strong> quedaría posicionada como un actor<br />
estratégico” (Val<strong>en</strong>zue<strong>la</strong>, 2005).<br />
Ya hemos seña<strong>la</strong>do <strong>la</strong> importancia <strong>de</strong> los nudos convocantes propuestos<br />
por Stern <strong>en</strong> el resguardo y <strong>de</strong>tonación <strong>de</strong> <strong>la</strong> memoria <strong>en</strong> un país. Y aquí vemos<br />
que <strong>la</strong> propia Bachelet –al ser nombrada ministra <strong>de</strong> Def<strong>en</strong>sa, luego candidata<br />
y más tar<strong>de</strong> elegida Presid<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> Chile– se transfigura <strong>en</strong> un nudo convocante,<br />
rememorando día tras día con su figura, que <strong>la</strong>s vio<strong>la</strong>ciones a los <strong>de</strong>rechos<br />
humanos existieron <strong>en</strong> nuestro país y que <strong>la</strong>s víctimas seguían vivas y esperaban<br />
justicia. Sin embargo, Bachelet <strong>en</strong>carnó también <strong>la</strong> posibilidad <strong>de</strong> <strong>la</strong>s víctimas<br />
resili<strong>en</strong>tes <strong>de</strong> perdonar y cerrar el pasado para hacerse cargo <strong>de</strong>l futuro.<br />
Michelle Bachelet reconoce –al ser <strong>en</strong>trevistada por Pau<strong>la</strong> Val<strong>en</strong>zue<strong>la</strong>– este<br />
rol que tuvo como candidata fr<strong>en</strong>te al tema <strong>de</strong> los <strong>de</strong>rechos humanos <strong>en</strong> Chile:<br />
Ver que una persona con mi historia pueda incluso trabajar<br />
<strong>en</strong> un área como Def<strong>en</strong>sa y hacerlo <strong>en</strong> función <strong>de</strong>l país y no<br />
<strong>en</strong> función <strong>de</strong> sus propios amores, <strong>de</strong>samores, odios, v<strong>en</strong>ganzas<br />
o lo que sea, es algo que yo he pesquisado mucho, <strong>la</strong><br />
g<strong>en</strong>te me dice “usted supo perdonar y por lo tanto va a<br />
saber gobernar bi<strong>en</strong>” (…) Soy como <strong>la</strong> niña símbolo <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
101
Y VOTAMOS POR ELLA<br />
MICHELLE BACHELET: MIRADAS FEMINISTAS<br />
Teletón, pero <strong>en</strong> Derechos Humanos, porque yo como ministra<br />
<strong>de</strong> Def<strong>en</strong>sa me puse ese objetivo (Val<strong>en</strong>zue<strong>la</strong>, 2005).<br />
Vemos <strong>en</strong>tonces que hay una vincu<strong>la</strong>ción directa <strong>en</strong>tre <strong>la</strong> figura <strong>de</strong> Bachelet<br />
como candidata y <strong>la</strong> cuestión p<strong>en</strong>di<strong>en</strong>te <strong>de</strong> los <strong>de</strong>rechos humanos <strong>en</strong><br />
Chile, <strong>en</strong> <strong>la</strong> cual <strong>la</strong> ex presid<strong>en</strong>ta <strong>en</strong>carna <strong>la</strong> figura <strong>de</strong> <strong>la</strong> resili<strong>en</strong>cia y <strong>la</strong> capacidad<br />
<strong>de</strong> perdonar a los victimarios e incluso trabajar <strong>en</strong> <strong>la</strong>s Fuerzas Armadas,<br />
limpiándo<strong>la</strong>s simbólicam<strong>en</strong>te <strong>de</strong> <strong>la</strong>s vio<strong>la</strong>ciones a los <strong>de</strong>rechos humanos y <strong>en</strong>tregando<br />
luces <strong>de</strong> que <strong>la</strong> ansiada reconciliación es posible. Lo l<strong>la</strong>mativo <strong>de</strong> esta<br />
situación es que se espera que el cambio <strong>de</strong> actitud v<strong>en</strong>ga <strong>de</strong> parte <strong>de</strong> <strong>la</strong>s víctimas<br />
y no <strong>de</strong> los victimarios, qui<strong>en</strong>es ti<strong>en</strong><strong>en</strong> <strong>en</strong> esta forma <strong>de</strong> reconciliación un<br />
carácter pasivo. Al parecer, se espera que para que el país <strong>de</strong>je <strong>de</strong> estar dividido es<br />
necesario más víctimas como Bachelet, y que, incluso, <strong>la</strong> justicia pase a un segundo<br />
p<strong>la</strong>no para “resolver” el tema p<strong>en</strong>di<strong>en</strong>te <strong>de</strong> los <strong>de</strong>rechos humanos.<br />
Ahora bi<strong>en</strong>, al tiempo que <strong>la</strong> elección <strong>de</strong> Bachelet significó para <strong>la</strong>s víctimas<br />
<strong>la</strong> posibilidad real <strong>de</strong> lograr más justicia y verdad sobre <strong>la</strong>s vio<strong>la</strong>ciones a los<br />
<strong>de</strong>rechos humanos, <strong>la</strong> <strong>de</strong>recha y qui<strong>en</strong>es continúan <strong>de</strong>f<strong>en</strong>di<strong>en</strong>do o justificando a<br />
los victimarios y al Estado como principal responsable <strong>de</strong> vio<strong>la</strong>ciones sistemáticas<br />
a <strong>la</strong> integridad <strong>de</strong> <strong>la</strong>s personas, vieron <strong>en</strong> el<strong>la</strong> <strong>la</strong> posibilidad <strong>de</strong> cerrar el tema. Pero<br />
este tema es el único que, hasta hoy, cuestiona a <strong>la</strong> <strong>de</strong>recha cuando quiere ser<br />
parte <strong>de</strong>l juego <strong>de</strong>mocrático, como <strong>de</strong> hecho hoy lo es Sebastián Piñera <strong>en</strong> tanto<br />
primer Presid<strong>en</strong>te <strong>de</strong> <strong>la</strong> República <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>recha tras el fin <strong>de</strong> <strong>la</strong> dictadura.<br />
En este marco nos parece especialm<strong>en</strong>te relevante analizar <strong>la</strong> cobertura<br />
<strong>de</strong> pr<strong>en</strong>sa sobre <strong>la</strong> p<strong>la</strong>nificación, construcción y, sobre todo, <strong>la</strong> inauguración<br />
<strong>de</strong>l Museo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Memoria y los Derechos Humanos.<br />
Análisis <strong>de</strong> pr<strong>en</strong>sa <strong>de</strong> <strong>la</strong> inauguración <strong>de</strong>l Museo<br />
El discurso <strong>de</strong> <strong>la</strong> pr<strong>en</strong>sa reproduce <strong>en</strong> mixtura, con su evid<strong>en</strong>te sesgo<br />
político/i<strong>de</strong>ológico, <strong>la</strong> puesta <strong>en</strong> esc<strong>en</strong>a <strong>de</strong> lo que fue <strong>la</strong> inauguración <strong>de</strong>l Museo<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> Memoria y los Derechos Humanos.<br />
Los medios son reproductores y productores <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r a través <strong>de</strong>l discurso<br />
e insta<strong>la</strong>n una realidad <strong>en</strong> todos y todas qui<strong>en</strong>es no estuvieron pres<strong>en</strong>tes<br />
102
La (in)visibilización <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres <strong>en</strong> <strong>la</strong> inauguración <strong>de</strong>l Museo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Memoria/<br />
TAMARA VIDAURRÁZAGA ARÁNGUIZ<br />
<strong>en</strong> los hechos re<strong>la</strong>tados e, incluso, <strong>en</strong>tre qui<strong>en</strong>es sí estuvieron y rele<strong>en</strong> <strong>la</strong> situación<br />
a partir <strong>de</strong>l resum<strong>en</strong> que <strong>de</strong> ésta hac<strong>en</strong> los medios <strong>de</strong> comunicación.<br />
Los medios nos interesan, <strong>en</strong> tanto reproduc<strong>en</strong> el discurso que <strong>la</strong> oficialidad<br />
construyó <strong>en</strong> torno a <strong>la</strong> inauguración <strong>de</strong>l Museo y a <strong>la</strong> imag<strong>en</strong> <strong>de</strong> Bachelet<br />
vincu<strong>la</strong>da con esta edificación. Creemos que el reduccionismo <strong>de</strong> <strong>la</strong> pr<strong>en</strong>sa<br />
no nace espontáneam<strong>en</strong>te, sino que ti<strong>en</strong>e sus bases <strong>en</strong> el discurso levantado<br />
comunicacionalm<strong>en</strong>te <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong> propia Bachelet.<br />
Para este análisis tomamos <strong>la</strong>s noticias que sobre el Museo salieron <strong>en</strong> <strong>la</strong><br />
pr<strong>en</strong>sa <strong>en</strong> los días cercanos a <strong>la</strong> inauguración <strong>de</strong>l 11 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong>l 2010 y<br />
algunas que se <strong>en</strong>contraron dispersas durante el 2009, por ejemplo al recibirse<br />
oficialm<strong>en</strong>te <strong>la</strong>s donaciones realizadas para <strong>la</strong> construcción <strong>de</strong> este espacio <strong>de</strong><br />
memoria.<br />
Para el análisis <strong>en</strong>contramos 27 notas <strong>en</strong> los diarios El Mercurio, La<br />
Tercera, La Nación, El Mostrador y los periódicos The Clinic, Punto Final y El<br />
Siglo. Con esto cubrimos el espectro i<strong>de</strong>ológico <strong>de</strong> <strong>la</strong> pr<strong>en</strong>sa (que <strong>en</strong> Chile no<br />
se <strong>de</strong>staca por su diversidad) al analizar el discurso <strong>de</strong> los medios <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>recha,<br />
<strong>la</strong> Concertación y <strong>la</strong> izquierda.<br />
Encontramos al m<strong>en</strong>os 13 temas tratados <strong>en</strong> el discurso <strong>de</strong> <strong>la</strong> pr<strong>en</strong>sa<br />
<strong>de</strong> manera reiterada, <strong>de</strong> los cuales m<strong>en</strong>cionaremos brevem<strong>en</strong>te los ocho más<br />
recurr<strong>en</strong>tes.<br />
El principal tema es el <strong>de</strong>bate que se mantuvo con <strong>la</strong> <strong>de</strong>recha <strong>en</strong> torno a<br />
qué se <strong>de</strong>bía incluir <strong>en</strong> el espacio físico <strong>de</strong>l Museo. La <strong>de</strong>recha propuso –incluso<br />
a través <strong>de</strong> directores/as <strong>de</strong> <strong>la</strong> Fundación <strong>de</strong>l Museo– incorporar los anteced<strong>en</strong>tes<br />
que llevaron al golpe <strong>de</strong> Estado <strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong> 1973, argum<strong>en</strong>tando<br />
que <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia sistemática por parte <strong>de</strong>l Estado se compr<strong>en</strong>día mejor al explicar<br />
otros tipos <strong>de</strong> viol<strong>en</strong>cia previos que vinieron <strong>de</strong> sectores sociales o incluso<br />
<strong>de</strong>l gobierno <strong>de</strong> <strong>la</strong> Unidad Popu<strong>la</strong>r. Esta discusión se evid<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> toda <strong>la</strong> pr<strong>en</strong>sa<br />
revisada y se repite con mayor fuerza <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong> <strong>de</strong>recha, <strong>en</strong> <strong>la</strong> cual ocupa<br />
espacios importantes, tales como editoriales. Des<strong>de</strong> <strong>la</strong> izquierda y los diarios<br />
oficialistas se respon<strong>de</strong> que no es posible equiparar viol<strong>en</strong>cias y finalm<strong>en</strong>te se<br />
zanja <strong>la</strong> discusión al <strong>de</strong>cir que el Museo es para rescatar <strong>la</strong> memoria <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />
víctimas que testimoniaron para los informes Rettig o Valech.<br />
Otro <strong>de</strong> los temas que se repite, especialm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> los diarios oficialistas,<br />
es <strong>la</strong> importancia <strong>de</strong>l Museo a nivel internacional, formando parte <strong>de</strong> una red<br />
103
Y VOTAMOS POR ELLA<br />
MICHELLE BACHELET: MIRADAS FEMINISTAS<br />
<strong>de</strong> conci<strong>en</strong>cia mundial y selecta. Esta i<strong>de</strong>a se reitera especialm<strong>en</strong>te <strong>de</strong> boca <strong>de</strong><br />
repres<strong>en</strong>tantes <strong>de</strong>l gobierno <strong>de</strong> Bachelet <strong>en</strong> el diario La Nación.<br />
Un tercer tema es el s<strong>en</strong>tido <strong>de</strong>l Museo, el cual se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra <strong>en</strong> todos los<br />
medios y se refiere a cómo este espacio <strong>de</strong> memoria pret<strong>en</strong><strong>de</strong> hacer un registro<br />
que repare a <strong>la</strong>s víctimas y sea un anteced<strong>en</strong>te para el “nunca más” que chil<strong>en</strong>os<br />
y chil<strong>en</strong>as <strong>de</strong>bieran <strong>en</strong>unciar ante <strong>la</strong> vista <strong>de</strong> <strong>la</strong> tragedia ocurrida.<br />
Un cuarto tema es el Museo como obra <strong>de</strong>l Bic<strong>en</strong>t<strong>en</strong>ario y un quinto<br />
como espacio <strong>de</strong> unión <strong>de</strong>l pueblo chil<strong>en</strong>o y <strong>de</strong>l proceso <strong>de</strong> reconciliación<br />
durante los gobiernos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Concertación. Otros <strong>de</strong> los temas <strong>en</strong>contrados son<br />
<strong>la</strong> interrupción <strong>de</strong> <strong>la</strong> inauguración <strong>de</strong>l Museo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Memoria por parte <strong>de</strong><br />
familiares <strong>de</strong>l jov<strong>en</strong> mapuche asesinado Matías Catrileo, qui<strong>en</strong>es exigían justicia<br />
<strong>en</strong> medio <strong>de</strong>l acto; los abucheos a Mario Vargas Llosa; y <strong>la</strong> historia personal<br />
<strong>de</strong> Marcia Scantlebury como re<strong>la</strong>to <strong>de</strong> lo que expone el Museo (<strong>la</strong> tortura y<br />
represión que el<strong>la</strong> vivió).<br />
Sólo <strong>en</strong> tres ocasiones se reconoce el trabajo previo <strong>de</strong> <strong>la</strong>s organizaciones<br />
<strong>de</strong> <strong>de</strong>rechos humanos, lo que se <strong>de</strong>tal<strong>la</strong> más a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte. Y <strong>en</strong> sólo un caso se<br />
hab<strong>la</strong> <strong>de</strong> los victimarios.<br />
Un tema aus<strong>en</strong>te, con una so<strong>la</strong> excepción, es <strong>la</strong> m<strong>en</strong>ción <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres<br />
como protagonistas <strong>en</strong> <strong>la</strong> disputa por <strong>la</strong> memoria y los <strong>de</strong>rechos humanos <strong>en</strong><br />
Chile. No se <strong>la</strong>s nombra como colectivo fundam<strong>en</strong>tal <strong>en</strong> el período <strong>de</strong> <strong>la</strong> dictadura<br />
ni tampoco como integrantes mayoritarias <strong>en</strong> <strong>la</strong>s agrupaciones <strong>de</strong> familiares<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong>s víctimas <strong>de</strong> vio<strong>la</strong>ciones a los <strong>de</strong>rechos humanos. Visto el papel relevante<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres <strong>en</strong> <strong>la</strong>s batal<strong>la</strong>s por <strong>la</strong>s memorias y el trabajo por los <strong>de</strong>rechos<br />
humanos, esta invisibilización l<strong>la</strong>ma <strong>la</strong> at<strong>en</strong>ción.<br />
La invisibilización <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres <strong>en</strong> el discurso <strong>de</strong> <strong>la</strong> pr<strong>en</strong>sa<br />
La condición <strong>de</strong> ex presa política <strong>de</strong> Michelle Bachelet pareció haber pesado<br />
hondam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> <strong>la</strong> p<strong>la</strong>nificación, construcción e inauguración <strong>de</strong>l Museo <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> Memoria. Sin embargo, su condición <strong>de</strong> mujer no fue igualm<strong>en</strong>te pot<strong>en</strong>te.<br />
No al m<strong>en</strong>os como para haber hecho m<strong>en</strong>ción, <strong>en</strong> el discurso <strong>de</strong> inauguración, a<br />
<strong>la</strong>s mujeres que lucharon <strong>en</strong> el período <strong>de</strong> <strong>la</strong> dictadura, ni tampoco una perspectiva<br />
<strong>de</strong> género y/o feminista, perspectivas que Bachelet no asumió como parte <strong>de</strong><br />
104
La (in)visibilización <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres <strong>en</strong> <strong>la</strong> inauguración <strong>de</strong>l Museo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Memoria/<br />
TAMARA VIDAURRÁZAGA ARÁNGUIZ<br />
su mandato, a pesar <strong>de</strong> <strong>la</strong> constante vincu<strong>la</strong>ción <strong>en</strong>tre <strong>la</strong>s medidas <strong>de</strong> su gobierno<br />
y los <strong>de</strong>rechos <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres, los que fueron relevados más a nivel <strong>de</strong> <strong>de</strong>rechos<br />
ciudadanos que <strong>de</strong> una mirada política feminista.<br />
La pres<strong>en</strong>cia relevante <strong>de</strong> mujeres <strong>en</strong> los cargos directivos <strong>de</strong>l Museo<br />
tampoco implicaron que <strong>en</strong> el discurso <strong>de</strong> <strong>la</strong> pr<strong>en</strong>sa hubiera –salvo el artículo<br />
“Las mujeres <strong>de</strong>trás <strong>de</strong>l proyecto” (La Nación, 11 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero 2010)– mayor<br />
refer<strong>en</strong>cia al trabajo <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres para <strong>de</strong>rrotar a <strong>la</strong> dictadura y construir un<br />
nuevo país, mant<strong>en</strong>i<strong>en</strong>do su memoria colectiva.<br />
En el discurso <strong>de</strong> Michelle Bachelet <strong>de</strong>l 11 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 2010 no se<br />
m<strong>en</strong>ciona a <strong>la</strong>s mujeres como colectivo protagónico <strong>en</strong> los años <strong>de</strong> dictadura ni<br />
<strong>en</strong> el trabajo por <strong>la</strong> memoria. Cuando se refiere a <strong>la</strong>s agrupaciones <strong>de</strong> <strong>de</strong>rechos<br />
humanos lo hace <strong>de</strong> una manera masculina supuestam<strong>en</strong>te neutra: “De los<br />
familiares <strong>de</strong> <strong>la</strong>s víctimas, que <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el mom<strong>en</strong>to mismo <strong>de</strong> los hechos y durante<br />
ya varias décadas no han <strong>de</strong>jado un solo día <strong>de</strong> bregar por el <strong>de</strong>recho y <strong>la</strong><br />
memoria <strong>de</strong> los suyos” (Bachelet, Discursos escogidos, 2010).<br />
Aunque se <strong>de</strong>tal<strong>la</strong>n colectivos sociales protagónicos <strong>de</strong>l período, <strong>la</strong>s mujeres<br />
no son nombradas y se escond<strong>en</strong> nuevam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> <strong>la</strong> neutralidad masculina <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
<strong>en</strong>unciación: “Quiero seguir haci<strong>en</strong>do un reconocimi<strong>en</strong>to a los <strong>de</strong>f<strong>en</strong>sores <strong>de</strong> los<br />
<strong>de</strong>rechos humanos, a los juristas, a los periodistas, a los asist<strong>en</strong>tes sociales, a <strong>la</strong>s<br />
organizaciones no gubernam<strong>en</strong>tales religiosas y <strong>la</strong>icas...” (Bachelet, Discursos escogidos,<br />
2010).<br />
Una primera conclusión es que ni <strong>en</strong> el discurso <strong>de</strong> <strong>la</strong> pr<strong>en</strong>sa ni <strong>en</strong> <strong>la</strong>s<br />
pa<strong>la</strong>bras <strong>de</strong> Bachelet <strong>la</strong>s mujeres fueron reconocidas como ag<strong>en</strong>tes protagónicos<br />
previos y necesarios para llegar a un ev<strong>en</strong>to como <strong>la</strong> construcción <strong>de</strong>l Museo<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> Memoria y los Derechos Humanos. Esto formaría parte <strong>de</strong> un <strong>en</strong>tramado<br />
que oculta, bajo un supuesto neutro, <strong>la</strong> masculinidad imperante, una<br />
invisibilización <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres como sujetas protagonistas <strong>de</strong> un mom<strong>en</strong>to histórico<br />
y <strong>de</strong> una <strong>la</strong>bor por <strong>la</strong> memoria que hoy se <strong>en</strong>carna <strong>en</strong> el Museo.<br />
En <strong>la</strong> pr<strong>en</strong>sa analizada, <strong>en</strong> cambio, se m<strong>en</strong>ciona <strong>de</strong> manera reiterada el<br />
trabajo que a modo personal realizó Bachelet para construir este museo emblemático<br />
para su gestión. Así, <strong>la</strong> gesta, que se <strong>de</strong>be más profundam<strong>en</strong>te a un<br />
colectivo social que ha mant<strong>en</strong>ido <strong>la</strong> memoria, se reduce al trabajo <strong>de</strong> una so<strong>la</strong><br />
mujer. El<strong>la</strong>, a <strong>la</strong> vez que <strong>en</strong>carna <strong>en</strong> su figura el trabajo <strong>de</strong> <strong>la</strong>s otras mujeres, <strong>la</strong>s<br />
invisibiliza con su protagonismo.<br />
105
Y VOTAMOS POR ELLA<br />
MICHELLE BACHELET: MIRADAS FEMINISTAS<br />
La prepon<strong>de</strong>rancia <strong>de</strong> <strong>la</strong> figura <strong>de</strong> Bachelet<br />
Hemos buscado <strong>en</strong> <strong>la</strong> pr<strong>en</strong>sa <strong>la</strong> vincu<strong>la</strong>ción que se hace <strong>en</strong>tre el Museo<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> Memoria y <strong>la</strong> figura <strong>de</strong> Bachelet, y hemos <strong>en</strong>contrado refer<strong>en</strong>cias sistemáticas<br />
e int<strong>en</strong>cionadas sobre <strong>la</strong> i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> que este espacio <strong>de</strong> memoria es una “obra<br />
cúlmine” <strong>de</strong> <strong>la</strong> ex Presid<strong>en</strong>ta. De <strong>la</strong>s 27 notas, opiniones y editoriales revisadas,<br />
<strong>en</strong> 10 <strong>de</strong> el<strong>la</strong>s se establece <strong>de</strong> manera directa que el Museo es “<strong>la</strong> gran<br />
obra” <strong>de</strong> Bachelet.<br />
Esta i<strong>de</strong>a se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra <strong>en</strong> todos los medios analizados, con excepción <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> opinión expresada <strong>en</strong> El Siglo –medio <strong>de</strong>l Partido Comunista–, lo que <strong>de</strong>muestra<br />
que esta noción se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra insta<strong>la</strong>da <strong>en</strong> el discurso <strong>de</strong> <strong>la</strong> pr<strong>en</strong>sa, más allá <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
carga i<strong>de</strong>ológica <strong>de</strong> los medios, aunque se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra <strong>en</strong> mayor medida <strong>en</strong> <strong>la</strong> pr<strong>en</strong>sa<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> Concertación, especialm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> La Nación, don<strong>de</strong> se reitera <strong>en</strong> varias ocasiones<br />
e incluso d<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> una misma nota. En el resto <strong>de</strong> los medios también se<br />
<strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra esta i<strong>de</strong>a, por ejemplo, <strong>en</strong> <strong>la</strong>s pa<strong>la</strong>bras <strong>de</strong> Marcia Scantlebury al ser<br />
<strong>en</strong>trevistada.<br />
En La Nación se refier<strong>en</strong> al museo como una “obra c<strong>la</strong>ve <strong>de</strong> <strong>la</strong> gestión <strong>de</strong><br />
Bachelet, un legado para no olvidar el respeto a los <strong>de</strong>rechos fundam<strong>en</strong>tales”<br />
(La Nación, 17 <strong>de</strong> junio 2009). El Museo pasaría a ser, así, una especie <strong>de</strong><br />
esfinge <strong>de</strong> <strong>la</strong> ex mandataria, o sea, el monum<strong>en</strong>to por el cual será recordada <strong>en</strong><br />
<strong>la</strong> posteridad, cual faraón egipcio y tal como fueron consi<strong>de</strong>radas <strong>la</strong>s autopistas<br />
<strong>en</strong> el caso <strong>de</strong>l ex Presid<strong>en</strong>te Ricardo Lagos. En <strong>la</strong> misma nota se seña<strong>la</strong> que esta<br />
obra “quedará <strong>en</strong> el corazón <strong>de</strong> los chil<strong>en</strong>os”, es <strong>de</strong>cir, ratificando <strong>la</strong> i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> que<br />
Bachelet será recordada <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong>s emociones.<br />
En La Nación se ac<strong>la</strong>ra también que este espacio <strong>de</strong> memoria es un objetivo<br />
que <strong>la</strong> ex mandataria t<strong>en</strong>ía como prioridad <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el comi<strong>en</strong>zo <strong>de</strong> su gestión:<br />
“La insta<strong>la</strong>ción chil<strong>en</strong>a –inscrita d<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> los objetivos <strong>de</strong> Bachelet <strong>en</strong> <strong>la</strong> ag<strong>en</strong>da<br />
<strong>de</strong> <strong>de</strong>rechos humanos <strong>de</strong> su administración–...” (La Nación, 8 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero 2010).<br />
Una evid<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> que el Museo es una obra especialm<strong>en</strong>te relevante para<br />
Bachelet son <strong>la</strong>s notas <strong>de</strong> pr<strong>en</strong>sa que informan que, al término <strong>de</strong> su mandato,<br />
el<strong>la</strong> se sumará al trabajo <strong>de</strong>l Museo, p<strong>la</strong>taforma <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong> cual continuará actuando<br />
políticam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> el país. (El Mostrador, 3 <strong>de</strong> diciembre 2009). Esta<br />
noticia se repite <strong>en</strong> una nota <strong>de</strong> La Tercera (4 <strong>de</strong> diciembre <strong>de</strong> 2009), <strong>en</strong> <strong>la</strong> que se<br />
explicita <strong>la</strong> misma situación, ratificada por María Luisa Sepúlveda, <strong>en</strong>tonces Presi-<br />
106
La (in)visibilización <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres <strong>en</strong> <strong>la</strong> inauguración <strong>de</strong>l Museo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Memoria/<br />
TAMARA VIDAURRÁZAGA ARÁNGUIZ<br />
d<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> <strong>la</strong> Comisión Presid<strong>en</strong>cial <strong>de</strong> Derechos Humanos: “La presid<strong>en</strong>ta está<br />
p<strong>en</strong>sando <strong>en</strong> un par <strong>de</strong> nombres más (para sumar al directorio) y, una vez que<br />
termine su mandato, va a ser parte <strong>de</strong> <strong>la</strong> fundación, no necesariam<strong>en</strong>te <strong>la</strong> <strong>en</strong>cabezará”.<br />
Marcia Scantlebury refuerza, <strong>en</strong> una <strong>en</strong>trevista a <strong>la</strong> revista <strong>de</strong> izquierda<br />
Punto Final, <strong>la</strong> i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> que Bachelet logró construir el Museo, porque para el<strong>la</strong><br />
el <strong>de</strong>safío era también personal: “Este museo se construye porque t<strong>en</strong>emos una<br />
Presid<strong>en</strong>ta –también víctima <strong>de</strong> vio<strong>la</strong>ción a los <strong>de</strong>rechos humanos– con una<br />
gran s<strong>en</strong>sibilidad sobre este tema” (Punto Final, 7 al 20 <strong>de</strong> agosto 2009). Y <strong>la</strong><br />
reitera, al explicar <strong>la</strong> razón por <strong>la</strong> cual Bachelet inauguró el Museo bajo su<br />
mandato, incluso faltando tiempo para terminarlo completam<strong>en</strong>te. Para Marcia<br />
Scantlebury, el Museo es “un proyecto emblemático para <strong>la</strong> Presid<strong>en</strong>ta y<br />
el<strong>la</strong> si<strong>en</strong>te que hay que construirlo durante su gestión” (Punto Final, 7 al 20 <strong>de</strong><br />
agosto 2009). También seña<strong>la</strong> <strong>la</strong>s razones <strong>de</strong> Bachelet para construir este Museo:<br />
“La Presid<strong>en</strong>ta vio <strong>la</strong> necesidad <strong>de</strong> conc<strong>en</strong>trar <strong>la</strong> docum<strong>en</strong>tación dispersa,<br />
mucha <strong>de</strong> el<strong>la</strong> maltratada y con riesgo <strong>de</strong> per<strong>de</strong>rse, <strong>en</strong> un gran espacio <strong>de</strong><br />
memoria para facilitar su cuidado y conservación” (Punto Final, 7 al 20 <strong>de</strong><br />
agosto 2009).<br />
En todas <strong>la</strong>s notas anteriores se evid<strong>en</strong>cia <strong>la</strong> importancia <strong>de</strong>l Museo <strong>en</strong> términos<br />
personales y políticos para Bachelet, <strong>de</strong>jando <strong>en</strong>trever que sin el empeño <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> ex presid<strong>en</strong>ta tal vez <strong>la</strong> obra no existiría. Su “s<strong>en</strong>sibilidad” e historia personal<br />
habrían sido motivos fundam<strong>en</strong>tales para <strong>la</strong> exist<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> esta obra, características<br />
que ape<strong>la</strong>n a lo individual, más que a razones colectivas. Por eso el Museo <strong>de</strong>bía hacerse<br />
durante su gestión y no <strong>en</strong> otra. Es <strong>la</strong> presid<strong>en</strong>ta y su s<strong>en</strong>sibilidad respecto al tema,<br />
<strong>en</strong>tonces, c<strong>en</strong>tral <strong>en</strong> el diseño y construcción <strong>de</strong>l Museo.<br />
En <strong>la</strong> <strong>en</strong>trevista que también dio al oficialista periódico The Clinic,<br />
Marcia Scantlebury subraya que el Museo es una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s “obras más significativas<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> Presid<strong>en</strong>ta Michelle Bachelet” (The Clinic, 17 <strong>de</strong> febrero 2010).<br />
En el texto se <strong>en</strong>uncia <strong>la</strong> lucha que dio Bachelet para llevar a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte su<br />
cometido: “Por eso creo que este museo es una muestra <strong>de</strong> coraje <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
Presid<strong>en</strong>ta Michelle Bachelet, porque el<strong>la</strong> podría haberse quedado sin mover<br />
<strong>la</strong>s aguas, pero <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tó el tema no dándole <strong>la</strong> espalda al pasado, porque<br />
<strong>en</strong> este país <strong>la</strong> dictadura creó <strong>la</strong> negación absoluta y el borrami<strong>en</strong>to<br />
total <strong>de</strong> lo ocurrido” (The Clinic, 17 <strong>de</strong> febrero 2010). Así, <strong>la</strong> construcción<br />
107
Y VOTAMOS POR ELLA<br />
MICHELLE BACHELET: MIRADAS FEMINISTAS<br />
<strong>de</strong>l Museo sería –d<strong>en</strong>tro <strong>de</strong>l mandato <strong>de</strong> <strong>la</strong> ex presid<strong>en</strong>ta– una obra que va <strong>en</strong><br />
contra <strong>de</strong> <strong>la</strong> corri<strong>en</strong>te <strong>de</strong> <strong>la</strong>s políticas <strong>de</strong>l olvido, habi<strong>en</strong>do sido un trabajo<br />
difícil y por el que tuvo que <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tar varios escollos para finalm<strong>en</strong>te inaugurarlo.<br />
En estas citas vemos que <strong>la</strong> exist<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra se atribuye <strong>de</strong> manera<br />
personalísima a Bachelet, y que su construcción se <strong>la</strong> <strong>de</strong>bemos a “su<br />
empeño”. Al mismo tiempo, se invisibiliza el trabajo colectivo que hubo<br />
<strong>de</strong>trás <strong>de</strong>l Museo y el trabajo previo <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres <strong>en</strong> <strong>de</strong>rechos humanos<br />
que posibilitaron que el país esté hoy preparado para t<strong>en</strong>er un museo <strong>de</strong><br />
estas características. Este triunfo <strong>en</strong> <strong>la</strong> batal<strong>la</strong> por <strong>la</strong> memoria –y contra el<br />
olvido– <strong>de</strong>ja <strong>de</strong> ser <strong>en</strong>tonces un triunfo colectivo y social (<strong>en</strong> el cual <strong>la</strong>s<br />
mujeres han sido partícipes principales) para convertirse <strong>en</strong> una obra “<strong>de</strong>”<br />
Bachelet.<br />
En El Mercurio –diario <strong>de</strong> <strong>de</strong>recha– también se repite <strong>la</strong> i<strong>de</strong>a fuerza,<br />
refiriéndose a <strong>la</strong> inauguración <strong>de</strong>l Museo como un acto que “prometía ser el<br />
más simbólico <strong>de</strong> <strong>la</strong> era <strong>de</strong> <strong>la</strong> Presid<strong>en</strong>ta Michelle Bachelet” (Emol, 10 <strong>de</strong><br />
<strong>en</strong>ero 2010). Por su parte, <strong>en</strong> La Tercera –también repres<strong>en</strong>tativo <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>recha<br />
chil<strong>en</strong>a– se hab<strong>la</strong> <strong>de</strong>l Museo como “<strong>la</strong> mayor iniciativa cultural <strong>de</strong> Michelle<br />
Bachelet” (La Tercera, 27 <strong>de</strong> diciembre 2009) y “una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s obras más importantes<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> recta final <strong>de</strong>l gobierno <strong>de</strong> <strong>la</strong> Presid<strong>en</strong>ta Michelle Bachelet” (La<br />
Tercera, 7 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero 2010).<br />
En resum<strong>en</strong>, <strong>en</strong> <strong>la</strong> pr<strong>en</strong>sa oficialista y <strong>de</strong> <strong>de</strong>recha, <strong>la</strong> p<strong>la</strong>nificación, construcción<br />
e inauguración <strong>de</strong>l Museo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Memoria y los Derechos Humanos es re<strong>la</strong>tada<br />
como “<strong>la</strong>” obra <strong>de</strong> Bachelet o una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s más importantes, para <strong>la</strong> cual tuvo que<br />
sortear muchos obstáculos y que quedará <strong>en</strong> <strong>la</strong> memoria <strong>de</strong> <strong>la</strong> ciudadanía.<br />
En cambio, <strong>en</strong> los tres medios <strong>de</strong> izquierda (Punto Final, El Siglo y El<br />
Mostrador) se <strong>en</strong>uncia <strong>la</strong> obra <strong>de</strong>l Museo como un trabajo <strong>de</strong>trás <strong>de</strong>l cual están <strong>la</strong>s<br />
organizaciones <strong>de</strong> <strong>de</strong>rechos humanos, y como parte <strong>de</strong> un <strong>en</strong>granaje mucho mayor<br />
y anterior <strong>de</strong> memoria <strong>en</strong> Chile. En los otros medios, aunque no se niega tal<br />
participación, se invisibiliza al estar aus<strong>en</strong>te <strong>de</strong>l discurso.<br />
Sin embargo, también los medios <strong>de</strong> izquierda, aunque se refier<strong>en</strong> a<br />
qui<strong>en</strong>es han luchado por los <strong>de</strong>rechos humanos, utilizan un l<strong>en</strong>guaje neutro<br />
que nuevam<strong>en</strong>te invisibiliza el protagonismo <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres <strong>en</strong> esta<br />
tarea.<br />
108
La (in)visibilización <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres <strong>en</strong> <strong>la</strong> inauguración <strong>de</strong>l Museo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Memoria/<br />
TAMARA VIDAURRÁZAGA ARÁNGUIZ<br />
En El Mostrador se seña<strong>la</strong> que el Museo es un reconocimi<strong>en</strong>to al trabajo<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> memoria realizado por los familiares <strong>de</strong> <strong>la</strong>s víctimas: “La vida social <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
memoria <strong>en</strong> nuestro país ha sido un logro <strong>de</strong> <strong>la</strong> voluntad y perseverancia <strong>de</strong> los<br />
familiares <strong>de</strong> los <strong>de</strong>t<strong>en</strong>idos <strong>de</strong>saparecidos y <strong>de</strong> muchas víctimas que lograron<br />
sobrevivir, física y psicológicam<strong>en</strong>te, a los horrores <strong>de</strong> <strong>la</strong> represión, y se movilizaron<br />
sin <strong>de</strong>scanso <strong>en</strong> busca <strong>de</strong> verdad y justicia. Acogida esa acción, <strong>la</strong> construcción<br />
<strong>de</strong>l Museo parece un justo reconocimi<strong>en</strong>to, <strong>en</strong> un <strong>en</strong>torno <strong>de</strong> <strong>la</strong> vieja República<br />
como es el barrio Matucana” (El Mostrador, Editorial, 13 <strong>de</strong> <strong>en</strong>ero 2010).<br />
En El Siglo se caracteriza al Museo como parte <strong>de</strong> un trabajo mayor y<br />
previo que se ha hecho <strong>en</strong> Chile por mant<strong>en</strong>er <strong>la</strong> memoria <strong>en</strong> sitios-nudos<br />
convocantes: “Están también a <strong>la</strong> vista fotografías <strong>de</strong> los 83 memoriales, <strong>en</strong><br />
distintas partes <strong>de</strong> nuestro territorio, don<strong>de</strong> se recuerda a víctimas <strong>de</strong> <strong>la</strong> represión<br />
y el g<strong>en</strong>ocidio con p<strong>la</strong>cas conmemorativas, monum<strong>en</strong>tos, esculturas, nombres<br />
<strong>de</strong> calles y salones <strong>en</strong> instituciones que hac<strong>en</strong> pres<strong>en</strong>tes nombres y terribles<br />
ejecuciones y masacres: Lonquén, Cuesta Barriga, Pisagua, Pu<strong>en</strong>te Bulnes,<br />
Paine, Patio 29, Fuerte Arteaga y otros lugares” (El Siglo, 21 <strong>de</strong> febrero 2010).<br />
Sólo <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>en</strong>trevista que Punto Final hace a Marcia Scantlebury se m<strong>en</strong>ciona<br />
que <strong>de</strong>trás <strong>de</strong>l proyecto Museo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Memoria hay una <strong>de</strong>manda por<br />
parte <strong>de</strong> agrupaciones <strong>de</strong> <strong>de</strong>rechos humanos: “El orig<strong>en</strong> <strong>de</strong>l proyecto es <strong>la</strong><br />
<strong>de</strong>manda <strong>de</strong> este espacio por parte <strong>de</strong>l Fasic, Co<strong>de</strong>pu, Pi<strong>de</strong>e y Teleanálisis,<br />
organizaciones agrupadas <strong>en</strong> <strong>la</strong> Casa <strong>de</strong> <strong>la</strong> Memoria, <strong>de</strong>c<strong>la</strong>rada patrimonio<br />
universal por <strong>la</strong> Unesco. Estas instituciones están pres<strong>en</strong>tes <strong>en</strong> nuestro comité<br />
asesor, don<strong>de</strong> hay historiadores, sicólogos, artistas, periodistas y otros profesionales<br />
que están ayudando a crear el Museo. Al mismo tiempo, nos hemos acercado<br />
a todas o a <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> <strong>la</strong>s organizaciones <strong>de</strong> <strong>de</strong>rechos humanos, como <strong>la</strong>s Agrupaciones<br />
<strong>de</strong> Familiares <strong>de</strong> Det<strong>en</strong>idos Desaparecidos y <strong>de</strong> Ejecutados Políticos, <strong>en</strong>tre<br />
otras. El Museo no pret<strong>en</strong><strong>de</strong> competir con estos proyectos, sino pot<strong>en</strong>ciarlos”<br />
(Punto Final, 7 al 20 <strong>de</strong> agosto 2009).<br />
Se constata <strong>en</strong>tonces, y <strong>de</strong> manera reiterada, que <strong>en</strong> el discurso <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
pr<strong>en</strong>sa –que reproduce el discurso pronunciado por Bachelet– <strong>la</strong>s mujeres,<br />
como colectivo social protagónico <strong>en</strong> <strong>la</strong> lucha por los <strong>de</strong>rechos humanos y<br />
como anteced<strong>en</strong>te necesario para <strong>la</strong> inauguración <strong>de</strong> un Museo <strong>de</strong> estas características,<br />
están aus<strong>en</strong>tes.<br />
109
Y VOTAMOS POR ELLA<br />
MICHELLE BACHELET: MIRADAS FEMINISTAS<br />
La aus<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> traspaso <strong>de</strong> lo colectivo a lo individual<br />
En el discurso transmitido por <strong>la</strong> pr<strong>en</strong>sa, y por el <strong>en</strong>tonces gobierno bacheletista,<br />
hay una int<strong>en</strong>ción <strong>de</strong> fortalecer <strong>la</strong> figura individual <strong>de</strong> Bachelet, lo que<br />
resulta <strong>en</strong> <strong>la</strong> invisibilización <strong>de</strong>l resto <strong>de</strong> mujeres que colectivam<strong>en</strong>te han t<strong>en</strong>ido un<br />
lugar predominante <strong>en</strong> <strong>la</strong> lucha por <strong>la</strong> memoria <strong>de</strong>l país. Mi<strong>en</strong>tras <strong>la</strong> pr<strong>en</strong>sa hab<strong>la</strong><br />
recurr<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te <strong>de</strong> <strong>la</strong> obra emblemática y el trabajo que Bachelet ha hecho <strong>de</strong><br />
modo personal para llevarlo a cabo, omite el trabajo <strong>de</strong> <strong>la</strong>s organizaciones <strong>de</strong> <strong>de</strong>rechos<br />
humanos y, especialm<strong>en</strong>te, el realizado por <strong>la</strong>s mujeres durante <strong>la</strong> dictadura.<br />
El Museo, así, no es <strong>la</strong> obra <strong>de</strong> un país ni <strong>de</strong> un colectivo <strong>de</strong> personas –<strong>en</strong><br />
especial <strong>de</strong> mujeres– que exig<strong>en</strong> verdad, justicia y memoria <strong>de</strong>s<strong>de</strong> comi<strong>en</strong>zos <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
dictadura, sino una obra particu<strong>la</strong>r –más bi<strong>en</strong> faraónica– <strong>de</strong> una so<strong>la</strong> mujer-memoria.<br />
De ese modo, se transforma <strong>en</strong> una imag<strong>en</strong> refer<strong>en</strong>cial monum<strong>en</strong>tal arquitectónica,<br />
símil <strong>de</strong> otros gobiernos <strong>de</strong>l mismo conglomerado concertacionista, p<strong>la</strong>smado<br />
<strong>en</strong> autopistas, pu<strong>en</strong>tes y túneles.<br />
Si bi<strong>en</strong> Bachelet actúa <strong>en</strong> tanto nudo convocante, revitalizando <strong>la</strong> memoria<br />
sobre <strong>la</strong> dictadura <strong>en</strong> Chile y repres<strong>en</strong>tando a todas <strong>la</strong>s otras mujeres que han<br />
luchado por <strong>la</strong> mant<strong>en</strong>ción <strong>de</strong> <strong>la</strong> memoria <strong>en</strong> Chile, su figura, <strong>en</strong> tanto asume un<br />
cargo político masculino –Presid<strong>en</strong>te– opaca a sus pares. Pareciera que no le es<br />
posible ce<strong>de</strong>r el espacio <strong>de</strong> visibilidad, necesario para mant<strong>en</strong>erse <strong>en</strong> <strong>la</strong> esc<strong>en</strong>a política<br />
nacional, y, comunicacionalm<strong>en</strong>te, su equipo cumple <strong>la</strong> misión <strong>de</strong> <strong>de</strong>stacar<strong>la</strong><br />
por sobre el resto.<br />
Mi<strong>en</strong>tras el Museo, como <strong>la</strong>bor apar<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te personal y emblemática para<br />
Bachelet, se transformó <strong>en</strong> una realidad, espacios <strong>de</strong> memoria <strong>en</strong> los que ha trabajado<br />
un colectivo <strong>de</strong> personas, como Londres 38, permanec<strong>en</strong> vacíos. Son <strong>la</strong>s contradicciones<br />
<strong>de</strong>l trabajo por <strong>la</strong> memoria <strong>en</strong> Chile.<br />
¿Cuánto aporta a los objetivos <strong>de</strong>l Museo este cierre emblemático dirigido<br />
por <strong>la</strong> propia Bachelet y <strong>en</strong> el que <strong>la</strong>s otras mujeres parec<strong>en</strong> estar aus<strong>en</strong>tes? ¿Será el<br />
Museo parte <strong>de</strong> esta imag<strong>en</strong> <strong>de</strong> resili<strong>en</strong>cia que int<strong>en</strong>ta proyectarse <strong>de</strong>s<strong>de</strong> Bachelet al<br />
colectivo? Son preguntas que nos quedan abiertas al final <strong>de</strong> este trabajo.<br />
110
La (in)visibilización <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres <strong>en</strong> <strong>la</strong> inauguración <strong>de</strong>l Museo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Memoria/<br />
TAMARA VIDAURRÁZAGA ARÁNGUIZ<br />
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Bachelet a <strong>la</strong> Presid<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>la</strong> República <strong>de</strong>s<strong>de</strong> los imaginarios sociales <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
política <strong>en</strong> el Chile <strong>de</strong> hoy, Memoria para optar al grado <strong>de</strong> Magíster <strong>en</strong><br />
Estudios Sociales y Políticos Latinoamericanos, Universidad Alberto<br />
Hurtado, Departam<strong>en</strong>to <strong>de</strong> Ci<strong>en</strong>cias Sociales, Santiago <strong>de</strong> Chile.<br />
111
Y VOTAMOS POR ELLA<br />
MICHELLE BACHELET: MIRADAS FEMINISTAS<br />
Pr<strong>en</strong>sa revisada:<br />
EL MERCURIO: “Un museo y su memoria, <strong>en</strong>trevista a Marcia Scantlebury”, Revista<br />
<strong>de</strong>l Sábado, 2/01/2010.<br />
“Directores <strong>de</strong> Museo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Memoria sosti<strong>en</strong><strong>en</strong> t<strong>en</strong>so <strong>de</strong>bate sobre incluir<br />
período <strong>de</strong> All<strong>en</strong><strong>de</strong> y golpe militar”, 6/01/2010.<br />
“Bachelet inaugura este lunes Museo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Memoria por víctimas <strong>de</strong><br />
dictadura”, 10/01/2010.<br />
“Incid<strong>en</strong>tes empañan inauguración <strong>de</strong>l Museo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Memoria”, 11/01/<br />
2010.<br />
“AFDD criticó pres<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> Vargas Llosa <strong>en</strong> inauguración <strong>de</strong> Museo <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> Memoria”, 12/01/2010.<br />
“Memoria respetable, pero parcial”, Editorial, 13/01/2010.<br />
“Más <strong>de</strong> 1.500 personas asist<strong>en</strong> al primer día <strong>de</strong>l Museo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Memoria”,<br />
13/01/2010.<br />
“Museo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Memoria recibe alta concurr<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> sólo seis días <strong>de</strong> at<strong>en</strong>ción”,<br />
16/01/2010.<br />
“La importancia <strong>de</strong> recordar”, Editorial, 4/02/2010.<br />
EL MOSTRADOR: “Michelle Bachelet se sumará al Museo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Memoria cuando<br />
termine su mandato”, 12/03/2009.<br />
“Manifestación <strong>de</strong> activistas mapuches empaña inauguración <strong>de</strong>l Museo<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> Memoria”, 11/01/2010.<br />
“El Museo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Memoria y <strong>la</strong> UDI”, 13/01/2010.<br />
“Museo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Memoria y los Derechos Humanos”, 22/01/2010.<br />
“El Museo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Memoria con ojos <strong>de</strong> jov<strong>en</strong>”, 25/01/2010.<br />
EL SIGLO: “Un recorrido por <strong>la</strong> memoria reci<strong>en</strong>te”, 21/02/2010.<br />
LA NACIÓN: “El espacio que reivindicará memoria <strong>de</strong>l Chile torturado”, 17/06/<br />
2009.<br />
“Chile <strong>en</strong>tra a red mundial <strong>de</strong> museos <strong>de</strong> <strong>la</strong> memoria”, 8/01/2010.<br />
“Bachelet inaugura el Museo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Memoria ‘Nunca más’”, 11/01/2010.<br />
“‘Sería inadmisible’ modificar Museo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Memoria”, 11/01/2010.<br />
112
La (in)visibilización <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres <strong>en</strong> <strong>la</strong> inauguración <strong>de</strong>l Museo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Memoria/<br />
TAMARA VIDAURRÁZAGA ARÁNGUIZ<br />
LA TERCERA: “Bachelet asumirá cargo <strong>en</strong> Museo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Memoria al <strong>de</strong>jar La<br />
Moneda”, 4/12/2009.<br />
“Museo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Memoria: <strong>la</strong>s obras <strong>de</strong> arte <strong>de</strong>l proyecto estrel<strong>la</strong> <strong>de</strong>l Bic<strong>en</strong>t<strong>en</strong>ario”,<br />
27/12/2009.<br />
“Schmidt <strong>de</strong>ja Bi<strong>en</strong>es Nacionales y asumirá <strong>en</strong> Museo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Memoria”,<br />
6/01/2010.<br />
“Presid<strong>en</strong>ta inaugura el lunes Museo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Memoria con pres<strong>en</strong>cia <strong>de</strong><br />
Vargas Llosa”, 7/01/2010.<br />
“Vargas Llosa asiste a acto <strong>de</strong> Museo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Memoria tras apoyar a Piñera”,<br />
7/01/2010.<br />
“Presid<strong>en</strong>ta Bachelet inaugurará este lunes Museo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Memoria”, 10/<br />
01/2010.<br />
“¿Museo <strong>de</strong> <strong>la</strong> Memoria instrum<strong>en</strong>tal?”, 11/01/2010.<br />
PUNTO FINAL: “Memoria viva. Entrevista a Marcia Scantlebury”, 08/2009.<br />
THE CLINIC: “Marcia Scantlebury, directora <strong>de</strong> TVN y proyecto <strong>de</strong>l Museo <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> Memoria: ‘El museo no es para empatar <strong>la</strong>s culpas’”, Entrevista, 17/<br />
02/2010.<br />
113
Y VOTAMOS POR ELLA<br />
MICHELLE BACHELET: MIRADAS FEMINISTAS<br />
114
El pildorazo: Michelle Bachelet, nosotras<br />
y <strong>la</strong> <strong>de</strong>f<strong>en</strong>sa <strong>de</strong> <strong>la</strong> anticoncepción <strong>de</strong> emerg<strong>en</strong>cia<br />
GLORIA MAIRA VARGAS<br />
Qué vamos a hacer con tantos<br />
embajadores <strong>de</strong> dioses<br />
me sal<strong>en</strong> a cada paso<br />
con sus colmillos feroces<br />
apúrate Val<strong>en</strong>tina<br />
que aum<strong>en</strong>taron los pastores<br />
porque v<strong>en</strong> que se <strong>de</strong>rrumba<br />
el cu<strong>en</strong>to <strong>de</strong> los sermones<br />
mamita mía <strong>de</strong> los sermones.<br />
Violeta Parra<br />
La elección <strong>de</strong> una presid<strong>en</strong>ta mujer, el hecho <strong>en</strong> sí mismo, modifica el<br />
imaginario social al insta<strong>la</strong>r una posibilidad antes aus<strong>en</strong>te <strong>en</strong> el contrato social<br />
y <strong>en</strong> <strong>la</strong> cultura. Como mujeres, <strong>en</strong> lo individual y colectivo, el hecho impacta<br />
<strong>en</strong> nuestra subjetividad <strong>en</strong> <strong>la</strong> medida que, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el lugar más alto <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r<br />
político, el hab<strong>la</strong> provi<strong>en</strong>e <strong>de</strong> una mujer, <strong>de</strong> una Presid<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> <strong>la</strong> República.<br />
El<strong>la</strong> es una repres<strong>en</strong>tación <strong>de</strong> nosotras mismas y así me explico que con Michelle<br />
Bachelet tantas mujeres se pusieran <strong>la</strong> banda presid<strong>en</strong>cial el 11 <strong>de</strong> marzo <strong>de</strong><br />
2006. ¿Qué es lo que el<strong>la</strong> propone como rupturas y transformaciones?, ¿qué,<br />
por el contrario, refuerza <strong>en</strong> los acuerdos sociales, <strong>en</strong> los l<strong>en</strong>guajes y prácticas<br />
culturales patriarcales que <strong>de</strong>terminan un lugar y una forma <strong>de</strong> ser mujer? Esta<br />
es <strong>la</strong> reflexión a <strong>la</strong> que invita <strong>la</strong> Fundación <strong>Instituto</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>Mujer</strong> sobre <strong>la</strong> elección<br />
y gobierno <strong>de</strong> Bachelet <strong>en</strong> Chile.<br />
115
Y VOTAMOS POR ELLA<br />
MICHELLE BACHELET: MIRADAS FEMINISTAS<br />
En este artículo, me interesa abordar <strong>la</strong>s preguntas <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el cuerpo <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong>s mujeres, lugar don<strong>de</strong> los discursos <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r dan forma a <strong>la</strong> sujeción y a <strong>la</strong><br />
ag<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres. ¿Cómo y con qué fin se construy<strong>en</strong> los cuerpos? son <strong>la</strong>s<br />
preguntas formu<strong>la</strong>das <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el feminismo (Butler, 2002). El cuerpo marca un<br />
lugar <strong>de</strong> ser y estar <strong>en</strong> el mundo, <strong>de</strong>fine aptitu<strong>de</strong>s y características que lejos <strong>de</strong><br />
es<strong>en</strong>ciales son culturalm<strong>en</strong>te construidas; <strong>en</strong> torno al cuerpo <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres, y<br />
<strong>en</strong> particu<strong>la</strong>r a su sexualidad y capacidad reproductiva, se ha construido mucho<br />
<strong>de</strong> su subordinación y opresión. El feminismo también ve el cuerpo como<br />
base material y subjetiva <strong>de</strong> prácticas <strong>de</strong> libertad: “Recuperar el cuerpo <strong>en</strong> su<br />
dim<strong>en</strong>sión política exige confrontar todas <strong>la</strong>s perspectivas (…) que niegan su<br />
exist<strong>en</strong>cia. Exige también ser reconocido como el lugar don<strong>de</strong> yo habito y<br />
como sujeto portador <strong>de</strong> <strong>de</strong>rechos que se pued<strong>en</strong> ejercer únicam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> un<br />
Estado Laico, <strong>en</strong> una cultura secu<strong>la</strong>r con justicia económica, justicia <strong>de</strong> género<br />
y justicia sexual” (CLADEM, 2006).<br />
Me propongo una reflexión situada <strong>en</strong> un ev<strong>en</strong>to particu<strong>la</strong>r: <strong>la</strong> situación<br />
que provocó <strong>la</strong> tramitación <strong>de</strong>l requerimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> inconstitucionalidad <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />
Normas Nacionales <strong>de</strong> Control <strong>de</strong> <strong>la</strong> Fertilidad 1 , pres<strong>en</strong>tado por 36 diputados<br />
y diputadas <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>recha chil<strong>en</strong>a ante el Tribunal Constitucional <strong>en</strong> septiembre<br />
<strong>de</strong> 2006. La s<strong>en</strong>t<strong>en</strong>cia <strong>de</strong>finitiva, adoptada <strong>en</strong> abril <strong>de</strong> 2008, acogió el<br />
recurso <strong>en</strong> lo ating<strong>en</strong>te a <strong>la</strong> anticoncepción <strong>de</strong> emerg<strong>en</strong>cia y prohibió su distribución<br />
a <strong>la</strong>s mujeres <strong>en</strong> los servicios públicos <strong>de</strong> salud. Michelle Bachelet estuvo<br />
involucrada con el proceso <strong>de</strong> <strong>de</strong>f<strong>en</strong>sa <strong>de</strong> <strong>la</strong> píldora <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el año 2000, como<br />
ministra <strong>de</strong> Salud <strong>en</strong> el gobierno <strong>de</strong> Ricardo Lagos y luego como Presid<strong>en</strong>ta <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> República. Bajo su gestión ministerial, el <strong>Instituto</strong> <strong>de</strong> Salud Pública (ISP),<br />
aprobó el registro <strong>de</strong>l producto; como Presid<strong>en</strong>ta reafirmó por Decreto Supremo<br />
<strong>la</strong> promulgación <strong>de</strong> <strong>la</strong>s Normas e<strong>la</strong>boradas por el Ministerio <strong>de</strong> Salud <strong>en</strong><br />
2006 y <strong>la</strong>s <strong>de</strong>f<strong>en</strong>dió ante el Tribunal Constitucional.<br />
Lo sucedido <strong>en</strong> torno a <strong>la</strong> resolución <strong>de</strong>l Tribunal Constitucional es un<br />
hito <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>la</strong>rga disputa <strong>en</strong> torno al estatuto <strong>de</strong>l embrión y los límites que<br />
impone a <strong>la</strong> autonomía <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres. En Chile, <strong>la</strong> legis<strong>la</strong>ción da pre<strong>la</strong>ción al<br />
primero y restringe el po<strong>de</strong>r <strong>de</strong> <strong>de</strong>cisión <strong>de</strong> <strong>la</strong>s segundas sobre su cuerpo y su<br />
vida. Nuestra ciudadanía termina, o <strong>de</strong>saparece, ante un proceso <strong>de</strong> gestación<br />
1<br />
En a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte <strong>la</strong>s Normas.<br />
116
El pildorazo: Michelle Bachelet, nosotras y <strong>la</strong> <strong>de</strong>f<strong>en</strong>sa <strong>de</strong> <strong>la</strong> anticoncepción <strong>de</strong> emerg<strong>en</strong>cia/<br />
GLORIA MAIRA VARGAS<br />
sean cuales sean <strong>la</strong>s condiciones <strong>en</strong> que éste se produce –incluso si es resultado<br />
<strong>de</strong> una vio<strong>la</strong>ción o <strong>la</strong> vida <strong>de</strong> <strong>la</strong> mujer está <strong>en</strong> riesgo– o si respon<strong>de</strong> o no a<br />
nuestra voluntad o <strong>de</strong>seo. El cuestionami<strong>en</strong>to a esta tute<strong>la</strong> sobre <strong>la</strong> ciudadanía<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres ha prov<strong>en</strong>ido <strong>de</strong> <strong>la</strong>s feministas y <strong>de</strong> algunas organizaciones especializadas<br />
<strong>en</strong> salud reproductiva para qui<strong>en</strong>es <strong>la</strong> autonomía <strong>de</strong>l cuerpo, <strong>la</strong> sexualidad<br />
y el control sobre <strong>la</strong> capacidad reproductiva son asuntos <strong>de</strong> <strong>de</strong>mocracia.<br />
Para los restantes movimi<strong>en</strong>tos ciudadanos, <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral, esta perspectiva ha estado<br />
aus<strong>en</strong>te, salvo para lxs sujetxs 2 <strong>de</strong> <strong>la</strong> diversidad sexual.<br />
A difer<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> ev<strong>en</strong>tos anteriores, <strong>la</strong> s<strong>en</strong>t<strong>en</strong>cia <strong>de</strong>l Tribunal Constitucional<br />
produjo el involucrami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> sociedad <strong>en</strong> su conjunto: <strong>la</strong>s organizaciones<br />
feministas y <strong>de</strong> mujeres convocaron a <strong>la</strong> movilización ciudadana, hubo<br />
participación <strong>de</strong> organizaciones y gremios <strong>de</strong> diverso tipo, <strong>de</strong> los medios <strong>de</strong><br />
comunicación, <strong>de</strong> los partidos políticos y <strong>de</strong> <strong>la</strong>s iglesias, e involucró a todos los<br />
po<strong>de</strong>res <strong>de</strong>l Estado. Durante algunas semanas <strong>la</strong> píldora puso a discutir al país.<br />
El hecho colocó <strong>en</strong> b<strong>la</strong>nco y negro varias t<strong>en</strong>siones y disputas <strong>de</strong> distinto<br />
ord<strong>en</strong> pres<strong>en</strong>tes, pero no abordadas, <strong>en</strong> <strong>la</strong> sociedad chil<strong>en</strong>a. Un ámbito es<br />
aquel <strong>de</strong> <strong>la</strong> libertad <strong>de</strong> <strong>la</strong>s personas para <strong>de</strong>cidir <strong>en</strong> torno a <strong>la</strong> sexualidad y <strong>la</strong><br />
reproducción; allí confluyeron el <strong>de</strong>bate sobre el aborto y <strong>la</strong> condición ciudadana<br />
<strong>de</strong> los y <strong>la</strong>s jóv<strong>en</strong>es <strong>de</strong> 14 años. Otro, dice re<strong>la</strong>ción con el marco constitucional<br />
vig<strong>en</strong>te –heredado <strong>de</strong> <strong>la</strong> dictadura y que no se ha transformado sustancialm<strong>en</strong>te–<br />
que da lugar a discusiones respecto <strong>de</strong> <strong>la</strong> Constitución Política <strong>de</strong><br />
Chile, <strong>de</strong> <strong>la</strong> jurisdicción y conformación <strong>de</strong> los órganos <strong>de</strong>l Estado, <strong>de</strong> los<br />
márg<strong>en</strong>es <strong>de</strong> <strong>la</strong> ciudadanía y <strong>de</strong> los <strong>de</strong>rechos <strong>de</strong> <strong>la</strong>s personas reconocidos actualm<strong>en</strong>te<br />
por el país.<br />
Des<strong>de</strong> una perspectiva crítica feminista, <strong>en</strong> el pres<strong>en</strong>te texto se busca<br />
revisar lo propuesto por <strong>la</strong> Presid<strong>en</strong>ta Bachelet <strong>en</strong> su gestión <strong>de</strong> gobierno respecto<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> anticoncepción <strong>de</strong> emerg<strong>en</strong>cia, asunto sobre el cual giró <strong>la</strong> s<strong>en</strong>t<strong>en</strong>cia<br />
<strong>de</strong>l Tribunal Constitucional.<br />
La sociedad chil<strong>en</strong>a ha dado a <strong>la</strong> maternidad el lugar c<strong>en</strong>tral <strong>de</strong>l s<strong>en</strong>tido<br />
<strong>de</strong> lo fem<strong>en</strong>ino; <strong>la</strong> mujer/madre es hebra gruesa <strong>en</strong> nuestra subjetividad y<br />
2<br />
Esta nom<strong>en</strong>c<strong>la</strong>tura es utilizada por activistas vincu<strong>la</strong>dxs a <strong>la</strong>s ciudadanías sexuales para dar<br />
cu<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> <strong>la</strong> multiplicidad <strong>de</strong> sujetos e id<strong>en</strong>tida<strong>de</strong>s pres<strong>en</strong>tes <strong>en</strong> <strong>la</strong>s socieda<strong>de</strong>s contemporáneas,<br />
<strong>en</strong>tre éstas, <strong>la</strong>s transexuales, transgénero e intersexuales.<br />
117
Y VOTAMOS POR ELLA<br />
MICHELLE BACHELET: MIRADAS FEMINISTAS<br />
también <strong>de</strong>l s<strong>en</strong>tido común social. Ante el hijo/a y el cuidado <strong>de</strong> otros/as, <strong>la</strong>s<br />
mujeres r<strong>en</strong>unciamos a <strong>de</strong>cidir sobre el propio cuerpo y proyectos <strong>de</strong> vida.<br />
Esta aseveración, que hoy pue<strong>de</strong> parecer absoluta, ha t<strong>en</strong>dido a modificarse <strong>en</strong> los<br />
discursos, comportami<strong>en</strong>tos y prácticas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres, especialm<strong>en</strong>te <strong>de</strong> <strong>la</strong>s jóv<strong>en</strong>es<br />
que muestran otras opciones <strong>de</strong> vida y mayores grados <strong>de</strong> libertad y autonomía.<br />
También es efectivo que <strong>la</strong>s mujeres, <strong>en</strong> todos los tiempos, hemos abortado a<br />
pesar <strong>de</strong> <strong>la</strong> c<strong>la</strong>n<strong>de</strong>stinidad y <strong>de</strong> los riesgos. Sin embargo, pareciera que estas rupturas<br />
con los mo<strong>de</strong>los tradicionales hac<strong>en</strong> más a proyecciones y situaciones individuales<br />
que a nuevos s<strong>en</strong>tidos sociales, dado que aún no logran legitimación pública<br />
y <strong>la</strong> apropiación activa y ciudadana <strong>de</strong> parte <strong>de</strong> lxs sujetos que <strong>la</strong>s erig<strong>en</strong> y<br />
practican. El discurso hegemónico se conserva y refuerza perman<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te su<br />
naturalización. ¿Hasta dón<strong>de</strong> <strong>la</strong> posición <strong>de</strong> Michelle Bachelet y <strong>la</strong> acción gubernam<strong>en</strong>tal<br />
interrogaron los imaginarios sociales sobre <strong>la</strong>s mujeres?, ¿<strong>la</strong>s argum<strong>en</strong>taciones<br />
<strong>en</strong> torno a <strong>la</strong> <strong>de</strong>f<strong>en</strong>sa <strong>de</strong> <strong>la</strong> anticoncepción <strong>de</strong> emerg<strong>en</strong>cia abonaron a construcciones<br />
ciudadanas <strong>de</strong> mayor libertad y autonomía?<br />
Propongo algunas reflexiones sobre nuestra propia acción política como<br />
feministas <strong>en</strong> torno al hecho que provocó <strong>la</strong> tramitación y resolución <strong>de</strong>l Tribunal<br />
Constitucional. ¿Cómo incidimos con nuestro discurso <strong>en</strong> el <strong>de</strong>bate público<br />
suscitado?, ¿hasta qué punto <strong>la</strong> acción feminista aportó a <strong>la</strong> legitimación <strong>en</strong><br />
el imaginario colectivo <strong>de</strong> otros s<strong>en</strong>tidos sociales respecto <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres? En<br />
primer lugar expongo el esc<strong>en</strong>ario <strong>de</strong> <strong>la</strong>s Normas y <strong>de</strong> <strong>la</strong> anticoncepción <strong>de</strong><br />
emerg<strong>en</strong>cia, para luego revisar <strong>la</strong> posición <strong>de</strong> Michelle Bachelet y <strong>la</strong> gestión<br />
gubernam<strong>en</strong>tal <strong>en</strong> torno a estos dos elem<strong>en</strong>tos. La acción <strong>de</strong>l movimi<strong>en</strong>to feminista<br />
y <strong>de</strong> mujeres se analiza a continuación, para terminar con algunas<br />
reflexiones sobre el esc<strong>en</strong>ario que coloca el cambio <strong>de</strong> gobierno.<br />
¿Quién es quién <strong>en</strong> <strong>la</strong> disputa?<br />
La p<strong>la</strong>nificación familiar <strong>en</strong> Chile data <strong>de</strong> los años 60, cuando <strong>en</strong> el<br />
gobierno <strong>de</strong> Eduardo Frei Montalva se incorporaron medidas <strong>de</strong> regu<strong>la</strong>ción <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> fertilidad <strong>en</strong> el programa <strong>de</strong> salud materno infantil “con los propósitos <strong>de</strong><br />
reducir <strong>la</strong> mortalidad materna, condicionada por el aborto inducido, reducir<br />
<strong>la</strong> mortalidad infantil <strong>de</strong>terminada por el <strong>de</strong>terioro <strong>de</strong>l nivel <strong>de</strong> vida, promover<br />
118
El pildorazo: Michelle Bachelet, nosotras y <strong>la</strong> <strong>de</strong>f<strong>en</strong>sa <strong>de</strong> <strong>la</strong> anticoncepción <strong>de</strong> emerg<strong>en</strong>cia/<br />
GLORIA MAIRA VARGAS<br />
el bi<strong>en</strong>estar <strong>de</strong> <strong>la</strong> familia y favorecer <strong>la</strong> paternidad responsable” (Rojas, 1994).<br />
El <strong>en</strong>foque <strong>de</strong> <strong>la</strong> política ponía su c<strong>en</strong>tro <strong>en</strong> proteger <strong>la</strong> vida y regu<strong>la</strong>r <strong>la</strong> natalidad<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> madre <strong>en</strong> el contexto <strong>de</strong>l apoyo y mejorami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> calidad <strong>de</strong><br />
vida a <strong>la</strong> familia, a través <strong>de</strong> <strong>la</strong> disminución <strong>de</strong>l número <strong>de</strong> hijos y <strong>de</strong> <strong>la</strong>s muertes<br />
maternas. La salud pública c<strong>en</strong>traba su preocupación <strong>en</strong> <strong>la</strong> mujer/madre <strong>en</strong><br />
tanto cuidadora <strong>de</strong> su propia salud y <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong> su <strong>en</strong>torno.<br />
Efectivam<strong>en</strong>te, el acceso <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres a métodos anticonceptivos redujo<br />
sustancialm<strong>en</strong>te los índices <strong>de</strong> mortalidad por aborto que, <strong>en</strong> esa década, alcanzaban<br />
<strong>en</strong> el país grados <strong>de</strong> epi<strong>de</strong>mia 3 . La legalización <strong>de</strong> <strong>la</strong> p<strong>la</strong>nificación familiar<br />
legitimó culturalm<strong>en</strong>te el ejercicio <strong>de</strong> <strong>la</strong> sexualidad –<strong>en</strong> <strong>la</strong> pareja estable– libre<br />
<strong>de</strong> afanes reproductivos. Sin perjuicio <strong>de</strong> ello, es c<strong>la</strong>ro que <strong>la</strong> inspiración <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
política no era precisam<strong>en</strong>te <strong>la</strong> emancipación <strong>de</strong> <strong>la</strong> maternidad que había rec<strong>la</strong>mado<br />
el Movimi<strong>en</strong>to por <strong>la</strong> Emancipación <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>Mujer</strong>, MEMCH, <strong>en</strong> los años<br />
30 4 . Sin embargo, <strong>la</strong>s feministas <strong>de</strong> los años 60 y 70 no hicieron <strong>de</strong> ello cuestión.<br />
El mom<strong>en</strong>to correspon<strong>de</strong> a lo que Julieta Kirkwood l<strong>la</strong>mó “el <strong>la</strong>rgo sil<strong>en</strong>cio feminista”,<br />
<strong>en</strong> el cual <strong>la</strong>s <strong>de</strong>mandas <strong>de</strong> género se subordinaron a <strong>la</strong>s reivindicaciones<br />
<strong>de</strong> c<strong>la</strong>se, mi<strong>en</strong>tras que <strong>la</strong>s organizaciones y colectivos tan activos a principios <strong>de</strong>l<br />
siglo XX perdieron radicalidad y autonomía. El movimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> mujeres no supo<br />
ver <strong>en</strong> <strong>la</strong> sexualidad y <strong>la</strong> reproducción, temáticas que cohesionaran <strong>la</strong> acción,<br />
como sí lo fue <strong>en</strong> su mom<strong>en</strong>to el voto (Jiles y Rojas, 1992).<br />
Estudios realizados sobre <strong>la</strong> at<strong>en</strong>ción <strong>de</strong> salud reproductiva con anterioridad<br />
a <strong>la</strong> dictadura refier<strong>en</strong> <strong>la</strong> administración <strong>de</strong> anticoncepción <strong>de</strong> emerg<strong>en</strong>cia<br />
<strong>en</strong> casos <strong>de</strong> viol<strong>en</strong>cia sexual utilizando altas conc<strong>en</strong>traciones <strong>de</strong> anticonceptivos:<br />
“Como ha sucedido <strong>en</strong> otros países, se ha utilizado <strong>en</strong> Chile <strong>de</strong>s<strong>de</strong> hace<br />
muchos años a través <strong>de</strong>l método Yuzpe 5 ; muchos profesionales <strong>de</strong> <strong>la</strong> salud han<br />
<strong>en</strong>tregado sin tantos cuestionami<strong>en</strong>tos este método <strong>en</strong> sus consultas privadas o <strong>en</strong><br />
3<br />
Hacia finales <strong>de</strong> los años 60 <strong>la</strong> tasa <strong>de</strong> aborto era <strong>de</strong> 64,9 por cada 1.000 mujeres <strong>en</strong> edad fértil; el<br />
47% <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres que abortaban llegaban con complicaciones a los hospitales (Montreal, 1993).<br />
4<br />
El Movimi<strong>en</strong>to pro Emancipación <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>Mujer</strong> Chil<strong>en</strong>a, MEMCH, fundado <strong>en</strong> 1935, se<br />
proponía “luchar por emancipar a <strong>la</strong> mujer <strong>de</strong> <strong>la</strong> maternidad obligada mediante <strong>la</strong> divulgación<br />
<strong>de</strong> métodos anticonceptivos y por una reg<strong>la</strong>m<strong>en</strong>tación ci<strong>en</strong>tífica que permitiera combatir<br />
el aborto c<strong>la</strong>n<strong>de</strong>stino que tan graves peligros <strong>en</strong>cierra” (Jiles y Rojas, 1992).<br />
5<br />
El método Yuzpe refiere a <strong>la</strong> <strong>en</strong>trega <strong>de</strong> anticoncepción <strong>de</strong> emerg<strong>en</strong>cia preparada con altas<br />
dosis <strong>de</strong>l compuesto activo.<br />
119
Y VOTAMOS POR ELLA<br />
MICHELLE BACHELET: MIRADAS FEMINISTAS<br />
los servicios públicos” (Gómez, 2008). Sin embargo, con <strong>la</strong> dictadura militar <strong>la</strong><br />
p<strong>la</strong>nificación familiar se <strong>de</strong>bilitó. El período se caracterizó por una política pronatalista<br />
que <strong>de</strong>sinc<strong>en</strong>tivó el uso <strong>de</strong> anticonceptivos orales y <strong>de</strong> dispositivos intrauterinos;<br />
prohibió <strong>la</strong> esterilización como método <strong>de</strong> prev<strong>en</strong>ción <strong>de</strong> embarazos<br />
y susp<strong>en</strong>dió <strong>la</strong>s acciones <strong>de</strong> información y educación sobre anticonceptivos<br />
<strong>en</strong> consultorios y medios <strong>de</strong> comunicación (Jiles & Rojas, 1992). El discurso<br />
estatal sobre <strong>la</strong> sexualidad afirmó como valores “el <strong>de</strong>recho irrestricto a <strong>la</strong> vida<br />
(salvaguardando <strong>la</strong> esperanza <strong>de</strong> nacer y el <strong>de</strong>recho <strong>de</strong> nacer)… y <strong>la</strong> vig<strong>en</strong>cia y<br />
legitimidad <strong>de</strong> los valores cristianos como fundantes <strong>de</strong> <strong>la</strong> comunidad nacional”<br />
(Araujo, 2009).<br />
La p<strong>en</strong>alización <strong>de</strong>l aborto terapéutico, <strong>en</strong> 1989, resultó ser una consecu<strong>en</strong>cia<br />
lógica <strong>de</strong> <strong>la</strong> visión conservadora <strong>de</strong> <strong>la</strong> dictadura, que <strong>de</strong>s<strong>de</strong> sus<br />
inicios realzó el lugar <strong>de</strong> <strong>la</strong> madre como rol fundam<strong>en</strong>tal <strong>de</strong> <strong>la</strong> mujer chil<strong>en</strong>a<br />
6 . Las feministas confrontaron este postu<strong>la</strong>do y, al calor <strong>de</strong> <strong>la</strong> lucha por <strong>la</strong><br />
<strong>de</strong>mocracia, se produjo un nuevo impulso al incorporar, <strong>en</strong> sus reflexiones y<br />
acción política, el cuerpo y <strong>la</strong> sexualidad como dim<strong>en</strong>siones <strong>de</strong> <strong>la</strong> ciudadanía<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres. A los acuerdos <strong>de</strong> <strong>la</strong> transición hacia <strong>la</strong> <strong>de</strong>mocracia se<br />
exige “que se respete nuestra libertad <strong>de</strong> elegir ser madres o no y que se<br />
garantice a mujeres y hombres el <strong>de</strong>recho a <strong>de</strong>cidir libre y responsablem<strong>en</strong>te<br />
el número <strong>de</strong> hijos, el intervalo <strong>de</strong> nacimi<strong>en</strong>tos y acceso a <strong>la</strong> información,<br />
educación y medios que permitan el ejercicio <strong>de</strong> este <strong>de</strong>recho” (Gavio<strong>la</strong>, Largo<br />
y Palestro, 1994).<br />
Producto <strong>de</strong> <strong>la</strong> incid<strong>en</strong>cia <strong>de</strong>l movimi<strong>en</strong>to feminista y <strong>de</strong> mujeres chil<strong>en</strong>o y<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> ag<strong>en</strong>da <strong>de</strong> los organismos internacionales, los discursos estatales postdictatoriales<br />
fueron pau<strong>la</strong>tinam<strong>en</strong>te incorporando <strong>la</strong> noción <strong>de</strong> <strong>de</strong>rechos y <strong>de</strong> autonomía<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong>s personas. No obstante, <strong>la</strong> adopción <strong>de</strong> este marco conceptual, seña<strong>la</strong> Araujo<br />
(2009), no ha sido completa ni directa; se modifica y resignifica <strong>en</strong> t<strong>en</strong>sión con los<br />
marcos prevaleci<strong>en</strong>tes <strong>en</strong> el Estado y con los grupos <strong>de</strong> presión con fuerte po<strong>de</strong>r <strong>de</strong><br />
incid<strong>en</strong>cia. Los principios <strong>de</strong> libertad, autonomía y el l<strong>en</strong>guaje <strong>de</strong> <strong>de</strong>rechos que<br />
conti<strong>en</strong>e <strong>la</strong> política pública <strong>en</strong> los discursos gubernam<strong>en</strong>tales “no se han reflejado<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> misma manera <strong>en</strong> el discurso gubernam<strong>en</strong>tal sost<strong>en</strong>ido públicam<strong>en</strong>te”.<br />
6<br />
Ley Nº 18.826, publicada <strong>en</strong> el Diario Oficial el 15 <strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong> 1989, artículo<br />
único: “no podrá ejecutarse ninguna acción cuyo fin sea provocar un aborto”.<br />
120
El pildorazo: Michelle Bachelet, nosotras y <strong>la</strong> <strong>de</strong>f<strong>en</strong>sa <strong>de</strong> <strong>la</strong> anticoncepción <strong>de</strong> emerg<strong>en</strong>cia/<br />
GLORIA MAIRA VARGAS<br />
La saga <strong>de</strong> <strong>la</strong> anticoncepción <strong>de</strong> emerg<strong>en</strong>cia 7 <strong>en</strong> los últimos años muestra<br />
los ires y v<strong>en</strong>ires <strong>de</strong> <strong>la</strong> acción estatal, expresando <strong>la</strong> disputa <strong>en</strong>tre posiciones<br />
contrapuestas sobre <strong>la</strong> política sexual y, por <strong>en</strong><strong>de</strong>, <strong>de</strong> los grados <strong>de</strong> libertad que<br />
ésta otorga a <strong>la</strong>s personas, y <strong>en</strong> particu<strong>la</strong>r a <strong>la</strong>s mujeres 8 . El movimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong><br />
mujeres logra influir <strong>en</strong> <strong>la</strong> acción <strong>de</strong>l Estado respecto <strong>de</strong>l reconocimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong><br />
los <strong>de</strong>rechos sexuales y reproductivos, mediante estrategias que incluy<strong>en</strong> <strong>la</strong><br />
realización <strong>de</strong> diagnósticos y estudios sobre <strong>la</strong> situación <strong>de</strong> salud sexual y reproductiva<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres, activida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> información y s<strong>en</strong>sibilización ciudadana,<br />
asesoría técnica al Ejecutivo <strong>en</strong> el diseño <strong>de</strong> <strong>la</strong> política pública, propuestas<br />
y/o apoyo a iniciativas <strong>de</strong> ley sobre estos <strong>de</strong>rechos y respecto <strong>de</strong>l aborto<br />
terapéutico, así como <strong>la</strong> activación <strong>de</strong> mecanismos internacionales <strong>de</strong> protección<br />
<strong>de</strong> los <strong>de</strong>rechos humanos. (Matama<strong>la</strong> et. al., 2009; Casas, 2008; Maira<br />
et. al., 2010).<br />
En <strong>la</strong> otra oril<strong>la</strong> está el gran po<strong>de</strong>r <strong>de</strong>l sector fundam<strong>en</strong>talista <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>recha<br />
chil<strong>en</strong>a y <strong>la</strong> iglesia –particu<strong>la</strong>rm<strong>en</strong>te <strong>la</strong> jerarquía católica que ti<strong>en</strong>e púlpito <strong>en</strong> todos<br />
los estam<strong>en</strong>tos <strong>de</strong>l Estado y <strong>en</strong> los gran<strong>de</strong>s medios <strong>de</strong> comunicación– que se<br />
opon<strong>en</strong> a cualquier iniciativa que promueva <strong>la</strong> libertad sexual y reproductiva <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong>s personas. Estos sectores han cercado el <strong>de</strong>bate público sobre <strong>la</strong> sexualidad y <strong>la</strong><br />
reproducción a un asunto <strong>de</strong> “temas valóricos”; con ello, <strong>la</strong> sexualidad y <strong>la</strong> reproducción<br />
se conviert<strong>en</strong> <strong>en</strong> materias <strong>de</strong> ord<strong>en</strong> moral y no <strong>de</strong> liberta<strong>de</strong>s y <strong>de</strong>rechos,<br />
alejándo<strong>la</strong>s así <strong>de</strong> su pert<strong>en</strong><strong>en</strong>cia al campo <strong>de</strong> <strong>la</strong> ciudadanía y <strong>de</strong>mocracia. El discurso<br />
ti<strong>en</strong>e eco <strong>en</strong> <strong>la</strong> c<strong>la</strong>se política, agrupa a colectivida<strong>de</strong>s y políticos/as <strong>en</strong> torno<br />
al carácter fundacional <strong>de</strong> los valores cristianos dando lugar a otro tipo <strong>de</strong> transversalidad:<br />
el eje <strong>de</strong> <strong>la</strong> disputa no es <strong>de</strong>recha/izquierda –como ocurre <strong>en</strong> discusiones<br />
sobre el rol <strong>de</strong>l Estado o el mo<strong>de</strong>lo económico– sino el que configuran, por un<br />
<strong>la</strong>do, <strong>la</strong>s liberta<strong>de</strong>s y <strong>la</strong>s éticas que se tej<strong>en</strong> a sus posibilida<strong>de</strong>s y, por otro, <strong>la</strong> ciudadanía<br />
tute<strong>la</strong>da.<br />
7<br />
La expresión fue utilizada por Lidia Casas <strong>en</strong> su artículo “La saga <strong>de</strong> <strong>la</strong> anticoncepción <strong>de</strong><br />
emerg<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> Chile: avances y <strong>de</strong>safíos”, publicado por F<strong>la</strong>cso <strong>en</strong> 2008, <strong>en</strong> el cual re<strong>la</strong>ta<br />
los <strong>de</strong>rroteros legales <strong>de</strong> <strong>la</strong> disputa <strong>en</strong> torno a <strong>la</strong> comercialización <strong>de</strong> <strong>la</strong> píldora. Retomo<br />
aquí <strong>la</strong> expresión para dar cu<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> <strong>la</strong> disputa <strong>en</strong> <strong>la</strong> acción estatal y fr<strong>en</strong>te a <strong>la</strong> ciudadanía.<br />
8<br />
En el proceso hay un conjunto <strong>de</strong> recursos legales interpuestos y <strong>de</strong> instancias <strong>de</strong>l po<strong>de</strong>r<br />
judicial involucradas. Lo que se <strong>de</strong>tal<strong>la</strong> a continuación es un resum<strong>en</strong> <strong>de</strong> los principales hitos<br />
<strong>en</strong> el recorrido.<br />
121
Y VOTAMOS POR ELLA<br />
MICHELLE BACHELET: MIRADAS FEMINISTAS<br />
En torno a <strong>la</strong> anticoncepción <strong>de</strong> emerg<strong>en</strong>cia, <strong>la</strong>s t<strong>en</strong>siones <strong>en</strong> <strong>la</strong> respuesta<br />
institucional se evid<strong>en</strong>cian al m<strong>en</strong>os <strong>en</strong> tres ámbitos: <strong>la</strong> comercialización <strong>de</strong>l fármaco,<br />
el acceso a <strong>la</strong> píldora para <strong>la</strong>s mujeres víctimas <strong>de</strong> vio<strong>la</strong>ción, y <strong>la</strong> normativa <strong>de</strong><br />
control <strong>de</strong> <strong>la</strong> fecundidad. El primer int<strong>en</strong>to nacional <strong>de</strong> comercialización <strong>de</strong> un<br />
producto específico <strong>de</strong> anticoncepción <strong>de</strong> emerg<strong>en</strong>cia se produce <strong>en</strong> 2001. Michelle<br />
Bachelet ya era ministra <strong>de</strong> Salud 9 y el <strong>Instituto</strong> <strong>de</strong> Salud Pública (ISP) había autorizado<br />
al Laboratorio Silesia fabricar y comercializar el Postinal 10 . Inmediatam<strong>en</strong>te,<br />
grupos autod<strong>en</strong>ominados “pro vida” interpusieron recursos ante los tribunales <strong>de</strong><br />
justicia alegando el carácter abortivo y contrario a <strong>la</strong> protección <strong>de</strong> <strong>la</strong> vida <strong>de</strong>l método.<br />
Diversas organizaciones <strong>de</strong> mujeres y otras especializadas <strong>en</strong> salud reproductiva<br />
int<strong>en</strong>taron hacerse parte <strong>en</strong> el proceso judicial <strong>en</strong> <strong>de</strong>f<strong>en</strong>sa <strong>de</strong> <strong>la</strong> píldora, pero <strong>la</strong> solicitud<br />
fue <strong>de</strong>sechada por <strong>la</strong> Corte <strong>de</strong> Ape<strong>la</strong>ciones (Maturana, 2004). Ésta, finalm<strong>en</strong>te,<br />
aceptó el requerimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> los grupos conservadores y prohibió <strong>la</strong> comercialización<br />
<strong>de</strong>l producto.<br />
Como <strong>la</strong> resolución “sólo prohibía <strong>la</strong> v<strong>en</strong>ta y distribución <strong>de</strong>l Postinal,<br />
fabricado por el Laboratorio Silesia y no impedía <strong>la</strong> distribución <strong>de</strong><br />
otros fármacos hechos con el mismo compon<strong>en</strong>te activo” (Gómez, 2008),<br />
ese mismo año el ISP autorizó al Laboratorio Grün<strong>en</strong>thal comercializar el<br />
Postinor 2; <strong>en</strong> otras pa<strong>la</strong>bras, se utilizó un tecnicismo jurídico para continuar<br />
distribuy<strong>en</strong>do <strong>la</strong> anticoncepción <strong>de</strong> emerg<strong>en</strong>cia, mant<strong>en</strong>i<strong>en</strong>do, eso sí,<br />
<strong>la</strong> restricción <strong>de</strong> su v<strong>en</strong>ta a <strong>la</strong> pres<strong>en</strong>tación <strong>de</strong> receta médica. Los acontecimi<strong>en</strong>tos<br />
produjeron <strong>la</strong> inmediata reacción <strong>de</strong>l movimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> mujeres a partir<br />
<strong>de</strong>l l<strong>la</strong>mado realizado por el Foro Abierto <strong>de</strong> Salud y Derechos Sexuales y<br />
Reproductivos 11 y <strong>de</strong> <strong>la</strong> Red <strong>de</strong> Salud <strong>de</strong> <strong>la</strong>s <strong>Mujer</strong>es Latinoamericanas y <strong>de</strong>l<br />
Caribe, RSMLAC. En septiembre <strong>de</strong> 2001 se produjo una multitudinaria<br />
marcha <strong>de</strong> protesta contra el dictam<strong>en</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> Corte Suprema y <strong>en</strong> apoyo al<br />
Ministerio <strong>de</strong> Salud por <strong>la</strong> aprobación <strong>de</strong> un nuevo producto (Gómez, 2008;<br />
Maturana, 2004).<br />
En 1998, el Ministerio <strong>de</strong> Salud adoptó el Protocolo <strong>de</strong> Interv<strong>en</strong>ción <strong>en</strong><br />
los Servicios <strong>de</strong> Urg<strong>en</strong>cia para Casos <strong>de</strong> Agresiones Sexuales que incluía <strong>la</strong> reco-<br />
9<br />
Bachelet presidió <strong>la</strong> cartera <strong>de</strong>s<strong>de</strong> 2000 hasta 2002.<br />
10<br />
Levonorgestrel <strong>en</strong> dosis <strong>de</strong> 0,75 mg.<br />
11<br />
En a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte, el Foro.<br />
122
El pildorazo: Michelle Bachelet, nosotras y <strong>la</strong> <strong>de</strong>f<strong>en</strong>sa <strong>de</strong> <strong>la</strong> anticoncepción <strong>de</strong> emerg<strong>en</strong>cia/<br />
GLORIA MAIRA VARGAS<br />
m<strong>en</strong>dación <strong>de</strong> facilitar anticoncepción <strong>de</strong> emerg<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> casos <strong>de</strong> este tipo. Sin<br />
embargo, a poco andar <strong>la</strong> propia autoridad sanitaria emitió una fe <strong>de</strong> erratas <strong>de</strong>sconoci<strong>en</strong>do<br />
<strong>la</strong> recom<strong>en</strong>dación (Di<strong>de</strong>s, 2006). ¡El po<strong>de</strong>r <strong>de</strong> algunos les permite ese<br />
tipo <strong>de</strong> maniobras! En 2004, el Ministerio <strong>de</strong> Salud repuso el acceso a <strong>la</strong> anticoncepción<br />
<strong>de</strong> emerg<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> <strong>la</strong>s Normas, Guía Clínica y Protocolos para <strong>la</strong> At<strong>en</strong>ción<br />
<strong>en</strong> Servicios <strong>de</strong> Urg<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> Personas Víctimas <strong>de</strong> Viol<strong>en</strong>cia Sexual, instrum<strong>en</strong>to<br />
promulgado ese año. Para el resto <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres, seña<strong>la</strong> Gómez (2008), “el acceso<br />
continuaba estando restringido; es <strong>de</strong>cir, <strong>la</strong>s mujeres que podían pagar una consulta<br />
médica particu<strong>la</strong>r y luego comprar una receta, finalm<strong>en</strong>te accedían al producto”.<br />
A fines <strong>de</strong> <strong>la</strong> década <strong>de</strong> los 90, organizaciones no gubernam<strong>en</strong>tales especializadas<br />
<strong>en</strong> salud reproductiva, como el <strong>Instituto</strong> Chil<strong>en</strong>o <strong>de</strong> Medicina Reproductiva<br />
(Icmer) y <strong>la</strong> Asociación <strong>de</strong> Protección <strong>de</strong> <strong>la</strong> Familia (Aprofa), propusieron<br />
al Ministerio <strong>de</strong> Salud adoptar una nueva normativa <strong>de</strong> regu<strong>la</strong>ción <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> fertilidad. La propuesta se sust<strong>en</strong>tó <strong>en</strong> <strong>la</strong> necesidad <strong>de</strong> mo<strong>de</strong>rnizar <strong>la</strong>s Normas<br />
<strong>de</strong> Paternidad Responsable vig<strong>en</strong>tes <strong>de</strong>s<strong>de</strong> 1993, obsoletas <strong>de</strong> acuerdo a<br />
<strong>la</strong>s necesida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> una pob<strong>la</strong>ción que había modificado su comportami<strong>en</strong>to<br />
sexual y reproductivo. Entre otros aspectos, los cambios se observaban <strong>en</strong> el<br />
<strong>de</strong>sc<strong>en</strong>so <strong>de</strong> <strong>la</strong> edad <strong>de</strong> inicio sexual, <strong>en</strong> el ejercicio <strong>de</strong> una sexualidad <strong>en</strong> mayor<br />
libertad –sin fines reproductivos y fuera <strong>de</strong>l matrimonio– y <strong>en</strong> <strong>la</strong> reducción <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> tasa <strong>de</strong> fertilidad (Schiappacasse, 2003). Por <strong>en</strong><strong>de</strong>, <strong>la</strong> falta <strong>de</strong> una normativa<br />
actualizada impedía resolver <strong>la</strong>s <strong>de</strong>sigualda<strong>de</strong>s <strong>en</strong> <strong>la</strong> protección <strong>de</strong> <strong>la</strong> salud que<br />
estaban provocando los nuevos comportami<strong>en</strong>tos sexuales y reproductivos <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción.<br />
El grupo que e<strong>la</strong>boró <strong>la</strong>s Normas se constituyó <strong>en</strong> un espacio <strong>de</strong> trabajo<br />
conjunto <strong>en</strong>tre organizaciones especializadas <strong>en</strong> salud reproductiva y el Ministerio<br />
<strong>de</strong> Salud; se trató <strong>de</strong> un amplio proceso <strong>de</strong> consulta a organizaciones <strong>de</strong><br />
mujeres, c<strong>en</strong>tros especializados y prestadores <strong>de</strong> salud, <strong>en</strong>tre otros. Sin embargo,<br />
el ministro <strong>de</strong> Salud <strong>de</strong> <strong>en</strong>tonces, Pedro García, <strong>de</strong> militancia <strong>de</strong>mócrata cristiana,<br />
postergó su promulgación, “porque cont<strong>en</strong>ían el uso <strong>de</strong> AE como anticonceptivo<br />
<strong>en</strong> todas <strong>la</strong>s situaciones <strong>en</strong> que <strong>la</strong>s mujeres <strong>la</strong> requirieran, evitando así el<br />
<strong>de</strong>bate que se g<strong>en</strong>eró cuando éstas fueron aprobadas <strong>en</strong> el gobierno <strong>de</strong> Michelle<br />
Bachelet” (Díaz y Schiappacasse, 2009). Es más, el <strong>en</strong>tonces subsecretario <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
cartera, Antonio Infante, fue <strong>de</strong>stituido <strong>de</strong> su cargo por anunciar <strong>la</strong> distribución<br />
123
Y VOTAMOS POR ELLA<br />
MICHELLE BACHELET: MIRADAS FEMINISTAS<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> píldora <strong>en</strong> <strong>la</strong> red pública <strong>de</strong> salud (Di<strong>de</strong>s, 2006). Los hechos muestran cómo<br />
el Ejecutivo se <strong>de</strong>sdijo <strong>de</strong> un compromiso, y <strong>de</strong> un proceso <strong>de</strong> trabajo iniciado <strong>en</strong><br />
1999, <strong>en</strong> favor <strong>de</strong> los <strong>de</strong>rechos sexuales y reproductivos, <strong>de</strong>bido a <strong>la</strong> resist<strong>en</strong>cia <strong>de</strong><br />
un ministro y al cálculo político <strong>de</strong> un gobierno –el <strong>de</strong> Ricardo Lagos– que no<br />
quiso <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tarse con <strong>la</strong> iglesia católica y los grupos conservadores, ni tampoco<br />
con su propia coalición. Finalm<strong>en</strong>te, <strong>la</strong>s Normas <strong>de</strong> Regu<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> <strong>la</strong> Fertilidad<br />
fueron promulgadas <strong>en</strong> 2006 bajo el gobierno <strong>de</strong> Michelle Bachelet, a través <strong>de</strong>l<br />
Decreto Supremo número 48 <strong>de</strong>l Ministerio <strong>de</strong> Salud (febrero <strong>de</strong> 2007).<br />
Poco tiempo <strong>de</strong>spués, 36 diputados y diputadas <strong>de</strong> <strong>la</strong> Alianza por Chile 12<br />
formu<strong>la</strong>ron un requerimi<strong>en</strong>to ante el Tribunal Constitucional solicitando <strong>la</strong> anu<strong>la</strong>ción<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong>s disposiciones re<strong>la</strong>tivas a <strong>la</strong> anticoncepción <strong>de</strong> emerg<strong>en</strong>cia, los dispositivos<br />
intrauterinos y <strong>la</strong> consejería sobre anticoncepción a los adolesc<strong>en</strong>tes. Las<br />
dos primeras impedirían “<strong>la</strong> anidación <strong>de</strong>l individuo ya concebido”, mi<strong>en</strong>tras que<br />
<strong>la</strong> consejería a adolesc<strong>en</strong>tes “vulnera el <strong>de</strong>recho y <strong>de</strong>ber prefer<strong>en</strong>te <strong>de</strong> los padres a<br />
educar a sus hijos”, seña<strong>la</strong>ban los y <strong>la</strong>s <strong>de</strong>mandantes 13 .<br />
El requerimi<strong>en</strong>to par<strong>la</strong>m<strong>en</strong>tario afectaba a más <strong>de</strong> tres millones <strong>de</strong> mujeres<br />
usuarias <strong>de</strong> <strong>la</strong> T <strong>de</strong> Cobre o <strong>de</strong> pastil<strong>la</strong>s anticonceptivas compuestas <strong>de</strong><br />
levonorgestrel como principio activo, <strong>la</strong>s <strong>de</strong> m<strong>en</strong>or costo <strong>en</strong> el mercado y distribuidas<br />
por el Ministerio <strong>de</strong> Salud <strong>en</strong> los consultorios 14 . La salud reproductiva<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres, particu<strong>la</strong>rm<strong>en</strong>te <strong>de</strong> <strong>la</strong>s adolesc<strong>en</strong>tes y jóv<strong>en</strong>es <strong>de</strong> sectores<br />
medios y pobres, se vería gravem<strong>en</strong>te vulnerada. La maniobra <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>recha<br />
echaba por tierra <strong>la</strong> política <strong>de</strong> p<strong>la</strong>nificación familiar sost<strong>en</strong>ida <strong>de</strong>s<strong>de</strong> los años 60.<br />
Varias voces advirtieron sobre <strong>la</strong> catástrofe sanitaria que se provocaría: aum<strong>en</strong>to <strong>de</strong><br />
12<br />
Coalición <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>recha chil<strong>en</strong>a que agrupa a <strong>la</strong> Unión Democrática In<strong>de</strong>p<strong>en</strong>di<strong>en</strong>te (UDI) y<br />
R<strong>en</strong>ovación Nacional (RN).<br />
13<br />
La exposición <strong>de</strong> estos argum<strong>en</strong>tos pue<strong>de</strong> ser revisada <strong>en</strong> los anteced<strong>en</strong>tes <strong>de</strong> <strong>la</strong> S<strong>en</strong>t<strong>en</strong>cia <strong>de</strong>l<br />
Tribunal Constitucional, Rol 740-07 CDS 180408.<br />
14<br />
Los médicos Giorgio Solimano, director <strong>de</strong> <strong>la</strong> Escue<strong>la</strong> <strong>de</strong> Salud Pública <strong>de</strong> <strong>la</strong> Universidad <strong>de</strong><br />
Chile y Ramiro Molina, profesor titu<strong>la</strong>r <strong>de</strong> <strong>la</strong> institución y creador <strong>de</strong>l C<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> Medicina<br />
Reproductiva y Desarrollo Integral <strong>de</strong>l Adolesc<strong>en</strong>te, Cemera, informaron <strong>en</strong> su exposición ante<br />
el Tribunal Constitucional que “un tercio <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres <strong>en</strong> edad fértil, <strong>de</strong> <strong>en</strong>tre 15 y 49, años<br />
usaban métodos <strong>de</strong> p<strong>la</strong>nificación familiar, ya fueran hormonales o dispositivo intrauterino: un<br />
total <strong>de</strong> 3.358.196 personas. De el<strong>la</strong>s, el 54,8% usa píldoras anticonceptivas, el 42,8% utiliza<br />
el DIU y el 2,4% inyectables”.<br />
124
El pildorazo: Michelle Bachelet, nosotras y <strong>la</strong> <strong>de</strong>f<strong>en</strong>sa <strong>de</strong> <strong>la</strong> anticoncepción <strong>de</strong> emerg<strong>en</strong>cia/<br />
GLORIA MAIRA VARGAS<br />
<strong>la</strong> mortalidad materna e infantil, <strong>de</strong> los abortos c<strong>la</strong>n<strong>de</strong>stinos, <strong>en</strong>tre otras consecu<strong>en</strong>cias.<br />
En lo simbólico y cultural, el m<strong>en</strong>saje <strong>de</strong>l requerimi<strong>en</strong>to era c<strong>la</strong>ro: reponer<br />
y anc<strong>la</strong>r el discurso sobre sexualidad <strong>en</strong> los dogmas <strong>de</strong> los sectores más conservadores<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> sociedad chil<strong>en</strong>a al cual fue proclive <strong>la</strong> dictadura: familia heterosexual<br />
constituida por ley –y ojalá <strong>en</strong> santo matrimonio don<strong>de</strong> hijos e hijas respond<strong>en</strong> al<br />
control y a <strong>la</strong> autoridad paterna–, y regu<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> <strong>la</strong> fertilidad con métodos aprobados<br />
por <strong>la</strong> iglesia católica, <strong>en</strong>tre otros. Como acertadam<strong>en</strong>te seña<strong>la</strong>ban <strong>la</strong>s consignas<br />
ciudadanas, articulistas <strong>en</strong> los medios <strong>de</strong> comunicación y diversas voces, se<br />
trataba <strong>de</strong> imponer una dictadura moral.<br />
En contra <strong>de</strong> <strong>la</strong> acción <strong>de</strong> los y <strong>la</strong>s diputadas <strong>de</strong>mandantes, varias organizaciones<br />
<strong>de</strong> mujeres y <strong>de</strong> <strong>la</strong> sociedad civil solicitaron al Tribunal Constitucional<br />
hacerse parte <strong>de</strong>l proceso. La solicitud fue <strong>de</strong>sestimada, pero se concedieron<br />
audi<strong>en</strong>cias para escuchar los argum<strong>en</strong>tos a favor <strong>de</strong> <strong>la</strong>s Normas que <strong>en</strong>tregaron<br />
diputadas/os 15 , Icmer, Aprofa y <strong>la</strong> Escue<strong>la</strong> <strong>de</strong> Salud Pública <strong>de</strong> <strong>la</strong> Universidad<br />
<strong>de</strong> Chile. En contra se pronunciaron <strong>la</strong> Universidad <strong>de</strong> los An<strong>de</strong>s y el C<strong>en</strong>tro<br />
<strong>de</strong> Estudios Evangélicos 16 .<br />
El requerimi<strong>en</strong>to provino <strong>de</strong>l sector fundam<strong>en</strong>talista <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>recha chil<strong>en</strong>a,<br />
pero involucró al conjunto <strong>de</strong> <strong>la</strong> coalición <strong>de</strong> este sector político que no<br />
dim<strong>en</strong>sionó el rechazo y <strong>la</strong> movilización ciudadana que el p<strong>la</strong>nteami<strong>en</strong>to g<strong>en</strong>eraría.<br />
Varios/as dirig<strong>en</strong>tes <strong>de</strong> <strong>la</strong> UDI y RN se pronunciaron contrarios a <strong>la</strong><br />
solicitud interpuesta por par<strong>la</strong>m<strong>en</strong>tarios/as <strong>de</strong> sus propias fi<strong>la</strong>s y no faltó qui<strong>en</strong><br />
dijo que ¡firmó sin leer! El Tribunal también trastabilló <strong>en</strong> el camino: se cuestionó<br />
su compet<strong>en</strong>cia y el grado <strong>de</strong> intromisión <strong>en</strong> asuntos que forman parte<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> libertad y <strong>de</strong> <strong>la</strong> intimidad <strong>de</strong> <strong>la</strong>s personas. Algunos <strong>de</strong> sus miembros<br />
fueron cuestionados por ser juez y parte <strong>de</strong>l proceso, quedando su reputación<br />
como “hombres <strong>de</strong> <strong>de</strong>recho” bastante disminuida ante <strong>la</strong> opinión pública.<br />
15<br />
Cuar<strong>en</strong>ta y nueve diputados y diputadas, repres<strong>en</strong>tados/as por <strong>la</strong> abogada Lidia Casas,<br />
pres<strong>en</strong>taron un requerimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> inhabilitación <strong>de</strong> dos ministros <strong>de</strong>l Tribunal Constitucional,<br />
Berthels<strong>en</strong> y Navarro.<br />
16<br />
Las argum<strong>en</strong>taciones pued<strong>en</strong> consultarse <strong>en</strong> el Informe Anual sobre Derechos Humanos <strong>en</strong><br />
Chile 2008, <strong>de</strong>l C<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> Derechos Humanos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Facultad <strong>de</strong> Derecho <strong>de</strong> <strong>la</strong> Universidad<br />
Diego Portales.<br />
125
Y VOTAMOS POR ELLA<br />
MICHELLE BACHELET: MIRADAS FEMINISTAS<br />
El Tribunal Constitucional, <strong>en</strong> un hecho insólito, avanzó el resultado<br />
<strong>de</strong>l fallo <strong>en</strong> un comunicado <strong>de</strong> pr<strong>en</strong>sa para terminar con <strong>la</strong>s “especu<strong>la</strong>ciones<br />
que tanto inquietan a <strong>la</strong> ciudadanía”: acoger el requerimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> inconstitucionalidad<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> consejería y <strong>la</strong> distribución <strong>en</strong> el servicio público <strong>de</strong> salud<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> anticoncepción <strong>de</strong> emerg<strong>en</strong>cia 17 “porque se habría logrado acreditar <strong>en</strong><br />
el proceso una razonable duda ci<strong>en</strong>tífica sobre el ev<strong>en</strong>tual carácter abortivo<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> píldora (…) El Tribunal, no obstante, rechazó <strong>la</strong> impugnación contra<br />
los d<strong>en</strong>ominados Dispositivos Intrauterinos (DIU) y <strong>de</strong>sestimó <strong>de</strong>c<strong>la</strong>rar inconstitucionales<br />
<strong>la</strong>s normas sobre confid<strong>en</strong>cialidad <strong>en</strong> <strong>la</strong> ori<strong>en</strong>tación y consejería<br />
a m<strong>en</strong>ores <strong>de</strong> edad acerca <strong>de</strong>l uso <strong>de</strong> los métodos <strong>de</strong> regu<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
fertilidad”.<br />
A partir <strong>de</strong> <strong>en</strong>tonces <strong>la</strong>s aguas se <strong>de</strong>sbordaron. Articu<strong>la</strong>das <strong>en</strong> el Movimi<strong>en</strong>to<br />
<strong>de</strong> Def<strong>en</strong>sa <strong>de</strong> <strong>la</strong> Anticoncepción, <strong>la</strong>s organizaciones feministas y <strong>de</strong><br />
mujeres, junto a una gran diversidad <strong>de</strong> organizaciones, gremios y colectivos<br />
convocaron a movilizarse con <strong>la</strong> consigna Por <strong>la</strong> Libertad <strong>de</strong> Decidir. Hubo<br />
actos <strong>de</strong> repudio <strong>en</strong> gran parte <strong>de</strong>l país: <strong>de</strong>s<strong>de</strong> brazos caídos <strong>de</strong>l personal <strong>de</strong><br />
salud convocados por los gremios respectivos hasta vi<strong>de</strong>os y performance callejeros.<br />
El 22 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 2008, más <strong>de</strong> 35 mil personas marcharon <strong>en</strong> varias<br />
ciuda<strong>de</strong>s <strong>de</strong>l país –20 mil sólo <strong>en</strong> Santiago– <strong>en</strong> contra <strong>de</strong> <strong>la</strong> dictadura moral<br />
y por <strong>la</strong> libertad.<br />
Ese año, <strong>en</strong> su m<strong>en</strong>saje al Congreso, <strong>la</strong> Presid<strong>en</strong>ta Bachelet señaló el<br />
curso a seguir por parte <strong>de</strong>l Ejecutivo: “Y Chile ti<strong>en</strong>e dos caminos: o confiamos<br />
<strong>en</strong> <strong>la</strong> responsabilidad <strong>de</strong> cada ciudadano o creemos que es mejor<br />
tratarlos como m<strong>en</strong>ores <strong>de</strong> edad y que es mejor que algui<strong>en</strong> <strong>de</strong>cida por<br />
ellos. Nuestra opción, ahora y siempre, es <strong>la</strong> <strong>de</strong> respetar <strong>la</strong> responsabilidad<br />
<strong>de</strong> cada chil<strong>en</strong>o y chil<strong>en</strong>a. Es por eso, que <strong>en</strong> el <strong>de</strong>batido caso <strong>de</strong> <strong>la</strong> píldora<br />
<strong>de</strong>l día <strong>de</strong>spués y <strong>en</strong> pl<strong>en</strong>o respeto con lo resuelto por <strong>la</strong>s instituciones<br />
jurídicas compet<strong>en</strong>tes, haré que <strong>la</strong> equidad llegue hasta don<strong>de</strong> mis faculta<strong>de</strong>s<br />
alcanzan. El medicam<strong>en</strong>to estará a disposición <strong>de</strong> los interesados <strong>en</strong> cada<br />
municipio. Y será cada alcal<strong>de</strong> qui<strong>en</strong> <strong>de</strong>cidirá si lo pone a disposición <strong>de</strong> los<br />
17<br />
Salvo <strong>en</strong> casos <strong>de</strong> vio<strong>la</strong>ción <strong>de</strong>bido a <strong>la</strong> exist<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> una norma anterior sobre at<strong>en</strong>ción <strong>en</strong> los<br />
servicios <strong>de</strong> urg<strong>en</strong>cia a personas víctimas <strong>de</strong> viol<strong>en</strong>cia sexual, sobre <strong>la</strong> cual el Tribunal no estaba<br />
l<strong>la</strong>mado a pronunciarse.<br />
126
El pildorazo: Michelle Bachelet, nosotras y <strong>la</strong> <strong>de</strong>f<strong>en</strong>sa <strong>de</strong> <strong>la</strong> anticoncepción <strong>de</strong> emerg<strong>en</strong>cia/<br />
GLORIA MAIRA VARGAS<br />
ciudadanos. Es <strong>de</strong>cir, si <strong>de</strong>ci<strong>de</strong> por <strong>la</strong>s personas o <strong>de</strong>ja que <strong>la</strong>s personas <strong>de</strong>cidan.<br />
Que el país juzgue”.<br />
Michelle Bachelet y <strong>la</strong> <strong>de</strong>f<strong>en</strong>sa<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> anticoncepción <strong>de</strong> emerg<strong>en</strong>cia<br />
La gestión <strong>de</strong> <strong>la</strong> Presid<strong>en</strong>ta Bachelet a favor <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres se ha com<strong>en</strong>zado<br />
a discutir <strong>en</strong> artículos y foros. Tal vez <strong>en</strong> torno a su posición y actuar respecto<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> anticoncepción <strong>de</strong> emerg<strong>en</strong>cia se muestra con especial c<strong>la</strong>ridad <strong>la</strong>s conjunciones<br />
y t<strong>en</strong>siones <strong>de</strong> su id<strong>en</strong>tidad y conci<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> género, con los <strong>de</strong>rroteros que<br />
marcan su militancia política y los acuerdos <strong>de</strong> <strong>la</strong> coalición <strong>de</strong> gobierno.<br />
En su programa <strong>de</strong> gobierno, Bachelet reconoce <strong>la</strong> discriminación <strong>de</strong><br />
género <strong>en</strong> <strong>la</strong> sociedad chil<strong>en</strong>a e impulsa una serie <strong>de</strong> medidas <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong> óptica<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> igualdad <strong>de</strong> oportunida<strong>de</strong>s <strong>en</strong>tre mujeres y hombres. Entre éstas, paridad<br />
<strong>en</strong> el Ejecutivo y apoyo a <strong>la</strong> ley <strong>de</strong> cuotas, superación <strong>de</strong> <strong>la</strong> brecha sa<strong>la</strong>rial<br />
y priorización <strong>de</strong> programas para el acceso <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres al mercado <strong>la</strong>boral,<br />
así como el reconocimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong>l trabajo reproductivo a través <strong>de</strong> un bono para<br />
<strong>la</strong>s madres <strong>en</strong> <strong>la</strong> reforma previsional. La mujer política, <strong>la</strong> madre y <strong>la</strong> trabajadora<br />
marcan el énfasis <strong>de</strong> su gestión. Se podría <strong>de</strong>cir que <strong>en</strong> sus apuestas Bachelet<br />
es fiel a su trayectoria y experi<strong>en</strong>cia como mujer, madre soltera, separada y<br />
militante socialista, que conoce y ha vivido <strong>la</strong>s dificulta<strong>de</strong>s que el género coloca<br />
<strong>en</strong> <strong>la</strong> realización <strong>de</strong> un proyecto <strong>de</strong> vida propio.<br />
Dicho esto, también se pue<strong>de</strong> afirmar que Bachelet no toma <strong>la</strong>s mismas<br />
opciones respecto <strong>de</strong>l cuerpo y <strong>la</strong> sexualidad <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres. Existe <strong>en</strong><br />
el<strong>la</strong> una difer<strong>en</strong>cia <strong>en</strong>tre sus apuestas sobre <strong>la</strong> mujer <strong>en</strong> el mundo público y<br />
<strong>en</strong> su rol <strong>en</strong> <strong>la</strong> reproducción, y aquel<strong>la</strong>s re<strong>la</strong>tivas a su libertad sexual y reproductiva.<br />
Fr<strong>en</strong>te a estas últimas, hab<strong>la</strong> como médico dando a su opinión y a<br />
sus apuestas <strong>de</strong> política pública un carácter técnico. ¿A favor <strong>de</strong> reponer el<br />
aborto terapéutico?, pregunta Raquel Correa <strong>en</strong> una <strong>en</strong>trevista, y el<strong>la</strong> respon<strong>de</strong>:<br />
“Estoy contra el aborto. Como soy médico, no puedo dar una respuesta<br />
ética so<strong>la</strong>m<strong>en</strong>te, sino también técnica. Hay que ver si el avance <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
medicina hoy lo justifica cuando corre peligro <strong>la</strong> vida <strong>de</strong> <strong>la</strong> madre” (El Mercurio,<br />
2004). Consultada sobre el mismo tema <strong>en</strong> El Periodista afirma: “La<br />
127
Y VOTAMOS POR ELLA<br />
MICHELLE BACHELET: MIRADAS FEMINISTAS<br />
medicina ha avanzado y hay que mirar si lo que ayer fue válido sigue siéndolo<br />
pl<strong>en</strong>am<strong>en</strong>te hoy. Creo que para tomar una <strong>de</strong>cisión <strong>de</strong> salud pública uno<br />
no pue<strong>de</strong> basarse <strong>en</strong> <strong>la</strong>s cre<strong>en</strong>cias personales <strong>de</strong> los presid<strong>en</strong>tes o los candidatos,<br />
sino <strong>en</strong> <strong>la</strong> evid<strong>en</strong>cia ci<strong>en</strong>tífica”.<br />
Lo que motiva a <strong>la</strong> presid<strong>en</strong>ta es, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el corazón mismo <strong>de</strong> <strong>la</strong> salud<br />
pública, evitar muertes maternas sobre <strong>la</strong> base <strong>de</strong> consi<strong>de</strong>raciones ci<strong>en</strong>tíficas y<br />
éticas. Para el<strong>la</strong>, como socialista y mujer agnóstica, <strong>la</strong>s personas ti<strong>en</strong><strong>en</strong> <strong>de</strong>recho a<br />
tomar opciones, el Estado ti<strong>en</strong>e <strong>la</strong> obligación <strong>de</strong> respetar<strong>la</strong>s y <strong>de</strong> brindar <strong>la</strong>s<br />
condiciones para que todas t<strong>en</strong>gan <strong>la</strong> oportunidad <strong>de</strong> ejercer<strong>la</strong>s por igual. En este<br />
marco, ¿cuál es el lugar y rango que le otorga a <strong>la</strong> libertad reproductiva <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />
mujeres? Consultada sobre su apoyo a <strong>la</strong> anticoncepción <strong>de</strong> emerg<strong>en</strong>cia, respon<strong>de</strong>:<br />
“¡Sin duda! T<strong>en</strong>go <strong>la</strong> convicción <strong>de</strong> que no es abortiva. El Estado <strong>de</strong>be ofrecer<br />
distintas opciones y cada cual tomar sus propias <strong>de</strong>cisiones. Yo propiciaría una<br />
política <strong>de</strong> sexualidad responsable” (El Mercurio, 2004a). La ci<strong>en</strong>cia <strong>de</strong>muestra<br />
que no se trata <strong>de</strong> aborto; resuelto el punto, <strong>la</strong>s mujeres ti<strong>en</strong><strong>en</strong> <strong>de</strong>recho a <strong>de</strong>cidir<br />
si toman o no <strong>la</strong> píldora fr<strong>en</strong>te a un posible embarazo. Bachelet muestra aquí los<br />
límites <strong>de</strong> su apuesta por <strong>la</strong> libertad y autonomía <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres.<br />
La otra hebra, que se <strong>en</strong>tre<strong>la</strong>za con <strong>la</strong>s opciones <strong>de</strong> Bachelet, vi<strong>en</strong>e<br />
dada por su condición <strong>de</strong> gobernante como repres<strong>en</strong>tante <strong>de</strong> una coalición<br />
política, <strong>la</strong> Concertación <strong>de</strong> Partidos por <strong>la</strong> Democracia, <strong>en</strong> <strong>la</strong> cual no hay<br />
acuerdos sobre los márg<strong>en</strong>es <strong>de</strong> <strong>la</strong> libertad sexual y reproductiva <strong>de</strong> <strong>la</strong>s personas.<br />
La Democracia Cristiana ha puesto candado a <strong>la</strong> posibilidad <strong>de</strong> apoyar,<br />
<strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong> coalición, reformas que reconozcan mayores liberta<strong>de</strong>s <strong>en</strong> estos<br />
ámbitos. Para este partido político, el punto <strong>de</strong> partida y llegada es <strong>la</strong> <strong>de</strong>f<strong>en</strong>sa<br />
irrestricta <strong>de</strong> <strong>la</strong> vida y construcción <strong>de</strong> <strong>la</strong> comunidad nacional <strong>en</strong> torno a<br />
valores cristianos. La so<strong>la</strong> pres<strong>en</strong>tación <strong>de</strong> proyectos <strong>de</strong> ley a favor <strong>de</strong> <strong>la</strong> reposición<br />
<strong>de</strong>l aborto terapéutico dio lugar a más <strong>de</strong> una <strong>de</strong>c<strong>la</strong>ración <strong>de</strong>stemp<strong>la</strong>da<br />
<strong>de</strong> sus militantes, qui<strong>en</strong>es am<strong>en</strong>azaron con revisar su pert<strong>en</strong><strong>en</strong>cia a <strong>la</strong><br />
Concertación si ésta abría alguna posibilidad <strong>de</strong> legis<strong>la</strong>r 18 . Y <strong>la</strong> presid<strong>en</strong>ta no<br />
18<br />
Por ejemplo, <strong>la</strong>s <strong>de</strong>c<strong>la</strong>raciones <strong>de</strong> pr<strong>en</strong>sa <strong>de</strong>l DC Patricio Walter, a propósito <strong>de</strong> <strong>la</strong> pres<strong>en</strong>tación<br />
<strong>de</strong> un proyecto <strong>de</strong> ley sobre aborto terapéutico pres<strong>en</strong>tado por Marco Enríquez Ominami,<br />
<strong>en</strong>tonces <strong>de</strong>l Partido Socialista, y R<strong>en</strong>é Alinco <strong>de</strong>l Partido por <strong>la</strong> Democracia el 26 <strong>de</strong><br />
noviembre 2006 (Disponible <strong>en</strong>: http://www.acipr<strong>en</strong>sa.com/noticia.php?n=14908).<br />
128
El pildorazo: Michelle Bachelet, nosotras y <strong>la</strong> <strong>de</strong>f<strong>en</strong>sa <strong>de</strong> <strong>la</strong> anticoncepción <strong>de</strong> emerg<strong>en</strong>cia/<br />
GLORIA MAIRA VARGAS<br />
podría haber puesto <strong>en</strong> riesgo <strong>la</strong> alianza con <strong>la</strong> Democracia Cristiana. Paulina<br />
Veloso, como ministra <strong>de</strong> <strong>la</strong> Secretaría G<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> <strong>la</strong> Presid<strong>en</strong>cia, fue particu<strong>la</strong>rm<strong>en</strong>te<br />
explícita: “Obviam<strong>en</strong>te, es c<strong>la</strong>ro que nosotros no vamos a <strong>en</strong>viar<br />
ningún proyecto <strong>de</strong> ley, ningún proyecto <strong>de</strong> ley que afecte <strong>de</strong>s<strong>de</strong> un<br />
punto <strong>de</strong> vista valórico <strong>la</strong> es<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> alguno <strong>de</strong> los partidos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Concertación<br />
y que, a<strong>de</strong>más, no esté <strong>en</strong> el programa <strong>de</strong> gobierno” (Radio Cooperativa,<br />
2006) 19 . Esa fue <strong>la</strong> frase <strong>de</strong> <strong>la</strong> presid<strong>en</strong>ta, reiterada una y otra vez por<br />
todo personero o personera <strong>de</strong> <strong>la</strong> administración consultada sobre el tema:<br />
el aborto no era parte <strong>de</strong> <strong>la</strong> ag<strong>en</strong>da <strong>de</strong> gobierno.<br />
El tejido que resulta <strong>de</strong> estas conjunciones y t<strong>en</strong>siones –un punto, un<br />
hueco, <strong>en</strong> el l<strong>en</strong>guaje <strong>de</strong> <strong>la</strong>s tejedoras– configura el lugar <strong>de</strong>s<strong>de</strong> don<strong>de</strong> el Ejecutivo<br />
<strong>de</strong>f<strong>en</strong>dió <strong>la</strong>s Normas y <strong>la</strong> incorporación <strong>en</strong> el<strong>la</strong>s <strong>de</strong> <strong>la</strong> anticoncepción<br />
<strong>de</strong> emerg<strong>en</strong>cia. La reg<strong>la</strong>m<strong>en</strong>tación se basa <strong>en</strong> consi<strong>de</strong>raciones éticas, <strong>en</strong>tre el<strong>la</strong>s:<br />
el principio <strong>de</strong> equidad y justicia, fr<strong>en</strong>te a “<strong>la</strong> <strong>en</strong>orme inequidad <strong>en</strong> <strong>la</strong> distribución<br />
<strong>de</strong>l riesgo reproductivo y <strong>de</strong> los embarazos no <strong>de</strong>seados”, y el principio<br />
<strong>de</strong> autonomía y respeto por <strong>la</strong>s personas, el cual supone “apoyar <strong>la</strong>s <strong>de</strong>cisiones<br />
libres <strong>de</strong> <strong>la</strong>s personas con respecto a su sexualidad y reproducción, que se vincu<strong>la</strong><br />
a los <strong>de</strong>rechos ciudadanos, y respon<strong>de</strong> a una aspiración que se insta<strong>la</strong><br />
progresivam<strong>en</strong>te <strong>en</strong> <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> nuestro país” (Tribunal Constitucional,<br />
2008) 20 . Fr<strong>en</strong>te a <strong>la</strong> <strong>de</strong>f<strong>en</strong>sa <strong>de</strong> <strong>la</strong> vida, <strong>la</strong> píldora no es abortiva y por tanto no<br />
vulnera el principio constitucional 21 .<br />
Por su parte, <strong>la</strong> distribución <strong>de</strong> <strong>la</strong> anticoncepción <strong>de</strong> emerg<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> los consultorios<br />
<strong>de</strong> salud aporta <strong>en</strong> <strong>la</strong> superación <strong>de</strong> <strong>la</strong>s <strong>de</strong>sigualda<strong>de</strong>s <strong>en</strong> salud reproductiva.<br />
Durante el álgido <strong>de</strong>bate público, <strong>la</strong> ministra Soledad Barría, <strong>en</strong> reiteradas oportunida<strong>de</strong>s,<br />
informó que <strong>en</strong> <strong>la</strong>s comunas más ricas “el levonorgestrel 0,75 se v<strong>en</strong><strong>de</strong> hasta 15<br />
19<br />
La <strong>en</strong>trevista se refirió a los proyectos <strong>de</strong> eutanasia y aborto terapéutico pres<strong>en</strong>tados por<br />
Fulvio Rossi y Guido Girardi, respectivam<strong>en</strong>te (Disponible <strong>en</strong>: www.cooperativa.cl/<br />
prontus_nots/sute/artic/20060552).<br />
20<br />
Tribunal Constitucional, S<strong>en</strong>t<strong>en</strong>cia Rol 740-07 CDS 180408.<br />
21<br />
La s<strong>en</strong>t<strong>en</strong>cia <strong>de</strong>l Tribunal Constitucional seña<strong>la</strong> textualm<strong>en</strong>te: “Se refiere más a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte, <strong>la</strong><br />
misma autoridad, a <strong>la</strong> protección <strong>de</strong>l que está por nacer, expresando que un parámetro útil para<br />
<strong>de</strong>finir <strong>de</strong>s<strong>de</strong> cuándo se asegura tal protección es el mom<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> imp<strong>la</strong>ntación. La técnica<br />
actual, reitera, sólo permite corroborar <strong>la</strong> exist<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> un ser <strong>en</strong> gestación a partir <strong>de</strong> el<strong>la</strong> –<strong>la</strong><br />
imp<strong>la</strong>ntación– y eso justificaría, a su juicio, iniciar <strong>en</strong> ese mom<strong>en</strong>to su protección constitucional”.<br />
129
Y VOTAMOS POR ELLA<br />
MICHELLE BACHELET: MIRADAS FEMINISTAS<br />
veces más que <strong>en</strong> <strong>la</strong>s comunas más pobres, mi<strong>en</strong>tras que <strong>en</strong> los consultorios sólo se<br />
<strong>en</strong>tregaba <strong>en</strong> caso <strong>de</strong> vio<strong>la</strong>ción. Por esta razón el número <strong>de</strong> hijos <strong>en</strong> parejas m<strong>en</strong>ores <strong>de</strong><br />
20 años es mayor <strong>en</strong> estas últimas por cada 100 nacidos vivos, a difer<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> lo que<br />
suce<strong>de</strong> <strong>en</strong> <strong>la</strong>s primeras” (La Nación, 2008) 22 .<br />
La amalgama es confusa para <strong>la</strong> libertad y autonomía sexual y reproductiva<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres; aun cuando estos son los principios inspiradores <strong>de</strong> <strong>la</strong> política –<br />
colocándolos como valores y constitutivos <strong>de</strong> <strong>la</strong> ciudadanía–, el rango <strong>de</strong> <strong>de</strong>cisión<br />
que da a <strong>la</strong> mujer fr<strong>en</strong>te a un embarazo no <strong>de</strong>seado es <strong>en</strong>tre <strong>la</strong> fecundación y <strong>la</strong><br />
imp<strong>la</strong>ntación. Con esta afirmación no se quiere <strong>de</strong>smerecer el hecho <strong>de</strong> que el acceso<br />
a <strong>la</strong> anticoncepción <strong>de</strong> emerg<strong>en</strong>cia y su distribución gratuita <strong>en</strong> el servicio público<br />
<strong>de</strong> Salud es un logro que permite a todas <strong>la</strong>s mujeres ejercer <strong>la</strong> <strong>de</strong>cisión <strong>de</strong> ponerle<br />
atajo a un embarazo no <strong>de</strong>seado. Es efectivam<strong>en</strong>te una norma <strong>de</strong> equidad. ¡Pero con<br />
un rango <strong>de</strong> <strong>de</strong>cisión muy pequeño! Una vez imp<strong>la</strong>ntando el óvulo, se aplica el<br />
principio constitucional <strong>de</strong> <strong>de</strong>f<strong>en</strong>sa <strong>de</strong> <strong>la</strong> vida, <strong>en</strong> este caso, <strong>de</strong>l que está por nacer.<br />
Respecto <strong>de</strong>l aborto voluntario, aporte <strong>de</strong>l gobierno <strong>de</strong> Bachelet consistió <strong>en</strong> <strong>la</strong> emisión<br />
<strong>de</strong> un instructivo, dictado <strong>en</strong> abril <strong>de</strong> 2009, por medio <strong>de</strong>l cual el Ministerio <strong>de</strong><br />
Salud estableció <strong>la</strong> confid<strong>en</strong>cialidad médica <strong>en</strong> <strong>la</strong> at<strong>en</strong>ción por aborto, que impi<strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
d<strong>en</strong>uncia por parte <strong>de</strong>l personal <strong>de</strong> salud <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres que, por complicaciones<br />
adjudicables a esta causa, requier<strong>en</strong> at<strong>en</strong>ción <strong>en</strong> los servicios públicos <strong>de</strong> Salud.<br />
La saga para el Ejecutivo terminó con <strong>la</strong> reci<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te aprobada Ley <strong>de</strong><br />
Información, Ori<strong>en</strong>tación y Prestaciones <strong>en</strong> materia <strong>de</strong> Regu<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> <strong>la</strong> Fertilidad<br />
23 , que incluye <strong>la</strong> anticoncepción <strong>de</strong> emerg<strong>en</strong>cia, con <strong>la</strong> salvedad <strong>de</strong> que<br />
si <strong>la</strong> persona que lo requiere es m<strong>en</strong>or <strong>de</strong> 14 años, el funcionario/a o facultativo/a<br />
“proce<strong>de</strong>rá a <strong>la</strong> <strong>en</strong>trega <strong>de</strong> dicho medicam<strong>en</strong>to, <strong>de</strong>bi<strong>en</strong>do informar, posteriorm<strong>en</strong>te,<br />
al padre o madre <strong>de</strong> <strong>la</strong> m<strong>en</strong>or o al adulto responsable que <strong>la</strong><br />
m<strong>en</strong>or señale”. Con ello, <strong>la</strong>s mujeres ganamos el acceso al producto y lo celebramos<br />
<strong>en</strong> <strong>la</strong>s gra<strong>de</strong>rías <strong>de</strong> <strong>la</strong> Cámara y <strong>de</strong>l S<strong>en</strong>ado. Sin embargo, el texto<br />
también pone un nuevo candado al aborto: por indicación <strong>de</strong> <strong>la</strong> s<strong>en</strong>adora <strong>de</strong>-<br />
22<br />
El 3 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 2008, el diario La Nación consignaba los índices <strong>de</strong>l Ministerio <strong>de</strong> Salud que<br />
mostraban que <strong>la</strong> tasa <strong>de</strong> nacimi<strong>en</strong>tos <strong>en</strong> mujeres <strong>en</strong>tre 15 y 19 años <strong>de</strong>l quintil <strong>de</strong> inferior<br />
ingreso era <strong>de</strong> 20,6% y <strong>de</strong> 2,7% <strong>en</strong> el <strong>de</strong> ingreso superior.<br />
23<br />
Recom<strong>en</strong>damos revisar esta normativa aprobada <strong>en</strong> <strong>en</strong>ero <strong>de</strong> 2010 <strong>en</strong> el Boletín Par<strong>la</strong>m<strong>en</strong>tario<br />
N° 6582-11.<br />
130
El pildorazo: Michelle Bachelet, nosotras y <strong>la</strong> <strong>de</strong>f<strong>en</strong>sa <strong>de</strong> <strong>la</strong> anticoncepción <strong>de</strong> emerg<strong>en</strong>cia/<br />
GLORIA MAIRA VARGAS<br />
mócrata cristiana Soledad Alvear, al texto <strong>de</strong> <strong>la</strong> ley se agregó que “no se consi<strong>de</strong>rarán<br />
anticonceptivos, ni serán parte <strong>de</strong> <strong>la</strong> política pública <strong>en</strong> materia <strong>de</strong><br />
regu<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> <strong>la</strong> fertilidad, aquellos métodos cuyo objetivo o efecto directo sea<br />
provocar un aborto”.<br />
Las mujeres quedamos, otra vez, sujetas al imperativo <strong>de</strong> <strong>la</strong> maternidad.<br />
Una pob<strong>la</strong>dora interrumpió a Bachelet <strong>en</strong> un acto público y le dijo: “Presid<strong>en</strong>ta,<br />
¡<strong>la</strong> pastil<strong>la</strong>!”. Bachelet respondió: “Queremos que los chil<strong>en</strong>os t<strong>en</strong>gan todos los<br />
<strong>de</strong>rechos, por supuesto, porque cuando estamos hab<strong>la</strong>ndo <strong>de</strong> equidad, estamos<br />
hab<strong>la</strong>ndo <strong>de</strong> un gobierno cuya responsabilidad es darle seguridad, protección y<br />
<strong>de</strong>recho a cada uno <strong>de</strong> sus hijos <strong>en</strong> todos los ámbitos”.<br />
Nosotras, el movimi<strong>en</strong>to<br />
A lo <strong>la</strong>rgo <strong>de</strong> este artículo me he referido a <strong>la</strong>s distintas estrategias <strong>de</strong><br />
incid<strong>en</strong>cia y presión ejercida ante los po<strong>de</strong>res <strong>de</strong>l Estado por parte <strong>de</strong> <strong>la</strong>s organizaciones<br />
feministas y <strong>de</strong> asociaciones <strong>de</strong> salud reproductiva s<strong>en</strong>sibles a <strong>la</strong>s<br />
<strong>de</strong>mandas <strong>de</strong> género. Se formó parte <strong>de</strong>l proceso <strong>de</strong> formu<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> <strong>la</strong>s nuevas<br />
Normas y otras reg<strong>la</strong>m<strong>en</strong>taciones <strong>de</strong>l Ministerio <strong>de</strong> Salud y se participó directam<strong>en</strong>te<br />
<strong>en</strong> el <strong>la</strong>rgo litigio legal <strong>en</strong> torno a <strong>la</strong> anticipación <strong>de</strong> emerg<strong>en</strong>cia; hay<br />
que agregar, también, que un conjunto importante <strong>de</strong> organizaciones feministas<br />
y <strong>de</strong> mujeres participaron <strong>en</strong> el Consejo Consultivo <strong>de</strong> Género y Salud,<br />
convocado por el Ministerio <strong>de</strong> Salud 24 , instancia que permitió <strong>de</strong>mandar sistemáticam<strong>en</strong>te<br />
<strong>la</strong> aplicación <strong>de</strong> <strong>la</strong>s Normas y su difusión a <strong>la</strong>s mujeres 25 .<br />
24<br />
Espacio <strong>de</strong> interlocución <strong>de</strong>l Ministerio <strong>de</strong> Salud con organizaciones <strong>de</strong> <strong>la</strong> sociedad civil y<br />
académicas para <strong>la</strong> <strong>de</strong>finición <strong>de</strong> políticas <strong>en</strong> favor <strong>de</strong> <strong>la</strong> salud <strong>de</strong> <strong>la</strong> mujer. El Consejo fue un<br />
mecanismo <strong>de</strong> participación ciudadana propuesto por <strong>la</strong> Presid<strong>en</strong>ta Bachelet.<br />
25<br />
En diversas reuniones <strong>de</strong>l Consejo, se produjeron <strong>de</strong>bates por <strong>la</strong>s omisiones <strong>de</strong>l Ministerio <strong>en</strong><br />
<strong>la</strong> difusión <strong>de</strong> <strong>la</strong>s normas al personal <strong>de</strong> Salud, el <strong>en</strong>tr<strong>en</strong>ami<strong>en</strong>to <strong>en</strong> su aplicación y su<br />
difusión a <strong>la</strong> ciudadanía y a <strong>la</strong>s mujeres <strong>en</strong> particu<strong>la</strong>r. En una comunicación <strong>en</strong>viada a <strong>la</strong><br />
ministra por <strong>la</strong>s organizaciones integrantes <strong>de</strong>l Consejo se lee: “hace un año que esta importante<br />
normativa fue <strong>la</strong>nzada por el Ministerio que usted dirige, y aún no se ha difundido<br />
ampliam<strong>en</strong>te a <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción, no se ha distribuido a los/as prestadores/as <strong>de</strong> salud, no se<br />
ha capacitado al personal y tampoco está disponible <strong>en</strong> el sitio web <strong>de</strong>l Ministerio”.<br />
131
Y VOTAMOS POR ELLA<br />
MICHELLE BACHELET: MIRADAS FEMINISTAS<br />
Para <strong>la</strong>s organizaciones feministas directam<strong>en</strong>te involucradas <strong>en</strong> este proceso<br />
26 , <strong>la</strong> coyuntura <strong>de</strong>mandaba <strong>la</strong> participación <strong>de</strong>l movimi<strong>en</strong>to feminista y<br />
<strong>de</strong> mujeres <strong>en</strong> su conjunto y <strong>de</strong> <strong>la</strong> ciudadanía, que <strong>de</strong>sconocía lo que se estaba<br />
jugando, a puerta cerrada, <strong>en</strong> el Tribunal Constitucional. Se <strong>de</strong>batían allí asuntos<br />
fundam<strong>en</strong>tales para <strong>la</strong> libertad y <strong>la</strong> autonomía sexual y reproductiva <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />
mujeres, así como <strong>de</strong> <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral. Estaba c<strong>la</strong>ro, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el principio,<br />
que <strong>la</strong>s Normas se quedaban cortas <strong>en</strong> el reconocimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> nuestras liberta<strong>de</strong>s,<br />
pues no satisfacían <strong>la</strong>s necesida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> muchas <strong>en</strong> salud sexual y reproductiva.<br />
Sin embargo, repres<strong>en</strong>taban un avance particu<strong>la</strong>rm<strong>en</strong>te al <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tar <strong>de</strong>sigualda<strong>de</strong>s<br />
e inequida<strong>de</strong>s <strong>en</strong> el goce <strong>de</strong>l <strong>de</strong>recho a <strong>la</strong> salud <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres pobres<br />
y <strong>de</strong> <strong>la</strong>s jóv<strong>en</strong>es. No m<strong>en</strong>os importante, se abría <strong>la</strong> posibilidad <strong>de</strong> insta<strong>la</strong>r <strong>en</strong> lo<br />
público una discusión <strong>la</strong>rgam<strong>en</strong>te postergada.<br />
Des<strong>de</strong> noviembre <strong>de</strong>l 2007, este grupo <strong>de</strong> mujeres y organizaciones feministas<br />
com<strong>en</strong>zó a movilizarse y a alertar a <strong>la</strong> ciudadanía. Ese mes se convocó a <strong>la</strong> primera<br />
manifestación ciudadana fr<strong>en</strong>te al Tribunal Constitucional: “Lo que <strong>en</strong> este esc<strong>en</strong>ario<br />
se juega no es algo simple y banal, tampoco se refiere exclusivam<strong>en</strong>te a <strong>la</strong> anticoncepción<br />
<strong>de</strong> emerg<strong>en</strong>cia o a <strong>la</strong> <strong>en</strong>trega <strong>de</strong> anticonceptivos a adolesc<strong>en</strong>tes. Se vincu<strong>la</strong> más<br />
bi<strong>en</strong> con el reconocimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> autonomía <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres y hombres para adoptar<br />
<strong>de</strong>cisiones responsables e informadas <strong>en</strong> un terr<strong>en</strong>o tan íntimo y a <strong>la</strong> vez tan político<br />
como es su cuerpo, su sexualidad y su reproducción” 27 . Fuimos poquitas; se necesitaba<br />
ampliar <strong>la</strong> convocatoria y buscar caminos innovadores para informar masivam<strong>en</strong>te,<br />
ante el sil<strong>en</strong>cio <strong>de</strong> los medios <strong>de</strong> comunicación y/o <strong>la</strong> poca relevancia que daban <strong>en</strong> ese<br />
<strong>en</strong>tonces al problema.<br />
La estrategia fue <strong>la</strong> conformación, el 24 <strong>de</strong> marzo <strong>de</strong> 2008, <strong>de</strong>l Movimi<strong>en</strong>to<br />
<strong>de</strong> Def<strong>en</strong>sa <strong>de</strong> <strong>la</strong> Anticoncepción 28 como espacio <strong>de</strong> articu<strong>la</strong>ción<br />
<strong>de</strong> re<strong>de</strong>s, organizaciones y colectivos <strong>de</strong>l movimi<strong>en</strong>to feminista y <strong>de</strong> mujeres,<br />
así como <strong>de</strong> personas a título individual, <strong>en</strong> muchas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s regiones <strong>de</strong>l<br />
26<br />
Foro, RSMLAC, MEMCH, Red Chil<strong>en</strong>a contra <strong>la</strong> Viol<strong>en</strong>cia Doméstica y Sexual, Fundación<br />
<strong>Instituto</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>Mujer</strong>, EPES, SOL, Con-spirando, Colectivo <strong>de</strong> <strong>Mujer</strong>es Públicas y<br />
Católicas por el Derecho a Decidir, <strong>en</strong>tre otras, junto a Prosalud, Aprofa e Icmer.<br />
27<br />
L<strong>la</strong>mado a <strong>la</strong> acción: ¡Respal<strong>de</strong>mos <strong>la</strong>s normas nacionales <strong>de</strong> Regu<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> <strong>la</strong> Fertilidad!,<br />
Manifestación ciudadana fr<strong>en</strong>te al Tribunal Constitucional, 26 noviembre 2007. Lo firman<br />
22 organizaciones y re<strong>de</strong>s <strong>de</strong> mujeres.<br />
28<br />
En a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte, el Movimi<strong>en</strong>to.<br />
132
El pildorazo: Michelle Bachelet, nosotras y <strong>la</strong> <strong>de</strong>f<strong>en</strong>sa <strong>de</strong> <strong>la</strong> anticoncepción <strong>de</strong> emerg<strong>en</strong>cia/<br />
GLORIA MAIRA VARGAS<br />
país <strong>en</strong> torno a <strong>la</strong> <strong>de</strong>f<strong>en</strong>sa <strong>de</strong> <strong>la</strong>s Normas 29 . Su posibilidad estuvo dada por<br />
espacios <strong>de</strong> converg<strong>en</strong>cias <strong>de</strong>l movimi<strong>en</strong>to feminista y <strong>de</strong> mujeres, <strong>en</strong>tre<br />
estos, <strong>en</strong> torno a fechas emblemáticas, a <strong>la</strong> acción <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>da por <strong>la</strong> Articu<strong>la</strong>ción<br />
28 <strong>de</strong> Septiembre 30 y a <strong>la</strong> campaña ¡Cuidado! El Machismo Mata,<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> Red Chil<strong>en</strong>a contra <strong>la</strong> Viol<strong>en</strong>cia Doméstica y Sexual y <strong>la</strong> convocatoria<br />
c<strong>la</strong>ra, al hueso: Por <strong>la</strong> Libertad <strong>de</strong> Decidir, retomando <strong>la</strong> <strong>de</strong>manda histórica<br />
<strong>de</strong>l <strong>de</strong>recho a elegir. En pa<strong>la</strong>bras <strong>de</strong> Adriana Gómez, “<strong>la</strong> libertad <strong>de</strong><br />
<strong>de</strong>cidir. ¿Por qué hicimos esto? Porque <strong>de</strong>cir libertad es aún más ape<strong>la</strong>tivo<br />
que <strong>de</strong>recho, sobre todo para <strong>la</strong> g<strong>en</strong>te jov<strong>en</strong>, pues, como señalé antes, ante<br />
todo quier<strong>en</strong> ser ¡¡LIBRES!! Es una connotación muy importante y que<br />
aplica a<strong>de</strong>más a una sociedad que creyó ser libre <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> <strong>la</strong> dictadura, y<br />
que a golpes se está dando cu<strong>en</strong>ta que no lo es <strong>en</strong> realidad” 31 . Des<strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
p<strong>la</strong>taforma <strong>de</strong>l Movimi<strong>en</strong>to se convocó a <strong>la</strong>s organizaciones y colectivos<br />
feministas y <strong>de</strong> mujeres y se establecieron alianzas con fe<strong>de</strong>raciones, colectivos<br />
<strong>de</strong> estudiantes, gremios <strong>de</strong> <strong>la</strong> salud y algunos partidos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Concertación,<br />
<strong>en</strong>tre otros actores.<br />
Para <strong>la</strong>s feministas circuló un l<strong>la</strong>mado a <strong>la</strong> acción, p<strong>la</strong>smado <strong>en</strong> <strong>la</strong> carta<br />
Fr<strong>en</strong>te a un monum<strong>en</strong>to nacional 32 , dirigida a romper “<strong>la</strong> militancia <strong>de</strong> escritorio”,<br />
a utilizar <strong>la</strong> calle y poner el cuerpo. Entre sus líneas, <strong>la</strong>s sigui<strong>en</strong>tes: “Treinta<br />
mujeres hemos estado durante dos días fr<strong>en</strong>te al Tribunal Constitucional <strong>de</strong><br />
Chile que sesiona <strong>en</strong> un vetusto edificio consi<strong>de</strong>rado monum<strong>en</strong>to nacional.<br />
Hemos sido más o m<strong>en</strong>os <strong>la</strong>s mismas, los dos días... Hemos gritado, cantado,<br />
29<br />
A<strong>de</strong>más <strong>de</strong> <strong>la</strong>s organizaciones ya m<strong>en</strong>cionadas se vincu<strong>la</strong>ron al Movimi<strong>en</strong>to: Anamuri,<br />
<strong>Mujer</strong>es <strong>de</strong> <strong>la</strong> P<strong>la</strong>za Ñuñoa, <strong>la</strong>s mujeres <strong>de</strong>l Partido Comunista, el Sindicato <strong>de</strong> Trabajadoras<br />
Sexuales Ánge<strong>la</strong> Lina, el área <strong>de</strong> género <strong>de</strong> Vivo Positivo, Feministas Tramando, <strong>la</strong> Red<br />
<strong>de</strong> <strong>Mujer</strong>es <strong>de</strong> Pedro Aguirre Cerda, Prosalud, el Observatorio <strong>de</strong> Género y Equidad, el<br />
Observatorio <strong>de</strong> Género y Salud; también participaron organizaciones <strong>de</strong> mujeres <strong>en</strong> Arica,<br />
Antofagasta, Ca<strong>la</strong>ma, La Ser<strong>en</strong>a, Valparaíso, Talca, Concepción, Temuco, Valdivia y<br />
Punta Ar<strong>en</strong>as.<br />
30<br />
La Articu<strong>la</strong>ción 28 <strong>de</strong> Septiembre funcionó el año 2007 y <strong>en</strong> el<strong>la</strong> participaron el Foro,<br />
RSMLAC, Red Chil<strong>en</strong>a contra <strong>la</strong> Viol<strong>en</strong>cia Doméstica y Sexual, Conspirando, MEMCH,<br />
Fundación <strong>Instituto</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>Mujer</strong>, Coordinadora <strong>de</strong> Feministas Jóv<strong>en</strong>es, Fondo Alquimia,<br />
SOL, CDD-Chile, EPES y Aprofa.<br />
31<br />
Notas <strong>de</strong> <strong>la</strong> evaluación <strong>de</strong>l Movimi<strong>en</strong>to, mayo 2008.<br />
32<br />
Carta firmada por Rosa Ferrada, Soledad Rojas, Adriana Gómez, Rosa Yáñez y Gloria Maira,<br />
integrantes <strong>de</strong>l Movimi<strong>en</strong>to por <strong>la</strong> Def<strong>en</strong>sa <strong>de</strong> <strong>la</strong> Anticoncepción, 27 marzo 2008.<br />
133
Y VOTAMOS POR ELLA<br />
MICHELLE BACHELET: MIRADAS FEMINISTAS<br />
difundido información, hab<strong>la</strong>do con <strong>la</strong> pr<strong>en</strong>sa. Dos horas <strong>de</strong> manifestación ruidosa<br />
cada día fr<strong>en</strong>te a un público ignorante, asombrado y receloso… Hemos llevado<br />
carteles, silbatos y un gran li<strong>en</strong>zo que dice: ‘Esta <strong>de</strong>mocracia es <strong>la</strong>ica o no es <strong>de</strong>mocracia’…<br />
¿Qué pasa con <strong>la</strong>s feministas comprometidas que <strong>en</strong> su discurso <strong>de</strong>fi<strong>en</strong>d<strong>en</strong><br />
los <strong>de</strong>rechos <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres y exig<strong>en</strong> <strong>la</strong> equidad <strong>de</strong> género pero que olvidan <strong>la</strong><br />
calle como el primer espacio para esa <strong>de</strong>f<strong>en</strong>sa?... El voto se ganó <strong>en</strong> <strong>la</strong> calle, <strong>la</strong><br />
dictadura cayó <strong>en</strong> <strong>la</strong> calle. Por lo tanto t<strong>en</strong>emos que hacernos cargo <strong>de</strong> <strong>la</strong>s <strong>de</strong>mandas<br />
que levantamos y hacernos cargo <strong>de</strong> cuerpo pres<strong>en</strong>te. Podrá haber muchos<br />
caminos para actuar e incidir, pero <strong>la</strong> movilización y <strong>la</strong> calle son fundam<strong>en</strong>tales.<br />
Más aun cuando <strong>la</strong> ciudadanía <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral, y particu<strong>la</strong>rm<strong>en</strong>te <strong>la</strong>s mujeres,<br />
ignoran lo que se está discuti<strong>en</strong>do y lo que implica o pue<strong>de</strong> implicar <strong>en</strong> su cotidianidad.<br />
Y como no t<strong>en</strong>emos medios <strong>de</strong> comunicación, <strong>la</strong> calle es, por lo tanto,<br />
nuestro recurso. Hagamos uso <strong>de</strong> el<strong>la</strong>”.<br />
Por su parte, <strong>la</strong>s jóv<strong>en</strong>es feministas <strong>de</strong>l Movimi<strong>en</strong>to se <strong>en</strong>cargaron <strong>de</strong><br />
convocar a otras y otros jóv<strong>en</strong>es; levantaron alianzas con <strong>la</strong>s fe<strong>de</strong>raciones<br />
estudiantiles 33 , con colectivos políticos y <strong>la</strong>s juv<strong>en</strong>tu<strong>de</strong>s <strong>de</strong> los partidos <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
Concertación. También trabajaron <strong>en</strong> <strong>la</strong> incorporación <strong>de</strong> <strong>la</strong> tecnología (email,<br />
listas <strong>de</strong> distribución, blog, portales web) <strong>en</strong> <strong>la</strong> movilización y acción<br />
política 34 . Mi<strong>en</strong>tras tanto, <strong>la</strong>s organizaciones vincu<strong>la</strong>das al ámbito <strong>de</strong> <strong>la</strong> salud<br />
reproductiva se <strong>en</strong>cargaron <strong>de</strong> <strong>la</strong> re<strong>la</strong>ción con los gremios y <strong>la</strong>s <strong>en</strong>tida<strong>de</strong>s<br />
especializadas <strong>en</strong> salud, como <strong>la</strong> Confusam, el Colegio <strong>de</strong> Matronas, el Colegio<br />
Médico, Cemera y <strong>la</strong> Sociedad Chil<strong>en</strong>a <strong>de</strong> Ginecología y Obstetricia,<br />
<strong>en</strong>tre otras.<br />
La convocatoria <strong>de</strong>l Movimi<strong>en</strong>to com<strong>en</strong>zaba a dar sus frutos. El 3 <strong>de</strong><br />
abril <strong>de</strong> 2008 logramos reunir cerca <strong>de</strong> 500 personas, mujeres y hombres,<br />
fr<strong>en</strong>te al Tribunal Constitucional. Ese día nos reprimieron, varias terminaron<br />
presas y el país pudo <strong>en</strong>terarse, por los medios <strong>de</strong> comunicación, <strong>de</strong> lo que se<br />
discutía a puerta cerrada <strong>en</strong> el vetusto monum<strong>en</strong>to nacional. Ese día, muchas<br />
ciudadanas y ciudadanos, por primera vez, se informaron sobre lo que estaba<br />
33<br />
Entre otras, participaron <strong>la</strong> Fe<strong>de</strong>ración <strong>de</strong> Estudiantes <strong>de</strong> <strong>la</strong> Universidad <strong>de</strong> Chile y <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
Universidad <strong>de</strong> Santiago.<br />
34<br />
Flores, Atalia, “De <strong>la</strong> PAE, los/as honorables, el TC y otras ciudadanías”, Columna publicada<br />
por The Clinic, 30 diciembre 2008.<br />
134
El pildorazo: Michelle Bachelet, nosotras y <strong>la</strong> <strong>de</strong>f<strong>en</strong>sa <strong>de</strong> <strong>la</strong> anticoncepción <strong>de</strong> emerg<strong>en</strong>cia/<br />
GLORIA MAIRA VARGAS<br />
<strong>en</strong> juego. Se cayó el cerco informativo. De allí <strong>en</strong> a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte y hasta el 22 <strong>de</strong><br />
abril, <strong>en</strong> que se produjo <strong>la</strong> marcha que los medios <strong>de</strong> pr<strong>en</strong>sa l<strong>la</strong>maron El pildorazo,<br />
<strong>la</strong>s acciones se multiplicaron: p<strong>la</strong>ntones, confer<strong>en</strong>cias <strong>de</strong> pr<strong>en</strong>sa, brazos<br />
caídos, <strong>de</strong>c<strong>la</strong>raciones, columnas y reportajes <strong>en</strong> medios escritos y virtuales,<br />
performance callejeros, recolección <strong>de</strong> firmas, vi<strong>de</strong>os <strong>en</strong> youtube y gráfica virtual,<br />
funas a <strong>la</strong>s farmacias 35 , panfletos y hasta carteles improvisados colgados<br />
<strong>en</strong> algunas casas. Las/os artistas, <strong>la</strong>s organizaciones <strong>de</strong> <strong>la</strong> diversidad sexual,<br />
colectivos y organizaciones <strong>de</strong> diverso carácter, <strong>la</strong> pr<strong>en</strong>sa y <strong>la</strong>s personas –hombres<br />
y mujeres <strong>de</strong> distintas eda<strong>de</strong>s– se sumaron a <strong>la</strong> ¡Alerta, alerta, alerta ciudadana<br />
/ <strong>la</strong> Alianza, los curas y los jueces, se met<strong>en</strong> <strong>en</strong> tu cama! Lo que sucedía <strong>en</strong> el<br />
Tribunal Constitucional pasó a ser un asunto <strong>de</strong> todas y <strong>de</strong> todos.<br />
En el torr<strong>en</strong>te, garantizar el lugar protagónico <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres y sost<strong>en</strong>er<br />
el discurso feminista no fue fácil. Fueron muchas <strong>la</strong>s t<strong>en</strong>siones con <strong>la</strong>s que tocó<br />
lidiar. Una <strong>de</strong> el<strong>la</strong>s, mant<strong>en</strong>er <strong>la</strong> autonomía <strong>de</strong>l Movimi<strong>en</strong>to fr<strong>en</strong>te a los partidos<br />
políticos y el int<strong>en</strong>to <strong>de</strong> hacer <strong>de</strong> <strong>la</strong> movilización ciudadana un asunto pro<br />
Concertación, a<strong>de</strong>más <strong>de</strong> t<strong>en</strong>er que salirle al paso a los vivos <strong>de</strong> siempre que<br />
nunca se han comprometido realm<strong>en</strong>te con <strong>la</strong>s mujeres, pero no escatiman<br />
esfuerzos por ponerse <strong>de</strong><strong>la</strong>nte nuestro y ser los primeros ante <strong>la</strong>s cámaras. Como<br />
<strong>de</strong>cía un político, el que hoy quiera votos ti<strong>en</strong>e que ponerse a favor <strong>de</strong> <strong>la</strong> píldora.<br />
Des<strong>de</strong> el Movimi<strong>en</strong>to se buscaron acuerdos con los partidos para que respetaran<br />
el protagonismo <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres y el carácter ciudadano <strong>de</strong> <strong>la</strong> movilización<br />
social. Difícil.<br />
Otra t<strong>en</strong>sión se produjo <strong>en</strong> torno a <strong>la</strong> construcción <strong>de</strong> acuerdos con<br />
otros/as actores sobre <strong>la</strong> argum<strong>en</strong>tación pública conjunta <strong>en</strong> <strong>de</strong>f<strong>en</strong>sa <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
anticoncepción <strong>de</strong> emerg<strong>en</strong>cia. Un ejemplo: <strong>en</strong> el inserto A <strong>la</strong> opinión pública,<br />
que circuló <strong>en</strong> el diario La Tercera el 4 <strong>de</strong> abril <strong>de</strong> 2008, firmado por el<br />
Movimi<strong>en</strong>to, <strong>la</strong>s organizaciones especializadas <strong>en</strong> salud reproductiva y los gre-<br />
35<br />
Las farmacias Ahumada, Salcobrand y Cruz Ver<strong>de</strong> pusieron objeciones a <strong>la</strong> comercialización<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> anticoncepción <strong>de</strong> emerg<strong>en</strong>cia alegando objeción <strong>de</strong> conci<strong>en</strong>cia y falta <strong>de</strong> c<strong>la</strong>ridad sobre<br />
<strong>la</strong> legalidad <strong>de</strong> su comercialización y eficacia como anticonceptivo. En varias ciuda<strong>de</strong>s <strong>de</strong>l país,<br />
<strong>la</strong>s mujeres <strong>la</strong>s funaron. No era primera vez que estas cad<strong>en</strong>as <strong>de</strong> farmacias ponían objeciones al<br />
producto; <strong>en</strong> octubre <strong>de</strong> 2007 inspectores <strong>de</strong> <strong>la</strong> Secretaría Regional Ministerial <strong>de</strong> Salud les<br />
habían cursado multas por esta razón.<br />
135
Y VOTAMOS POR ELLA<br />
MICHELLE BACHELET: MIRADAS FEMINISTAS<br />
mios <strong>de</strong> <strong>la</strong> Salud, se <strong>en</strong>fatiza el carácter no abortivo <strong>de</strong> <strong>la</strong> píldora. Este fue un<br />
autogol, <strong>de</strong> media cancha, que muestra <strong>la</strong> dificultad que t<strong>en</strong>emos para mant<strong>en</strong>er<br />
nuestra difer<strong>en</strong>cia –<strong>la</strong> posición feminista– y el escaso <strong>en</strong>tr<strong>en</strong>ami<strong>en</strong>to <strong>en</strong> <strong>la</strong><br />
construcción <strong>de</strong> alianzas sin que implique diluirnos <strong>en</strong> el int<strong>en</strong>to. Hay que<br />
agregar que, d<strong>en</strong>tro <strong>de</strong>l Movimi<strong>en</strong>to, <strong>la</strong> dinámica <strong>de</strong> trabajo y <strong>la</strong>s <strong>de</strong>mandas <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> movilización sacaron a flote algunos p<strong>en</strong>di<strong>en</strong>tes. Las dificulta<strong>de</strong>s para conjugar<br />
g<strong>en</strong>eraciones, discursos y li<strong>de</strong>razgos <strong>de</strong>jaron nuevam<strong>en</strong>te sobre el tapete<br />
<strong>la</strong> necesidad <strong>de</strong> <strong>de</strong>bate y reconocimi<strong>en</strong>to político <strong>de</strong> <strong>la</strong>s difer<strong>en</strong>cias <strong>en</strong>tre <strong>la</strong>s<br />
feministas.<br />
Con posterioridad a <strong>la</strong> marcha, el Movimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong>splegó una acción <strong>de</strong> <strong>de</strong>sobedi<strong>en</strong>cia<br />
civil al fallo <strong>de</strong>l Tribunal Constitucional y <strong>de</strong> afirmación <strong>de</strong> <strong>la</strong> libertad<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres: <strong>en</strong> muchas ciuda<strong>de</strong>s <strong>de</strong>l país se pegaron afiches gigantes <strong>en</strong> <strong>la</strong>s<br />
calles con el método Yuzpe y lo mismo circuló –y circu<strong>la</strong> aún– <strong>en</strong> tamaño panfleto.<br />
Las jóv<strong>en</strong>es, por su parte, impulsaron una campaña <strong>de</strong> apostasía: el 30 <strong>de</strong> abril<br />
<strong>de</strong> 2008 “tresci<strong>en</strong>tos cincu<strong>en</strong>ta jóv<strong>en</strong>es pidieron ser <strong>de</strong>svincu<strong>la</strong>dos <strong>de</strong> <strong>la</strong> iglesia<br />
católica <strong>en</strong> rechazo a su interv<strong>en</strong>ción <strong>en</strong> <strong>la</strong>s políticas públicas <strong>de</strong> Salud” (La Nación,<br />
2008).<br />
Las sigui<strong>en</strong>tes estrategias <strong>de</strong>splegadas por el Movimi<strong>en</strong>to fueron básicam<strong>en</strong>te<br />
dos: primero, <strong>la</strong> vigi<strong>la</strong>ncia <strong>de</strong> <strong>la</strong> acción <strong>de</strong> los alcal<strong>de</strong>s <strong>en</strong> <strong>la</strong> distribución<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> anticoncepción <strong>de</strong> emerg<strong>en</strong>cia junto al l<strong>la</strong>mado <strong>de</strong> castigar con el voto, <strong>en</strong><br />
<strong>la</strong>s elecciones municipales, a qui<strong>en</strong>es se oponían; y dos, <strong>en</strong> coordinación con<br />
abogadas vincu<strong>la</strong>das a <strong>la</strong> Universidad Diego Portales, a <strong>la</strong> Universidad <strong>de</strong> Chile<br />
y a <strong>la</strong> Corporación Humanas 36 se e<strong>la</strong>boró una <strong>de</strong>manda <strong>en</strong> contra <strong>de</strong>l Estado<br />
chil<strong>en</strong>o a ser pres<strong>en</strong>tada ante los organismos internacionales <strong>de</strong> vigi<strong>la</strong>ncia <strong>de</strong><br />
los tratados <strong>de</strong> <strong>de</strong>rechos humanos 37 .<br />
Por su parte, <strong>la</strong> aprobación <strong>de</strong> <strong>la</strong> nueva Ley <strong>de</strong> Información, Ori<strong>en</strong>tación y<br />
Prestaciones <strong>en</strong> materia <strong>de</strong> Regu<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> <strong>la</strong> Fertilidad fue <strong>de</strong> dulce y <strong>de</strong> agraz.<br />
De dulce, porque marcó <strong>la</strong> culminación exitosa <strong>de</strong> un <strong>la</strong>rgo proceso <strong>de</strong> <strong>de</strong>manda<br />
<strong>en</strong> favor <strong>de</strong> los <strong>de</strong>rechos <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres y <strong>de</strong> <strong>la</strong> justicia social <strong>en</strong> Salud. De agraz, pues<br />
36<br />
Participaron <strong>la</strong>s abogadas Lidia Casas, C<strong>la</strong>udia Sarmi<strong>en</strong>to, Verónica Undurraga, y Hel<strong>en</strong>a<br />
Olea, respectivam<strong>en</strong>te.<br />
37<br />
La iniciativa perdió empuje cuando se aprobó <strong>la</strong> nueva legis<strong>la</strong>ción sobre regu<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
fertilidad <strong>en</strong> 2010.<br />
136
El pildorazo: Michelle Bachelet, nosotras y <strong>la</strong> <strong>de</strong>f<strong>en</strong>sa <strong>de</strong> <strong>la</strong> anticoncepción <strong>de</strong> emerg<strong>en</strong>cia/<br />
GLORIA MAIRA VARGAS<br />
<strong>la</strong> libertad y autonomía <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres sigue <strong>en</strong> <strong>en</strong>tredicho y <strong>la</strong> <strong>de</strong>c<strong>la</strong>ración constitucional<br />
<strong>de</strong> Estado <strong>la</strong>ico no pasa <strong>de</strong> ser un mal chiste, casi un cinismo.<br />
A manera <strong>de</strong> conclusión<br />
En un programa radial <strong>la</strong> Presid<strong>en</strong>ta Bachelet señaló que su gobierno había<br />
significado para <strong>la</strong>s mujeres asumir que no hay límites 38 , apreciación que comparto<br />
y que se hizo s<strong>en</strong>tir <strong>en</strong> <strong>la</strong> última campaña presid<strong>en</strong>cial. Al m<strong>en</strong>os <strong>en</strong> <strong>la</strong>s pa<strong>la</strong>bras,<br />
los candidatos percibían una sujeto con voz propia y un colectivo social mucho<br />
más consci<strong>en</strong>te <strong>de</strong> su discriminación. El paso <strong>de</strong> Bachelet por <strong>la</strong> Presid<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
República <strong>de</strong>ja insta<strong>la</strong>dos otros s<strong>en</strong>tidos comunes sociales sobre <strong>la</strong>s mujeres <strong>en</strong> lo<br />
público y <strong>en</strong> lo público/político.<br />
Pero Michelle Bachelet, a pesar <strong>de</strong> el<strong>la</strong> y por el<strong>la</strong>, nos <strong>de</strong>ja también<br />
insta<strong>la</strong>da a <strong>la</strong> madre. La contraportada <strong>de</strong>l The Clinic, el 11 <strong>de</strong> marzo <strong>de</strong><br />
2010, No te vayas mamá, a propósito <strong>de</strong>l traspaso <strong>de</strong>l po<strong>de</strong>r a un nuevo gobierno,<br />
ilustra pl<strong>en</strong>am<strong>en</strong>te el punto. La imag<strong>en</strong> <strong>de</strong> Bachelet como madre fue algo<br />
que se reforzó <strong>de</strong>s<strong>de</strong> los medios <strong>de</strong> comunicación y <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el propio gobierno.<br />
La presid<strong>en</strong>ta, más <strong>de</strong> una vez, l<strong>la</strong>mó hijos e hijas a los y <strong>la</strong>s ciudadanas, y <strong>la</strong><br />
protección social –su programa ban<strong>de</strong>ra– se equipara a los cuidados <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />
madres. Y digo a pesar <strong>de</strong> el<strong>la</strong>, porque Bachelet y <strong>la</strong> ministra Soledad Barría se<br />
jugaron por <strong>la</strong> <strong>de</strong>f<strong>en</strong>sa <strong>de</strong> <strong>la</strong>s Normas y por <strong>la</strong> anticoncepción <strong>de</strong> emerg<strong>en</strong>cia,<br />
que construy<strong>en</strong> caminos <strong>en</strong> <strong>la</strong> legitimación y ejercicio <strong>de</strong> <strong>la</strong> libertad sexual y<br />
reproductiva <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres. La madre, sin embargo, también estaba allí al<br />
erigir el acceso a <strong>la</strong> píldora sobre su condición <strong>de</strong> “no abortiva”.<br />
Lo que <strong>de</strong>ve<strong>la</strong> el pildorazo, <strong>en</strong> lo social y cultural, es <strong>la</strong> constatación <strong>de</strong><br />
que <strong>la</strong>s chil<strong>en</strong>as y los chil<strong>en</strong>os somos mucho más libres <strong>en</strong> nuestra cotidianidad,<br />
y <strong>en</strong> el sexo, <strong>de</strong> lo que queremos reconocer públicam<strong>en</strong>te. En <strong>la</strong> movilización<br />
coincidieron mujeres y hombres <strong>de</strong> todas <strong>la</strong>s eda<strong>de</strong>s, heterosexuales, lesbianas,<br />
gays, transexuales y transgéneros, crey<strong>en</strong>tes y ateos/as, y familias completas.<br />
38<br />
Programa humanas.cl dirigido por K<strong>en</strong>a Lor<strong>en</strong>zini, emitido por Radio Universidad <strong>de</strong> Chile<br />
el 25 <strong>de</strong> noviembre <strong>de</strong> 2008, día por <strong>la</strong> no viol<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> contra <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres.<br />
137
Y VOTAMOS POR ELLA<br />
MICHELLE BACHELET: MIRADAS FEMINISTAS<br />
El paradigma <strong>de</strong> “Chile país conservador” se trizó, y el sector tradicionalista <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
sociedad chil<strong>en</strong>a fue el primero <strong>en</strong> darse cu<strong>en</strong>ta. Tanto es así, que <strong>la</strong> familia fue un<br />
ícono perman<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te levantado por el candidato <strong>de</strong>mocratacristiano y por el<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>recha <strong>en</strong> <strong>la</strong> campaña presid<strong>en</strong>cial <strong>de</strong> 2009. Una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s imág<strong>en</strong>es más difundidas<br />
<strong>de</strong>l día <strong>en</strong> que Sebastián Piñera ganó <strong>la</strong>s elecciones correspondió a mostrar el<br />
<strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> <strong>la</strong>s dos familias presid<strong>en</strong>ciables, con yernos, nueras, nietos y nietas<br />
incluidos. Ese es el esc<strong>en</strong>ario que t<strong>en</strong>dremos que <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tar <strong>en</strong> este nuevo período<br />
para <strong>la</strong>s liberta<strong>de</strong>s individuales, sexuales y reproductivas. Pero ya no somos <strong>la</strong>s/os<br />
mismos/as. El pildorazo <strong>de</strong>jó abierta <strong>la</strong> posibilidad <strong>de</strong> converg<strong>en</strong>cia y articu<strong>la</strong>ción<br />
<strong>de</strong>l movimi<strong>en</strong>to feminista y <strong>de</strong> mujeres con otras, otros y otrxs afines <strong>en</strong> <strong>la</strong> construcción<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> ciudadanía sexual.<br />
138
El pildorazo: Michelle Bachelet, nosotras y <strong>la</strong> <strong>de</strong>f<strong>en</strong>sa <strong>de</strong> <strong>la</strong> anticoncepción <strong>de</strong> emerg<strong>en</strong>cia/<br />
GLORIA MAIRA VARGAS<br />
Bibliografía<br />
ARAUJO, KATIA (2009), “Estado, sujeto y sexualidad <strong>en</strong> el Chile postdictatorial”,<br />
Revista Nomadías Nº 9, Santiago <strong>de</strong> Chile, Universidad <strong>de</strong> Chile y Editorial<br />
Cuarto Propio, junio.<br />
BUTLER, JUDITH (2002), Cuerpos que importan. Sobre los límites materiales y discursivos<br />
<strong>de</strong>l sexo, Bu<strong>en</strong>os Aires, Editorial Paidós.<br />
CASAS, LIDIA (2008), La saga <strong>de</strong> <strong>la</strong> anticoncepción <strong>de</strong> emerg<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> Chile: avances<br />
y <strong>de</strong>safíos. Serie <strong>de</strong> Docum<strong>en</strong>tos Electrónicos N° 2, Programa Género y<br />
Equidad. F<strong>la</strong>cso-Chile.<br />
DÍAZ, SOLEDAD Y VERÓNICA SCHIAPPACASSE (2009), Derechos sexuales y reproductivos<br />
<strong>en</strong> el gobierno <strong>de</strong> Michelle Bachelet, Santiago <strong>de</strong> Chile, Observatorio<br />
<strong>de</strong> Equidad <strong>de</strong> Género.<br />
DIDES, CLAUDIA (2006), Voces <strong>de</strong> emerg<strong>en</strong>cia: el discurso conservador y <strong>la</strong> píldora <strong>de</strong>l<br />
día <strong>de</strong>spués, Santiago <strong>de</strong> Chile. UNFPA y F<strong>la</strong>cso-Chile.<br />
GAVIOLA, EDDA, ELIANA LARGO Y SANDRA PALESTRO (1994), Una historia necesaria.<br />
<strong>Mujer</strong>es <strong>en</strong> Chile: 1973-1990, Santiago <strong>de</strong> Chile, autoedición con el<br />
apoyo <strong>de</strong> ASDI-Suecia.<br />
GÓMEZ, ADRIANA (2008), “Los <strong>de</strong>rechos reproductivos y sexuales: <strong>la</strong> anticoncepción<br />
<strong>de</strong> emerg<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> Chile”, <strong>en</strong>trevista realizada por Anna Turley<br />
para WHRnet. Disponible <strong>en</strong>: http://www.awid.org/<strong>en</strong>g/issues-andanalysis/library/los-<strong>de</strong>rechos-reproductivos-y-sexuales-<strong>la</strong>-anticoncepcion<strong>de</strong>-emerg<strong>en</strong>cia-<strong>en</strong>-chile<br />
JILES, XIMENA Y CLAUDIA ROJAS (1992), De <strong>la</strong> miel a los imp<strong>la</strong>ntes. Historia <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />
políticas <strong>de</strong> regu<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> <strong>la</strong> fecundidad <strong>en</strong> Chile, Santiago <strong>de</strong> Chile, Corporación<br />
<strong>de</strong> Salud y Políticas Sociales (Corsaps).<br />
MAIRA, GLORIA, JOSEFINA HURTADO Y PAULA SANTANA (2010), Posicionami<strong>en</strong>tos<br />
feministas sobre el aborto <strong>en</strong> Chile, Santiago <strong>de</strong> Chile, RSMLAC, <strong>en</strong><br />
pr<strong>en</strong>sa.<br />
MATAMALA MARÍA ISABEL, MIREYA ZULETA Y ROSA FERRADA (1999). Foro Abierto<br />
<strong>de</strong> Salud y Derechos Sexuales y Reproductivos: construir po<strong>de</strong>r social<br />
<strong>en</strong> salud <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres. RSMLAC, Revista <strong>Mujer</strong> Salud, 3-4/99,<br />
Santiago.<br />
139
Y VOTAMOS POR ELLA<br />
MICHELLE BACHELET: MIRADAS FEMINISTAS<br />
MATURANA, CAMILA (2004), Derechos sexuales y reproductivos <strong>en</strong> Chile a diez años <strong>de</strong><br />
El Cairo, Santiago <strong>de</strong> Chile, Foro Red <strong>de</strong> Salud y Derechos Sexuales y<br />
Reproductivos y RSMLAC.<br />
SCHIAPPACASSE, VERÓNICA, PAULINA VIDAL, LIDIA CASAS, CLAUDIA DIDES Y SOLEDAD<br />
DÍAZ (2003), Chile: situación <strong>de</strong> <strong>la</strong> salud y los <strong>de</strong>rechos sexuales y reproductivos,<br />
Santiago <strong>de</strong> Chile, <strong>Instituto</strong> Chil<strong>en</strong>o <strong>de</strong> Medicina Reproductiva y Corporación<br />
<strong>de</strong> Salud y Políticas Sociales.<br />
MONREAL, TEGUALDA (1993), “Evolución histórica <strong>de</strong>l aborto provocado <strong>en</strong> Chile<br />
y <strong>la</strong> influ<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> <strong>la</strong> anticoncepción”. En: Leyes para <strong>la</strong> Salud y <strong>la</strong> Vida <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />
<strong>Mujer</strong>es. Hablemos <strong>de</strong> Aborto Terapéutico, Santiago <strong>de</strong> Chile, Foro Abierto<br />
<strong>de</strong> Derechos Reproductivos.<br />
140
A medio camino <strong>en</strong> un <strong>en</strong>trevero:<br />
¿quedó <strong>de</strong>snuda <strong>la</strong> igualdad <strong>de</strong> género?<br />
MARÍA ISABEL MATAMALA VIVALDI<br />
Una política se construye tanto por <strong>la</strong> negación <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong>s necesida<strong>de</strong>s como por satisfacer<strong>la</strong>s.<br />
Linda Gordon 1<br />
Des<strong>de</strong> mi lugar feminista hab<strong>la</strong>ré <strong>de</strong> “género” como <strong>la</strong> jerarquía construida<br />
sociocultural, histórica y políticam<strong>en</strong>te <strong>en</strong>tre hombres y mujeres como<br />
significación <strong>de</strong> <strong>la</strong> difer<strong>en</strong>cia sexual que, a través <strong>de</strong> asimetrías <strong>en</strong> <strong>la</strong>s re<strong>la</strong>ciones<br />
<strong>de</strong> po<strong>de</strong>r según sexo, establece <strong>en</strong>tre éstos <strong>de</strong>siguales valor, retribuciones, reconocimi<strong>en</strong>to<br />
y acceso a recursos y <strong>de</strong>cisiones. Es <strong>de</strong> rigor <strong>de</strong>cir que tal <strong>de</strong>sigualdad<br />
opera como elem<strong>en</strong>to estructurador <strong>de</strong> <strong>la</strong> economía capitalista.<br />
Me referiré a “equidad <strong>de</strong> género” como el marco <strong>de</strong> justicia y ejercicio <strong>de</strong><br />
<strong>de</strong>rechos mediante el cual una sociedad asegura, por igual, a mujeres y hombres<br />
sus liberta<strong>de</strong>s y <strong>de</strong>sarrollo humano, at<strong>en</strong>di<strong>en</strong>do sus necesida<strong>de</strong>s difer<strong>en</strong>ciadas.<br />
Operativam<strong>en</strong>te, implica <strong>la</strong> eliminación <strong>de</strong> todas <strong>la</strong>s disparida<strong>de</strong>s injustas y evitables<br />
redistribuy<strong>en</strong>do po<strong>de</strong>r <strong>en</strong>tre mujeres y hombres, reconoci<strong>en</strong>do sus difer<strong>en</strong>cias<br />
y resolvi<strong>en</strong>do sus necesida<strong>de</strong>s 2 . Igualdad y difer<strong>en</strong>cia constituy<strong>en</strong> <strong>la</strong> t<strong>en</strong>sión<br />
<strong>en</strong> que se <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong> <strong>la</strong> redistribución y el reconocimi<strong>en</strong>to.<br />
1<br />
Profesora <strong>de</strong> historia, autora <strong>de</strong> America’s Working Wom<strong>en</strong>, Wom<strong>en</strong> Body Wom<strong>en</strong> Rights y<br />
The Moral Property of Wom<strong>en</strong>.<br />
2<br />
Superando el igualitarismo y respondi<strong>en</strong>do <strong>de</strong> acuerdo con aquello <strong>de</strong> “a cada qui<strong>en</strong>, según su<br />
necesidad”.<br />
141
Y VOTAMOS POR ELLA<br />
MICHELLE BACHELET: MIRADAS FEMINISTAS<br />
Las políticas <strong>de</strong> género y el contexto<br />
heredado por Michelle Bachelet Jeria<br />
Los énfasis <strong>en</strong> <strong>la</strong>s políticas <strong>de</strong> género que adoptan los gobiernos están<br />
re<strong>la</strong>cionados con su adhesión a los conceptos género, equidad e igualdad <strong>en</strong>tre<br />
mujeres y hombres, así como con su voluntad política. Al asumir el reto pued<strong>en</strong><br />
priorizar sólo por políticas <strong>de</strong> igualdad <strong>de</strong> oportunida<strong>de</strong>s ori<strong>en</strong>tadas a equiparar<br />
<strong>en</strong>tre ambos sexos el ejercicio <strong>de</strong> <strong>de</strong>rechos y <strong>la</strong> satisfacción <strong>de</strong> necesida<strong>de</strong>s<br />
inmediatas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres. Pero –y sin abandonar estos esfuerzos– se pue<strong>de</strong><br />
ampliar el <strong>en</strong>foque ori<strong>en</strong>tándolo hacia aspectos estructurales <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>sigualdad<br />
<strong>en</strong>tre mujeres y hombres. En este caso, el cambio aum<strong>en</strong>ta e incluye materias<br />
económicas, sociales, políticas y culturales prefigurando un nuevo ord<strong>en</strong> basado<br />
<strong>en</strong> <strong>la</strong> equidad <strong>de</strong> género, cuyo punto <strong>de</strong> llegada será <strong>la</strong> disolución <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
jerarquía <strong>en</strong>tre sexos. En ambas opciones existe voluntad <strong>de</strong> cambio; <strong>la</strong> difer<strong>en</strong>cia<br />
está dada por <strong>la</strong> profundidad y sost<strong>en</strong>ibilidad <strong>de</strong> <strong>la</strong>s transformaciones, <strong>la</strong><br />
inversión <strong>de</strong> recursos significativos y el li<strong>de</strong>razgo <strong>de</strong> <strong>la</strong>s máximas autorida<strong>de</strong>s.<br />
En los tres primeros gobiernos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Concertación <strong>de</strong> Partidos por <strong>la</strong><br />
Democracia, con s<strong>en</strong>tido progresivo <strong>de</strong> uno <strong>en</strong> otro, se optó por políticas <strong>de</strong><br />
igualdad <strong>de</strong> oportunida<strong>de</strong>s con insufici<strong>en</strong>cias conceptuales y resist<strong>en</strong>cias que<br />
recortaron <strong>la</strong> efectividad <strong>de</strong> los cambios. Entre otras, <strong>la</strong> resist<strong>en</strong>cia a incorporar<br />
los conceptos <strong>de</strong> género y <strong>de</strong>rechos sexuales y reproductivos cons<strong>en</strong>suados internacionalm<strong>en</strong>te<br />
por <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> los países; <strong>la</strong> resist<strong>en</strong>cia a incorporar políticas<br />
<strong>de</strong> educación no sexista y educación sexual 3 ; <strong>la</strong> prescind<strong>en</strong>cia <strong>de</strong>l concepto<br />
viol<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> género y su equivocada sustitución por el <strong>de</strong> viol<strong>en</strong>cia<br />
intrafamiliar 4 ; el abordaje <strong>de</strong>l trabajo sólo <strong>en</strong> su dim<strong>en</strong>sión productiva mercantil,<br />
<strong>la</strong> elusión <strong>de</strong> posicionami<strong>en</strong>to respecto <strong>de</strong> <strong>la</strong> paridad <strong>en</strong>tre mujeres y<br />
hombres. El peso político <strong>de</strong> <strong>la</strong> jerarquía <strong>de</strong> <strong>la</strong> iglesia católica y <strong>de</strong> <strong>la</strong> cultura<br />
patriarcal, con cristalizados sesgos <strong>en</strong> los partidos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Concertación, cumplie-<br />
3<br />
El ejemplo paradigmático es lo sucedido con <strong>la</strong>s Jornadas <strong>de</strong> Conversación sobre Afectividad<br />
y Sexualidad (Jocas), metodología que fue <strong>de</strong>sinc<strong>en</strong>tivada por los establecimi<strong>en</strong>tos educacionales<br />
luego <strong>de</strong> una fuerte y <strong>la</strong>rga presión por parte <strong>de</strong> los sectores conservadores y eclesiásticos <strong>de</strong>l<br />
país.<br />
4<br />
Viol<strong>en</strong>cia intrafamiliar subsume <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia que ti<strong>en</strong>e su orig<strong>en</strong> <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>sigualdad <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r<br />
<strong>en</strong>tre mujeres y hombres, <strong>en</strong> viol<strong>en</strong>cias <strong>de</strong>terminadas por otros factores.<br />
142
A medio camino <strong>en</strong> un <strong>en</strong>trevero: ¿quedó <strong>de</strong>snuda <strong>la</strong> igualdad <strong>de</strong> género?/<br />
MARÍA ISABEL MATAMALA VIVALDI<br />
ron <strong>en</strong> tales resist<strong>en</strong>cias un rol c<strong>en</strong>tral y fueron efectivas barreras para los cambios<br />
<strong>en</strong> materia <strong>de</strong> género.<br />
Superada <strong>la</strong> c<strong>en</strong>sura sobre el concepto <strong>de</strong> género, <strong>la</strong> dificultad sigui<strong>en</strong>te<br />
fue <strong>la</strong> incompr<strong>en</strong>sión <strong>de</strong> <strong>la</strong> noción <strong>de</strong> g<strong>en</strong><strong>de</strong>r mainstreaming 5 acogida internacionalm<strong>en</strong>te<br />
a partir <strong>de</strong> <strong>la</strong> IV Confer<strong>en</strong>cia Internacional <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>Mujer</strong> <strong>de</strong> 1995,<br />
<strong>en</strong> Beijing. Como presid<strong>en</strong>te, Ricardo Lagos Escobar instaló el Consejo <strong>de</strong><br />
Ministros por <strong>la</strong> Igualdad <strong>de</strong> Oportunida<strong>de</strong>s como un hito político y simbólico;<br />
no obstante, <strong>la</strong> formalidad institucional no fue complem<strong>en</strong>tada con <strong>la</strong>s<br />
mediaciones necesarias para asegurar <strong>la</strong> significación y apropiación <strong>de</strong>l gesto<br />
por sectores apreciables <strong>de</strong> <strong>la</strong> ciudadanía. Des<strong>de</strong> ese punto <strong>de</strong> vista, fue más<br />
bi<strong>en</strong> un ritual sin impacto significativo <strong>en</strong> <strong>la</strong> cultura y <strong>en</strong> <strong>la</strong>s prácticas institucionales<br />
y ciudadanas. La transversalización <strong>de</strong> género se asumió <strong>en</strong> forma reduccionista<br />
sin sus implicancias <strong>en</strong> materia <strong>de</strong> conocimi<strong>en</strong>to, instrum<strong>en</strong>tal<br />
metodológico y cambios institucionales.<br />
Por su parte, <strong>la</strong> inclusión <strong>de</strong> <strong>la</strong> variable <strong>de</strong> género <strong>en</strong> el Programa <strong>de</strong><br />
Mejorami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> Gestión (PMG) 6 fue, <strong>en</strong> lo institucional, un aporte instrum<strong>en</strong>tal<br />
que contribuyó a difundir el término y a buscar su aplicación <strong>en</strong> forma <strong>de</strong><br />
respuestas sectoriales. No obstante, los PMG <strong>de</strong> Género no estaban ori<strong>en</strong>tados<br />
hacia <strong>la</strong> equidad <strong>de</strong> género; más bi<strong>en</strong> buscaban un fácil cumplimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> objetivos<br />
asociados a inc<strong>en</strong>tivos presupuestarios que retribuían los logros <strong>de</strong>l servicio <strong>en</strong><br />
cuestión. Se les asumió exclusivam<strong>en</strong>te como instrum<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> mo<strong>de</strong>rnización <strong>de</strong>l<br />
Estado sin lograr t<strong>en</strong>er mayor éxito <strong>en</strong> el avance <strong>de</strong> <strong>la</strong> red pública hacia <strong>la</strong> equidad.<br />
Me permito inferir que lo fem<strong>en</strong>ino <strong>en</strong> el imaginario político <strong>de</strong> <strong>la</strong> sociedad<br />
chil<strong>en</strong>a com<strong>en</strong>zó a ser subvertido <strong>en</strong> los primeros años <strong>de</strong>l nuevo siglo, cuando algunas<br />
mujeres ocuparon cargos <strong>en</strong> el gabinete ministerial <strong>en</strong> áreas <strong>en</strong>tonces reservadas<br />
sólo a los hombres: Ministerio <strong>de</strong> Re<strong>la</strong>ciones Exteriores, Ministerio <strong>de</strong> Def<strong>en</strong>sa,<br />
Subsecretaría <strong>de</strong> Desarrollo Regional. Recién allí se com<strong>en</strong>zaba a insta<strong>la</strong>r una nueva<br />
repres<strong>en</strong>tación <strong>de</strong> lo fem<strong>en</strong>ino excedi<strong>en</strong>do lo social.<br />
5<br />
Referida a <strong>la</strong> aplicación <strong>de</strong>l análisis <strong>de</strong> género a todas <strong>la</strong>s políticas <strong>en</strong> forma transversal, así como<br />
su insta<strong>la</strong>ción <strong>en</strong> <strong>la</strong> corri<strong>en</strong>te principal <strong>de</strong> los esfuerzos gubernam<strong>en</strong>tales. La transformación se<br />
aplica a todos los niveles y mom<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> formu<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> políticas por parte <strong>de</strong> qui<strong>en</strong>es <strong>la</strong>s<br />
<strong>de</strong>cid<strong>en</strong> y ejecutan, imprimi<strong>en</strong>do c<strong>en</strong>tralidad y dirección.<br />
6<br />
Programa que forma parte <strong>de</strong>l control <strong>de</strong> <strong>la</strong> gestión pública.<br />
143
Y VOTAMOS POR ELLA<br />
MICHELLE BACHELET: MIRADAS FEMINISTAS<br />
Punto <strong>de</strong> partida y los dilemas <strong>en</strong> susp<strong>en</strong>so<br />
El primer m<strong>en</strong>saje <strong>de</strong> <strong>la</strong> Presid<strong>en</strong>ta Bachelet al Congreso Pl<strong>en</strong>o –ritual <strong>de</strong><br />
iniciación <strong>en</strong> el espacio público <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r– <strong>de</strong>finió el horizonte que trazaba <strong>en</strong><br />
materia <strong>de</strong> género y sus opciones <strong>de</strong> abordaje político, transpar<strong>en</strong>tando el lugar <strong>de</strong><br />
su ubicación respecto <strong>de</strong>l ord<strong>en</strong>ami<strong>en</strong>to social, económico y político que rige <strong>la</strong>s<br />
re<strong>la</strong>ciones sociales <strong>en</strong>tre mujeres y hombres. Con su análisis, busco iluminar ese<br />
lugar y <strong>la</strong> medida <strong>de</strong> su <strong>de</strong>seo transformador:<br />
Se asoma también un tiempo <strong>de</strong> mujeres y hombres, como<br />
nunca antes <strong>en</strong> nuestro país… A<strong>de</strong>más <strong>de</strong> tantos hombres<br />
notables, está hoy con nosotros <strong>la</strong> visión <strong>de</strong> El<strong>en</strong>a Caffar<strong>en</strong>a<br />
o Amanda Labarca. El símbolo <strong>de</strong> Inés Enríquez. La dignidad<br />
<strong>de</strong> T<strong>en</strong>cha All<strong>en</strong><strong>de</strong>. El coraje <strong>de</strong> So<strong>la</strong> Sierra. Pero sobre<br />
todo, el tesón y el sacrificio <strong>de</strong> miles y miles <strong>de</strong> mujeres <strong>en</strong><br />
todo el país que se esfuerzan por sacar sus familias a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte,<br />
por trabajar, por estudiar.<br />
Aludía al <strong>de</strong>seo <strong>de</strong> una pres<strong>en</strong>cia participante <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres <strong>en</strong> paridad<br />
con los hombres como expresión <strong>de</strong> lucha política y simbólica, asociándolo a<br />
una expectativa <strong>de</strong> <strong>de</strong>rechos y liberta<strong>de</strong>s, así como al reconocimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> aquel<strong>la</strong>s<br />
mujeres que han impactado <strong>de</strong>s<strong>de</strong> diversos registros <strong>la</strong> historia política<br />
chil<strong>en</strong>a. Ese acto <strong>de</strong> reconocimi<strong>en</strong>to y <strong>de</strong> rescate <strong>de</strong> <strong>la</strong> memoria <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres<br />
chil<strong>en</strong>as era, <strong>en</strong> sí mismo, una apropiación y redistribución <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r <strong>en</strong> <strong>la</strong><br />
diversidad.<br />
Aquí están mis diez ministras y mis quince subsecretarias.<br />
Aquí está, como lo prometí durante <strong>la</strong> campaña, el primer<br />
gobierno paritario <strong>de</strong> toda nuestra historia (…) El gobierno<br />
paritario es el principio y no el fin <strong>de</strong>l camino.<br />
La naturalizada imag<strong>en</strong> <strong>de</strong>l gabinete masculino se subvertía producto<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> voluntad política <strong>de</strong> <strong>la</strong> presid<strong>en</strong>ta. La paridad no v<strong>en</strong>ía pre<strong>de</strong>terminada<br />
por ningún proceso acumu<strong>la</strong>tivo previo <strong>en</strong> <strong>la</strong> c<strong>la</strong>se política chil<strong>en</strong>a; respon-<br />
144
A medio camino <strong>en</strong> un <strong>en</strong>trevero: ¿quedó <strong>de</strong>snuda <strong>la</strong> igualdad <strong>de</strong> género?/<br />
MARÍA ISABEL MATAMALA VIVALDI<br />
día, más bi<strong>en</strong>, al corre<strong>la</strong>to <strong>en</strong>tre su visión, el avance <strong>de</strong> <strong>la</strong>s políticas hacia <strong>la</strong><br />
igualdad <strong>de</strong> género <strong>en</strong> el mundo y <strong>la</strong> <strong>de</strong>manda <strong>de</strong>l movimi<strong>en</strong>to social d<strong>en</strong>tro<br />
y fuera <strong>de</strong> Chile. Expresaba una inédita apropiación y transfer<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r<br />
simbólico y político hacia <strong>la</strong>s mujeres haci<strong>en</strong>do uso y, a <strong>la</strong> vez, construy<strong>en</strong>do<br />
<strong>en</strong> forma emerg<strong>en</strong>te un mo<strong>de</strong>lo <strong>de</strong> autoridad re<strong>la</strong>cional: “como vínculo recíproco,<br />
re<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> intercambio y acuerdo que b<strong>en</strong>eficia a <strong>la</strong>s mujeres” (Sanahuja,<br />
2002). El gabinete paritario repres<strong>en</strong>tó a <strong>la</strong> sociedad chil<strong>en</strong>a <strong>en</strong> su<br />
composición real y esbozó una promesa <strong>de</strong> nuevos pactos. Con el correr <strong>de</strong>l<br />
tiempo éstos no se concretarían <strong>de</strong> acuerdo con <strong>la</strong>s expectativas, o se circunscribirían<br />
a espacios excluy<strong>en</strong>tes sin dar cu<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>la</strong>rga historia <strong>de</strong>l movimi<strong>en</strong>to<br />
<strong>de</strong> mujeres <strong>en</strong> Chile.<br />
Se asoma también el tiempo <strong>de</strong> los ciudadanos. Una sociedad<br />
más inclusiva, que no discrimina (…) Estoy aquí como<br />
mujer, repres<strong>en</strong>tando <strong>la</strong> <strong>de</strong>rrota a <strong>la</strong> exclusión <strong>de</strong> que fuimos<br />
objeto tanto tiempo.<br />
Si bi<strong>en</strong> su <strong>de</strong>spreocupación por el uso <strong>de</strong> l<strong>en</strong>guaje sexista establecía un<br />
susp<strong>en</strong>so, <strong>en</strong> contrapartida efectuaba una nítida insta<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> su triunfo <strong>en</strong> el<br />
mundo <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres significándolo como retirada, hito <strong>de</strong>finitivo, <strong>de</strong> <strong>la</strong> excluy<strong>en</strong>te<br />
tradición secu<strong>la</strong>r. Esta exacerbada compr<strong>en</strong>sión reflejaba, <strong>de</strong> alguna<br />
manera, su <strong>de</strong>seo <strong>de</strong> subvertir el ord<strong>en</strong> injusto, pero a <strong>la</strong> vez <strong>de</strong>jaba ver una<br />
subvaloración <strong>de</strong> <strong>la</strong>s complejida<strong>de</strong>s que <strong>en</strong>traña <strong>de</strong>construir el ord<strong>en</strong> <strong>de</strong> género,<br />
más aún <strong>en</strong> el ámbito <strong>de</strong> <strong>la</strong> política. Si bi<strong>en</strong> era efectivo que su elección<br />
como presid<strong>en</strong>ta implicaba una <strong>de</strong>rrota a <strong>la</strong> exclusión había que prever <strong>la</strong> necesidad<br />
<strong>de</strong> asestar nuevas y sost<strong>en</strong>idas <strong>de</strong>rrotas al ord<strong>en</strong> jerárquico que, <strong>de</strong> una u<br />
otra forma, buscaría recomponer <strong>la</strong> hegemonía <strong>de</strong> lo masculino. Era prematuro<br />
dar por terminada esta gesta histórica.<br />
Me propongo también r<strong>en</strong>ovar el modo como se ejerce el<br />
po<strong>de</strong>r <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el gobierno. Para asesorarme <strong>en</strong> el diseño <strong>de</strong><br />
algunas reformas c<strong>la</strong>ve, he nombrado consejos asesores con<br />
profesionales y repres<strong>en</strong>tantes <strong>de</strong>l más alto nivel y <strong>de</strong> amplios<br />
sectores. La <strong>la</strong>bor <strong>de</strong> este tipo <strong>de</strong> consejos es muy<br />
145
Y VOTAMOS POR ELLA<br />
MICHELLE BACHELET: MIRADAS FEMINISTAS<br />
importante. Constituye una innovación <strong>en</strong> cómo hemos hecho<br />
<strong>la</strong>s políticas públicas. Es un método, el <strong>de</strong>l diálogo social,<br />
muy usado <strong>en</strong> <strong>de</strong>mocracias muy <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>das.<br />
Se <strong>de</strong>ve<strong>la</strong> aquí una visión novedosa respecto a <strong>la</strong> forma <strong>de</strong> gobernar que<br />
re<strong>de</strong>fine <strong>la</strong>s características <strong>de</strong>l po<strong>de</strong>r y <strong>de</strong> <strong>la</strong> autoridad <strong>en</strong> un s<strong>en</strong>tido simi<strong>la</strong>r<br />
al <strong>de</strong> diversas autoras que, <strong>en</strong> los años 90, <strong>de</strong>linearon un mo<strong>de</strong>lo fem<strong>en</strong>ino <strong>de</strong><br />
ejercicio <strong>de</strong>l po<strong>de</strong>r, “limpiándolo <strong>de</strong> <strong>la</strong> polución patriarcal” (Sanahuja, 2002) 7 .<br />
Tales autoras partían <strong>de</strong>l cons<strong>en</strong>so <strong>en</strong> cuanto a que el po<strong>de</strong>r masculino, construido<br />
durante siglos, ha implicado coacción física, psíquica y económica y,<br />
por lo tanto, ha sido opresor. Describieron los atributos transformadores <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> autoridad <strong>en</strong> su versión fem<strong>en</strong>ina afirmando que “excluye cualquier forma<br />
<strong>de</strong> coacción y comporta un <strong>de</strong>jarse aconsejar que se asume voluntariam<strong>en</strong>te”.<br />
Razón por <strong>la</strong> cual <strong>la</strong> autoridad está indisolublem<strong>en</strong>te ligada a <strong>la</strong> libertad<br />
como sujeto y como objeto. Esta asociación <strong>en</strong>tre autoridad y libertad abre<br />
v<strong>en</strong>tanas a otras realida<strong>de</strong>s, proporciona coraje y hace crecer a qui<strong>en</strong> <strong>la</strong> ejerce;<br />
sería “más bi<strong>en</strong> un punto <strong>de</strong> vista que una máxima, un parecer que repres<strong>en</strong>ta<br />
simbólicam<strong>en</strong>te <strong>la</strong> re<strong>la</strong>ción originaria con <strong>la</strong> fuerza materna, re<strong>la</strong>ción que,<br />
para acce<strong>de</strong>r a <strong>la</strong> libertad, no necesitamos cance<strong>la</strong>r, sino tan sólo transformar”,<br />
seña<strong>la</strong>ban.<br />
La propuesta <strong>de</strong> <strong>la</strong> Presid<strong>en</strong>ta Bachelet <strong>de</strong> r<strong>en</strong>ovar el modo <strong>de</strong> ejercer<br />
po<strong>de</strong>r <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el gobierno permitía p<strong>en</strong>sar que pret<strong>en</strong>día ser reconocida como<br />
una autoridad <strong>en</strong> qui<strong>en</strong> se podía confiar, <strong>en</strong> diálogo perman<strong>en</strong>te y re<strong>la</strong>cional<br />
con el sujeto activo que le confirió tal autoridad, esto es, <strong>la</strong> totalidad <strong>de</strong> aquel<strong>la</strong>s<br />
y aquellos que <strong>la</strong> reconocían como tal. Este registro fem<strong>en</strong>ino <strong>de</strong> autoridad<br />
mueve el mundo interno y <strong>de</strong>spliega <strong>en</strong> su normatividad una fuerza interior<br />
que se asi<strong>en</strong>ta <strong>en</strong> <strong>la</strong> capacidad <strong>de</strong> mediación, <strong>en</strong> <strong>la</strong> apertura al <strong>de</strong>v<strong>en</strong>ir <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />
cosas, <strong>de</strong> <strong>la</strong>s personas o <strong>de</strong> situaciones, con el propósito <strong>de</strong> modificar y transformar.<br />
Características que harían intransferible <strong>la</strong> autoridad, a difer<strong>en</strong>cia <strong>de</strong>l<br />
<strong>de</strong>sp<strong>la</strong>zami<strong>en</strong>to <strong>de</strong>l po<strong>de</strong>r con impronta masculina. Es posible inferir, a <strong>la</strong> luz<br />
<strong>de</strong>l tiempo transcurrido, que <strong>la</strong> repres<strong>en</strong>tación que asume <strong>la</strong> figura <strong>de</strong> Michelle<br />
Bachelet Jeria –como símbolo político– se re<strong>la</strong>ciona es<strong>en</strong>cialm<strong>en</strong>te con su vir-<br />
7<br />
Aludi<strong>en</strong>do a Bocchetti y Muraro.<br />
146
A medio camino <strong>en</strong> un <strong>en</strong>trevero: ¿quedó <strong>de</strong>snuda <strong>la</strong> igualdad <strong>de</strong> género?/<br />
MARÍA ISABEL MATAMALA VIVALDI<br />
tuosismo <strong>en</strong> <strong>la</strong> ejecución <strong>de</strong> una autoridad re<strong>la</strong>cional nutrida <strong>de</strong>s<strong>de</strong> una historia <strong>de</strong><br />
vida, don<strong>de</strong> <strong>la</strong>s heridas y sus huel<strong>la</strong>s lograron ree<strong>la</strong>borarse <strong>en</strong> el s<strong>en</strong>tido <strong>de</strong>l <strong>de</strong>sarrollo<br />
humano. Ello, <strong>en</strong> resonancia con <strong>la</strong> teoría feminista, pero no <strong>de</strong>terminado<br />
<strong>de</strong>s<strong>de</strong> ese lugar.<br />
La realización <strong>de</strong> su autoridad re<strong>la</strong>cional explica lo imposible que fue<br />
transferir su legitimidad al candidato Eduardo Frei y a <strong>la</strong> Concertación.<br />
Sin embargo, el mo<strong>de</strong>lo <strong>de</strong> autoridad fem<strong>en</strong>ina difer<strong>en</strong>ciada <strong>de</strong>l prototipo<br />
masculino autoritario –al marg<strong>en</strong> <strong>de</strong> su inspiración aj<strong>en</strong>a al feminismo–<br />
quedó simbólicam<strong>en</strong>te ligado a su persona y no a <strong>la</strong>s mujeres.<br />
La imag<strong>en</strong> utilizada <strong>en</strong> contraportada por el periódico The Clinic,<br />
<strong>en</strong> su edición número 334 <strong>de</strong>l 11 <strong>de</strong> marzo <strong>de</strong> 2010, grafica este impacto<br />
simbólico con <strong>la</strong> frase: “No te vayas mamá”, recogi<strong>en</strong>do un nuevo patrón<br />
que evoca maternaje sin quedarse fijado <strong>en</strong> éste. En ese gesto se alu<strong>de</strong> a <strong>la</strong><br />
dim<strong>en</strong>sión compreh<strong>en</strong>siva <strong>de</strong> una nueva forma <strong>de</strong> construir autoridad, porque<br />
no recurre a los internalizados mo<strong>de</strong>los patriarcales <strong>de</strong> los que han<br />
echado mano aquel<strong>la</strong>s primeras autorida<strong>de</strong>s mujeres <strong>en</strong> otros países y porque<br />
convoca confianza y afecto.<br />
Un país sin exclusiones exige que <strong>la</strong>s mujeres ejerzan <strong>en</strong><br />
pl<strong>en</strong>itud <strong>la</strong> ciudadanía <strong>en</strong> todas sus facetas. Chile aún vive<br />
<strong>la</strong> experi<strong>en</strong>cia diaria <strong>de</strong> discriminaciones y <strong>de</strong> segregación.<br />
Mi gobierno apoyará <strong>de</strong>l modo más <strong>de</strong>cidido el ejercicio<br />
efectivo <strong>de</strong> los <strong>de</strong>rechos <strong>de</strong> <strong>la</strong> mujer.<br />
Bachelet anuncia políticas públicas prioritarias ori<strong>en</strong>tadas a eliminar <strong>la</strong><br />
<strong>de</strong>sigualdad <strong>de</strong> género g<strong>en</strong>erando expectativas <strong>en</strong> lo doméstico, <strong>en</strong> lo <strong>la</strong>boral y<br />
<strong>en</strong> <strong>la</strong> protección social 8 . Enfatiza que, junto a <strong>la</strong> capacidad <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres, se<br />
necesitan mayores oportunida<strong>de</strong>s para incorporarse al mundo mo<strong>de</strong>rno, ins-<br />
8<br />
En forma más ext<strong>en</strong>sa aludió a levantar barreras al ingreso <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres al mundo <strong>la</strong>boral,<br />
promover igual remuneración a igual mérito, evitar segregaciones <strong>en</strong> los seguros <strong>de</strong> salud y <strong>en</strong> <strong>la</strong><br />
previsión y a terminar con <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> los hogares. Prometió perfeccionar <strong>la</strong> ley <strong>de</strong> acoso<br />
sexual, hacer más efici<strong>en</strong>tes los juicios por p<strong>en</strong>siones <strong>de</strong> alim<strong>en</strong>tos, garantizar <strong>la</strong> continuidad <strong>en</strong><br />
los estudios <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres embarazadas o madres y erradicar <strong>la</strong> discriminación contra <strong>la</strong>s mujeres<br />
<strong>en</strong> edad fértil <strong>en</strong> los p<strong>la</strong>nes ofrecidos por <strong>la</strong>s Isapres (Instituciones <strong>de</strong> Salud Provisional).<br />
147
Y VOTAMOS POR ELLA<br />
MICHELLE BACHELET: MIRADAS FEMINISTAS<br />
cribi<strong>en</strong>do su compromiso <strong>en</strong> <strong>la</strong> Ag<strong>en</strong>da <strong>de</strong> Género <strong>de</strong> su gobierno y <strong>en</strong> el P<strong>la</strong>n <strong>de</strong><br />
Igualdad <strong>de</strong> Oportunida<strong>de</strong>s <strong>en</strong>tre <strong>Mujer</strong>es y Hombres 2010-2020 9 .<br />
No obstante estos anuncios y compromisos, l<strong>la</strong>maba inquietantem<strong>en</strong>te<br />
<strong>la</strong> at<strong>en</strong>ción que aspectos c<strong>en</strong>trales <strong>en</strong> <strong>la</strong> transformación <strong>de</strong>l ord<strong>en</strong> <strong>de</strong> género<br />
hubies<strong>en</strong> sido omitidos o escasam<strong>en</strong>te relevados. El primero, <strong>la</strong> libertad <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />
mujeres a <strong>de</strong>cidir sobre sus cuerpos, <strong>en</strong>t<strong>en</strong>didos éstos como materialidad y<br />
proyecto don<strong>de</strong> ti<strong>en</strong><strong>en</strong> lugar el trabajo, <strong>la</strong> sexualidad y <strong>la</strong> reproducción. No<br />
aludir, c<strong>la</strong>ram<strong>en</strong>te, a <strong>la</strong> necesidad <strong>de</strong> <strong>de</strong>rribar <strong>la</strong>s barreras que se opon<strong>en</strong> al<br />
ejercicio pl<strong>en</strong>o <strong>de</strong> los <strong>de</strong>rechos sexuales y reproductivos, así como evitar el<br />
<strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> un <strong>de</strong>bate amplio y una legis<strong>la</strong>ción sobre el aborto contrasta con<br />
<strong>la</strong> osadía <strong>de</strong> sus propuestas <strong>de</strong> paridad política y <strong>de</strong> cambio <strong>de</strong> matriz respecto<br />
<strong>de</strong>l ejercicio <strong>de</strong>l po<strong>de</strong>r. Estas últimas <strong>en</strong> total sintonía con el movimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong><br />
mujeres, con <strong>la</strong> teoría feminista y con los procesos políticos llevados a<strong>de</strong><strong>la</strong>nte<br />
por los países más avanzados <strong>en</strong> <strong>la</strong> materia. Abordó tang<strong>en</strong>cialm<strong>en</strong>te <strong>la</strong> corporalidad<br />
<strong>en</strong> su re<strong>la</strong>ción con <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia física y sexual, con el <strong>de</strong>recho a <strong>la</strong> educación<br />
<strong>en</strong> el caso <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres adolesc<strong>en</strong>tes embarazadas y madres, y con el<br />
<strong>de</strong>recho a <strong>la</strong> at<strong>en</strong>ción <strong>de</strong> salud sin discriminaciones, <strong>en</strong> refer<strong>en</strong>cia a los abusivos<br />
p<strong>la</strong>nes <strong>de</strong> <strong>la</strong>s Isapres; no obstante, no se vinculó este esfuerzo a los <strong>de</strong>rechos sexuales<br />
y reproductivos <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres. Aunque hubiese p<strong>la</strong>nificado una omisión táctica,<br />
el po<strong>de</strong>r simbólico <strong>de</strong> esa invisibilidad <strong>la</strong> convertía <strong>en</strong> un boomerang, <strong>en</strong> un disparo<br />
<strong>en</strong> el pie al inicio <strong>de</strong> <strong>la</strong> carrera. La negociación previa con <strong>la</strong> Democracia Cristiana<br />
se hacía evid<strong>en</strong>te y <strong>en</strong>tregaba una precoz señal <strong>de</strong> subordinación a <strong>la</strong> jerarquía<br />
católica, así como también <strong>de</strong> prescind<strong>en</strong>cia <strong>de</strong>l respaldo ciudadano <strong>en</strong> una ev<strong>en</strong>tual<br />
pugna con <strong>la</strong> iglesia.<br />
La reflexión <strong>de</strong> Linda Gordon, que <strong>en</strong>cabeza este artículo, cobra vig<strong>en</strong>cia<br />
como interrogante. De cara a <strong>la</strong> necesidad <strong>de</strong> garantizar <strong>la</strong> legitimidad <strong>de</strong>l<br />
ejercicio <strong>de</strong> los <strong>de</strong>rechos sexuales y reproductivos por parte <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres, <strong>la</strong><br />
negación o invisibilización <strong>de</strong> esa necesidad pasaba a ser <strong>la</strong> política. En otras<br />
pa<strong>la</strong>bras, <strong>la</strong> respuesta política era no t<strong>en</strong>er política. El sil<strong>en</strong>ciami<strong>en</strong>to constitu-<br />
9<br />
Viabilizado intersectorialm<strong>en</strong>te a través <strong>de</strong>l Consejo <strong>de</strong> Ministras y Ministros por <strong>la</strong> Igualdad<br />
<strong>de</strong> Oportunida<strong>de</strong>s y coordinado <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el Servicio Nacional <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>Mujer</strong> (Sernam) y el Ministerio<br />
Secretaría G<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> <strong>la</strong> Presid<strong>en</strong>cia que, a través <strong>de</strong>l seguimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> los Compromisos<br />
Gubernam<strong>en</strong>tales <strong>de</strong> Género, <strong>de</strong>be ve<strong>la</strong>r por el cumplimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong>s metas.<br />
148
A medio camino <strong>en</strong> un <strong>en</strong>trevero: ¿quedó <strong>de</strong>snuda <strong>la</strong> igualdad <strong>de</strong> género?/<br />
MARÍA ISABEL MATAMALA VIVALDI<br />
yó un po<strong>de</strong>roso gesto biopolítico 10 (Negri y Hardt, 2005) que validó el po<strong>de</strong>r <strong>de</strong>l<br />
Estado y <strong>la</strong> iglesia sobre los cuerpos <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres y, por ext<strong>en</strong>sión, sobre su vida<br />
e individualidad. La omisión contribuía a inscribir, <strong>en</strong> el imaginario social, como<br />
políticam<strong>en</strong>te correcto el acatami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> los códigos establecidos por <strong>la</strong> jerarquía<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> iglesia católica respecto a <strong>la</strong> sanción e interdicción <strong>de</strong> los cuerpos y sexualidad<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres. Quizás a contramarcha <strong>de</strong> sus <strong>de</strong>seos, Bachelet insta<strong>la</strong>ba una barrera<br />
al empo<strong>de</strong>rami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres.<br />
Alcanzar <strong>la</strong> igualdad <strong>de</strong> género requiere, como ineludibles, un contexto<br />
<strong>de</strong> equidad y <strong>de</strong> empo<strong>de</strong>rami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres. El proceso <strong>de</strong> empo<strong>de</strong>rami<strong>en</strong>to<br />
individual y colectivo p<strong>la</strong>ntea, a su vez, <strong>la</strong> necesidad <strong>de</strong> <strong>de</strong>sarrol<strong>la</strong>r<br />
<strong>la</strong> autonomía como aquel<strong>la</strong> capacidad para <strong>de</strong>cidir sobre el propio cuerpo<br />
con base <strong>en</strong> <strong>la</strong> libertad y los <strong>de</strong>rechos apropiados (Correa y Petchesky, 1994).<br />
No es posible alcanzar <strong>la</strong> igualdad <strong>en</strong> materia <strong>de</strong> género si no existe reconocimi<strong>en</strong>to<br />
y garantía <strong>de</strong> ejercicio <strong>de</strong> los <strong>de</strong>rechos sexuales y reproductivos,<br />
incluido el <strong>de</strong>recho a interrumpir voluntariam<strong>en</strong>te el embarazo. No es posible<br />
alcanzar un pl<strong>en</strong>o estatus <strong>de</strong> ciudadanía si no se ejerce soberanía sobre el<br />
propio territorio corporal: “En los <strong>de</strong>rechos sexuales y reproductivos se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tran<br />
vivos los principios políticos <strong>de</strong> una <strong>de</strong>mocracia mo<strong>de</strong>rna pluralista.<br />
Por eso estos <strong>de</strong>rechos son un eje articu<strong>la</strong>dor <strong>en</strong> <strong>la</strong> lucha por <strong>la</strong> <strong>de</strong>mocracia”<br />
(Lamas, 2001).<br />
Otro aspecto escasam<strong>en</strong>te aludido fue el <strong>de</strong> <strong>la</strong> esfera <strong>de</strong>l trabajo no remunerado.<br />
El mundo <strong>de</strong>l trabajo se <strong>en</strong>focó <strong>en</strong> mayor medida <strong>en</strong> el ámbito<br />
productivo que se transa <strong>en</strong> el mercado.<br />
Queremos que más chil<strong>en</strong>os, especialm<strong>en</strong>te jóv<strong>en</strong>es y mujeres,<br />
puedan t<strong>en</strong>er acceso al mundo <strong>de</strong>l trabajo (…) Para<br />
<strong>la</strong>s mujeres <strong>la</strong> situación es <strong>de</strong>sigual. Sólo el 37% ti<strong>en</strong>e un<br />
empleo fuera <strong>de</strong> casa, y todos sabemos lo mucho que a<strong>de</strong>más<br />
trabajamos <strong>en</strong> <strong>la</strong> casa. En otros países <strong>de</strong> América Latina<br />
esta cifra se acerca al 50% y <strong>en</strong> Europa al 80%.<br />
10<br />
Como forma <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r que reg<strong>la</strong>m<strong>en</strong>ta <strong>la</strong> vida social por d<strong>en</strong>tro, <strong>en</strong> <strong>la</strong> producción y reproducción<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> vida misma.<br />
149
Y VOTAMOS POR ELLA<br />
MICHELLE BACHELET: MIRADAS FEMINISTAS<br />
Ciertam<strong>en</strong>te preocupaba a <strong>la</strong> presid<strong>en</strong>ta –y al gobierno– el Informe <strong>de</strong><br />
Competitividad <strong>de</strong>l Foro Económico Mundial y <strong>la</strong> <strong>de</strong>smedrada ubicación <strong>de</strong> Chile<br />
respecto al mercado <strong>la</strong>boral fem<strong>en</strong>ino 11 .<br />
T<strong>en</strong>emos que hacer algo ya. Promoveremos <strong>la</strong> jornada parcial<br />
y el teletrabajo. Ampliaremos dramáticam<strong>en</strong>te <strong>la</strong> cobertura<br />
preesco<strong>la</strong>r para que <strong>la</strong>s mujeres trabaj<strong>en</strong> tranqui<strong>la</strong>s,<br />
<strong>en</strong> <strong>la</strong> seguridad que sus hijos estarán bi<strong>en</strong> at<strong>en</strong>didos.<br />
La urg<strong>en</strong>te respuesta <strong>de</strong> Bachelet fue validar <strong>la</strong> jornada parcial <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />
mujeres, a pesar <strong>de</strong> que surgían apreh<strong>en</strong>siones <strong>en</strong> <strong>la</strong>s organizaciones <strong>de</strong> mujeres<br />
<strong>en</strong> ord<strong>en</strong> a que, si bi<strong>en</strong> <strong>la</strong> modalidad podría mejorar <strong>la</strong>s cifras <strong>de</strong> participación<br />
fem<strong>en</strong>ina <strong>en</strong> el mercado <strong>de</strong>l trabajo y <strong>en</strong> el ranking internacional, no<br />
ayudaría a <strong>la</strong> equidad <strong>de</strong> género ya que <strong>en</strong> el sistema contributivo sería m<strong>en</strong>or<br />
<strong>la</strong> acumu<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> fondos previsionales y porque, probablem<strong>en</strong>te, serían también<br />
m<strong>en</strong>ores <strong>la</strong>s posibilida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> asc<strong>en</strong>so y oportunida<strong>de</strong>s. Des<strong>de</strong> un punto<br />
<strong>de</strong> vista cultural y macroeconómico, tal salida podría neutralizar <strong>la</strong> búsqueda<br />
<strong>de</strong> arreglos hacia <strong>la</strong> corresponsabilidad <strong>de</strong>l trabajo doméstico <strong>en</strong>tre mujeres,<br />
hombres, Estado y ámbito privado. Simbólicam<strong>en</strong>te, reforzaría <strong>en</strong> forma actualizada<br />
el rol tradicional <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres como responsables exclusivas <strong>de</strong>l<br />
trabajo doméstico, a pesar <strong>de</strong> su incorporación al mercado <strong>la</strong>boral, don<strong>de</strong> su<br />
rol sería complem<strong>en</strong>tario.<br />
No fue sufici<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te visibilizado el valor <strong>de</strong>l trabajo doméstico y su carácter<br />
no remunerado, si bi<strong>en</strong> se hizo m<strong>en</strong>ción tang<strong>en</strong>cial <strong>de</strong>l mismo, especialm<strong>en</strong>te<br />
<strong>de</strong>l que ti<strong>en</strong>e como finalidad el cuidado <strong>de</strong> otros u otras (niños/as, personas<br />
<strong>en</strong>fermas, postradas, adultas mayores o con capacida<strong>de</strong>s difer<strong>en</strong>tes). Pero <strong>en</strong> lo<br />
político, no se <strong>en</strong>focó hacia el cambio cultural, económico y subjetivo necesario:<br />
subvertir <strong>la</strong> ubicación tradicional <strong>de</strong> hombres y mujeres <strong>en</strong> el mundo doméstico y<br />
público.<br />
Respecto <strong>de</strong> qui<strong>en</strong>es no pued<strong>en</strong> valerse por sí mismos, impulsaremos<br />
<strong>la</strong> capacitación <strong>de</strong> qui<strong>en</strong>es estén a cargo <strong>de</strong> su<br />
11<br />
Nuestro país ocupa el lugar 96 <strong>de</strong>l ranking <strong>en</strong>tre 104 naciones <strong>de</strong>l mundo.<br />
150
A medio camino <strong>en</strong> un <strong>en</strong>trevero: ¿quedó <strong>de</strong>snuda <strong>la</strong> igualdad <strong>de</strong> género?/<br />
MARÍA ISABEL MATAMALA VIVALDI<br />
cuidado (…) Al mismo tiempo, hemos creado un b<strong>en</strong>eficio<br />
especial para apoyar a qui<strong>en</strong>es <strong>de</strong>ban cumplir con <strong>la</strong> abnegada<br />
tarea <strong>de</strong> at<strong>en</strong><strong>de</strong>r a un familiar postrado.<br />
La insufici<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> políticas públicas que asegur<strong>en</strong> re<strong>de</strong>s <strong>de</strong> apoyo al<br />
trabajo doméstico fue abordada sólo <strong>en</strong> re<strong>la</strong>ción con el cuidado infantil<br />
preesco<strong>la</strong>r.<br />
Trabajaré para que sus vecinos más pequeños puedan ir al<br />
jardín infantil, don<strong>de</strong> reciban cuidado y bu<strong>en</strong>a educación.<br />
Para que su madre pueda trabajar fuera <strong>de</strong> casa si lo <strong>de</strong>sea,<br />
<strong>en</strong> un empleo digno, con un horario que le permita t<strong>en</strong>er<br />
vida familiar.<br />
La carga <strong>de</strong> trabajo que asum<strong>en</strong> <strong>la</strong>s mujeres <strong>en</strong> el ámbito doméstico<br />
con impacto <strong>en</strong> sus vidas y salud 12 , <strong>la</strong> aus<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> <strong>la</strong> contabilidad nacional<br />
<strong>de</strong>l aporte económico <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres que realizan trabajo doméstico 13 , <strong>la</strong><br />
necesidad <strong>de</strong> redistribución y corresponsabilidad familiar <strong>en</strong>tre mujeres y<br />
hombres, Estado y privados, siguió <strong>en</strong> susp<strong>en</strong>so. Se subvaloró <strong>la</strong> necesidad<br />
<strong>de</strong> abordar <strong>la</strong> división sexual <strong>de</strong>l trabajo como uno <strong>de</strong> los pivotes <strong>en</strong> <strong>la</strong><br />
mant<strong>en</strong>ción <strong>de</strong>l ord<strong>en</strong> <strong>de</strong> género. De alguna manera, se reforzó <strong>la</strong> repres<strong>en</strong>tación<br />
social <strong>de</strong> <strong>la</strong> mujer como única responsable <strong>de</strong>l cuidado familiar llegando<br />
casi al límite <strong>de</strong> <strong>la</strong> naturalización: “Y todos sabemos lo mucho que<br />
a<strong>de</strong>más trabajamos <strong>en</strong> <strong>la</strong> casa”.<br />
El m<strong>en</strong>saje anunciaba cambios legales y culturales: “Hemos <strong>de</strong> cambiar<br />
<strong>la</strong> ley, pero lo que hay que cambiar es bastante más que <strong>la</strong> ley (…) me propongo<br />
que sea <strong>en</strong> estos años cuando se termine por reconocer, <strong>en</strong> <strong>la</strong> vida diaria y <strong>en</strong><br />
<strong>la</strong> vida pública, <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> edad histórica <strong>de</strong> <strong>la</strong> mujer chil<strong>en</strong>a”.<br />
12<br />
Las mujeres consultan por <strong>de</strong>presión <strong>en</strong> forma significativam<strong>en</strong>te mayor que los hombres,<br />
aunque viv<strong>en</strong> más; <strong>en</strong> su adultez mayor se v<strong>en</strong> afectadas <strong>en</strong> mayor proporción por<br />
<strong>en</strong>fermeda<strong>de</strong>s crónicas y discapacida<strong>de</strong>s que m<strong>en</strong>oscaban su calidad <strong>de</strong> vida.<br />
13<br />
La propuesta, respaldada por los organismos <strong>de</strong> <strong>la</strong>s Naciones Unidas y el movimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong><br />
mujeres, apunta a <strong>la</strong> creación <strong>de</strong> Cu<strong>en</strong>tas Satélites <strong>de</strong> Hogares como parte <strong>de</strong>l Sistema <strong>de</strong><br />
Cu<strong>en</strong>tas Nacionales <strong>de</strong> los países.<br />
151
Y VOTAMOS POR ELLA<br />
MICHELLE BACHELET: MIRADAS FEMINISTAS<br />
Como bi<strong>en</strong> seña<strong>la</strong>ba <strong>la</strong> presid<strong>en</strong>ta, hacer valer los aportes y <strong>de</strong>rechos <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />
mujeres supone bastante más que <strong>la</strong> ley; implica modificar <strong>la</strong> cultura <strong>de</strong> <strong>la</strong> sociedad<br />
chil<strong>en</strong>a, abordar lo estructural <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>sigualdad <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r y avanzar hacia <strong>la</strong><br />
transformación <strong>de</strong> normas, instituciones, roles, tradiciones, subjetivida<strong>de</strong>s y distribución<br />
<strong>de</strong>sigual <strong>de</strong>l po<strong>de</strong>r político, económico y corporal.<br />
Sorpr<strong>en</strong>dió que, a pesar <strong>de</strong> <strong>la</strong> convicción manifestada <strong>en</strong> su m<strong>en</strong>saje,<br />
<strong>en</strong>tre <strong>la</strong>s cuatro gran<strong>de</strong>s transformaciones que anunció llevaría a cabo 14 no hubiese<br />
alguna referida a <strong>la</strong> igualdad <strong>de</strong> género. Si bi<strong>en</strong> <strong>la</strong>s transformaciones priorizadas<br />
pued<strong>en</strong> consi<strong>de</strong>rarse contributivas a dicha igualdad, ninguna estableció<br />
metas específicas <strong>en</strong> esa dirección.<br />
La Ag<strong>en</strong>da <strong>de</strong> Género y los cambios:<br />
priorida<strong>de</strong>s, tareas y nudos estratégicos<br />
La Ag<strong>en</strong>da <strong>de</strong> Género 2006-2010, formu<strong>la</strong>da <strong>de</strong>s<strong>de</strong> un <strong>en</strong>foque <strong>de</strong> equidad<br />
y <strong>de</strong>rechos humanos, se ori<strong>en</strong>tó a todos los ámbitos <strong>de</strong>l programa gubernam<strong>en</strong>tal<br />
mediante los Compromisos <strong>de</strong> Gobierno con <strong>la</strong> Equidad <strong>de</strong> Género<br />
e incorporó <strong>la</strong> intersectorialidad <strong>en</strong> su Ag<strong>en</strong>da Ministerial para <strong>la</strong> Equidad <strong>de</strong><br />
Género, cubri<strong>en</strong>do así <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> los aspectos que hasta <strong>en</strong>tonces habían<br />
estado aus<strong>en</strong>tes <strong>de</strong>l discurso gubernam<strong>en</strong>tal. Su ejecución correspondía al Sernam<br />
y los distintos ministerios y servicios. El Consejo <strong>de</strong> Ministros/as para <strong>la</strong><br />
Igualdad <strong>de</strong> Oportunida<strong>de</strong>s tuvo a su cargo <strong>la</strong> responsabilidad <strong>de</strong> ve<strong>la</strong>r por el<br />
cumplimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> los compromisos y objetivos, mi<strong>en</strong>tras que su coordinación<br />
técnica y política correspondía a <strong>la</strong> ministra directora <strong>de</strong>l Servicio Nacional <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> <strong>Mujer</strong>.<br />
La Ag<strong>en</strong>da <strong>de</strong> Género <strong>de</strong> Bachelet validó políticam<strong>en</strong>te diversos principios<br />
y necesida<strong>de</strong>s que coincidían, <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral, con los p<strong>la</strong>nteami<strong>en</strong>tos que el<br />
movimi<strong>en</strong>to feminista y <strong>de</strong> mujeres levantó <strong>en</strong> <strong>la</strong>s últimas décadas <strong>en</strong> diálogo<br />
con instancias internacionales. Vinculó género, equidad, igualdad y <strong>de</strong>rechos<br />
14<br />
P<strong>en</strong>siones dignas y seguras para una vejez tranqui<strong>la</strong>; educación <strong>de</strong> calidad <strong>en</strong> escue<strong>la</strong>s y liceos<br />
y más sa<strong>la</strong>s cuna y jardines; nueva política <strong>de</strong> <strong>de</strong>sarrollo para el crecimi<strong>en</strong>to con innovación<br />
y empr<strong>en</strong>dimi<strong>en</strong>to y un Chile más integrado.<br />
152
A medio camino <strong>en</strong> un <strong>en</strong>trevero: ¿quedó <strong>de</strong>snuda <strong>la</strong> igualdad <strong>de</strong> género?/<br />
MARÍA ISABEL MATAMALA VIVALDI<br />
humanos con <strong>la</strong> necesidad <strong>de</strong> <strong>de</strong>mocratización ampliada, incluy<strong>en</strong>do <strong>la</strong> valoración<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> diversidad; anunció transformaciones que alcanzarían los ámbitos <strong>de</strong> <strong>la</strong> cultura,<br />
<strong>la</strong> vida cotidiana, <strong>la</strong>s re<strong>la</strong>ciones sociales y <strong>la</strong> distribución <strong>de</strong>l po<strong>de</strong>r. Enfatizó,<br />
también, <strong>la</strong> necesidad <strong>de</strong> incorporar, <strong>en</strong> todos los ámbitos <strong>de</strong> <strong>la</strong>s políticas públicas,<br />
un <strong>en</strong>foque <strong>de</strong> género <strong>de</strong> carácter transversal, incluy<strong>en</strong>do aspectos re<strong>la</strong>cionados con<br />
el acceso <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres a <strong>la</strong>s gran<strong>de</strong>s <strong>de</strong>cisiones, a los recursos y a <strong>la</strong>s oportunida<strong>de</strong>s;<br />
asimismo comprometió mayor participación ciudadana mediante mecanismos favorables<br />
al empo<strong>de</strong>rami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres.<br />
Hubo respuestas <strong>en</strong> los difer<strong>en</strong>tes ámbitos don<strong>de</strong> se construye <strong>la</strong><br />
<strong>de</strong>sigualdad. El primer compromiso, Un Chile más seguro, abordó <strong>la</strong> reforma<br />
<strong>de</strong> p<strong>en</strong>siones, <strong>la</strong> educación, el empleo <strong>de</strong>c<strong>en</strong>te, <strong>la</strong> lucha contra <strong>la</strong> pobreza y <strong>la</strong><br />
protección <strong>de</strong> <strong>la</strong> salud; Un Chile más próspero se refirió a <strong>la</strong> nueva política <strong>de</strong><br />
<strong>de</strong>sarrollo, al empr<strong>en</strong>dimi<strong>en</strong>to, al medio ambi<strong>en</strong>te y a situar a Chile como<br />
pot<strong>en</strong>cia alim<strong>en</strong>taria; Un Chile <strong>en</strong> que se vive mejor abordó seguridad ciudadana,<br />
incorporando respuestas a <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> género, justicia reparadora, construcción<br />
<strong>de</strong> hogares, barrios y ciuda<strong>de</strong>s, <strong>de</strong>porte, recreación y cultura. Finalm<strong>en</strong>te,<br />
Un Chile más integrado consi<strong>de</strong>ró participación ciudadana, calidad <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> <strong>de</strong>mocracia, sistema electoral, pueblos originarios, <strong>de</strong>rechos humanos, fin<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> discriminación, chil<strong>en</strong>as/os <strong>en</strong> el exterior, inmigrantes, reforma <strong>de</strong>l Estado,<br />
transpar<strong>en</strong>cia y probidad, justicia, <strong>de</strong>sc<strong>en</strong>tralización, re<strong>la</strong>ciones internacionales<br />
y <strong>de</strong>f<strong>en</strong>sa para una sociedad <strong>de</strong>mocrática. Por su parte, <strong>la</strong>s ag<strong>en</strong>das<br />
ministeriales establecieron tareas específicas.<br />
En <strong>la</strong> formalidad <strong>de</strong>l discurso se incluían, salvo importantes omisiones<br />
15 , <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> los cont<strong>en</strong>idos políticam<strong>en</strong>te correctos <strong>en</strong> materia <strong>de</strong> género;<br />
pero <strong>la</strong>s tareas y objetivos <strong>en</strong> cada tema evocaban listas <strong>de</strong> supermercado<br />
que no parecían dar cu<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> <strong>la</strong>s limitaciones institucionales, políticas y financieras<br />
<strong>de</strong>l Sernam, responsable <strong>de</strong> <strong>la</strong> puesta <strong>en</strong> práctica <strong>de</strong> <strong>la</strong> ag<strong>en</strong>da.<br />
La realidad fue mostrando inconsist<strong>en</strong>cias teóricas y políticas, que <strong>la</strong><br />
sociedad civil empo<strong>de</strong>rada era capaz <strong>de</strong> advertir y que reflejaban car<strong>en</strong>cia <strong>de</strong><br />
15<br />
Entre otras, no hubo m<strong>en</strong>ción a <strong>la</strong>s uniones <strong>de</strong> hecho, o uniones libres, o concubinato;<br />
tampoco al aborto, ni a <strong>la</strong>s <strong>de</strong>mandas <strong>de</strong> los sectores que compon<strong>en</strong> <strong>la</strong> diversidad sexual. En <strong>la</strong>s<br />
tareas asignadas al Ministerio <strong>de</strong> Haci<strong>en</strong>da no se abordó con fuerza <strong>la</strong> asignación presupuestaria<br />
para llevar a cabo <strong>la</strong> implem<strong>en</strong>tación <strong>de</strong> <strong>la</strong> Ag<strong>en</strong>da <strong>de</strong> Género <strong>en</strong> coher<strong>en</strong>cia con su relevancia<br />
política.<br />
153
Y VOTAMOS POR ELLA<br />
MICHELLE BACHELET: MIRADAS FEMINISTAS<br />
cons<strong>en</strong>sos, <strong>de</strong> conocimi<strong>en</strong>tos, recursos financieros e insufici<strong>en</strong>te voluntad política.<br />
La aplicación <strong>de</strong> <strong>la</strong> ag<strong>en</strong>da no lograba convertirse <strong>en</strong> un torr<strong>en</strong>te institucional<br />
que, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> lo político y también <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong>s emociones, movilizara a sus<br />
actoras/es. La sociedad civil permanecía más bi<strong>en</strong> aj<strong>en</strong>a a los procesos sin ser<br />
convocada a instancias <strong>de</strong> <strong>de</strong>bate y <strong>de</strong> propuestas significativas 16 ni lograba<br />
posicionarse <strong>en</strong> todos los espacios <strong>en</strong> que se jugaba <strong>la</strong> igualdad <strong>de</strong> género <strong>de</strong>s<strong>de</strong><br />
el gobierno.<br />
Para hacer efectivos los principios y objetivos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Ag<strong>en</strong>da <strong>de</strong> Género<br />
<strong>de</strong>s<strong>de</strong> el Estado –y avanzar hacia los necesarios cambios estructurales– era necesario<br />
cumplir requisitos, que <strong>en</strong> <strong>la</strong> experi<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> los países posindustriales son ineludibles<br />
para implem<strong>en</strong>tar efectivam<strong>en</strong>te <strong>la</strong> transversalización <strong>de</strong> género:<br />
1) Ampliación <strong>de</strong>l concepto <strong>de</strong> igualdad <strong>de</strong> género situándolo como<br />
igualdad sustantiva 17 e incorporando análisis <strong>de</strong> género. Esta apertura<br />
requiere combinar estrategias –igualdad <strong>de</strong> oportunida<strong>de</strong>s y acción positiva–,<br />
así como construir cons<strong>en</strong>sos.<br />
2) Asegurami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> aplicación <strong>de</strong>l <strong>en</strong>foque <strong>de</strong> género <strong>en</strong> todos los<br />
p<strong>la</strong>nos <strong>de</strong> <strong>la</strong> ag<strong>en</strong>da <strong>de</strong> gobierno, dando prioridad a iniciativas que t<strong>en</strong>gan<br />
relevancia para <strong>la</strong> igualdad sustantiva, asignando recursos financieros<br />
y humanos que permitan alcanzar los objetivos tanto <strong>de</strong> políticas<br />
g<strong>en</strong>erales como <strong>en</strong> aquel<strong>la</strong>s específicas 18 .<br />
3) Inclusión y participación <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres <strong>en</strong> <strong>la</strong> toma <strong>de</strong> <strong>de</strong>cisiones,<br />
habida cu<strong>en</strong>ta <strong>de</strong> que <strong>la</strong> <strong>de</strong>mocracia paritaria es requisito <strong>de</strong> <strong>la</strong> igualdad<br />
<strong>de</strong> género.<br />
4) Cambio <strong>de</strong> <strong>la</strong> cultura institucional y organizacional respecto <strong>de</strong><br />
mecanismos <strong>de</strong> cooperación horizontal, herrami<strong>en</strong>tas metodológicas y<br />
actores/as, con el propósito <strong>de</strong> garantizar el protagonismo <strong>de</strong> <strong>la</strong> sociedad<br />
16<br />
Sorpr<strong>en</strong>d<strong>en</strong>te, por ejemplo, fue que no se incluyera al C<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> Estudios <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>Mujer</strong> <strong>en</strong> <strong>la</strong><br />
Comisión <strong>de</strong> Trabajo y Equidad, a pesar <strong>de</strong> su <strong>en</strong>orme contribución al conocimi<strong>en</strong>to <strong>en</strong> <strong>la</strong><br />
materia y a su prestigio nacional e internacional.<br />
17<br />
Eliminación <strong>de</strong> todas <strong>la</strong>s formas <strong>de</strong> discriminación contra <strong>la</strong> mujer <strong>en</strong> los ámbitos público y<br />
privado, establecimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> acciones afirmativas a favor <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres, reconocimi<strong>en</strong>to, goce y<br />
ejercicio <strong>de</strong> los <strong>de</strong>rechos humanos y <strong>la</strong>s liberta<strong>de</strong>s fundam<strong>en</strong>tales.<br />
18<br />
No obstante lo <strong>de</strong>cisivo <strong>de</strong> este requisito no hubo compromiso especial <strong>de</strong>s<strong>de</strong> los <strong>de</strong>cisores<br />
financieros para garantizar recursos presupuestarios imprescindibles.<br />
154
A medio camino <strong>en</strong> un <strong>en</strong>trevero: ¿quedó <strong>de</strong>snuda <strong>la</strong> igualdad <strong>de</strong> género?/<br />
MARÍA ISABEL MATAMALA VIVALDI<br />
civil, a través <strong>de</strong> formas <strong>de</strong> participación ciudadana que asegur<strong>en</strong> <strong>la</strong> toma<br />
<strong>de</strong> <strong>de</strong>cisiones.<br />
Los motivos que impidieron aplicar efectivam<strong>en</strong>te los criterios <strong>de</strong> ampliación<br />
<strong>de</strong>l <strong>en</strong>foque <strong>de</strong> género, su asegurami<strong>en</strong>to, cambio institucional y participación<br />
ciudadana se dilucidarán <strong>en</strong> <strong>la</strong>s evaluaciones <strong>de</strong>l proceso político. Es posible<br />
inferir que, si bi<strong>en</strong> <strong>la</strong> Ag<strong>en</strong>da <strong>de</strong> Género era coher<strong>en</strong>te con los <strong>de</strong>seos <strong>de</strong> cambio,<br />
no se valoraron prolijam<strong>en</strong>te los requisitos que <strong>la</strong> harían efectivam<strong>en</strong>te posible y<br />
viable. El significado que <strong>la</strong> ag<strong>en</strong>da t<strong>en</strong>ía para <strong>la</strong> sociedad civil y <strong>la</strong> administración<br />
pública no llegó a impactar subjetivida<strong>de</strong>s, al m<strong>en</strong>os para movilizar acciones eficaces<br />
<strong>de</strong> control social, o que <strong>de</strong>mandaran mayor consist<strong>en</strong>cia, efectividad y transpar<strong>en</strong>cia<br />
<strong>de</strong> los procesos. Su realización no se vio <strong>en</strong>fr<strong>en</strong>tada a efectivas presiones <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> sociedad civil, lo que podría leerse como expresión <strong>de</strong> autoc<strong>en</strong>sura <strong>de</strong> un inconsci<strong>en</strong>te<br />
colectivo que <strong>en</strong>tregaba su confianza a <strong>la</strong> presid<strong>en</strong>ta y al mo<strong>de</strong>lo <strong>de</strong><br />
autoridad re<strong>la</strong>cional que el<strong>la</strong> repres<strong>en</strong>taba. La pot<strong>en</strong>cia capaz <strong>de</strong> <strong>de</strong>sbordar el po<strong>de</strong>r,<br />
subvertir los juegos <strong>de</strong> verdad y ag<strong>en</strong>ciar nuevas subjetivida<strong>de</strong>s (Butler, 2001),<br />
probablem<strong>en</strong>te no tuvo <strong>la</strong> posibilidad <strong>de</strong> emerger fr<strong>en</strong>te a una autoridad que marcaba<br />
distancia con el ejercicio masculino <strong>de</strong>l po<strong>de</strong>r, acabando por neutralizarse.<br />
La institucionalidad estatal y el feminismo <strong>de</strong> Estado<br />
Las instituciones <strong>de</strong>b<strong>en</strong> viabilizar el discurso gubernam<strong>en</strong>tal <strong>de</strong> género<br />
p<strong>la</strong>smando resultados <strong>en</strong> los distintos ámbitos <strong>de</strong> <strong>la</strong> sociedad y jugando un rol<br />
sustantivo <strong>en</strong> el <strong>de</strong>v<strong>en</strong>ir <strong>de</strong>l ord<strong>en</strong> <strong>de</strong> género (Scott, 1996). La Ag<strong>en</strong>da <strong>de</strong><br />
Género precisó <strong>la</strong>s responsabilida<strong>de</strong>s: “La tarea <strong>de</strong> avanzar <strong>en</strong> equidad <strong>de</strong> género,<br />
por ser un bi<strong>en</strong> público transversal a los distintos ministerios y sectores <strong>de</strong>l<br />
Estado. Ninguno <strong>de</strong> éstos (…) está ex<strong>en</strong>to <strong>de</strong> responsabilidad y <strong>de</strong> compromiso,<br />
tanto <strong>en</strong> re<strong>la</strong>ción a recursos humanos como materiales para <strong>la</strong> consecución<br />
<strong>de</strong> metas al 2010” (Sernam, 2007).<br />
Se recogió una propuesta <strong>de</strong> mujeres <strong>de</strong> <strong>la</strong> Concertación ori<strong>en</strong>tada a<br />
ampliar <strong>la</strong> capacidad <strong>de</strong> acción <strong>de</strong>l Sernam, mediante <strong>la</strong> participación <strong>de</strong><br />
personas con experi<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> <strong>la</strong> materia <strong>en</strong> los distintos ministerios. Esto repres<strong>en</strong>tó<br />
un importante avance institucional <strong>en</strong> los p<strong>la</strong>nos político, técnico<br />
y cultural, contribuyó a modificar <strong>la</strong> apreciación <strong>de</strong> <strong>la</strong> perspectiva <strong>de</strong> género<br />
155
Y VOTAMOS POR ELLA<br />
MICHELLE BACHELET: MIRADAS FEMINISTAS<br />
<strong>en</strong> los niveles <strong>de</strong> <strong>de</strong>cisión ministerial y favoreció el empo<strong>de</strong>rami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> un<br />
número importante <strong>de</strong> profesionales <strong>de</strong> dichas instancias. Estas mediaciones<br />
organizacionales dotadas <strong>de</strong> mayor conocimi<strong>en</strong>to y po<strong>de</strong>r para empujar <strong>la</strong><br />
transversalización <strong>en</strong>t<strong>en</strong>dida, a <strong>la</strong> vez, como objetivo –perspectiva <strong>de</strong> género–<br />
y como estrategia para conseguir<strong>la</strong>, ajustaron <strong>la</strong> aplicación a <strong>la</strong>s especificida<strong>de</strong>s<br />
ministeriales, g<strong>en</strong>erando experi<strong>en</strong>cias colectivas cuyo impacto aún<br />
no es posible evaluar. La insta<strong>la</strong>ción <strong>de</strong>l cuerpo <strong>de</strong> asesoras/es, coordinado<br />
por el Sernam, fue una señal <strong>de</strong> <strong>la</strong> voluntad <strong>de</strong> avanzar <strong>en</strong> el fortalecimi<strong>en</strong>to<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong>s estructuras u organismos <strong>de</strong> igualdad. Tales organismos –d<strong>en</strong>ominados<br />
<strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong>s ci<strong>en</strong>cias sociales como feminismo <strong>de</strong> Estado, feminismo institucional<br />
o feminismo oficial (Vali<strong>en</strong>te, 2008)– ti<strong>en</strong><strong>en</strong> como tarea avanzar<br />
más allá <strong>de</strong>l impulso <strong>de</strong> <strong>la</strong>s políticas <strong>de</strong> igualdad, asegurando su efectiva<br />
implem<strong>en</strong>tación 19 .<br />
La acogida fue heterogénea <strong>en</strong> los distintos ministerios, como evid<strong>en</strong>cia<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> falta <strong>de</strong> cons<strong>en</strong>so al interior <strong>de</strong> <strong>la</strong> coalición gobernante sobre <strong>la</strong><br />
importancia <strong>de</strong> <strong>la</strong>s políticas <strong>de</strong> género. Dep<strong>en</strong>di<strong>en</strong>do <strong>de</strong>l partido político,<br />
<strong>de</strong>l o <strong>la</strong> ministro/a –y <strong>en</strong> consecu<strong>en</strong>cia, <strong>de</strong> su mayor o m<strong>en</strong>or conservadurismo<br />
o sexismo– el respaldo y validación <strong>de</strong> estos organismos variaba ya fuera<br />
promovi<strong>en</strong>do, facilitando o haci<strong>en</strong>do inviable su tarea. Tal heterog<strong>en</strong>eidad<br />
reflejaba una capacidad estatal aún débil, agravada por <strong>la</strong>s discrepancias al<br />
interior <strong>de</strong> los partidos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Concertación y por <strong>la</strong> insufici<strong>en</strong>te pres<strong>en</strong>cia <strong>de</strong><br />
mujeres empo<strong>de</strong>radas <strong>en</strong> cargos <strong>de</strong> <strong>de</strong>cisión política. Estas <strong>de</strong>bilida<strong>de</strong>s no<br />
permitieron garantizar <strong>la</strong> sost<strong>en</strong>ibilidad <strong>de</strong> <strong>la</strong>s políticas ministeriales, los p<strong>la</strong>nes<br />
regionales o <strong>la</strong> participación ciudadana <strong>de</strong>liberativa con incid<strong>en</strong>cia <strong>en</strong><br />
los presupuestos.<br />
No obstante, el ext<strong>en</strong><strong>de</strong>r <strong>la</strong> estructura estatal a cargo <strong>de</strong> ve<strong>la</strong>r por <strong>la</strong><br />
transversalización <strong>de</strong> <strong>la</strong> perspectiva <strong>de</strong> género repres<strong>en</strong>tó un esfuerzo hacia su<br />
insta<strong>la</strong>ción <strong>en</strong> <strong>la</strong> corri<strong>en</strong>te principal <strong>de</strong> <strong>la</strong>s políticas y un avance respecto <strong>de</strong> los<br />
anteriores gobiernos. Esta estructura <strong>de</strong> igualdad hizo posible que, al cabo <strong>de</strong><br />
cuatro años <strong>de</strong> gobierno, existiera <strong>en</strong> <strong>la</strong> administración pública una masa críti-<br />
19<br />
En América Latina el proceso se inició <strong>en</strong> Brasil, lo que motivó <strong>de</strong>bates acerca <strong>de</strong> <strong>la</strong> vali<strong>de</strong>z y<br />
efectividad <strong>de</strong> <strong>la</strong> incorporación <strong>de</strong> feministas <strong>en</strong> instancias gubernam<strong>en</strong>tales a cargo <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />
políticas <strong>de</strong> género.<br />
156
A medio camino <strong>en</strong> un <strong>en</strong>trevero: ¿quedó <strong>de</strong>snuda <strong>la</strong> igualdad <strong>de</strong> género?/<br />
MARÍA ISABEL MATAMALA VIVALDI<br />
ca <strong>de</strong> profesionales femócratas 20 con capacidad para empujar los procesos <strong>de</strong> transversalización;<br />
esto, a pesar <strong>de</strong>l escepticismo <strong>de</strong>l feminismo académico o in<strong>de</strong>p<strong>en</strong>di<strong>en</strong>te<br />
acerca <strong>de</strong> su efectividad (Barrig, 2002). Se trató <strong>de</strong> profesionales que asumieron<br />
que aplicar el <strong>en</strong>foque <strong>de</strong> género <strong>en</strong>trañaba una tarea técnica y política <strong>en</strong><br />
cuestionami<strong>en</strong>to a <strong>la</strong> supuesta neutralidad <strong>de</strong> género <strong>de</strong> <strong>la</strong>s políticas públicas, <strong>en</strong> el<br />
<strong>en</strong>t<strong>en</strong>dido que éstas reproduc<strong>en</strong> <strong>la</strong>s estructuras que gestan <strong>la</strong> <strong>de</strong>sigualdad (Bustelo,<br />
2004). Hoy t<strong>en</strong>drían que ser capaces <strong>de</strong> asegurar <strong>la</strong> sost<strong>en</strong>ibilidad <strong>de</strong> los cambios.<br />
El Ministerio Secretaría G<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> <strong>la</strong> Presid<strong>en</strong>cia, a cargo <strong>de</strong>l seguimi<strong>en</strong>to<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> gestión institucional <strong>en</strong> materia <strong>de</strong> género, no jugó un papel coher<strong>en</strong>te con<br />
lo esperado y, <strong>en</strong> algunos casos, dificultó el logro <strong>de</strong> aspectos estratégicos <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
Ag<strong>en</strong>da <strong>de</strong> Género subordinándose sil<strong>en</strong>ciosam<strong>en</strong>te a <strong>la</strong>s presiones <strong>de</strong> grupos conservadores.<br />
Para tales grupos, <strong>la</strong> am<strong>en</strong>aza al régim<strong>en</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> heterosexualidad y al<br />
control sobre los cuerpos <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres <strong>en</strong> materia <strong>de</strong> <strong>de</strong>cisiones sexuales y reproductivas<br />
repres<strong>en</strong>taba una subversión <strong>de</strong> <strong>la</strong>s normas <strong>de</strong> su fundam<strong>en</strong>talismo. La<br />
sujeción a sus presiones validaba sus juicios discriminatorios <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong> institucionalidad<br />
estatal. Este <strong>de</strong>sempeño fue una señal <strong>de</strong>sal<strong>en</strong>tadora y contradictoria con los<br />
esfuerzos <strong>de</strong> los equipos <strong>de</strong> trabajo ministeriales <strong>en</strong> lo referido a sexualidad y reproducción<br />
21 . Contradictoria también con <strong>la</strong> ag<strong>en</strong>da <strong>de</strong> <strong>la</strong> Presid<strong>en</strong>ta Bachelet,<br />
pero <strong>de</strong>jando dudas acerca <strong>de</strong> si contradijo o no su voluntad política.<br />
Algunas políticas c<strong>la</strong>ve <strong>en</strong> materia <strong>de</strong> género<br />
Exist<strong>en</strong> políticas que, por su estrecha re<strong>la</strong>ción con <strong>la</strong> igualdad sustantiva,<br />
ti<strong>en</strong><strong>en</strong> un significativo peso real y simbólico <strong>en</strong> <strong>la</strong> reconfiguración <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />
re<strong>la</strong>ciones <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r <strong>en</strong>tre mujeres y hombres. C<strong>en</strong>traré <strong>la</strong> mirada <strong>en</strong> <strong>la</strong>s políticas<br />
que abordan los cuerpos y el <strong>de</strong>recho a <strong>de</strong>cidir <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres, <strong>la</strong> redistribución<br />
<strong>de</strong>l trabajo y el género <strong>en</strong> <strong>la</strong> política.<br />
20<br />
El término se usa para <strong>de</strong>signar a personas que forman parte <strong>de</strong> <strong>la</strong>s burocracias internacionales,<br />
nacionales, regionales o municipales, sobre <strong>la</strong> base <strong>de</strong> conocimi<strong>en</strong>tos especializados, mandatadas<br />
para <strong>de</strong>f<strong>en</strong><strong>de</strong>r los <strong>de</strong>rechos <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres.<br />
21<br />
Ejemplo <strong>de</strong> ello fue <strong>la</strong> falta <strong>de</strong> apoyo y obstaculización <strong>de</strong> <strong>la</strong> aprobación <strong>de</strong>l proyecto <strong>de</strong> Ley<br />
Marco sobre Salud y Derechos Sexuales y Reproductivos, el que formaba parte <strong>de</strong> <strong>la</strong> ag<strong>en</strong>da <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> Presid<strong>en</strong>ta.<br />
157
Y VOTAMOS POR ELLA<br />
MICHELLE BACHELET: MIRADAS FEMINISTAS<br />
Los cuerpos y el <strong>de</strong>recho a <strong>de</strong>cidir<br />
En este territorio <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r <strong>en</strong> disputa, pi<strong>en</strong>so que <strong>la</strong> Ag<strong>en</strong>da <strong>de</strong> Género <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> presid<strong>en</strong>ta avanzó notablem<strong>en</strong>te <strong>en</strong> lo discursivo insta<strong>la</strong>ndo un objetivo antes<br />
imp<strong>en</strong>sado: “Actualizar el cont<strong>en</strong>ido y reactivar el <strong>de</strong>bate par<strong>la</strong>m<strong>en</strong>tario para <strong>la</strong><br />
aprobación <strong>de</strong> <strong>la</strong> Ley Marco sobre Derechos Sexuales y Reproductivos”, tarea que<br />
asignó al Ministerio <strong>de</strong> Salud.<br />
Sectores <strong>de</strong> <strong>la</strong> sociedad civil acogieron esta promesa, reformu<strong>la</strong>ron el<br />
proyecto y ori<strong>en</strong>taron su control social sobre <strong>la</strong> institucionalidad <strong>de</strong> salud.<br />
La barrera <strong>de</strong>l Ministerio Secretaría G<strong>en</strong>eral <strong>de</strong> <strong>la</strong> Presid<strong>en</strong>cia, y el sil<strong>en</strong>cio<br />
par<strong>la</strong>m<strong>en</strong>tario fr<strong>en</strong>aron <strong>la</strong> garantía <strong>de</strong> estos <strong>de</strong>rechos ofreci<strong>en</strong>do un f<strong>la</strong>nco<br />
débil a <strong>la</strong> jerarquía católica y a los sectores conservadores para golpear políticas<br />
<strong>de</strong> anticoncepción vig<strong>en</strong>tes <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el gobierno <strong>de</strong> Eduardo Frei Montalva,<br />
<strong>en</strong> los años 60. La no colocación <strong>de</strong> urg<strong>en</strong>cia a este proyecto <strong>de</strong> ley<br />
impidió su <strong>de</strong>bate, reforzando <strong>la</strong> subordinación <strong>de</strong> los cuerpos <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres<br />
al po<strong>de</strong>r <strong>de</strong> los otros. A <strong>la</strong> vez, evid<strong>en</strong>ció una profunda contradicción<br />
<strong>en</strong>tre el discurso <strong>de</strong> igualdad sustantiva y <strong>la</strong> voluntad <strong>de</strong> construir<strong>la</strong>. En el<br />
p<strong>la</strong>no <strong>de</strong> <strong>la</strong>s políticas sanitarias, obligó al gobierno a replegarse <strong>en</strong> <strong>la</strong> <strong>de</strong>f<strong>en</strong>sa<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong>s políticas <strong>de</strong> anticoncepción, válidas jurídicam<strong>en</strong>te por más <strong>de</strong><br />
40 años. La aceptación sil<strong>en</strong>ciosa <strong>de</strong> <strong>la</strong>s presiones políticas regresivas, con<br />
base <strong>en</strong> <strong>la</strong> argum<strong>en</strong>tación <strong>de</strong>l Estado Vaticano, puso <strong>en</strong> <strong>en</strong>tredicho <strong>la</strong> capacidad<br />
<strong>de</strong> <strong>de</strong>f<strong>en</strong>sa <strong>de</strong>l Estado <strong>la</strong>ico chil<strong>en</strong>o <strong>de</strong>s<strong>de</strong> un gobierno <strong>en</strong>cabezado<br />
por una militante socialista y agnóstica. La <strong>la</strong>icidad <strong>de</strong>l Estado quedaba<br />
<strong>de</strong>spojada <strong>de</strong> cont<strong>en</strong>ido.<br />
Es posible, <strong>en</strong>tonces, poner <strong>en</strong> duda <strong>la</strong> exist<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> voluntad política<br />
tras <strong>la</strong> propuesta legis<strong>la</strong>tiva sobre <strong>de</strong>rechos sexuales y reproductivos y concluir<br />
que repres<strong>en</strong>tó un formal gesto simbólico ante <strong>la</strong> comunidad internacional<br />
y los grupos <strong>de</strong> interés nacionales. ¿Por qué <strong>la</strong> presid<strong>en</strong>ta, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> su<br />
legitimada autoridad re<strong>la</strong>cional, no hizo uso <strong>de</strong> este instrum<strong>en</strong>to para empujar<br />
un <strong>de</strong>bate transpar<strong>en</strong>te, para concitar apoyo social y político a sus<br />
p<strong>la</strong>nteami<strong>en</strong>tos si contaba con el apoyo <strong>de</strong> <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> <strong>la</strong> pob<strong>la</strong>ción? La<br />
opción por un soterrado juego <strong>de</strong> po<strong>de</strong>res –con registro patriarcal– <strong>de</strong>ja t<strong>en</strong>dido<br />
un velo <strong>de</strong> incertidumbre. Pero, a <strong>la</strong> vez, obliga a recordar que <strong>en</strong>tre <strong>la</strong>s<br />
cuatro gran<strong>de</strong>s transformaciones comprometidas por el gobierno <strong>de</strong> Bache-<br />
158
A medio camino <strong>en</strong> un <strong>en</strong>trevero: ¿quedó <strong>de</strong>snuda <strong>la</strong> igualdad <strong>de</strong> género?/<br />
MARÍA ISABEL MATAMALA VIVALDI<br />
let, no estaba <strong>la</strong> transformación <strong>de</strong> <strong>la</strong>s re<strong>la</strong>ciones <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r <strong>en</strong>tre mujeres y<br />
hombres, cuestión que no es un <strong>de</strong>talle.<br />
En contrapartida, <strong>la</strong> aprobación <strong>de</strong> <strong>la</strong> Ley Nº 20.418, sobre información,<br />
ori<strong>en</strong>tación y prestaciones <strong>en</strong> materia <strong>de</strong> regu<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> <strong>la</strong> fecundidad, repres<strong>en</strong>tó<br />
un logro comp<strong>en</strong>satorio <strong>de</strong>l gobierno <strong>de</strong> Bachelet <strong>en</strong> materia sexual y<br />
reproductiva y una <strong>de</strong>rrota <strong>de</strong> <strong>la</strong> of<strong>en</strong>siva conservadora contra <strong>la</strong> anticoncepción<br />
y los <strong>de</strong>rechos <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres, como ocurrió <strong>en</strong> <strong>la</strong> década <strong>de</strong>l 60.<br />
No obstante, consi<strong>de</strong>ro que su lectura requiere ser <strong>la</strong> <strong>de</strong> una victoria<br />
<strong>en</strong> un esc<strong>en</strong>ario <strong>de</strong> doble <strong>de</strong>rrota. La primera, una <strong>de</strong>rrota política institucional<br />
<strong>en</strong> el Tribunal Constitucional como resultado <strong>de</strong> <strong>la</strong>s contradicciones<br />
con los sectores conservadores al interior <strong>de</strong> <strong>la</strong> Concertación que condujeron,<br />
a <strong>la</strong> postre, a ilegalizar <strong>la</strong> distribución gratuita <strong>de</strong> <strong>la</strong> anticoncepción<br />
<strong>de</strong> emerg<strong>en</strong>cia por parte <strong>de</strong>l Ministerio <strong>de</strong> Salud, vulnerando los <strong>de</strong>rechos<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres y objetando <strong>la</strong> capacidad institucional <strong>de</strong>l Estado para formu<strong>la</strong>r<br />
e implem<strong>en</strong>tar sus políticas sectoriales. La segunda fue autopropinada:<br />
el no reconocimi<strong>en</strong>to, por parte <strong>de</strong>l gobierno, <strong>de</strong> <strong>la</strong> importante oportunidad<br />
que le brindaba <strong>la</strong> sociedad civil, <strong>en</strong>cabezada por el movimi<strong>en</strong>to<br />
feminista y <strong>de</strong> mujeres, al reaccionar ante el fallo <strong>de</strong>l Tribunal Constitucional<br />
con <strong>la</strong> más gran<strong>de</strong> movilización <strong>de</strong> masas <strong>de</strong> apoyo a <strong>la</strong> gestión gubernam<strong>en</strong>tal<br />
<strong>en</strong> casi dos décadas. Lejos <strong>de</strong> valorar <strong>la</strong> fuerza social <strong>de</strong>splegada,<br />
<strong>de</strong> favorecer su empo<strong>de</strong>rami<strong>en</strong>to y <strong>de</strong> apoyarse <strong>en</strong> el<strong>la</strong> para alcanzar un<br />
amplio triunfo legis<strong>la</strong>tivo <strong>en</strong> materia <strong>de</strong> <strong>de</strong>rechos sexuales y reproductivos,<br />
Bachelet no abrió espacio a <strong>la</strong> fuerza construida y <strong>de</strong>jó que se disolviera <strong>en</strong><br />
el aire. ¿Por qué no hubo resonancia <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong> autoridad?, ¿no logró percibir<br />
el nuevo registro participativo ciudadano que se prefiguraba <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />
mujeres?, ¿es que el miedo a <strong>la</strong> fuerza social superaba <strong>la</strong> confianza y, así, <strong>la</strong><br />
nueva forma <strong>de</strong> ser autoridad también se disolvía <strong>en</strong> el aire?, ¿era preciso<br />
construir un nuevo juego <strong>de</strong> verdad fr<strong>en</strong>te a <strong>la</strong> dim<strong>en</strong>sión fáctica y simbólica<br />
<strong>de</strong>l dominio masculino? Es necesario t<strong>en</strong>er <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta que <strong>la</strong> <strong>de</strong>cisión<br />
<strong>de</strong> no incluir el <strong>de</strong>bate sobre el aborto <strong>en</strong> <strong>la</strong> ag<strong>en</strong>da <strong>de</strong> gobierno fue también<br />
una señal <strong>de</strong> subordinación negociada con <strong>la</strong> Democracia Cristiana y<br />
<strong>la</strong> jerarquía católica, que reforzó su po<strong>de</strong>r simbólico castigador para con<br />
<strong>la</strong>s mujeres. El progresismo cedía el espacio <strong>de</strong> construcción <strong>de</strong> nuevos<br />
símbolos.<br />
159
Y VOTAMOS POR ELLA<br />
MICHELLE BACHELET: MIRADAS FEMINISTAS<br />
Sin embargo, <strong>en</strong> materia <strong>de</strong> respuestas políticas a <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia contra <strong>la</strong> mujer<br />
los avances fueron <strong>de</strong>stacables 22 . Quizás, <strong>la</strong> resignificación <strong>de</strong> <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia contra <strong>la</strong><br />
mujer y su insta<strong>la</strong>ción <strong>en</strong> el lugar <strong>de</strong> lo sancionado socialm<strong>en</strong>te sea uno <strong>de</strong> los<br />
impactos simbólicos más relevantes <strong>de</strong>l período. Pero este logro no se <strong>de</strong>be explicar<br />
sólo por <strong>la</strong>s políticas gubernam<strong>en</strong>tales: el protagonismo <strong>de</strong> <strong>la</strong> sociedad civil<br />
ética, sólida y estéticam<strong>en</strong>te creativa y transgresora contribuyó a esta resignificación,<br />
así como a validar el concepto femicidio. Sus periódicas campañas impulsando<br />
el lema “El machismo mata” fueron un importante aporte a los cambios simbólicos<br />
y subjetivos. No obstante lo anterior, <strong>la</strong> insist<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> <strong>la</strong> mayoría <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />
instituciones estatales <strong>en</strong> subsumir <strong>la</strong> viol<strong>en</strong>cia <strong>de</strong> género <strong>en</strong> <strong>la</strong> d<strong>en</strong>ominación <strong>de</strong><br />
viol<strong>en</strong>cia intrafamiliar, <strong>la</strong> no articu<strong>la</strong>ción <strong>de</strong> una política integrada con estadísticas<br />
oficiales, <strong>la</strong> insufici<strong>en</strong>te transpar<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> <strong>la</strong> asignación presupuestaria y el fracaso<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> inserción <strong>la</strong>boral <strong>de</strong> mujeres víctimas, constituy<strong>en</strong> una <strong>de</strong>uda <strong>de</strong>l gobierno<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> presid<strong>en</strong>ta que <strong>de</strong>ja <strong>en</strong> susp<strong>en</strong>so el proceso <strong>en</strong> marcha.<br />
Redistribución <strong>de</strong> <strong>la</strong>s cargas <strong>de</strong> trabajo<br />
y reconocimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong>l aporte económico <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres<br />
Las políticas <strong>de</strong> protección social, incluidas <strong>la</strong>s <strong>de</strong> previsión y <strong>la</strong>s <strong>de</strong><br />
protección a <strong>la</strong> infancia, se insta<strong>la</strong>ron <strong>en</strong> un contexto neoliberal inalterado y <strong>de</strong><br />
inequida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> género no resueltas; <strong>en</strong> <strong>de</strong>finitiva, <strong>de</strong> injusticia social. Si bi<strong>en</strong> <strong>la</strong><br />
primera <strong>de</strong> éstas implicó b<strong>en</strong>eficios que mejoraron <strong>la</strong> situación <strong>de</strong> vida <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />
mujeres más <strong>de</strong>sprotegidas, ninguna establece sintonía con <strong>la</strong> <strong>de</strong>sestabilización<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> jerarquía <strong>de</strong> género y <strong>la</strong> división sexual <strong>de</strong>l trabajo; más bi<strong>en</strong> refuerzan<br />
una cultura maternalista.<br />
Esta cultura se evid<strong>en</strong>cia, por ejemplo, <strong>en</strong> <strong>la</strong> visión sobre <strong>la</strong>s lic<strong>en</strong>cias par<strong>en</strong>tales<br />
que asigna a <strong>la</strong>s mujeres un papel excluy<strong>en</strong>te <strong>en</strong> el cuidado <strong>de</strong> hijas/os promovi<strong>en</strong>do<br />
casi exclusivam<strong>en</strong>te el apego materno. Cabe preguntar por qué no diseñar<br />
una lic<strong>en</strong>cia paritaria, proporcionando oportunida<strong>de</strong>s simi<strong>la</strong>res <strong>de</strong> apego y contribución<br />
a <strong>la</strong> crianza <strong>de</strong> madres y padres. Es preciso recordar que, <strong>en</strong> el siglo XX, el<br />
22<br />
Campañas comunicacionales sost<strong>en</strong>idas y consist<strong>en</strong>tes <strong>de</strong>s<strong>de</strong> perspectiva <strong>de</strong> género, casas <strong>de</strong><br />
acogida, formu<strong>la</strong>ción participativa e implem<strong>en</strong>tación <strong>de</strong> política <strong>de</strong> salud <strong>en</strong> viol<strong>en</strong>cia <strong>de</strong><br />
género, <strong>en</strong>tre otras.<br />
160
A medio camino <strong>en</strong> un <strong>en</strong>trevero: ¿quedó <strong>de</strong>snuda <strong>la</strong> igualdad <strong>de</strong> género?/<br />
MARÍA ISABEL MATAMALA VIVALDI<br />
feminismo obrero se c<strong>en</strong>tró <strong>en</strong> <strong>la</strong> función maternal y peticionó <strong>de</strong>rechos re<strong>la</strong>cionados<br />
con <strong>la</strong> familia logrando que el Estado <strong>de</strong> bi<strong>en</strong>estar los asumiera. La ag<strong>en</strong>da<br />
<strong>de</strong> este maternalismo feminista tuvo resultados contradictorios: <strong>en</strong> Estados Unidos<br />
no logró insta<strong>la</strong>r políticas sociales como sí ocurrió <strong>en</strong> Europa y América Latina,<br />
don<strong>de</strong> <strong>de</strong>stacaron <strong>la</strong>s políticas hacia “<strong>la</strong> madre y el niño” <strong>en</strong> Chile 23 . Estas mejoraron<br />
notablem<strong>en</strong>te <strong>la</strong> situación <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres pero, <strong>en</strong> re<strong>la</strong>ción con <strong>la</strong> igualdad <strong>de</strong><br />
género, por razones obvias, no apuntaron a <strong>de</strong>shacer los nudos c<strong>en</strong>trales que sosti<strong>en</strong><strong>en</strong><br />
<strong>la</strong> asimetría <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r. Si bi<strong>en</strong> <strong>en</strong> ese período repres<strong>en</strong>taron una visión a<strong>de</strong><strong>la</strong>ntada<br />
respecto <strong>de</strong>l rol protector <strong>de</strong>l Estado, no era posible vislumbrar aún <strong>la</strong><br />
necesidad <strong>de</strong> empo<strong>de</strong>rami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres o <strong>de</strong> reconocimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> su aporte<br />
económico a través <strong>de</strong>l trabajo doméstico.<br />
Sin embargo, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> mediados <strong>de</strong> los años 70 –y a partir <strong>de</strong> aportes <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
sociología y otras disciplinas– <strong>la</strong>s economistas feministas investigaron acerca <strong>de</strong>l<br />
trabajo doméstico c<strong>en</strong>trándose <strong>en</strong> <strong>la</strong>s prácticas <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres al interior <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />
familias. En los años 90 <strong>la</strong> propuesta <strong>de</strong> “cu<strong>en</strong>tas satélites”, por parte <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />
Naciones Unidas, institucionalizó el <strong>de</strong>bate sobre <strong>la</strong> necesidad <strong>de</strong> valorar el trabajo<br />
doméstico y se avanzó <strong>en</strong> aspectos como “trabajo <strong>de</strong> cuidado” y “uso <strong>de</strong>l<br />
tiempo”. Fue emergi<strong>en</strong>do, <strong>en</strong>tonces, una visión más amplia <strong>de</strong> <strong>la</strong> economía, que<br />
trasc<strong>en</strong>dió su <strong>en</strong>foque masculino e<strong>la</strong>borando herrami<strong>en</strong>tas para “compr<strong>en</strong><strong>de</strong>r mejor<br />
<strong>la</strong>s activida<strong>de</strong>s que implican cuidados y afectos que son realizadas básicam<strong>en</strong>te<br />
por mujeres y que (...) han sido <strong>de</strong>signadas como ‘no trabajo’” (Carrasco, 1999),<br />
permaneci<strong>en</strong>do invisibles y sin reconocimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> su aporte.<br />
Estos procesos contribuyeron al cuestionami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> división sexual<br />
<strong>de</strong>l trabajo que insta<strong>la</strong> a <strong>la</strong>s mujeres <strong>en</strong> lo doméstico y libera a los hombres <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong> responsabilidad <strong>de</strong> reproducir cotidianam<strong>en</strong>te el bi<strong>en</strong>estar y <strong>la</strong> fuerza <strong>de</strong><br />
trabajo <strong>de</strong> <strong>la</strong> sociedad. Comi<strong>en</strong>za a t<strong>en</strong>er visibilidad <strong>la</strong> otra esfera <strong>de</strong> <strong>la</strong> economía<br />
–sin re<strong>la</strong>ción con el mercado– que produce bi<strong>en</strong>es y servicios con afecto<br />
incorporado y que, hasta <strong>en</strong>tonces, no era valorada, retribuida, ni contabilizada<br />
(Durán, 1988). En <strong>la</strong> IV Confer<strong>en</strong>cia Internacional sobre <strong>la</strong> <strong>Mujer</strong> <strong>de</strong> Beijing<br />
el tema cobró mayor notoriedad y posteriorm<strong>en</strong>te se impulsaron <strong>en</strong>cuestas <strong>de</strong><br />
uso <strong>de</strong>l tiempo 24 al interior <strong>de</strong> hogares, <strong>en</strong> <strong>la</strong> perspectiva <strong>de</strong> fundam<strong>en</strong>tar políticas<br />
23<br />
Los resultados <strong>en</strong> materia <strong>de</strong> reducción <strong>de</strong> mortalidad infantil y <strong>de</strong> mortalidad materna<br />
indican el acierto <strong>de</strong> dichas políticas y <strong>la</strong> voluntad aplicada <strong>en</strong> su implem<strong>en</strong>tación.<br />
161
Y VOTAMOS POR ELLA<br />
MICHELLE BACHELET: MIRADAS FEMINISTAS<br />
sociales retributivas y redistributivas <strong>en</strong> re<strong>la</strong>ción con el trabajo doméstico no remunerado,<br />
así como cu<strong>en</strong>tas satélites que contabilizaran dicho aporte a <strong>la</strong>s riquezas<br />
nacionales.<br />
Estos avances <strong>en</strong> el ámbito internacional no fueron incorporados <strong>en</strong> <strong>la</strong> forma<br />
esperada por <strong>la</strong> Ag<strong>en</strong>da <strong>de</strong> Género <strong>de</strong> <strong>la</strong> Presid<strong>en</strong>ta Bachelet, mujer mo<strong>de</strong>rna,<br />
progresista y consci<strong>en</strong>te <strong>de</strong> <strong>la</strong> necesidad <strong>de</strong> transformar <strong>la</strong>s re<strong>la</strong>ciones <strong>de</strong>siguales<br />
<strong>en</strong>tre mujeres y hombres. El ámbito “trabajo” <strong>de</strong>bió <strong>en</strong>focarse <strong>en</strong> mayor amplitud,<br />
rebasando <strong>la</strong> preocupación exclusiva por <strong>la</strong> igualdad <strong>en</strong> el trabajo remunerado.<br />
Algunas instituciones, como el Ministerio <strong>de</strong> P<strong>la</strong>nificación, el <strong>Instituto</strong> Nacional<br />
<strong>de</strong> Estadísticas y sectores <strong>de</strong>l Ministerio <strong>de</strong> Salud 25 , hicieron esfuerzos y aportes<br />
ais<strong>la</strong>dos que quedaron a medio camino al no <strong>en</strong>contrar eco <strong>en</strong> el Ministerio <strong>de</strong><br />
Haci<strong>en</strong>da.<br />
La igualdad sustantiva se juega <strong>en</strong> <strong>la</strong> redistribución <strong>de</strong> <strong>la</strong>s cargas <strong>de</strong> trabajo<br />
remunerado y no remunerado <strong>en</strong>tre mujeres y hombres –con implicancia<br />
<strong>en</strong> sus roles– y <strong>en</strong> el reconocimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> <strong>la</strong> importancia <strong>de</strong>l trabajo doméstico<br />
con especial énfasis <strong>en</strong> el trabajo <strong>de</strong> cuidado. Al respecto, Nancy Fraser propone<br />
como salida el concepto <strong>de</strong> cuidador universal: “Un Estado b<strong>en</strong>efactor según<br />
el mo<strong>de</strong>lo <strong>de</strong>l Cuidador Universal promovería <strong>la</strong> equidad <strong>de</strong> género <strong>de</strong>smante<strong>la</strong>ndo<br />
efectivam<strong>en</strong>te <strong>la</strong> oposición (…) <strong>en</strong>tre proveedor y cuidador.<br />
Integraría activida<strong>de</strong>s actualm<strong>en</strong>te separadas, eliminaría <strong>la</strong> codificación según<br />
el género y animaría a los hombres a <strong>de</strong>sempeñar<strong>la</strong>s también (…) Equivale a<br />
una completa reestructuración <strong>de</strong> <strong>la</strong> institución <strong>de</strong>l género (…) Los roles <strong>de</strong>l<br />
proveedor y <strong>de</strong>l cuidador como roles separados, codificados como masculino y<br />
fem<strong>en</strong>ino (…) es uno <strong>de</strong> los principales cimi<strong>en</strong>tos <strong>de</strong>l ord<strong>en</strong> <strong>de</strong> género actual.<br />
Desmontar esos roles y su codificación cultural, es <strong>de</strong> hecho, <strong>de</strong>rrocar ese ord<strong>en</strong>”<br />
(Fraser, 1997).<br />
Si bi<strong>en</strong> el programa Chile Crece Contigo fue un gran acierto como política<br />
<strong>en</strong> materia <strong>de</strong> infancia, tuvo errores <strong>en</strong> re<strong>la</strong>ción al <strong>en</strong>foque <strong>de</strong> género. Su<br />
c<strong>en</strong>tro lo constituía <strong>la</strong> díada madre/hijo <strong>de</strong>mostrando una continuidad lineal con<br />
24<br />
Diversos países <strong>de</strong> América Latina como México, Uruguay, Ecuador, <strong>en</strong>tre otros, han realizado<br />
Encuestas <strong>de</strong>l Uso <strong>de</strong>l Tiempo (EUT). En Chile, el INE y el Minsal realizaron una experi<strong>en</strong>cia<br />
piloto <strong>en</strong> <strong>la</strong> Región Metropolitana <strong>en</strong> 2008, pero no se aprobaron recursos presupuestarios<br />
para aplicar<strong>la</strong> a nivel nacional.<br />
25<br />
Como el Departam<strong>en</strong>to <strong>de</strong> Economía <strong>de</strong> <strong>la</strong> Salud y <strong>la</strong> Comisión Ministerial <strong>de</strong> Género.<br />
162
A medio camino <strong>en</strong> un <strong>en</strong>trevero: ¿quedó <strong>de</strong>snuda <strong>la</strong> igualdad <strong>de</strong> género?/<br />
MARÍA ISABEL MATAMALA VIVALDI<br />
<strong>la</strong>s nociones <strong>de</strong>l Estado protector <strong>de</strong>l siglo pasado. Los hombres quedaban excluidos<br />
<strong>de</strong> los esfuerzos por asumir el cuidado <strong>de</strong> su <strong>de</strong>sc<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cia pues <strong>la</strong> redistribución<br />
<strong>de</strong> cargas no estaba consi<strong>de</strong>rada. Avanzado el tiempo, se fue gestando un<br />
análisis crítico <strong>de</strong> esta mirada 26 , pero que no se alcanzó a traducir <strong>en</strong> una transformación<br />
cultural <strong>de</strong> <strong>la</strong>s instituciones ejecutoras <strong>de</strong> <strong>la</strong> política, tan vastas y complejas<br />
como son <strong>la</strong>s <strong>de</strong> educación y salud. Consi<strong>de</strong>ro que no hubo voluntad para<br />
avanzar hacia una r<strong>en</strong>ormativización <strong>de</strong>l trabajo <strong>de</strong>l espacio doméstico que fuera<br />
capaz <strong>de</strong> subvertir los roles y el <strong>de</strong>sigual po<strong>de</strong>r económico, así como promover<br />
nuevas subjetivida<strong>de</strong>s.<br />
El género <strong>en</strong> <strong>la</strong> política<br />
La paridad política quedó <strong>en</strong>cerrada <strong>en</strong> el <strong>de</strong>bate <strong>de</strong> <strong>la</strong>s élites sin alcanzar<br />
cons<strong>en</strong>sos. Tal incapacidad pue<strong>de</strong> leerse como una c<strong>la</strong>udicación ante los<br />
intereses sexistas <strong>de</strong> los lí<strong>de</strong>res <strong>de</strong> <strong>la</strong> Concertación, lo que impidió incorporar<br />
a <strong>la</strong> multitud <strong>de</strong> mujeres, más allá <strong>de</strong> <strong>la</strong>s feministas y <strong>la</strong>s militantes <strong>de</strong> algunos<br />
partidos, y constituir sujeto político para <strong>la</strong> sost<strong>en</strong>ibilidad <strong>de</strong> su <strong>de</strong>f<strong>en</strong>sa. Constituye<br />
<strong>la</strong> gran <strong>de</strong>uda, un gélido vacío que fr<strong>en</strong>te al retorno <strong>de</strong>l po<strong>de</strong>r masculino<br />
hace vulnerables los avances como resultado <strong>de</strong> <strong>la</strong> no conformación <strong>de</strong><br />
protagonismos sociales capaces <strong>de</strong> <strong>de</strong>f<strong>en</strong><strong>de</strong>r <strong>la</strong> paridad <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong> fuerza otorgada<br />
por <strong>la</strong> apropiación <strong>de</strong> <strong>de</strong>rechos construida <strong>en</strong> complicidad con <strong>la</strong> autoridad<br />
mujer.<br />
Tan significativo como lo anterior, es el no haber impulsado efectivam<strong>en</strong>te<br />
<strong>la</strong> participación ciudadana autónoma <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres <strong>en</strong> <strong>la</strong> perspectiva <strong>de</strong><br />
su empo<strong>de</strong>rami<strong>en</strong>to, especialm<strong>en</strong>te <strong>de</strong> aquel<strong>la</strong>s más excluidas y habitantes <strong>de</strong><br />
los territorios más apartados. A contramano <strong>de</strong>l discurso, no se insta<strong>la</strong>ron mecanismos<br />
<strong>de</strong> participación mo<strong>de</strong>rnos, <strong>de</strong>liberativos, capaces <strong>de</strong> profundizar <strong>la</strong><br />
<strong>de</strong>mocracia y que aseguraran <strong>la</strong> incid<strong>en</strong>cia <strong>de</strong>l movimi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> mujeres <strong>en</strong> <strong>la</strong>s<br />
<strong>de</strong>cisiones políticas <strong>en</strong> forma semejante, por ejemplo, a lo que ocurre <strong>en</strong> Brasil.<br />
26<br />
Hubo esfuerzos <strong>de</strong>s<strong>de</strong> Mi<strong>de</strong>p<strong>la</strong>n, INE y Minsal por reori<strong>en</strong>tar los <strong>en</strong>foques conservadores <strong>en</strong><br />
materia <strong>de</strong> género y trabajo, s<strong>en</strong>sibilizando acerca <strong>de</strong> <strong>la</strong> importancia social y económica <strong>de</strong>l<br />
trabajo doméstico no remunerado, produci<strong>en</strong>do evid<strong>en</strong>cias sobre uso <strong>de</strong>l tiempo o modificando<br />
<strong>la</strong> <strong>en</strong>cuesta nacional <strong>de</strong> Caracterización Socioeconómica (Cas<strong>en</strong>) para incorporar el trabajo<br />
doméstico no remunerado, incluy<strong>en</strong>do el trabajo <strong>de</strong> cuidado.<br />
163
Y VOTAMOS POR ELLA<br />
MICHELLE BACHELET: MIRADAS FEMINISTAS<br />
Reitero que el temor a <strong>la</strong> autonomía presionó este fr<strong>en</strong>o a <strong>la</strong> <strong>de</strong>mocracia y que <strong>la</strong><br />
omisión contradice <strong>la</strong> vocación distribuidora <strong>de</strong> po<strong>de</strong>r manifestada inicialm<strong>en</strong>te<br />
por <strong>la</strong> presid<strong>en</strong>ta. La real acogida <strong>de</strong> <strong>la</strong> diversidad quedó <strong>en</strong> el camino.<br />
Preguntas y certezas <strong>de</strong>s<strong>de</strong> mi lugar feminista<br />
¿Verda<strong>de</strong>ram<strong>en</strong>te <strong>la</strong> autoridad <strong>de</strong> Michelle Bachelet Jeria correspon<strong>de</strong><br />
a <strong>la</strong> visión feminista sobre un ejercicio re<strong>la</strong>cional <strong>de</strong>l po<strong>de</strong>r que emerge<br />
<strong>de</strong>s<strong>de</strong> una nueva forma <strong>de</strong> vincu<strong>la</strong>ción con <strong>la</strong>s otras mujeres, como figura<br />
fem<strong>en</strong>ina difer<strong>en</strong>te <strong>de</strong> <strong>la</strong> madre real, g<strong>en</strong>erosa <strong>en</strong> el saber y el po<strong>de</strong>r y que<br />
<strong>de</strong>secha <strong>la</strong> rivalidad <strong>en</strong>tre mujeres?, ¿resignifica <strong>de</strong> esta forma lo materno?,<br />
¿promueve el empo<strong>de</strong>rami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> sus iguales?, ¿o su autoridad está atravesada<br />
por <strong>la</strong> maternización <strong>de</strong> <strong>la</strong> política <strong>en</strong> un s<strong>en</strong>tido tradicional, predominantem<strong>en</strong>te<br />
social y con un <strong>de</strong>jo mariano que imprime un sello a sus<br />
propuestas?<br />
Consi<strong>de</strong>ro que es irrefutable <strong>la</strong> construcción <strong>de</strong> un mo<strong>de</strong>lo <strong>de</strong> autoridad<br />
re<strong>la</strong>cional, que pudo confundirnos, apreciándolo como construido <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el<br />
affidam<strong>en</strong>to 27 <strong>en</strong>tre mujeres. Hoy pi<strong>en</strong>so que tuvo su base <strong>en</strong> <strong>la</strong> repres<strong>en</strong>tación<br />
evocadora <strong>de</strong> <strong>la</strong> madre ética, cercana y justa, as<strong>en</strong>tada <strong>en</strong> su biografía y <strong>en</strong> un<br />
código mariano; por lo tanto, protectora y favorecedora <strong>de</strong>s<strong>de</strong> arriba, at<strong>en</strong>ta a<br />
<strong>la</strong>s necesida<strong>de</strong>s inmediatas <strong>de</strong> chil<strong>en</strong>as y chil<strong>en</strong>os. Sus priorida<strong>de</strong>s políticas <strong>en</strong><br />
re<strong>la</strong>ción con <strong>la</strong>s mujeres son coher<strong>en</strong>tes con ese mo<strong>de</strong>lo; políticas que <strong>la</strong>s favorec<strong>en</strong><br />
y mejoran sus condiciones <strong>de</strong> vida. Políticas protectoras que no necesariam<strong>en</strong>te<br />
se significan como promoción y <strong>de</strong>f<strong>en</strong>sa <strong>de</strong> <strong>de</strong>rechos, sino como afectuosas<br />
bonda<strong>de</strong>s. No fueron políticas empo<strong>de</strong>radoras, <strong>en</strong>t<strong>en</strong>didas <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong> noción<br />
<strong>de</strong> necesidad estratégica <strong>de</strong> género; no obstante lo cual, <strong>la</strong>s mujeres se sintieron<br />
cobijadas por su manto <strong>de</strong> autoridad.<br />
La presid<strong>en</strong>ta no se apoyó <strong>en</strong> <strong>la</strong> teoría política feminista mo<strong>de</strong>rna, no<br />
t<strong>en</strong>ía obligación <strong>de</strong> hacerlo, no era su opción. Es una mujer militante <strong>de</strong> partido<br />
y como tal refirió el empo<strong>de</strong>rami<strong>en</strong>to casi exclusivam<strong>en</strong>te a <strong>la</strong> paridad<br />
política y con un logro re<strong>la</strong>tivo. No se introdujo <strong>en</strong> lo c<strong>en</strong>tral <strong>de</strong>l empo<strong>de</strong>ra-<br />
27<br />
En el s<strong>en</strong>tido <strong>de</strong> apoyo, confianza e inter<strong>de</strong>p<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cia.<br />
164
A medio camino <strong>en</strong> un <strong>en</strong>trevero: ¿quedó <strong>de</strong>snuda <strong>la</strong> igualdad <strong>de</strong> género?/<br />
MARÍA ISABEL MATAMALA VIVALDI<br />
mi<strong>en</strong>to <strong>de</strong> los cuerpos como necesidad política referida a <strong>la</strong> sexualidad/reproducción<br />
ni <strong>de</strong>l trabajo <strong>en</strong>t<strong>en</strong>dido <strong>en</strong> su dualidad económica.<br />
Pero si <strong>la</strong> paridad y el reconocimi<strong>en</strong>to eran su norte, ¿por qué <strong>de</strong>jó partir<br />
a, <strong>la</strong>s <strong>en</strong>tonces, sus mejores ministras? Su autoridad re<strong>la</strong>cional sucumbió a <strong>la</strong>s<br />
presiones <strong>de</strong>l po<strong>de</strong>r patriarcal porque, a pesar <strong>de</strong> <strong>la</strong> apari<strong>en</strong>cia, estaba insta<strong>la</strong>da<br />
<strong>en</strong> <strong>la</strong> cancha <strong>de</strong> éste. Entonces, <strong>la</strong>s políticas <strong>en</strong> esos ámbitos volvieron por sus<br />
cauces habituales, <strong>de</strong>jando <strong>de</strong> inquietar a qui<strong>en</strong>es digitan con <strong>de</strong>dos neoliberales<br />
y eclesiásticos el tec<strong>la</strong>do.<br />
La presid<strong>en</strong>ta no pudo, o no se atrevió, a hacer cirugía mayor. Es evid<strong>en</strong>te<br />
que no previó un dramático cambio <strong>de</strong> signo. ¿A dón<strong>de</strong> irá a parar ahora <strong>la</strong><br />
igualdad <strong>de</strong> género? La confusión y vaciami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> cont<strong>en</strong>idos, que se hace evid<strong>en</strong>te<br />
<strong>en</strong> el nuevo esc<strong>en</strong>ario, pued<strong>en</strong> mandar<strong>la</strong> a cualquier parte y <strong>de</strong>jar<strong>la</strong> a <strong>la</strong><br />
intemperie. La reanimación <strong>de</strong>l sujeto político mujeres necesitará correr una maratón<br />
para neutralizar esta lúgubre esc<strong>en</strong>a con vestuario patriarcal confesional.<br />
165
Y VOTAMOS POR ELLA<br />
MICHELLE BACHELET: MIRADAS FEMINISTAS<br />
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166
A medio camino <strong>en</strong> un <strong>en</strong>trevero: ¿quedó <strong>de</strong>snuda <strong>la</strong> igualdad <strong>de</strong> género?/<br />
MARÍA ISABEL MATAMALA VIVALDI<br />
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Carlos III.<br />
167
Y VOTAMOS POR ELLA<br />
MICHELLE BACHELET: MIRADAS FEMINISTAS<br />
168
Autoras y editoras<br />
ALESSANDRA BUROTTO TARKY<br />
Periodista <strong>de</strong> <strong>la</strong> Universidad <strong>de</strong> Chile y diplomada <strong>en</strong> crítica cultural<br />
por <strong>la</strong> misma casa <strong>de</strong> estudios. Durante su trayectoria ha combinado el periodismo<br />
cultural, especialm<strong>en</strong>te <strong>en</strong> el campo <strong>de</strong> <strong>la</strong>s artes visuales, con <strong>la</strong> producción<br />
editorial y el <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> estrategias <strong>de</strong> advocacy aplicadas a temas emblemáticos<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> ag<strong>en</strong>da feminista, como <strong>de</strong>rechos sexuales y reproductivos,<br />
liberta<strong>de</strong>s civiles, participación política y migración, <strong>en</strong>tre otros. Ha trabajado<br />
<strong>en</strong> importantes organizaciones <strong>de</strong> <strong>la</strong> sociedad civil, así como <strong>en</strong> el sector público<br />
y <strong>en</strong> el ámbito académico.<br />
TERESA CÁCERES ORTEGA<br />
Lic<strong>en</strong>ciada <strong>en</strong> Sociología <strong>de</strong> <strong>la</strong> Universidad <strong>de</strong> Chile. Investigadora adjunta<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> Fundación <strong>Instituto</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>Mujer</strong>. Ha cursado sus estudios <strong>de</strong> Doctorado<br />
<strong>en</strong> Ci<strong>en</strong>cias Sociales <strong>en</strong> el programa conjunto <strong>de</strong>l <strong>Instituto</strong> <strong>de</strong> Desarrollo<br />
Económico y Social (IDES) y <strong>la</strong> Universidad Nacional G<strong>en</strong>eral Sarmi<strong>en</strong>to,<br />
Arg<strong>en</strong>tina. Des<strong>de</strong> 2007 es becaria <strong>de</strong>l Proyecto “Memoria y e<strong>la</strong>boración <strong>de</strong>l<br />
pasado reci<strong>en</strong>te <strong>en</strong> Arg<strong>en</strong>tina. Archivos, museos, imág<strong>en</strong>es y testimonios <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
viol<strong>en</strong>cia política y <strong>la</strong> represión estatal”, Proyecto <strong>de</strong> Investigación Ci<strong>en</strong>tífica y<br />
Tecnológica dirigido por <strong>la</strong> Dra. Elizabeth Jelin (IDES Arg<strong>en</strong>tina). Actualm<strong>en</strong>te<br />
se <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tra realizando su tesis doctoral. Sus intereses abarcan temas<br />
como nación, memoria, <strong>de</strong>rechos humanos, género, comunicación y cultura.<br />
Ha participado <strong>en</strong> diversas consultorías e investigaciones respecto a participa-<br />
169
Y VOTAMOS POR ELLA<br />
MICHELLE BACHELET: MIRADAS FEMINISTAS<br />
ción política, discriminación, género, <strong>de</strong>sarrollo urbano, tecnologías <strong>de</strong> información<br />
y comunicación, tanto <strong>en</strong> Chile como <strong>en</strong> Arg<strong>en</strong>tina.<br />
GLORIA MAIRA VARGAS<br />
Economista, con diplomado <strong>en</strong> Políticas Públicas con Enfoque <strong>de</strong> Género<br />
y Maestría <strong>en</strong> Ci<strong>en</strong>cias Sociales (FLACSO). Su tesis versó sobre los discursos<br />
<strong>de</strong>l feminismo chil<strong>en</strong>o <strong>en</strong> torno al aborto. Es especialista <strong>en</strong> <strong>de</strong>rechos <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />
mujeres, investigadora y militante feminista. Ha trabajado <strong>en</strong> ag<strong>en</strong>cias <strong>de</strong>l Sistema<br />
<strong>de</strong> Naciones Unidas, y <strong>en</strong> organizaciones no gubernam<strong>en</strong>tales. Actualm<strong>en</strong>te<br />
forma parte <strong>de</strong> <strong>la</strong> coordinación nacional <strong>de</strong> <strong>la</strong> Red Chil<strong>en</strong>a contra <strong>la</strong><br />
Viol<strong>en</strong>cia Doméstica y Sexual y participa <strong>en</strong> distintos espacios <strong>de</strong> articu<strong>la</strong>ción<br />
<strong>de</strong>l movimi<strong>en</strong>to feminista. Autora <strong>de</strong> varios artículos sobre viol<strong>en</strong>cia contra <strong>la</strong>s<br />
mujeres, salud, sexualida<strong>de</strong>s y aborto, <strong>en</strong>tre ellos: Viol<strong>en</strong>cia contra <strong>la</strong>s mujeres <strong>en</strong> el<br />
gobierno y gestión <strong>de</strong> Michelle Bachelet (Observatorio <strong>de</strong> Equidad <strong>de</strong> Género, 2009);<br />
Viol<strong>en</strong>cia Sexual y Aborto: Conexiones Necesarias (coautora junto con Pau<strong>la</strong> Santana<br />
y Siomara Molina, Red Chil<strong>en</strong>a contra <strong>la</strong> Viol<strong>en</strong>cia Doméstica y Sexual, 2008).<br />
MARÍA ISABEL MATAMALA VIVALDI<br />
Médica cirujana, postgrado y especialización <strong>en</strong> pediatría clínica y social,<br />
<strong>de</strong>rechos humanos, medicina social, género y salud. Fue prisionera <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
dictadura (1975-1976) por su militancia política y exiliada <strong>en</strong> diversos países<br />
<strong>de</strong>s<strong>de</strong> 1976 a 1988. Auto<strong>de</strong>finida feminista <strong>de</strong>s<strong>de</strong> los años 70. Fue una <strong>de</strong> <strong>la</strong>s<br />
fundadoras <strong>de</strong>l Foro <strong>de</strong> Salud y Derechos Sexuales y Reproductivos y <strong>de</strong> <strong>la</strong> ONG<br />
<strong>Mujer</strong>, Salud y Medicina Social, coordinadora adjunta <strong>de</strong> <strong>la</strong> Red <strong>de</strong> Salud <strong>de</strong><br />
<strong>la</strong>s <strong>Mujer</strong>es Latinoamericanas y <strong>de</strong>l Caribe e integrante <strong>de</strong>l directorio <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
Corporación Parque por <strong>la</strong> Paz Vil<strong>la</strong> Grimaldi. Se <strong>de</strong>sempeñó como pediatra<br />
hasta 1973 y <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el 2006 a marzo <strong>de</strong>l 2010 fue asesora <strong>de</strong> género <strong>en</strong> el<br />
Ministerio <strong>de</strong> Salud. En <strong>la</strong> Organización Panamericana <strong>de</strong> <strong>la</strong> Salud, OPS/OMS,<br />
trabajó como consultora a cargo <strong>de</strong> Género, Equidad y Reforma <strong>de</strong> <strong>la</strong> Salud <strong>en</strong><br />
Chile, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> don<strong>de</strong> coordinó <strong>la</strong> formación y <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong>l Observatorio <strong>de</strong><br />
Equidad <strong>de</strong> Género <strong>en</strong> Salud y <strong>de</strong>l Observatorio <strong>de</strong> Equidad <strong>de</strong> Género <strong>en</strong><br />
Salud y Pueblo Mapuche <strong>de</strong> <strong>la</strong> Región <strong>de</strong> La Araucanía. Autora <strong>de</strong> publicaciones<br />
<strong>en</strong> salud y género, género y <strong>de</strong>rechos humanos, género y <strong>de</strong>terminantes<br />
sociales <strong>de</strong> <strong>la</strong> salud, <strong>de</strong>rechos sexuales y reproductivos, trabajo <strong>de</strong> cuidado no<br />
170
Autoras y editoras<br />
remunerado <strong>en</strong> salud. En el último año fue doc<strong>en</strong>te <strong>en</strong> los Diplomados <strong>de</strong><br />
Derechos Humanos <strong>de</strong> <strong>la</strong> Fundación H<strong>en</strong>ry Dunant, y <strong>de</strong> Pob<strong>la</strong>ción y Desarrollo<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong> Facultad <strong>de</strong> Medicina, Universidad <strong>de</strong> Chile. En <strong>la</strong> actualidad es<br />
consultora in<strong>de</strong>p<strong>en</strong>di<strong>en</strong>te <strong>en</strong> género y salud colectiva, y terapeuta <strong>en</strong> medicinas<br />
complem<strong>en</strong>tarias <strong>en</strong> un consultorio solidario.<br />
RAQUEL OLEA<br />
Doctora <strong>en</strong> Literatura <strong>en</strong> L<strong>en</strong>guas Románicas (Ph.D.) <strong>en</strong> <strong>la</strong> Universidad<br />
Johan W. Goethe <strong>de</strong> Frankfurt, Alemania. Actualm<strong>en</strong>te es académica <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
Universidad <strong>de</strong> Santiago, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> don<strong>de</strong> se <strong>de</strong>dica a trabajar cuestiones re<strong>la</strong>tivas<br />
a teoría <strong>de</strong> género, crítica cultural y crítica literaria <strong>en</strong> el Departam<strong>en</strong>to <strong>de</strong><br />
Lingüística y Literatura <strong>de</strong> <strong>la</strong> Facultad <strong>de</strong> Humanida<strong>de</strong>s. Ha sido profesora<br />
invitada <strong>en</strong> <strong>la</strong>s Universida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> Riversi<strong>de</strong> y Berkeley, California, <strong>en</strong> <strong>la</strong> Universidad<br />
<strong>de</strong> Duke <strong>en</strong> Carolina <strong>de</strong>l Norte y ha realizado confer<strong>en</strong>cias <strong>en</strong> <strong>la</strong> Universidad<br />
<strong>de</strong> Harvard, Nueva York, Helsinki y otras. En el año 2000 obtuvo <strong>la</strong><br />
Beca <strong>de</strong> <strong>la</strong> Fundación John Simon Gugg<strong>en</strong>heim. Entre sus publicaciones <strong>de</strong>stacan<br />
L<strong>en</strong>gua Víbora. Producciones <strong>de</strong> lo fem<strong>en</strong>ino <strong>en</strong> <strong>la</strong> escritura <strong>de</strong> mujeres chil<strong>en</strong>as<br />
(Santiago <strong>de</strong> Chile, Editorial Cuarto Propio, 1998); El género <strong>en</strong> apuros, <strong>en</strong><br />
co<strong>la</strong>boración con Olga Grau y Francisca Pérez (Santiago <strong>de</strong> Chile, Ediciones<br />
LOM, 2000); Como traje <strong>de</strong> fiesta. Loca razón <strong>en</strong> <strong>la</strong> poesía <strong>de</strong> Gabrie<strong>la</strong> Mistral<br />
(Santiago <strong>de</strong> Chile, Editorial Universidad <strong>de</strong> Santiago <strong>de</strong> Chile, 2010). Julieta<br />
Kirkwood. T<strong>en</strong>go ganas <strong>de</strong> ser nuestros nombres (Santiago <strong>de</strong> Chile, Editorial<br />
Universidad <strong>de</strong> Santiago <strong>de</strong> Chile, 2010).<br />
KEMY OYARZÚN VACCARO<br />
Doctora <strong>en</strong> Filosofía, M<strong>en</strong>ción Teoría Literaria (Ph.D.). Académica <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
Universidad <strong>de</strong> Chile, especialista <strong>en</strong> estudios <strong>de</strong> género, feminismo, literatura y<br />
estudios culturales <strong>la</strong>tinoamericanos. Actual integrante <strong>de</strong>l S<strong>en</strong>ado Universitario<br />
(U. <strong>de</strong> Chile). Autora <strong>de</strong> libros y <strong>en</strong>sayos, <strong>en</strong>tre los que <strong>de</strong>stacan, Poética <strong>de</strong>l<br />
<strong>de</strong>s<strong>en</strong>gaño. Escritura, <strong>de</strong>seo, po<strong>de</strong>r (Santiago <strong>de</strong> Chile, Ediciones Lar, 1989); Pulsiones<br />
estéticas. Escritura <strong>de</strong> mujeres <strong>en</strong> Chile (Santiago <strong>de</strong> Chile, Ed. Cuarto Propio,<br />
2004); Labores <strong>de</strong> género: Mo<strong>de</strong>lo para rearmar el trabajo (Santiago <strong>de</strong> Chile,<br />
GENERAM-U.Chile, 2006); <strong>en</strong>tre otros. Ha dirigido diversos proyectos <strong>de</strong> investigación<br />
<strong>de</strong> <strong>la</strong>s fundaciones Ford, Rockefeller, Mecesup, Fon<strong>de</strong>cyt y Anillo<br />
171
Y VOTAMOS POR ELLA<br />
MICHELLE BACHELET: MIRADAS FEMINISTAS<br />
sobre ciudadanías <strong>de</strong> género y crítica cultural. Es fundadora <strong>de</strong>l C<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> Estudios<br />
<strong>de</strong> Género y Cultura (Cegecal) <strong>de</strong> <strong>la</strong> Facultad <strong>de</strong> Filosofía y Humanida<strong>de</strong>s (U. <strong>de</strong><br />
Chile) y cofundadora <strong>de</strong> <strong>la</strong> Revista Nomadías. Realizó sus estudios <strong>de</strong> Lic<strong>en</strong>ciatura<br />
(B. A.), Magíster (M. A.) y Doctorado (Ph.D.) <strong>en</strong> <strong>la</strong> Universidad <strong>de</strong> California,<br />
Irvine. Durante 15 años se <strong>de</strong>sempeñó como académica <strong>de</strong> Wom<strong>en</strong> Studies y Literatura<br />
<strong>en</strong> <strong>la</strong> Universidad <strong>de</strong> California, Riversi<strong>de</strong>.<br />
UCA SILVA<br />
Comunicadora graduada <strong>en</strong> <strong>la</strong> Universidad <strong>de</strong> Ottawa, Canadá, y Universidad<br />
Diego Portales. Actualm<strong>en</strong>te trabaja <strong>en</strong> SUR Corporación, <strong>en</strong> Santiago <strong>de</strong><br />
Chile. Doc<strong>en</strong>te <strong>en</strong> temas culturales y medios <strong>de</strong> comunicación. Investigadora y<br />
consultora, especializada <strong>en</strong> temáticas <strong>de</strong> comunicación, tecnologías <strong>de</strong> información<br />
y comunicación, residuos electrónicos y recic<strong>la</strong>je <strong>de</strong> computadores. También<br />
ha trabajado temas <strong>de</strong> género y vida cotidiana. Editora y autora <strong>de</strong> artículos sobre<br />
comunicación y género. Editora <strong>de</strong>l libro Gestión <strong>de</strong> residuos electrónicos <strong>en</strong> América<br />
Latina (Santiago <strong>de</strong> Chile, Ediciones SUR, 2009) y autora <strong>de</strong> diversos artículos<br />
sobre el tema. Integrante <strong>de</strong>l Expert Group Meeting on Participation and Access<br />
of Wom<strong>en</strong> to the Media and the Impact of Media on, and its Use as an Instrum<strong>en</strong>t<br />
for the Advancem<strong>en</strong>t and Empowerm<strong>en</strong>t of Wom<strong>en</strong>, Beirut, Líbano. Miembro<br />
<strong>de</strong>l grupo Consultor <strong>de</strong> APC-Latinoamérica y APC-Red <strong>de</strong> mujeres, IWMFperiodistas<br />
y Grupo <strong>de</strong> comunicadoras <strong>de</strong>l Sur. Cátedra Unesco <strong>Mujer</strong> Ci<strong>en</strong>cia y<br />
Tecnología (directorio <strong>de</strong> especialistas). Evaluadora <strong>de</strong>l programa FRIDA 2005-<br />
2009.<br />
CARMEN TORRES ESCUDERO<br />
Periodista, comunicadora, investigadora, editora con amplia experi<strong>en</strong>cia<br />
<strong>en</strong> estudios y artículos sobre <strong>la</strong> condición y situación <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres chil<strong>en</strong>as y<br />
<strong>la</strong>tinoamericanas. Realizó parte <strong>de</strong> sus estudios <strong>de</strong> periodismo <strong>en</strong> <strong>la</strong> Universidad<br />
<strong>de</strong> Chile (1970-1973) y los terminó <strong>en</strong> <strong>la</strong> Universidad <strong>de</strong> Québec <strong>en</strong> Montréal<br />
(1986), <strong>en</strong>tidad <strong>en</strong> <strong>la</strong> que también obtuvo su Magíster <strong>en</strong> Comunicaciones<br />
(1994). Actualm<strong>en</strong>te, es <strong>la</strong> Directora Ejecutiva <strong>de</strong> <strong>la</strong> Fundación <strong>Instituto</strong> <strong>de</strong> <strong>la</strong><br />
<strong>Mujer</strong>, organización no gubernam<strong>en</strong>tal chil<strong>en</strong>a abocada a <strong>la</strong> investigación <strong>de</strong> diversos<br />
temas con <strong>en</strong>foque <strong>de</strong> género, tales como los efectos <strong>de</strong> <strong>la</strong> globalización <strong>en</strong><br />
<strong>la</strong>s mujeres, <strong>en</strong> específico <strong>la</strong> migración fem<strong>en</strong>ina, <strong>la</strong> salud sexual y reproductiva, <strong>la</strong><br />
172
Autoras y editoras<br />
participación política <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres, <strong>en</strong>tre otros, con el fin <strong>de</strong> impulsar el reconocimi<strong>en</strong>to<br />
<strong>de</strong> los <strong>de</strong>rechos humanos <strong>de</strong> <strong>la</strong>s mujeres.<br />
TAMARA VIDAURRÁZAGA ARÁNGUIZ<br />
Estudios <strong>de</strong> periodismo <strong>en</strong> <strong>la</strong> Universidad <strong>de</strong> Santiago (1995-2001) y<br />
Magíster <strong>en</strong> Estudios <strong>de</strong> Género y Cultura <strong>en</strong> <strong>la</strong> Universidad <strong>de</strong> Chile (2001-<br />
2005). Autora <strong>de</strong> <strong>Mujer</strong>es <strong>en</strong> rojo y negro. Reconstrucción <strong>de</strong> memoria <strong>de</strong> tres<br />
mujeres miristas (1970-1990) (Santiago, Escaparate, 2006), libro que consta<br />
<strong>de</strong> una segunda edición <strong>en</strong> Bu<strong>en</strong>os Aires (Bu<strong>en</strong>os Aires, América Libre, 2007).<br />
También publicó, <strong>en</strong> conjunto con académicas <strong>de</strong> <strong>la</strong> Universidad <strong>de</strong> Chile, el<br />
libro Labores <strong>de</strong> género. Mo<strong>de</strong>lo para rearmar el trabajo (Santiago <strong>de</strong> Chile,<br />
GENERAM-U. <strong>de</strong> 173Chile, 2006). Actualm<strong>en</strong>te cursa el doctorado <strong>de</strong> Estudios<br />
Latinoamericanos <strong>en</strong> <strong>la</strong> Universidad <strong>de</strong> Chile.<br />
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Y VOTAMOS POR ELLA<br />
MICHELLE BACHELET: MIRADAS FEMINISTAS<br />
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