5 - Escuela Sabática

sobre su personaje. En 2 Samuel 21 notamos que ella custodia los cuerpos de sus hijos que
han sido ejecutados para satisfacer la venganza de Gabaón. ¡Y eso es todo lo que se dice!
Lo impactante es que David da una sepultura digna a aquellos que han sido colgados, junto
con los huesos de Saúl y Jonatán. La interesante conclusión de la historia es que “Dios fue
propicio a la tierra después de esto” (2 Samuel 21:14).
Deuteronomio 30:19 registra que Dios pone delante de nosotros la vida y la muerte y nos
invita a que escojamos la vida. El versículo final de esta lección es: “Y seréis aborrecidos
de todos por causa de mi nombre; mas el que persevere hasta el fin, éste será salvo.”
(Marcos 13:13).
Comentario
Sería exagerado decir que Rizpa ejerció realmente una influencia para la fidelidad. Nada
aquí se relaciona con ningún aspecto de la fe, ya que no se nos dice nada acerca de
ella. Sus acciones en cuanto a custodiar los cuerpos de sus hijos puede incluso haber
nacido de un amor de madre. Este estudio podría ser considerado como un buen ejemplo
de lo que ocurre cuando tratamos de hacer mucho con muy poca información...
Además de tales sutilezas (!) se añade el hecho de que algunas de las acciones de esta
historia son extrañas para nosotros en nuestros días. Rizpa es simplemente el objeto de
una acusación. A ella no se le da la oportunidad de admitir o refutar el cargo. Eso no parece
ser un asunto importante. Lo que es importante para Abner es que el rey lo está
acusando a él, y él objeta con violencia, y decide que está mejor lejos de David. ¿Cómo
entonces manejó Rizpa esta situación? No lo sabemos. No tenemos información en
cuanto a si ella fue declarada culpable o no. Ella simplemente sigue siendo una de las
concubinas de Saúl bajo el cuidado de Is-boset. Pero poco después él es asesinado.
¿Qué ocurre ahora con Rizpa? Una vez más, no lo sabemos.
Luego viene la única partecita de Rizpa (pero ni siquiera tiene un papel donde ella pueda
hablar). 1 Samuel 21 comienza diciéndonos que Dios está explicando a David que Israel
está sufriendo una hambruna y que ello ha sido por causa de Saúl (quien ya ha muerto)
y por el hecho de que su familia asesinó a algunos gabaonitas. Una vez más tenemos el
concepto de culpabilidad por asociación, culpabilidad por reyertas familiares, etc.
De manera que David habla a los gabaonitas y decide compensarles. Ellos no piden dinero,
ni quieren sangre, o como ellos dicen, al menos no de alguno de Israel (probablemente
queriendo decir que no querían sangre de ninguno que estuviera bajo el gobierno
de David). Ellos sólo quieren ejecutar a siete de los hijos de Saúl.
Sin pretensiones en el juicio. No hay prueba de su culpabilidad. ¿No es esto perturbador
ante nuestros estándares? Sin embargo, parece que es la forma como se hacían las cosas
en esa época, y David acepta su propuesta. Entrega a siete de los hijos de Saúl
(¿Habían más? ¿Cómo los escogió David?) Dos son los hijos de Rizpa. Son ejecutados
junto con los demás.
Rizpa se queda custodiando los cuerpos durante muchos meses hasta que David escucha
acerca de lo que ella está haciendo. Entonces él manda a recoger los restos, junto
con los de Saúl y Jonatán y se asegura de darles una sepultura digna. Luego Dios pone
fin a la hambruna.
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