El pensamiento social latinoamericano y el caso de la sociología en ...

mexicanos y Theotonio Dos Santos, Gunder Frank, Cardoso, Boff y Boff, así como Rodolfo
Stravenhagen entre muchos otros.
Hacía finales de los setentas, las condiciones económicas de México se revirtieron, el mercado interno
se vio perjudicado, las importaciones aumentaron y la deuda nacional también. Por consecuencia, el
pensamiento social mexicano dejó de ver hacía el exterior para enfocarse en la realidad imperante en la
cual se encontraba el país. Frente a los golpes de Estado y la caída de gobiernos populistas que habían
luchado en contra de las dictaduras, se divulgo un sentimiento de derrota entre los científicos sociales
al percatarse que la democracia, los derechos humanos y el desarrollo eran ilusorios frente a las
potencias imperialistas. La sociología propuso un cambio de paradigma hacía teorías más concretas
frente a las crisis económicas que se vivían uniformemente en toda América Latina.
Los años ochentas se marcaron por una sociología más enfocada en lo regional para contribuir a la
resolución de problemas locales propiciando el estudio a micro escala dado que lo macro había perdido
relevancia frente las dificultades de cohesión social. Las investigaciones sociales se centraron en casos
específicos de la sociedad, la política y la economía. Para 1982, la crisis económica estalló de nuevo
con más fuerza, fracasó el proyecto nacional de industrialización y se abrieron las puertas a las
políticas neoliberales. Las ciencias sociales se enfocaron en los hechos más concretos aprovechando el
legado histórico y modernizando la ciencia. Para 1990, el enfoque volvió la mirada hacía la
marginalidad rural y urbana, se empezó a vincular una sociología urbana fundamentalmente con
Manuel Castells. Junto con la crisis política y la época del salinato, la democracia se convirtió en un
tema importante para la sociología equiparadamente al auge de fuerzas sociales que luchaban por una
política más transparente y justa. De esta manera se enfatizó la participación social a la vez que
surgieron nuevos movimientos sociales de gran relevancia como el EZLN en 1994 por ejemplo.
Hoy en día, la sociología en México se encuentra frente una pluralidad de perspectivas aportadas por
las múltiples identidades existentes en el país. El proceso de modernización se acompaño sin duda de
un proceso de concientización frente al aislamiento de muchas comunidades en el país. Empero como
las políticas públicas no hacen mucho para reforzar la solidaridad frente a la pobreza, el sistema formal
debería ampliarse para entender las múltiples identidades existentes. Hasta la fecha, si no se le puede
otorgar ayuda a una comunidad, el gobierno le da autonomía desaprovechando el capital social y
perjudicando la integridad social. La sociedad mexicana contemporánea se vincula con un ritmo
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