Suplemento Cultural Tres Mil 23 de Mayo de 2015

NO. 1301/ SÁBADO 23 / mayo / 2015 FUNDADO EL 24 DE MARZO DE 1990
fotografía
>Elvis Aviv Guzmán,
EL PODER DE LAS PALABRAS
(El Salvador)

Beato por
amor a la verdad
Bitácora
Mauricio Vallejo Márquez
coordinador
Suplemento Tres mil
@vallejomarquez
“Cada uno de los movimientos de todos los individuos se realizan por tres únicas razones: por honor, por dinero o por amor” (Napoleón Bonaparte)
Un líder es diferente al resto porque
no piensa en sí mismo, piensa en los
demás. Se convierte en un misionero
de ayuda y consuelo, en la inspiración
para que los demás sigan adelante;
no se condena al silencio, sino que grita mientras
sea necesario hacerlo... tal como lo hizo Monseñor
Romero. Y se convirtió en un mártir.
No creo que Marino Samayoa haya disparado con el
conocimiento de que se convertiría en el verdugo de
un Santo. Es más, no creo que tenga conocimiento
de la diferencia del bien y del mal, porque sino jamás
hubiera percutado y nunca hubiera cumplido las
ordenes que le diera Roberto d´Abbuison, quien es
señalado como el autor intelectual del asesinato de
Monseñor Oscar Arnulfo Romero y dolorosamente se
le rinde homenaje con monumentos y nombramientos
de calles por algunos que al parecer no se dan cuenta
de lo delicado de su historia. Sin embargo, la historia
al final termina recompensando a quien lo merece y
demostrando quien no.
El plan piña al parecer no logró lo que esperaban sus
asesinos. Querían callar la voz de Romero porque era
un líder, un hombre que influía e inspiraba; y no sólo
un hombre, un obispo católico que se atrevió a hablar
desde el púlpito lo que otros callaban, tal y como lo
hicieron Rutilo Grande y Ernesto Barrera Motto.
Hablar. Ese delito terrible durante la represión.
Miles de personas eran desaparecidas, torturadas
y asesinadas ¿Y había que callar? No, para Romero
era abrir su boca y denunciar, sumarse a las masas no
para protestar en las calles, sino para ayudarles en sus
problemas. Gracias a Romero existió Tutela Legal del
Arzobispado, la cual fue cerrada cerca del año de su
beatificación. Romero jamás hubiera clausurado sus
puertas, seguramente seguiría con tesón los procesos y
continuaría denunciando las irregularidades que vería.
No se callaría, aunque lo amenazaran. Ese tipo de
hombres son los que faltan en el mundo para denunciar
corrupciones, delitos, ingratitudes, violaciones a los
derechos humanos. Hay miles que deciden a riesgo
de sus vidas entrar en estas luchas, pero siempre son
necesarios más, muchos más.
Romero no buscaba la gloria personal, ni ser reconocido.
Buscó defender al pueblo, abrazar al pueblo, luchar por el
pueblo. Y sabía que su vida estaba en riesgo, y aún así lo
hizo como miles de camaradas que ofrendaron sus vidas
durante el conflicto armado con el deseo inquebrantable de
mejorar las cosas, de terminar con la represión, del respeto
de la vida. Ahora Monseñor se convierte en el primer beato
salvadoreño, un beato que desde el 24 de marzo de 1980 es
un santo para los salvadoreños y el mundo.
vallejomarquez.blogspot.com
Mauricio Vallejo Márquez
Monseñor Romero: el reino de Dios entre nosotros
Han pasado treinta y cinco años de
aquél trágico evento que arrebató
la vida del Obispo Mártir de
América, ahora celebramos su vocación
humanitaria junto a su trascendencia en
la Iglesia cristiana y la vigencia de sus
palabras.
¿Cómo era la Iglesia de los años sesentas
y setentas? Aquellos años eran un
Intimissimun
Caralvá
Fundador
Suplemento Tres mil
conjunto de revoluciones que influían
vivamente en la formación de las juventudes
latinoamericanas, un nuevo modelo
educativo en concepciones: musicales, la
revolución cubana, libertad sexual, uso
de drogas, surgimiento de organizaciones
político militares, dictaduras militares con
represión abierta contra todo elemento
considerado: “comunista” incluso a la
Iglesia Católica. El mensaje del Concilio
Vaticano II (1962-1965), Medellín (1968)
Puebla (1979) marcaron un cambio de la
Iglesia hacia los pobres de América Latina,
SABOR A NADA
El primer gran éxito del cantautor
argentino Ramón Bautista Ortega,
conocido en el mundo entero, como
Palito Ortega, fue esa melodía tan bella como
dramática, titulada “Sabor a nada”, y que data
de los años sesenta del siglo pasado.
Luego Palito, continuó grabando muchísimas
canciones, además de incursionar en el cine
ligero de los novios, tan de la época. Una época
de radiolas y elepés.
Delgado y convencionalmente poco apuesto,
Palito compensó todo lo que natura y medio
Claraboya
Álvaro Darío Lara
Escritor y poeta
social le negaron al momento de su nacimiento,
con su gran carisma personal y atractivo
escénico, que le permitieron abrirse paso y
construir una sólida carrera.
Su voz, fina, pegajosa, tuvo un sello muy
distintivo en medio de aquellas voces
contemporáneas a la suya, como la de Leo Dan,
Elio Roca, Leonardo Favio, Sandro, Enrique
Guzmán, Manolo Muñoz, César Costa,
Alberto Vásquez, y otros que compartieron
eran tiempos de absoluta intolerancia
hacia cualquier discurso democrático,
mientras los Derechos Humanos no
existían en forma institucional pero eran
considerados subversivos, la injusticia
estructural comienza a ser visible desde
el mismo discurso religioso, puesto que
antes de aquellos congresos la pobreza
de muchos cristianos era mejor que
un comunismo que impusiera otra
pobreza y destruyera a la misma
Iglesia tradicional.
Óscar Arnulfo Romero comprendió
esa herencia negativa asumiendo
su liderazgo cristiano y
humanista, su vida era su obra en
esa realidad, él parecía proclamar:
“Y no es Dios de muertos, si no de
vivos…Mc 12: 27”, comprendía que
el Reino de Dios debe ser construido
en medio de las veredas, barrancos,
caseríos, zonas rurales etc., junto a los
pobres, no había otro camino, a pesar
de la oposición de sectores religiosos y
oligárquicos; Ignacio Ellacuría explica
mejor: “Estos eclesiásticos reconocen
que la situación es, en algunos países,
realmente injusta, gravemente pecaminosa,
negación del Reino de Dios.
Reconocer que hay pobreza que clama
al cielo, que hay represión intolerable,
la preferencia del público latinoamericano,
especialmente el constituido por las
enloquecidas admiradoras que llenaban
teatros y estadios para deleitarse con sus
ídolos juveniles.
“Sabor a nada” sigue siendo una sentida pieza
lírica que nos lleva hacia las regiones de los
primeros amores. Experiencias fulminantes
en la adolescencia y en la primera juventud,
que se quedan únicamente, en la música y
en la poesía, resguardadas -para siempredel
corrosivo tiempo.
Así, Palito nos dice, en el acetato de esa
antigua grabación de 1963: “Qué nos sucede
vida, que/ últimamente, ya nos miramos/
indiferentes y ese amor que/ hasta ayer nos
quemaba, /hoy el hastío, ya le dio/ sabor a
nada, dime/ Qué, qué nos sucede vida, que
últimamente, ya discutimos/ por pequeñeces
y todo aquello/ que hasta ayer nos quemaba/
hoy la rutina ya le dio/ sabor a nada”.
Este amor que cantaba Palito, en sus
modalidades y rituales, pertenece a un
tiempo de mayor embeleso, de románticas
relaciones, largas y profundas, que han ido
cediendo -desafortunadamente- a la veloz
modernidad.
Sin embargo, el amor, el niño amor de
Quevedo, sigue rasgando los deshechos
corazones de muchos. Afirma Borges, en
que los asesinatos, las torturas y los
desaparecidos constituyen una nube
oscura, que la Iglesia no puede tolerar.
Pero entre ese mal y el mal del comunismo,
no hay duda en la elección. En
vano se les recuerda que en Cuba no
se ha asesinado a ningún agente pastoral,
ya no digamos a un sacerdote o
arzobispo.” “En: Luces y sombras de
la Iglesia en Centroamérica. – Veinte
años de Historia en El Salvador… pág
293” Ellacuría agrega sobre la Iglesia
de los pobres: “… considera a éstos en
su pobreza material como lugar óptimo
de santificación y de evangelización, ve
en ellos uno de los lugares privilegiados
para el encuentro de Jesús y para
el discernimiento de la tarea histórica
que le compete a la Iglesia, proclama
la anterioridad del Reino de Dios sobre
la institucionalidad eclesial, rechaza
las sucesivas mundanizaciones que han
afectado a la Iglesia en su peregrinaje
por el mundo occidental capitalista, se
pone realmente al servicio preferencial
de la mayorías populares, en sus tareas
liberadoras…” por tal razón agradecer
a un hombre que no falló en sus tareas
históricas y a los pobres, es recordar que
el Reino de Dios es posible de la mano
de Monseñor Óscar Arnulfo Romero.
sus dos maravillosos sonetos, titulados,
1964: “…La dicha que me diste/ y me
quistaste debe ser borrada; / lo que era
todo tiene que ser nada. /Sólo me queda el
goce de estar triste, / esa vana costumbre
que me inclina/ al Sur, a cierta puerta, a
cierta esquina”.
Y ahora, que llueve copiosamente, sobre
la ciudad, no puedo dejar de recordar a
aquel jovencito tan distante en el tiempo,
que una noche lloraba con amargura, y
cuyo llanto sólo su madre comprendía
con acertada intuición; su madre sabia,
en los misterios del amor.
El llanto que es cima en la poesía
lorquiana: “Pero el llanto es un perro
inmenso, / el llanto es un ángel inmenso,
/ el llanto es un violín inmenso, / las
lágrimas amordazan al viento, / y no se
oye otra cosa que el llanto”.
Pese a todo, seguirán los amantes de
todas las edades, amando. Amando
demencialmente hasta el fin de los días.
Suspirando y viendo sin ver nada,
absortos hacia el infinito. Ya lo dijo,
el otra vez citado, don Francisco de
Quevedo: “Éste es el niño Amor, éste es
tu abismo: / mirad cuál amistad tendrá
con nada, / el que en todo es contrario
de sí mismo”.
El único suplemento cultural
de El Salvador
Director Diario Co Latino: Francisco Valencia.
Coordinador: Mauricio Vallejo Márquez.
Colaboradores: Caralvá, José Roberto Cea, Augusto Crespín, Julio Iraheta
Santos, Álvaro Darío Lara, Tirso Canales, Jenifer Valiente, Luis Antonio Chávez, Rob
Escobar, Elvis Aviv Guzmán y Wilfredo Arriola. Armando Molina (San Francisco),
Dora Olivia Magaña (Los Ángeles), Rafael Lara-Martínez (Nuevo México), Alfonso
Velis-Tobar (Canadá), Edgar Quisquina (Guatemala) y Bilal Arif Portillo (Irán).
Suplemento Cultural 3000 fue fundado el 24 de marzo de 1990 por Gabriel
Otero y Caralvá. Durante 25 años lo han coordinado en diferentes periodos
Gabriel Otero, Caralvá, Walter Raudales, Otoniel Guevara (2) , Luis Alvarenga,
Álvaro Darío Lara, José Roberto Cea y Mauricio Vallejo Márquez.
Toda colaboración de artículos, cuentos, ensayos, poesía, ilustración, pintura y fotografía
puede enviarse al correo electrónico: suplemento3000@gmail.com
2 TRESMIL Sábado 23 / mayo / 2015

Los que se fueron (13) | artículo |
RENÁN ALCIDES
ORELLANA
Escritor y Poeta
Entre las tantas
efemérides de este
mayo invernal, el
miércoles 20 se
conmemorará el 50
aniversario del fallecimiento de
uno de los reconocidos escritores
salvadoreños, de mediados del siglo
pasado: Ricardo Trigueros de León.
Mayo, mes pródigo en días
especiales: el 1º, Día Internacional
de los Trabajadores (no del Trabajo);
el 3, Día de la Cruz y de la Libertad
de Prensa; el 7, Día del Soldado; el
10, Día de la Madre; el 15 Día de la
Enfermera… y el 23, como ofrenda
especial al espíritu, la Beatificación/
Canonización de Monseñor Romero.
Y con ellos, los aniversarios de los
poetas Roque Dalton y Ricardo
Trigueros de León…
A pesar del tiempo transcurrido,
frescas están las palabras que, como
sentida elegía, pronunciara Salarrué
a la hora del sepelio de Trigueros
de León, aquel 20 de mayo de
1965, hace justamente 50 años: “En
mayo suelen morir nuestros poetas,
cuando se les llama en juventud.
Con las cigarras se van, invocando
la frescura del agua fecunda…” Y
ahora, con el florecer de un nuevo
mayo, la voz del poeta parece
rediviva, por su obra literaria,
recopilada y dispersa.
Ricardo Trigueros de León nació en
Ahuachapán, el 13 de noviembre de
1917. Con su vocación temprana
por las Letras, cultivó todas las
ramas de la Literatura, a las que
hizo acompañar los estudios de
Derecho, que logró culminar con el
doctorado, pocos años antes de su
muerte. Además, por sus dotes de
indiscutible editor literario, puede
considerársele pionero y promotor
del desarrollo de la tradición editorial
en El Salvador. Apasionado del
fomento de los procesos culturales
y artísticos, fue fundador de la
Casa de la Cultura de San Salvador.
Por espacio de 12 años hasta 1960,
fue Director del Departamento
Editorial del Ministerio de Cultura
y, a partir de 1961, Director General
de Publicaciones del Ministerio
de Educación. Dirigió “Guión
Literario”, un folleto (suplemento
cultural) vocero de su entidad, que
después de su muerte quedó en
buenas manos: las de Claudia Lars
y Alfonso Orantes.
Trigueros de León estrechó relaciones
con intelectuales del continente. Lo
confirma la siguiente anécdota, de la
cual, tangencialmente, fui parte: La
escritora Matilde Elena, mi maestra
de Literatura, en su noble afán de
enseñar, conducir y apoyar a sus
alumnos del 2o. Año de Letras, en
la Universidad de El Salvador, en
1961 gestionó la venida del maestro
Ermilo Abreu Gómez (1894-1971),
novelista y dramaturgo mexicano,
para que nos impartiera Lingüística,
una herramienta muy valiosa para
los estudiosos de la Literatura. El
maestro era un hombre sencillo,
Trigueros
de León:
medio siglo
después…
muy bajo de estatura, pero con
solvencia y aplomo especiales en
el manejo de las artes literarias.
Recuerdo que todas las noches, a
las ocho y media, con discreción
entraba al aula un personaje de tez
blanca, alto, con traje deportivo,
generalmente vistiendo pantalón
blanco y saco beige. Era el poeta y
editor distinguido Ricardo Trigueros
de León.
El visitante se sentaba, atento y
silencioso, al fondo del salón y
ahí esperaba el final de la clase.
Luego ambos, evidenciando aprecio
especial y admiración mutua, bajaban
las escaleras del vetusto edificio de
la Facultad de Humanidades, antes
Colegio Sagrado Corazón, ubicado
entonces casi frente a la Central de
Telecomunicaciones en el centro
de San Salvador; y se dirigían al
parqueo, donde les esperaba el
vehículo de Ricardo. Media hora
después, mientras yo me dirigía
hacia mi casa y pasaba frente a la
cafetería La Corona, sobre la Avenida
España, veía a la pareja de escritores
en amena charla, quien sabe hasta
qué horas de la noche. Fue un
ritual inolvidable de dos admirados
intelectuales que, religiosamente,
compartían vivencias, esperanzas
y sus buenos deseos para las letras
latinoamericanas. Y como el maestro
Abreu Gómez, muchos fueron los
contactos de Trigueros de León, en
el campo editorial-literario.
Y es que el poeta, además de creador,
fue editor-divulgador de la obra
de muchos intelectuales: “Reunía
-dicen sus biógrafos- todas las
características imprescindibles en el
oficio editorial, conocimiento de las
técnicas de imprenta, capacidad de
gestión y, quizás la más importante,
amor por los libros, por los de otros
(que es lo que define medularmente
al editor) y por los propios…”
Gran creativo literario, entre
sus obras destacan: “Campanario”,
1941; “Nardos y estrellas”, 1945;
“Presencia de la rosa”, 1945;
“Labrando en madera”, 1947; “Perfil
en el aire”, 1955; y “Pueblo”, 1960,
entre otras.
Multifacético como era, también
ejerció el periodismo, desde
redactor cultural en importantes
medios impresos y radiales, hasta
dirigir la Escuela de Periodismo
de la Universidad de El Salvador.
Precisamente, Trigueros de León era
el director, el año de mi ingreso a la
Escuela de Periodismo (1959-1960).
Como dirigente gremial, según
archivos, fue secretario de actas de
la Asociación de Periodistas de El
Salvador (APES), mismo cargo que,
años después, me tocó desempeñar,
durante varios períodos.
Hoy, cuando se cumplen 50 años
del fallecimiento de Trigueros de
León, justo es reconocer, aunque
sea parcialmente con estas líneas, su
trayectoria como editor y literato. Y
para cerrar este recordatorio, nada
más oportuno que ceder el espacio
final a las palabras con las que
Salarié lo despidiera, a la hora en que
Ricardo iniciara su partida: “Plugiera
a Dios que esta fosa fuera un surco
y este cuerpo una semilla, para que
Cuscatlán pueda tener cosecha de
hombres como él: hombres que la
levanten y la hagan lucir como él lo
hiciera, sin intención, con su trabajo
de amor…” (RAO).
Sábado 23 / mayo / 2015 TRESMIL 3

segunda entrega
| identidad |
Hace unos
diecinueve siglos
— d e s c u b i e r t a
o n c e / d o c e
centurias después,
dicen— se escribe
uno de los textos
más breves y apologéticos del
cristianismo: “La epístola a
Diogneto” (http://www.patrologialib.ru/patrolog/justinus/diognet.
htm). Su refrán más citado se
transcribe a continuación. “Residen
en sus propios países, pero sólo
como transeúntes; comparten lo
que les corresponde en todas las
cosas como ciudadanos, y soportan
todas las opresiones como los
forasteros. Todo país extranjero
les es patria, y toda patria les es
extraña”. (Epístola a Diogneto,
V: 5, siglo II). Por ello, agregan,
los consideran políticamente
sospechosos y ateos, es decir,
iconoclastas de ídolos mundanos y
convenciones nacionales.
Su paráfrasis proverbial
la populariza Edward Said
(Orientalismo, 1978) hacia la
década de los ochenta, bajo la
versión medieval de Hugo de San
Víctor, la misma que luego cita
Carlos Fuentes (D. A. Castillo,
“Conversation”, 1988). Empero
su amplia trayectoria —longue
durée en la historia y en el espacio
De la Tierra
como exilio
cultural—queda sin comentario,
salvo por la actualidad que le
concede Said: sin abandonar
la patria es imposible juzgarla.
El aforismo expresa una idea
de desapego y abandono ante
toda cuestión nacional e incluso
terrena. Hay que aceptar el breve
paso por la Tierra como una simple
temporada de exilio, sin exaltar
patriotismos ni xenofobias.
Una lista parcial de la sentencia
incluiría Orosius (“Utor temporarie
omni terra quasi patria”), la
Epístola antedicha, Eckhart (“las
Rafael Lara-Martínez
New Mexico Tech,
soter@nmt.edu
Desde Comala siempre…
criaturas todas significan miseria
y exilio”), I Corintios 7 (“el
tiempo es corto”), La Imitación
de Cristo (“considérate extranjero
y peregrino en la Tierra”), Dante
(“nuestra patria es el mundo,
como el mar lo es para el pez”),
William Law (“el que sabe lo que
es este mundo, tiene razón […]
sin embargo, tiene más razón para
alegrarse al ser llamado para salir
de él”), Sri Ramana Maharshi
(“¿Qué importa que uno viva
en Oriente o en Occidente?”),
Milarepa (“tierra natal, hogar y
posesiones, sois cosas vacuas”),
Shabistarî (“elévate sobre el
espacio y el tiempo”), Thorton
Wilder (Heaven’s my destination),
Icnocuícatl (¿acaso de verdad se
vive en la Tierra?), Cristina Peri-
Rossi (“todos somos exiliados
[…] siempre partimos del lugar
donde hubiéramos sido eternos y
felices”), Jorge Franco (“la patria
es cualquier lugar donde esté el
afecto”), etc.
No sólo hay maneras alternativas
de concebir la patria —el “afecto”
fraternal sustituye el terruño—
sino la salida del lugar utópico
se conjetura inevitable, hasta
disolverse en la indiferencia del
domicilio. Incluso culmina al
imaginar “la residencia en la
Tierra” (P. Neruda) como un
instante fugaz de desarraigo. El
imperativo significa una prueba
ritual de iniciación hacia la
verdadera y única Patria duradera.
La filosofía crítica siempre implica
una “meditación de la muerte
(melth qnatosn)”, un pensar en
los muertos en garantía de la
vida. No erige una exaltación
nacionalista sino su antónimo de
grato desarraigo y de conciencia
plena de lo efímero.
**
La cuestión a resolver es simple.
No se trata de averiguar si por su
amplia diseminación, en paradoja,
esa perspectiva espiritualista
define una identidad nacional. Tal
pregunta resulta vacua y contradiría
el contenido real de la enseñanza.
El desprendimiento pre-nacional
antecede y rebasa el presunto
pos-nacionalismo global. La
interrogativa es por qué razón tal
manifiesto de desapego y renuncia
suele sustituirlo el grito guerrero
que —desde Horacio hasta el ideal
revolucionario— inculca la muerte
en combate como verdadero acto de
trascendencia religiosa y política.
Horacio (“dulce et decorum est
pro patria mori”), Yaocuícatl (“mi
corazón quiere la muerte a filo
de obsidiana”), Gaceta Oficial,
1863 (“consumarla [= la patria]
o perecer”), lema guerrillero
(“revolución o muerte”).
En verdad, lo ignoro…
Literatura, historia, teatro, pintura, escultura, música
| Quehacer cultural |
EN SANTA ANA MUPI INAUGURA
EXPOSICIÓN HISTÓRICA
Con la presencia de más de un centenar de personas,
el Museo de la Palabra y la Imagen inauguró la
exposición “1932”, la cual permanecerá hasta el
mes de agosto en el Museo Regional de Occidente, de la
ciudad de Santa Ana.
4 TRESMIL Sábado 23 / mayo / 2015
Integrada por objetos, fotografías, manuscritos e
instalaciones artísticas, la exhibición recoge la memoria
oral de las comunidades del occidente del país, e ilustra
las condiciones socioeconómicas que vivía El Salvador,
en el marco de la insurrección indígena y campesina de
1932.
En el acto inaugural, participaron Julio Eduardo Aragón,
Carlos Henríquez Consalvi, y Diana Sierra Becerra,
historiadora del MUPI. La exhibición fue diseñada por
Pedro Durán, y el montaje a cargo de Francisco Mejía, con
apoyo del equipo del Museo Regional de Occidente.

San Romero
de Dios
José Francisco Quijano
Castro
24 de marzo…
- el malignotu
voz silenció
24 de marzo…
naciste Santo
Romero de Dios
24 de marzo 1980…
El Salvador gritó de dolor
El mundo de ayer tu muerte vivió
tu resurrección vive el mundo de hoy
… Hombre Valiente
… Hombre Pastor
… Hombre Profeta
–Mártir-
–Mártir-
–Mártirhumilde
hasta tu muerte
…Ejemplo VIVO de Amor
aquel que fraguó tu muerte
aquel que a Rutilio disparó
El Zumpúl / El Mozote
Dejó Ríos de sangre y dolor
Al pueblo masacró con ODIO
…El mismo –Malignose
equivocó…
con tu muerte / tu Martirio…
TeETERNIZÓ
SanRomero de América
SanRomero del Mundo
SanRomero de DIOS
Con tu VIDA…
… tu AMOR –MONSEÑOR-
La verdadera PAZ
Debe conquistar El Salvador
35 años de martirio de Monseñor Romero
38 años del Martirio del Padre Rutilio
Grande
Apopa 12 de marzo de 2015
HABLA
MONSEÑOR
ROMERO
Lamberto Picado, cmf
¡¡Qué despertar más raro en este día...!!
¡Si mi pueblo es un pueblo, bien austero...!
No entiendo cuánto globo y cuánto ruido,
Qué gentío ,,. -nativo y forastero-,
ha llenado las plazas y las calles
con gritos que se escuchan hasta el cielo...
¡Me quieren hacer santo..! ¡¡ No es lo mio...!!
Lo mio es ser del pueblo, ser “romero”
que huele a flor de monte, a tierra seca,
- campesino de sol y de sombrero -...
No soy Oscar Arnulfo, ¡soy Romero!
Romero a secas, hombre de a pie, ¡solo!...
¡poco amigo de mitra y solideo..!
Sí, amigo de los pobres del mercado,
y muy amigo de Dios en el que creo...
Como arroz y frijoles, ¡¡y pupusas...!!
igual que lo hace el pueblo a quien yo quiero...
Por eso me resulta tan incómodo
que me den el “beato” por trofeo.
No quiero me den nada; dí mi sangre
cual humilde, tierno y fiel cordero...
¡Qué regalo que me hizo el Pastor santo
qué medalla me puso El, en el pecho...!
Y esa sangre, yo dije, que algún dia,
brotaría caliente entre mi pueblo...
Yo no quiero banderas ni pancartas,
que me suban arriba, a los luceros...
¡soy solo obispo, un cura, un fiel cristiano,
que apenas hice solo lo que debo...!
¡¡soñé un pais en paz; un nuevo mundo
siendo para Jesús su pobre obrero...!!
Mil gracias, Padre Santo, por dejarme
con mi querida gente, aún despierto...
y hacer que mano a mano construyamos
esta hermosa locura de tu Reino...
¡No estoy muerto, estoy vivo y grito y grito
que el amor al hermano es lo primero...!
San Salvador, Mayo 2015,. Beatificación de Romero
Romero-santo
Anna Amaya Aguilar
Sigues hondamente
incrustado en el pálpito del pueblo.
Tu imagen apacible,
surge como destello de amor
Y
tu voz que, abruptamente fue silenciada,
por el misil asesino,
resuena como campanas de liberación
Ii
Pastor del pueblo,
llevabas himnos de paz en tu palabra
fortalecida en cada recodo del camino;
que hoy se aviva en nosotros
Y en aquellos que se quedaron
con un ideal cuajado en los grandes ojos abiertos ya sin vida,
de los peregrino que arrastran la montaña de la injusticia
(cansados de enjugar lágrimas)
Iii
Tu martirio fue transmutado en luz y justicia
Y se perpetuará.
Estás vivo y vibrante en la entraña del pueblo.
Tu presencia de luz ensancha la esperanza
que iluminaste,
concientizaste,
sacudiste,
ungiste.
IV
Estamos sobre el umbral de tu beatificación
cerca de nosotros en tu luz envolvente
que borra la turbulencia de las horas grises.
Estás en nosotros
mujeres, hombres,
niños y niñas abandonados y maltratados
Y en nuestra realidad, siempre
salpicada de sangre.
VI
Voz dialogante la tuya Monseñor
sencilla
providencial;
que sigue expandiéndose
Y resuena
en los ecos cóncavos de nuestra patria.
Voz que llena
fortalece y se multiplica por lo infinito
VII
Tu fuego fue hoguera de consuelo que
Se alargó
hasta los enfermos
los reclusos, los torturados
desaparecidos
minimizados
excluidos
marginados
invisibilizados y en los mártires
que esculpieron sueños con su savia derramada
Y es que vos presentaste universo de la dignidad humana,
Incitando a recorrer las arboledas
de la gracia y las bienaventuranzas
en un bosque deshumanizado y deshumanizante
IX
Monseñor,
escucha nuestra plegaria
aún lacerada,
Intercede por la familia salvadoreña
por la familia de la humanidad,
intercede
por nuestra equidad histórica
desde el ángulo de las señales
que desdibuja tiempos pasados
Y que hoy esboza
Una nueva primavera.
Versos a Romero
Sábado 23 / mayo / 2015 TRESMIL 5

Zoraya Urbina
Periodista
Polifacética es la palabra que mejor
describe a Eva Guillamón, dramaturga,
cantante, actriz de teatro, escritora,
locutora radial, aprendiz de flautista,
por mencionar algunos de sus oficios,
si es que se les puede llamar así.
Albacete, España, fue la tierra que la vio nacer
hace treinta y tantos años, en un grupo familiar, en
el que es la mayor de tres hermanos y que significa
mucho para ella, “ yo tengo una suerte maravillosa
de tener una familia que es como una red que me
puedo lanzar donde sea porque sé que siempre me
van a coger”.
Con esa fortaleza, emprendió el camino en una
carrera que no le gustaba, pero a la sazón le
cambió el rumbo. “Estudié biblioteconomía y
documentación, que es como recopilación de
información, en eso descubrí que no me gustaba.
Lo supe desde el primer día pero con el tiempo,
esto me posibilitó ser becaria en el
periódico El País (medio de comunicación
español)”, relata.
Inició en el archivo fotográfico del diario donde
cada que podía hacía fotos casi a escondidas,
hasta que el editor del suplemento cultural vio
unas imágenes de Eva y, “dijo: -¿esto quién lo
ha hecho?- yo, dije aterrorizada porque había
utilizado las cámaras del periódico, pero en vez de
enfadarse, él me dijo -te voy a encargar un trabajoy
yo dije -ah, vale- entonces empecé a hacer fotos
y luego me quedé como fotógrafa¨.
Corría el año 1999 y Eva combinaba su trabajo
como fotógrafa, con una editorial de revistas.
En 2003, entra a otra empresa como directora de
fotografía, donde laboró por alrededor de cuatro
años. ¨Ganaba muchísimo dinero pero me agobiaba
mucho, me agobiaba hacer eso, estaba muy muy
agobiada, muy aturdida. Sabes, es de esos trabajos
en los que tú tienes que estar en la redacción en
este caso, haga falta o no¨, explica.
Como una carambola,
su vida da un giro
Una noche, un sueño le cambió la perspectiva y
decidió soltar amarras. “Estaba soñando que me
mataban y con una angustia, entonces pensé esto
es una señal tengo que hacer algo y renuncié al
trabajo o más bien hice que me despidieran”.
Y se fue a vivir a Nueva York con un proyecto
fotográfico personal bajo la manga, era sobre la
obra del escritor español Azorín, quien llamara
al pueblo natal de Eva, “Nueva York de la
Mancha” por la modernidad que veía en la ciudad
española, que comparaba con la gran metrópoli
estadounidense.
Cuando Eva toma fotografías, se abstrae. Escoge
una canción de acuerdo a su emoción, a su estado
de ánimo y la escucha mientras camina por la
calle en busca de una imagen que le interese
fotografiar, “es que me intento aislar y pongo algo
de música pero no escuchó algo diferente, escuchó
una canción solamente, entonces puedo escuchar
esa canción 550 veces , 600, dependiendo de las
horas que esté fotografiando, creo que debe ser
una canción porque si vas escuchando diferentes
canciones cada vez que empieza una nueva como
que empieza un mundo distinto, entonces tienes
que volver a descubrirlo”.
En ese mundo paralelo, que por entonces vivía
gracias a “Pedro Navaja”, del panameño Rubén
Blades, cancion que escuchó ochos horas al día
durante tres meses, Eva no atendía cosas que no
fueran de pura supervivencia, cruzar la calle con
cuidado, apartarse para no invadir el paso de otra
persona, salvo cuando sin querer tropezó con el
director y escritor de teatro John Jesurum, cuyo
trabajo admiraba, pero a quien no conocía en
6 TRESMIL Sábado 16 / mayo / 2015
| rostros |
Eva Guillamón,
“con constancia
e intención
todo se puede”
persona.
Tras chocar con Jesurum, se disculpa y este le
pregunta sobre su trabajo fotográfico, ella le
cuenta y el dramaturgo le habla del suyo, le dice
que él hace teatro y la invita a ver su obra. Fue a ver
su obra y ese encuentro la marca para decidir que
quiere hacer teatro.
Y así como se le dan las cosas, casi sin planearlo,
“como una carambola del destino, yo acabé
cantando durante esa estancia en Nueva York”.
Explica esta incursión: “cuando yo iba a la
universidad, me ganaba la vida cantando jazz
porque pues, no sé, porque tuve un novio que era
músico y me dijo - qué bonito cantas, te voy a
enseñar algunas cosas- y me enseñó algunas cosas
y nos dedicábamos a irnos de gira por ahí y bueno,
fue una cosa estupenda, una época estupenda con
muchísimo trabajo pero muy bonita”, recuerda.
Y de a poco, el repertorio se va ampliando y en la
“Gran Manzana”, hace sus pininos como actriz y
comienza a actuar en teatro. Posteriormente, se va
a Francia a terminar su proyecto fotográfico.
A su regreso a España, sigue en el teatro, pero en una
época en el que este no le reporta mucho dinero, le
ofrecen hacer un programa de radio y desde 2009,
“pese a todos los pronósticos”, de lunes a jueves de
la 1:00 a las 3:00 a.m., Eva se turna con otra colega
locutora para hacer el programa “Es Sexo”.
Sobre su programa, dice: “la sexualidad es como
la muerte, algo por lo que todos tenemos que
pasar entonces cuánto más información tengas
pues mejor vas a pasarlo y además de todos los
problemas que pueden haber es como una escuela
de vida”, en la que “quien más, quien menos, por
oposición o por devoción siempre estás vinculado
al mundo del sexo”.
Eva alterna su trabajo en radio, con la fotografía,
que hace cada que quiere trabajar un tema que le
interese; la docencia, pues da clases de producción
escénica y el teatro, que para ella es como una
madre comprensiva, pues se adapta a lo que se
quiera representar y se pueden usar infinidad de
recursos.
Su secreto es la constancia
Por hoy, también aprende a tocar la flauta, tarea
que no le ha sido fácil porque no la aceptaban en
los conservatorios en España. “Y yo les decía, pero
por qué no, por qué no me dais la oportunidad,
por qué no nos damos todos la oportunidad de
ir convirtiéndonos en lo que queremos ser, en
lugar de -tú eres albañil, albañil te vas a morir;
tú eres periodista pero de repente descubres otra
cosa y puede ser un sumatorio, cambia el viento
constantemente, todo va cambiando, ¿por qué
nosotros no podemos cambiar?”, cuestiona.
Cree que las personas pueden cambiar, descubrir
nuevos intereses. “¿Por qué no vas a ir cambiando,
por qué no te vas a ir descubriendo y dándote la
oportunidad de descubrir cuánto más eres? Es que
podemos ser un montón de cosas”, afirma.
Sin embargo, su tesón le ha dado frutos, en unos
días hará las pruebas para entrar en unos de
los conservatorios de Madrid. Eva dice que ha
heredado de sus padres la seguridad de que no hay
retos imposibles. Ejemplifica que a los 64 años, su
padre comenzó a hacer el Camino de Santiago,
ruta que recorren peregrinos de distintos lugares
del mundo para llegar a la Ciudad de Santiago de
Compostela, en España, donde se venera la reliquia
del apóstol Santiago. A los 67, empezó a escalar.
Para ella no hay imposibles, si se lo propone,
“yo creo que con constancia e intención todo se
puede”, recalca. “Hago muchas cosas, pero algo
que me alegra mucho es que soy muy constante
porque sé que si no soy constante, nada vale nada,
nada sale, nada florece, sino riego mi plantita todos
los días se muere”.
¿Y de todo lo que has hecho teatro, nadar,
fotografía, cantar, qué es lo que más te apasiona o
todo te apasiona?
“Mira, yo tengo una página web www.
evaguillamon.com y ahí una de la etiquetas se
llama declaración y esto lo copié de cuando yo
vivía en Nueva York, cada vez que uno hacía una
página web tenía que tener un statement, como tu
declaración, por qué haces lo que haces. Entonces,
cuando yo la estaba escribiendo, había una parte
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ahí que habla del entre, porque hay una frase del
escritor Franz Kafka, que dice “las cosas que se me
ocurren no se me presentan por su raíz, sino por un
punto cualquiera situado hacia el medio”, entonces,
yo pensaba eso me pasa a mí, a veces se me ocurre
algo y entonces, le voy dando forma y a veces te
lleva hacia la imagen silente, como es la fotografía,
te lleva hacia escribir porque yo en teatro escribo,
sobre todo, escribo y actúo, escribo textos teatrales,
hay veces que necesito más de literatura, otras más
de cuerpo, otras veces que me muero por cantar, a
mí la música me vuelve loca porque creo que es lo
único que te silencia el pensamiento”.
Su paso por El Salvador
La española estuvo recientemente en el país
colaborando con el Centro Cultural de España y
la Casa Tomada, hizo una exposición fotográfica
y una presentación del proyecto artístico literario,
Dúa de Pel, donde comparte escenario con la artista
Sonia Megias.
Asimismo, impartió dos talleres, uno de Producción
Radiofónica y otro de Radio Teatro para personas
interesadas en estos ámbitos. Sobre esto, destacó
la sed de aprendizaje de los asistentes, quienes en
poco tiempo hicieron cada uno una propuesta de
programa radial, grabaron tres programas grupales
y en el Radio Teatro se hicieron dos adaptaciones
del cuento de Julio Cortázar, Casa Tomada.
“Todo la predisposición de los alumnos a sacarle
provecho sólo fíjate que la gente venía con todo
su cuerpo con muchísima ilusión, con muchísimas
ganas”, dice sobre quienes tomaron los talleres
mencionados.
Muchas facetas
Eva cree que las personas pueden hacer lo que
se propongan y ella es vivo ejemplo de que no
hay límites cuando hay confianza de lograr los
propósitos.
Eva estudió Artes Visuales en Madrid, París y
Nueva York; Dramaturgia en la Real Escuela
Superior de Arte Dramático de Madrid. Su trabajo
fotográfico más conocido es “Azorín. Viajes vividos
CON EL CABLE EN LA MANO
Íbamos a más de 100
kilómetros por hora, cuesta
abajo, por las vueltas
del Papaturro camino al
puerto de La Libertad,
a un segundo de estrellarnos.
Dios mío, sálvanos: una voz
femenina. Para qué vinimos:
otra voz femenina. Recen por
nosotros, les dijo mi amigo.
El cable del «clutch» se había
Prosalegre
Carlos Burgos
Fundador
Televisión educativa
carlo_burgos@hotmail.com
roto y yo no podía meter
velocidad de compresión
para aminorar rapidez, además
los frenos se habían recalentado.
Nos encomendamos a Dios, pero
no cerramos los ojos.
Eran las doce de la noche.
La velocidad aumentaba cada
segundo. Llegamos a una
hondonada, me salí por un camino
de tierra, y en una pequeña subida
logré topar el carro contra un
paredón y con ruido de crack se
detuvo. De prisa nos bajamos y
mientras yo detenía el carro, mi
amigo le ponía piedras en las
llantas.
Uff, qué susto. Dios es grande
y ayuda a sus hijos aunque anden
infringiendo sus preceptos. Por
esto no cambio a mi Dios a pesar
que algunos fanáticos quieren
que acepte a otro.
Me acompañaba un amigo.
Este viernes, a mediodía,
habíamos iniciado el vacile
con otros compas, en un chalet
del Cafetalón de Santa Tecla.
Todo era alegría, unos contaban
sus aventuras con chicas, otros,
sus congojas con
sus múcuras en
sus hogares. Por
fin, ya cabezones
por las copas,
sobraban temas de
qué hablar. Le
dimos muerte
a dos botellas
de vodka e
iniciamos la tercera.
Entró la noche, muchos ya se
habían retirado, quedé solo con
Sotío, quien además de maestro
era estudiante universitario.
–Ya se retiró la mayoría –
me dijo – pero yo apoyo tu
propuesta de continuar la farra
en San Salvador.
Dicho y hecho, abordamos mi
vehículo pequeño, marca Simca,
y llegamos al bar El Chico, en
la Praviana, después seguimos
para El Alcázar. Luego Sotío
me sugirió ir a un salón situado
cerca de la gasolinera Guardado,
en Ciudad Delgado. Llegamos,
aquí salieron a recibirnos dos
muchachas, y nos aclararon que
no las fuéramos a confundir con
otras, que ellas eran damas de
compañía.
Nos sentamos los cuatro y
consumimos solo una cerveza,
enseguida mi amigo propuso ir
al puerto.
–Síí… – dijeron ellas.
–Bueno, ¿y a ustedes quién las ha
invitado? – preguntó mi amigo.
–Si son hombres – dijo una de
ellas – necesitarán una dama de
compañía cada uno.
Aceptamos, de todos modos ya
las veíamos lindas, unas chicas que
deseaban amor, y nosotros también.
Y emprendimos el viaje para
venir a quedar varados. Mi amigo
traía una botella y sodas, y con
nuestras damas de compañía
nos metimos varios triquis, lo
necesitábamos para amortiguar el
susto. Pasaban los minutos y no se
nos ocurría qué hacer.
De repente vimos a un hombre con
machete en mano. De inmediato
mi amigo tomó la varilla que
sirve para el cambio de llantas,
él era originario de San Rafael
Oriente y sabía cómo blandir
las armas blancas. Las mujeres
se agazaparon detrás de unos
matorrales y yo tomé una llave
larga. Esperamos.
El hombre saludó y preguntó qué
nos había pasado. Le explicamos
el percance, luego nos informó
y narrados”. Sus obras han sido expuestas en
España, París, Berlín, Nueva York y El Salvador.
Ha ganado varias becas, como artista visual
la Beca de Artes Plásticas Caja de Ahorros del
Mediterráneo; la Beca de Teatro Contemporáneo
de la Cuarta Pared, y en 2009 ganó la Beca de
Dramaturgia de la Comunidad de Madrid, entre
otras.
En el ámbito músical, en 2011 se unió al Coro
Entredós, en Madrid y desde 2012 forma parte del
proyecto de música experimental Coro Delantal.
que estábamos en un lugar
peligroso porque anteayer aquí
mataron a un hombre, y se
despidió. Volvimos a temblar
y los cuatro nos metimos otro
trago para mitigar este nuevo
susto.
Después de una hora ya
se había enfriado el motor.
Quisimos amarrar el cable
roto, pero no pudimos
porque era de metal acerado,
muy duro. ¿Cómo haría los
cambios de velocidad para
llegar al puerto? Los frenos
funcionaban. Dispusimos que
mi amigo, se sentara afuera,
sobre el capó, con el pedazo
de cable en la mano. Así lo
hizo y arranqué. Cuando le
gritaba ¡ya!, jalaba el cable y
al oír el cambio, lo aflojaba.
Avanzamos varios kilómetros
con riesgo inminente: que lo
arrastrara el viento o que se
deslizara o que el calor del
capó lo quemara. Era intrépido
mi amigo. Dios lo protegió.
Por fin, llegamos, qué
alivio. Nos hospedamos,
las damas de compañía se
pusieron románticas y no las
defraudamos, esto nos eliminó
el susto y dormimos. A las siete
de la mañana salí corriendo a
buscar un mecánico y ya no
fue necesario regresar jalando
el cable.
| microcuento |
trescientos
sesenta y cinco
Harry Castel
Escritora y dramaturga
358. Fondo.
Ni voltear a ver la ventana, ni tener
la leve esperanza que un día cualquiera
los nubarrones en su corazón
se disiparan y el sol de alguna
sonrisa pudiese calentar un poco
su alma. Cerrar, nada más cerrar
puertas y ventanas con triple
candado y tirar la llave en algún
oscuro pozo que ni siquiera los
dragones se atreverían a cuidar.
Así sin más, aceptar que eso era
todo, que en el incomprensible
juego de la vida a ella le había tocado
una suerte perra con afilados
colmillos y sin vacuna antirrábica.
Así sin más, sin ver la ventana,
sin canciones bajo la lluvia, sin
guardar la más mínima esperanza,
que al fin y al cabo resulta el peor
de los venenos. “Eso es todo” – se
dijo, sumida en sus fangosos pensamientos,
de modo que cuando su
mirada tropezó sin querer con el
retrato de Oscar Wilde en aquella
portada, sintió una sacudida que la
obligó a levantarse y tomar aquel
libro: “De Profundis”, leyó.
359. Recaída
El sol se colaba insistentemente,
goteando por una rendija donde la
cortina dejaba al desnudo el cristal
de la ventana, caía y caía hasta
crear un charco de luz que le dio
de lleno en la cara. “¡Maldición!”
pensó, pero sin querer mover más
que el brazo para cubrirse los ojos.
No quería moverse, no quería
nada. Aquella recaída de espíritu le
había sobrevenido sin previo aviso,
apenas un par de días antes parecía
estar todo como se supone que
uno debe estar: tenía un nuevo empleo,
se había mudado a un nuevo
departamento lo más lejos posible
de las ruinas de su antigua vida y
poco a poco había vuelto a conectar
con los amigos olvidados hacía
ya un año. “Un año es suficiente
para el luto” se había sentenciado
a sí misma, mientras ponía flores
rojas en un florero verde que se
había comprado como regalo para
su nuevo hogar. Y sin embargo,
esa misma tarde, como si fuese un
inoportuno estornudo que presagia
resfriado, el recuerdo le había asaltado,
clavándole las garras en la
espalda, con ánimo de no bajarse
jamás. Se fue a dormir esperando
que no fuese más que una falsa
alarma, pero al quitarse el brazo
de los ojos y darse la vuelta en la
cama, vio a la tristeza durmiendo
plácidamente a la par.
Continuará el próximo sábado/
Sábado 23 / mayo / 2015 TRESMIL 7

en nombre de dios
Romero
miradas de elvis aviv Guzmán en la
cotidianidad del pueblo, donde ha
resucitado y lo sigue haciendo día a día
somos romero
Romero de américa
A partir de hoy
Monseñor Oscar
Arnulfo Romero es
un beato, ahora se
espera el día en que
oficialmente sea un
santo, mientras para el
Pueblo lo es desde el
24 de marzo de 1980
8 TRESMIL Sábado 23 / mayo / 2015
luz de transformación