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Untitled - Derecho Penal en la Red

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LA EDAD MEDIA Y LAS PSEUDOCIENCIAS 177<br />

toda conducta que el hombre no podía justificar, <strong>la</strong> atribuía a un<br />

demonio que se había posesionado de <strong>la</strong> persona.<br />

Los que más sufrieron con estas ideas fueron los pobres <strong>en</strong>fermos<br />

m<strong>en</strong>tales, ya que se confundía al <strong>en</strong>fermo m<strong>en</strong>tal con el <strong>en</strong>demoniado<br />

y se p<strong>en</strong>saba que el <strong>en</strong>fermo m<strong>en</strong>tal era un poseso. La importancia<br />

que ti<strong>en</strong>e <strong>la</strong> Demonología es que se hizo c<strong>la</strong>sificación de los difer<strong>en</strong>tes<br />

posesos; es decir, según el diablo que se les metía a <strong>la</strong>s personas<br />

así se iban a comportar, y aquí aparece una de <strong>la</strong>s primeras<br />

c<strong>la</strong>sificaciones de <strong>la</strong>s <strong>en</strong>fermedades m<strong>en</strong>tales.<br />

D<strong>en</strong>tro de lo terriblem<strong>en</strong>te negativo de este tipo de ideas supersticiosas,<br />

se llegó a ciertos avances como <strong>la</strong> curación de algunas <strong>en</strong>fermedades<br />

m<strong>en</strong>tales, algunos <strong>en</strong>fermos les llegaban a "sacar el demonio",<br />

a base de baños de agua he<strong>la</strong>da, a base de palos, a base del<br />

abuso del fuego, y el demonio "se salía" y <strong>la</strong> persona se volvía normal;<br />

no existía tal demonio, lo único que hacían era aplicar <strong>en</strong> forma<br />

primitiva <strong>la</strong>s actuales técnicas del shock, pues <strong>la</strong> esquizofr<strong>en</strong>ia<br />

puede curarse <strong>en</strong> algunos casos gracias a electro-shock o a shock-insulínico<br />

(afortunadam<strong>en</strong>te esta técnicas está cada vez más superadas,<br />

y de hecho han desaparecido).<br />

Aparte de <strong>la</strong>s ideas de posesión diabólica y pacto con el demonio,<br />

<strong>la</strong> Demonología desarrolló <strong>la</strong> teoría de <strong>la</strong> "t<strong>en</strong>tación", <strong>en</strong> <strong>la</strong> que el<br />

criminal es un sujeto que, de no estar poseído, está al m<strong>en</strong>os "t<strong>en</strong>tado"<br />

por el espíritu maligno. En esta explicación se considera <strong>la</strong><br />

causa del crim<strong>en</strong> como algo extemo, que ti<strong>en</strong>e influ<strong>en</strong>cia <strong>en</strong> <strong>la</strong> natural<br />

debilidad humana.<br />

En el siglo pasado <strong>la</strong> corte inglesa acusaba al criminal de ser "impelido<br />

e instigado por el demonio", <strong>en</strong> tanto que <strong>la</strong> Suprema Corte<br />

de Justicia de los Estados Unidos dec<strong>la</strong>raba <strong>en</strong> 1862 t^ue lo justo y<br />

lo errado se re<strong>la</strong>cionan con <strong>la</strong> seducción de <strong>la</strong>s fuerzas del mal.^^*<br />

Es sorpr<strong>en</strong>d<strong>en</strong>te analizar, <strong>en</strong> el mom<strong>en</strong>to actual, <strong>la</strong> cantidad de<br />

personas que forman parte de sectas diabólicas u ocultistas, y <strong>la</strong>s sumas<br />

fabulosas que se gastan <strong>en</strong> <strong>la</strong> consulta de brujos y hechiceros.<br />

Uno de los negocios más fructíferos, <strong>en</strong> países de los l<strong>la</strong>mados postindustriales,<br />

o altam<strong>en</strong>te desarrol<strong>la</strong>dos, es <strong>la</strong> magia, y están de moda<br />

<strong>la</strong>s sesiones de exorcismo.<br />

En una <strong>en</strong>cuesta de L'Express*" se <strong>en</strong>contró que el 58% de los<br />

franceses considera <strong>la</strong> Astrología como ci<strong>en</strong>cia, y podía sorpr<strong>en</strong>demos<br />

<strong>la</strong> cantidad de personas que le<strong>en</strong> su horóscopo antes de salir de casa,<br />

816 Cfr. REINHART, JAMES M.; MEADOWS, PAUI. & GILETTE. Social Problerm and<br />

Social Policy. American Book Comp. Nueva York, 1952, p. 362.<br />

317 L'ExpRtJss. N? 1377, 28 noviembre 1977.

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