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Untitled - Derecho Penal en la Red

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LA DIRECCIÓN SOCIOLÓGICA 355<br />

de valor, pero no existe el "valor negativo", éste es simplem<strong>en</strong>te <strong>la</strong><br />

inexist<strong>en</strong>cia del valor.<br />

El crim<strong>en</strong> no puede ser producto de <strong>la</strong> cultura, pero sí es obligatorio<br />

estudiar el crim<strong>en</strong> d<strong>en</strong>tro de un contexto cultural, que son<br />

dos cosas difer<strong>en</strong>tes; el crim<strong>en</strong> efectivam<strong>en</strong>te no podemos analizarlo<br />

fuera de <strong>la</strong>s corri<strong>en</strong>tes sociales, porque <strong>en</strong>tonces nos quedamos con<br />

una especie de crim<strong>en</strong> ais<strong>la</strong>do, de crim<strong>en</strong> químicam<strong>en</strong>te puro, el<br />

cual no podremos explicar con todas sus consecu<strong>en</strong>cias. En última<br />

instancia, <strong>la</strong> m<strong>en</strong>or o mayor cultura de un individuo o de un pueblo<br />

va a determinar <strong>la</strong> mayor o m<strong>en</strong>or criminalidad, dep<strong>en</strong>de <strong>en</strong><br />

mucho del tipo cultural, van juntos, no es que uno sea producto<br />

del otro, sino que uno ti<strong>en</strong>e que explicarse <strong>en</strong> función del otro;<br />

creemos que vista <strong>en</strong> esta forma, <strong>la</strong> idea es una de <strong>la</strong>s principales<br />

aportaciones de Durkheim a <strong>la</strong> Criminología.<br />

Más interesante aún es <strong>la</strong> conclusión de Durkheim a su razonami<strong>en</strong>to:<br />

Los hechos fundam<strong>en</strong>tales de <strong>la</strong> Criminología se pres<strong>en</strong>tan a nosotros<br />

bajo un aspecto <strong>en</strong>teram<strong>en</strong>te nuevo. Contrariam<strong>en</strong>te a <strong>la</strong>s ideas<br />

corri<strong>en</strong>tes, el criminal no aparece más como un ser radicalm<strong>en</strong>te insociable,<br />

como una suerte de elem<strong>en</strong>to parásito, de cuerpo extraño<br />

e inasimi<strong>la</strong>ble, introducido al s<strong>en</strong>o de <strong>la</strong> sociedad; es un ag<strong>en</strong>te regu<strong>la</strong>r<br />

de <strong>la</strong> vida social.^^os<br />

De aquí van a surgir una serie de ideas, que com<strong>en</strong>taremos más<br />

ade<strong>la</strong>nte, al estudiar <strong>la</strong>s corri<strong>en</strong>tes críticas.<br />

XV. 3.4.<br />

CRIMEN Y PENA<br />

Es sabido que Durkheim define el crim<strong>en</strong> <strong>en</strong> función de <strong>la</strong> p<strong>en</strong>a,<br />

y esto ac<strong>la</strong>ra muchos de los puntos de <strong>la</strong> teoría, así nos dice: "Nosotros<br />

damos este nombre a todo acto que, <strong>en</strong> un grado cualquiera,<br />

determina contra su autor esa reacción característica que se l<strong>la</strong>ma <strong>la</strong><br />

p<strong>en</strong>a." «»<br />

El afirmar que un acto es criminal cuando él of<strong>en</strong>de los estados<br />

fuertes y definidos de <strong>la</strong> conci<strong>en</strong>cia colectiva, no expresa <strong>la</strong> propiedad<br />

es<strong>en</strong>cial del crim<strong>en</strong>, sino una de sus repercusiones; <strong>la</strong> naturaleza<br />

criminal del acto queda todavía a definir.<br />

508 DURKHEIM. Op. cit. (Reg<strong>la</strong>s...), p. 71.<br />

809 DURKHEIM, EMILIO. De <strong>la</strong> División du Travail Social. Cit. <strong>en</strong> "Déviance et Criminalité".<br />

Colín, París, 1970, p. 88.

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