Francesco Carotta 23/24 de junio â Noche de San Juan * Siento ...

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12/39Lo en lo cual en cambio no cabe la menor duda, es la fecha de la batalla de Munda:ipsis Liberalibus –dice el Bellum Hispaniense– el día mismo de la Fiesta de lasLiberalia. Es decir la Fiesta de Dioniso-Baco, que los Romanos llamaban Liber Pater,por ser no solo el Dios del vino –que junto al pan de Ceres-Demetra, era el alimentobásico de los agricultores– sino también el garante de la libertad del pueblo.Así que en ese día comían liba, especie de obleas o dulces con miel, que las abuelaspreparaban en los hornillos portátiles, ofrendando una parte al Diós por cuenta de losfeligreses, y los adolescentes que habían llegado a la edad adulta, quitaban la togapraetexta de los niños, que consagraban a Liber Pater, y ponían vestimentas de adultos:los varones la toga viril, llamada también toga libera.Se bebía naturalmente vino al aire libre, en lo cual el papel principal lo tenían lasmujeres –aquí vemos unas ménades, bacantes, sacando con cazos el vino de las ánforasy bailando delante de un ídolo del Dios:Im. 15: Mujeres sacando el vino de las ánforas y bailando, delante de un ídolo de Dioniso, en elLenaion. Escena del Elaphebolion, «el marzo dionisico». 4
13/39Naturalmente participaban también los hombres, con resultados evidentes:Im. 16: A la izquierda cabeza del Dios, Dionisos-Baco, con la corona de hiedra, a la derecha un sátiroborracho. 5Que el vino fuese el símbolo de la sexualidad y de la fecundidad, lo indica claramentela forma fálica de los racimos de uva que figuraban en las monedas dedicadas a Baco:Im. 17, 18: Uvas dionisiacas. 6El falo tenía que representar a Dioniso-Baco, por haber él re-nacido del muslo de Zeus,donde se había quedado escondido, tras la muerte de su madre, abrasada por los rayosque el Dios despedía.
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