Francesco Carotta 23/24 de junio – Noche de San Juan * Siento ...

23/39Im. 33: Dos ménades despedazando la víctima sacrificial –aquí aparentemente un corzo. 15–mientras que los pastores al revés mataban a los vinateros cuando llevaban vino a suspueblos y en particular a sus mujeres, y de esa lucha a muerte trataban las tragediasgriegas, que se representaban en el templo de Dioniso. Esa debería ser la razón por lacual César, a pesar de ser él sobrio, reintrodujo el culto de Liber Pater, de Dioniso-Baco, 16 que en Roma había sido prohibido al tiempo del affaire de los Bacanales: lasviñas como baluarte contra el cabrío y los pastores.Además había César arreglado el problema de las deudas, no borrándolas, comohabían pretendido los extremistas como Catilina, sino calculando el pago del interéscomo amortización (prácticamente no permitiendo el interés compuesto), y asícombatiendo la usura. No por casualidad encontramos los usureros al lado de losPompeyanos, mientras que Marco Bruto, el asesino de César, era un usurero, yDécimo Junio Bruto, el Judas de César, el amigo que lo traicionó, era cargado dedeudas, y por eso sobornable.Cuando fue leído públicamente el testamento de César, y el pueblo aprendió queDécimo Bruto había incluso sido nombrado entre sus herederos, y que no obstantehabía traicionado su benefactor, eso no lo pudieron tolerar, aún menos habiendoCésar legado a cada ciudadano una importante suma de dinero, 30 denarios: Nadiequería ser tan ingrato como Décimo Junio.Luego Pisón, el suegro de César, condujo el cuerpo en el foro, llevado a hombros pormagistrados, yacente en el lecho fúnebre, de marfil, cubierto de púrpura y oro, puestoal interior de una urna con la forma del templo de Venus Genetrix, su madre divina, y ala cabecera un tropaeum, con el vestido que llevaba al ser asesinado –ahí vemos unareconstrucción: