18 DICIEMBRE 2005 - Escucha de la Palabra

2. TEXTOS1ª LECTURA: 2SAMUEL 7,1-5.8b-12.14a.16Cuando el rey David se estableció en supalacio, y el Señor le dio la paz con todos losenemigos que le rodeaban, el rey dijo al profetaNatán: "Mira, yo estoy viviendo en casa decedro, mientras el arca del Señor vive en unatienda." Natán respondió al rey: "Ve y hazcuanto piensas, pues el Señor está contigo."Pero aquella noche recibió Natán la siguientepalabra del Señor: "Ve y dile a mi siervo David:"Así dice el Señor: ¿Eres tú quien me va aconstruir una casa para que habite en ella? Yote saqué de los apriscos, de andar tras lasovejas, para que fueras jefe de mi pueblo Israel.Yo estaré contigo en todas tusempresas, acabaré con tus enemigos, te haréfamoso como a los más famosos d la tierra. Tepondré en paz con todos tus enemigos, y,además, el Señor te comunica que te dará unadinastía. Y, cuando tus días se hayan cumplidoy te acuestes con tus padres, afirmaré despuésde ti la descendencia que saldrá de tusentrañas, y consolidaré su realeza. Yo seré paraél padre, y él será para mí hijo. Tu casa y tureino durarán por siempre en mi presencia; tutrono permanecerá por siempre.""El capítulo 7 es el verdadero centro de lahistoria de David. Libre de toda preocupación militar,David puede dedicarse a sus deberes religiosos. Unproblema no le deja vivir: el contraste escandalosoentre su lujosa casa y la pobre tienda donde moraDios.Consulta al profeta Natán y éste le ofrece eloráculo de Dios: Jugando con el doble significado quela palabra “casa” tiene en hebreo (casa-templo y casadinastía,familia o descendencia) el autor subraya queno será David quien construya una “casa” para Diossino que será éste quien levante una “casa” (es decir,una dinastía) para el rey.A Dios no se le encontrará en un punto delespacio, sino en el tiempo, y, más concretamente, enla descendencia davídica. La historia, lo mismo que enlos primeros tiempos de la vida del pueblo, se convierteen la auténtica y permanente casa de Dios. Lapromesa hecha a David no se refiere únicamente aSalomón sino a todos los descendientes de David,reconocidos por Dios como hijos.SALMO RESPONSORIAL: 88Cantaré eternamente tus misericordias, SeñorCantaré eternamente las misericordias delSeñor, / anunciaré tu fidelidad por todas las edades. /Porque dije: "Tu misericordia es un edificio eterno, /más que el cielo has afianzado tu fidelidad." R."Sellé una alianza con mi elegido, / jurando aDavid, mi siervo: / "Te fundaré un linaje perpetuo, /edificaré tu trono para todas las edades."" R.Él me invocará: "Tú eres mi padre, / mi Dios,mi Roca salvadora." / Le mantendré eternamente mifavor, / y mi alianza con él será estable. R.2ª LECTURA: ROMANOS 16,25-27Hermanos: Al que puede fortalecerossegún el Evangelio que yo proclamo,predicando a Cristo Jesús, revelación delmisterio mantenido en secreto durante sigloseternos y manifestado ahora en los escritosproféticos, dado a conocer por decreto del Dioseterno, para traer a todas las naciones a laobediencia de la fe al Dios, único sabio, porJesucristo, la gloria por los siglos de los siglos.Amén.Es el final de la carta, sin especial conexióncon el tiempo de adviento. Parece que no es originalde Pablo. Podemos pensar que esta aclamación finalfue compuesta por un cristiano de finales del siglo I oprincipios del siglo II, profundamente conocedor de lateología paulina, y que se ha hecho eco de toda unalarga y honda reflexión teológica llevada a cabo en elseno de la comunidad cristiana. Además, sonversículos que irían bien como conclusión de todas lascartas del apóstol.EVANGELIO: LUCAS 1,26-38MARIA, MODELO DE LA ESPERA. LA ANUNCIACIÓN.26-27 En aquel tiempo, el ángel Gabriel fueenviado por Dios a una ciudad de Galileallamada Nazaret, a una virgen desposada conun hombre llamado José, de la estirpe de David;la virgen se llamaba María.A los seis meses, de anunciar el nacimientode Juan el Bautista. El autor quiere que leamos losdos textos en paralelo para descubrir semejanzas ydiferencias. De este modo queda en evidencia lasupremacía de Jesús respecto a Juan y la de Maríacon relación a Zacarías.Gabriel que significa "Dios es mi fuerza", erael encargado de los asuntos exteriores del PadreEterno en la corte celestial. Tenía por misión revelar alos hombres el sentido de las visiones y explicar elsignificado de la historia; a él le tocaba anunciar lavenida del Mesías, como cuenta el libro de Daniel(8,15; 9,21).Llevó un mensaje a Zacarías. Contaba contodas las condiciones favorables para que fueraacogida la noticia de inmediato: iba a Jerusalén, allugar más santo de la ciudad, el Templo, y a la partemás sagrada del mismo, el "Santo", a un sacerdote,escogido por Dios mismo ("le tocó en suerte") para elmomento más importante del día y de su propia vida:la "ofrenda del incienso" (presumiblemente habría18.000 sacerdotes y no le tocaría más). Indudablementese daban todas las premisas necesarias paraque la misión tuviera éxito... Y sin embargo Zacaríasno confió en el mensajero, que ofendido por tantaincredulidad se vio obligado a castigarlo.Ahora tiene que llevar otro mensaje, pero lascondiciones son totalmente desfavorables: no tieneque ir a la religiosa Judea, sino a la descreída Galilea,tierra de ignorantes; no va a Jerusalén, sino a Nazaretde tan mala fama, un pueblo sin importancia cerca dela importante ciudad de Séforis; no va al Templo sinoa una casucha situada a las afueras del pueblo; y no