para un sueño - Fundación Vicente Ferrer

opiniónu Ana García-Arroyou Profesora de Estudios de India y Estudios ingleses en la Universidad Rovira i Virgili (Tarragona)u Autora de “Historia de las mujeres de la India” (Laertes, 2009)“Las mujeres indias siempre han tenido voz,pero han sido muchos más los oídos sordos”Me preguntan que les hable sobre la mujer en India; sobre cuál es su papel. Y yo respondo,fascinada, que ya me gustaría que ustedes tuviesen todo ese tiempo… Sonmuchas, ¿saben? Más de 600 millones. ¡Y cada una de ellas tan diferente! Y cada unade ellas tan admirable. Tal vez hoy pueda presentarles a algunas de las que conocí a lolargo de mis viajes; de mis largas estancias; durante ya más de 20 años.Vayamos hacia Orissa, pues. Allí, entre las selvas de Rayagada, vive Rambha, una bellamujer que pertenece a la tribu de los Khond. Cuando yo la encontré, ella y su puebloestaban en pie de guerra, luchando contra una multinacional y algunos intereses locales,que querían expropiarles de su territorio. “No conseguirán echarnos”, me decíacon gran fuerza en sus palabras, empuñando su única arma: una azada. “Nuestrosabuelos vivieron aquí”, apuntaba. Y sabía que tenía razón. Sus abuelos, todos susantepasados, su tribu milenaria y otras más, aparecen mencionadas en los grandestextos del Mahabharata y las Puranas. Y ahora quieren expropiarlos; ¡qué ironía!atpu REVISTA INFORMATIVA u 2011 uTenía Rambha la mirada cansada, pero no desalentada. Se había levantado pronto.A las cuatro, como toda mujer de la tribu. Había desatado a los animales y, después,a moler el arroz, barrer la casa, coger agua en el arroyo, hacer la comida, atender alos pequeños y prepararse para ir al campo. Tras una jornada larga de labranza, alregresar, era el momento de la lucha activista; de organizarse y resistirse; de luchar.De ayudar a sus hombres; de salvar a su tribu. Allí estaba Rambha junto con las demásmujeres. Allí sigue, pues el conflicto continua y a los intereses globales y localesno parece importarles mucho las voces pequeñas, con azada. ¡Qué tengas suerte, miquerida Rambha! Ruego a las deidades que os protejan y que mi humilde voz se unaa la tuya y alguien escuche.Pero sigo adelante en mi cometido para hablarles de Sumedha. Una mujer ejemplar;inteligente; que trabaja en la universidad; que ha decidido desafiar las normas brahmánicaspatriarcales y priorizar su carrera profesional; y optar por quedarse solteraen lugar de casarse y tener hijos. Una mujer que cuida de una madre enferma; muytradicional; que le insulta y le humilla, por ‘haberse descarriado’ –dice- al no tenermarido. Y con supremo amor, Sumedha desoye toda vejación y sigue cuidando a sumadre; y sigue combatiendo los abusos de la tradición, como la misma diosa Durga,derrotando al mal en su montura de león. Y así, igual, lo hacen miles y miles de mujeresen India. De cualquier casta, clase social o religión. Ahí tienen, también, a Madhu;y a Laxmi; dirigiendo asociaciones de mujeres en Delhi y Bombay e interviniendo enlas reformas sociales y en las políticas pro-mujeres desde los años setenta. Y tampocome puedo olvidar de Hira Bansode, una poeta dálit; una mujer ‘intocable’ que alzasu voz poética, para lamentarse del sufrimiento, de la injusticia, de la mezquindadhumana que la hace invisible; pobre. Pero su voz clama solemne. Se eleva con bellorostro manifestando el presente, revelando el pasado, acentuando lo dicho y lo nodicho;y en confidencia íntima su espíritu me envuelve y se acomoda en su horizonte,allí donde nuestras carencias, las propias de la condición humana, se sienten; se reconocen;se encuentran.Fundación Vicente Ferrer36 atpTransforma la sociedad en humanidad