anantapur 04 - Fundación Vicente Ferrer

anantapurFUNDACIÓN VICENTE FERRER REVISTA INFORMATIVA42004La vida en la India ruralFundación Vicente FerrerM.C.M

EditorialUn vistazo rápido a las cifras de los logros obtenidosen los últimos años puede dar la impresión de quehemos avanzado mucho. Efectivamente, es ciertoque el proyecto ha crecido gracias a vuestro apoyo,pero esto sólo ha sido el comienzo de lo que queremoshacer en el futuro. Acabamos de empezar. Frente anosotros quedan muchos retos por delante. El mundodel bien, la bondad tiene que ir extendiéndose hastallenar cada vacío.Continuamos conviviendo con los problemas crónicosde la región como son la sequía y la consecuentepobreza endémica que afecta la zona, que hacennecesarias intervenciones permanentes para lograr un impacto global que nos lleve aganar la lucha al desierto y lograr una tierra que proporcione alimento y trabajo. Eneste sentido, el “Fondo Permanente para la Sequía” está siendo un instrumento muyútil para dar empleo y sustento a las familias en tiempos difíciles de sequía, así comopara contribuir al desarrollo de las tierras secas y detener el proceso de desertización.Dado los grandes beneficios humanos que aporta y al éxito obtenido, teniendo en cuenta lasescasas lluvias registradas este año, queremos reforzar este Fondo para poder dar trabajo alos campesinos, y evitar así la emigración a las ciudades, y garantizar la supervivencia ensus propias aldeas. Para ello os pedimos que, en la medida que os sea posible, colaboréiscon nosotros para ayudar a estos campesinos, en su mayoría jornaleros, que un año máshan visto cómo las lluvias pasaban de largo.M.V. Q.B.Otro programa encaminado a reforzar la comunidad lo constituye el “Fondo de EstabilidadSocial” o “Pequeñas Repúblicas”, un programa que nos abre nuevos horizontes de esperanza.Estamos poniendo en manos del pueblo un capital inicial cuyos intereses gestiona lapropia comunidad para hacer frente a sus necesidades básicas y momentos críticos.Supone el último paso en el desarrollo de una comunidad: su autogestión.Entre todos estamos transformandoel futuro de miles de personas en unade las zonas más secas y más pobres de la India.Gracias a tu participación y al esfuerzoy el trabajo de los habitantes de Anantapuresta revolución se hace realidad.Únete a nosotros. Participa con la FundaciónVicente Ferrer y hazlo todo más humano.Gracias a todos vosotros hemos logrado abarcar miles de aldeas, pero aún tenemos quecontinuar trabajando hasta conseguir liberar del yugo de la pobreza extrema a miles depersonas, todas aquellas pertenecientes a los sectores más pobres y oprimidos de lasociedad. Poco a poco ya lo estamos logrando, los resultados obtenidos revelan que esposible remediar la pobreza extrema, aquí y ahora. Estamos convencidos de que con elheroísmo y el esfuerzo de todos nuestros trabajadores, padrinos y colaboradores conseguiremosun mundo más humano.¡Manos a la obra hasta el fin, hasta que no quede ningún pobre en la Tierra!Transforma la sociedad en humanidadInfórmate en el 902 22 29 29o www.fundacionvicenteferrer.org3

SumarioPresentaciónPresentación 5Entrevista 6Sudhendra Rao, director de Sanidad RuralNovedades 9“El encuentro con la realidad”Reportaje 10La vida en la India ruralConoce a fondo 14La nueva web de la FundaciónLos datos de la FVF 16Una acción con resultadosPersonas comprometidas 17Las Tiendas Solidarias de la FundaciónEmpresas dispuestas a compartir un compromiso de solidaridad 18Sanidad 20El programa de atención a personas con SIDA cumple diez añosVivienda y Discapacitados 21Casas adaptadas para personas con discapacidadesMujer 22La experiencia del proyecto “De Mujer a Mujer” en un pobladoEducación 23Inicio del curso escolar en AnantapurOpinión 24Agustín Pániker: India: ¿Una o múltiple?Los verdaderos protagonistasLa revista Anantapur está creciendo. Crece y avanza al mismo ritmo que los proyectos,los compromisos y la esperanza. Nuestro reto es intentar transmitiros la alegría de vercómo dan fruto nuestros esfuerzos.Creemos con optimismo que poco a poco estamos consiguiendo una transformación social, ungran cambio en Anantapur. Creemos en la gente. Creemos en el esfuerzo común para hacernacer lo nuevo, en los derechos humanos y en la acción responsable. Crear una sociedad quemejore las condiciones de los más necesitados es nuestra meta. El esfuerzo de todos inauguranuevas formas de vida. Todos somos cómplices de este entusiasmo.Estas páginas reflejan nuestras creencias y nuestros sueños edificados en Anantapur. Reflejanel compromiso y la causa que merece la paz y el progreso de los pueblos. Queremos mostraroscómo cada proyecto que comienza repercute y mejora la vida de miles de personas y cientosde aldeas. Queremos estimular el sentido del compromiso y aumentar la letra y el significadode la palabra solidaridad en todos los diccionarios.Han sido muchos los proyectos, mucho el esfuerzo y mucha la ilusión que hemos acumuladoa lo largo del año. En estas páginas hemos querido seleccionar temas y situaciones que reflejenel efecto causado por el trabajo de la Fundación en la transformación diaria de la vidade las personas que más lo necesitan, dotándoles de servicios, recursos, conocimientose independencia.A través de la entrevista con Sudhendra Rao, director de Sanidad Rural, podemos llegar aconocer el entramado social del programa de la sanidad rural y la forma en que nuestraorganización llega a todos los pueblos y les provee de una atención médica que, en ocasiones,supone salvar una vida.El reportaje “La vida en la India rural” nos hace comprender, de primera mano, las repercusionesde vivir en una zona rural y depender del campo, en unas condiciones climáticasadversas, con las implicaciones que supone para sus habitantes.La novedad del año es nuestra nueva web, que mejora y renueva la comunicación con losusuarios para ofrecer información de una forma más útil y rápida.Sudhendra RaoEsta es nuestra sonrisa número 128La vida en la India rural La nueva web de la Fundación Empresas solidarias6 10 14 18Edita: Fundación Vicente Ferrer - París 71, 3ª - 08029 Barcelona - Tel: 93 419 02 68 - Fax: 93 321 19 70 - e-mail: bcncentral@fundacionvicenteferrer.orgFotografía: Héctor Abad (HA), Quim Botey (QB), Lancy Dodem (LD), Carme Esteve (CE), Maria Carme Martín (MCM), Carlos Miralles (CM), Nagappa (NA),Cristina Ramon (CR), Myriam Traid (MT), A. Venkatesh (AV), Mario Vilar, Archivo FVFImpresión: PublinturDepósito legal: B-50116-2003Delegaciones en España: Alicante: 96 521 35 76 - Barcelona: 93 419 02 68 - Madrid: 91 513 10 60 - Mallorca: 971 220 109 - Valencia: 96 315 20 68La responsabilidad social de las empresas introduce un nuevo concepto de solidaridad que nacedel deseo de colaboración y compromiso con las causas de nuestra organización.Todo esto ha sido posible gracias a todos y cada uno de los socios, colaboradores, padrinos,voluntarios y trabajadores de la Fundación.Entre todos estamos consiguiendo transformar la sociedad en humanidad.La Fundación Vicente Ferrer4INDIGNAMENTE VIVE EL QUE NO VIVE PARA LOS DEMÁS. Séneca5

EntrevistaEntrevistaSudhendra Rao,director de Sanidad Rural“Hemos creado una amplia red sanitaria que llega hasta el último rincón deAnantapur, a las aldeas rurales más pobres y necesitadas.”A.V.Sudhendra Rao es uno de los profesionales más veteranos de la FVF.Sudhendra Rao nació enChintallapalli, distrito deAnantapur. Es uno de losprofesionales más veteranosy entusiastas del proyecto dela Fundación Vicente Ferrer y RuralDevelopment Trust en el Área de laSanidad. En marzo de 1976 se unió ala Fundación, y tras un año y mediode formación obtuvo el diploma de“Asesor de Salud Comunitaria”.Comenzó a trabajar en las aldeasmás pobres y alejadas en los tiemposen que la organización trabajaba enuna zona reducida: 120 aldeas deKalyandurg y Uravakonda.A lo largo de los años, Sudhendra Raopasó por diversos cargos en función delas necesidades y evolución de laFundación, hasta llegar en 1998 a serdirector de Sanidad Rural. Su capacidadde compromiso humano y de trabajoes sorprendente, pero aún lo esmás su capacidad de mantener la sonrisay conservar la serenidad en lassituaciones más difíciles. Tiene famade ser un excelente coordinador y ungran gestor.Con esta entrevista hemos queridoconocer con más profundidad no sólo lalabor que lleva a cabo en el Área de laSanidad Rural, sino al ser humano comprometidocon la causa de proporcionarfelicidad a quien más la necesita.¿Cuáles son los principales objetivosde la Fundación en el Área de laSanidad Rural o Comunitaria?El Programa de Sanidad Rural pretendeatender las necesidades sanitariasbásicas de la población rural, asícomo ofrecer educación sanitaria ymedidas preventivas que ayuden amejorar la calidad de vida de las personas,haciendo especial énfasis envelar por la salud de las mujeres y losniños, que son, al fin y al cabo, losgrupos más vulnerables.Esto se consigue mediante una redsanitaria rural formada por trabajadorasde la salud, enfermeras y médicosrurales que además de proporcionarasistencia básica en las aldeas,y servir de enlace entre los hospitales,llevan a cabo un intenso programade actividades dirigidas a laconcienciación de la población acercade las enfermedades infecciosas,la importancia de la vacunación yotras medidas preventivas.¿Cuenta con suficientes medios personalesy materiales para llevar acabo sus objetivos?Afortunadamente sí, gracias alapoyo constante de la FundaciónVicente Ferrer en España, y a laexistencia de una plantilla de personallocal comprometido. El tema de losrecursos humanos, encontrar personasque quieran trabajar en pueblosapartados, no siempre es fácil. Lascondiciones de vida son duras y elnivel de exigencia de trabajo de laorganización muy alto. Nosotros pedimosa nuestro personal una dedicacióntotal.C.E.Un médico rural atiende a un niño.C.E.Trabajadora de la salud.M.C.M.Programa de nutrición.¿Cómo funciona el Programa deSanidad Rural y de qué manera llegaa la población?El Programa de Sanidad Rural cuentacon una red formada por trabajadorasde la salud, enfermeras y médicos,que viven en el mismo pueblo,entre la gente que atienden.Trabajan para llevar salud a la población.Nuestros pacientes y el trabajoen equipo son nuestros puntos fuertes.Por lo general, es la persona la queacude al médico cuando se siente mal.En nuestro caso, es el personal sanitarioel que acude a la gente, de maneraque esta red sanitaria llega a loslugares más remotos, olvidados por eltransporte público y los serviciosgubernamentales, a menudo sóloaccesibles a pie. El distrito deAnantapur tiene una extensión de20.000 km2, pero las característicasde las carreteras y caminos rurales, yla escasez de transporte público, haceque las distancias se vuelvaninmensas. Cuando uno cree estar en elfin del mundo, bajo un sol de justicia,rodeado sólo de tierra y piedras, aparecen,en el lugar más insospechado,pueblos y asentamientos aislados. Enestas condiciones, salvar una vida amenudo depende de que haya o nopersonal sanitario cerca. Llegar a lacapital, o a un pueblo importante quedisponga de servicios sanitarios mínimos,puede suponer una eternidad.Las trabajadoras de la salud oagentes de salud comunitaria(“Community Health Workers”), constituyenel primer eslabón de esta redsanitaria. Se distinguen por su sareeverde y su maletín de primeros auxilios.A ellas acuden los habitantes de laaldea cada vez que surge un problemade salud. Todo el mundo en el pueblolas conoce, pertenecen a la propiaaldea y han sido formadas por la organización.La mayoría no sabe leer niescribir, pero son indispensables enesta cadena. Están preparadas paratratar pequeñas afecciones, atenderpartos y remitir pacientes al médico oal hospital cuando es necesario. Sonellas quienes llevan de la mano a losenfermos hasta asegurarse que estánal cuidado de profesionales. Se encargan,además, de programas especialescomo el de nutrición, a través de cualse suministran huevos y plátanos aniños de 0 a 3 años, a las embarazadasy a madres lactantes; el programa detratamiento a pacientes tuberculosos;la administración de vitamina A ypastillas desparasitantes a los niñospequeños; educan a la población sobreel cuidado de la mujer lactante, lasenfermedades infecciosas y la planificaciónfamiliar.“Trabajamos para llevarla salud a la población”Supervisando el trabajo de estasmujeres y atendiendo a los pacientes,se encuentran las “Health Organizers”o enfermeras rurales, que visten sareeazul, que se encargan de organizarcharlas de educación sanitaria (higiene,nutrición, promoción de la salud,etc.), llevan a cabo el seguimiento delas embarazadas y los bebés reciénnacidos, se responsabilizan de losprogramas de vacunación y de la saludde la mujer, control de epidemias y laformación de las trabajadoras de lasalud. Cada una de ellas tiene a sucargo unas 18-20 aldeas y cada díavisita una. Junto a ellas están las“Senior Health Organizers”, enfermerasmás experimentadas que les sirven deapoyo y supervisión.“Ayudar a los demás noshace felices”Por último, los médicos rurales completanesa red rural. Ellos se encargande llevar a cabo los chequeos médicosescolares de los niños y proporcionantratamientos a la población a través declínicas móviles y consultorios rurales,6CUANDO SOÑAMOS SOLOS, SÓLO ES UN SUEÑO. PERO, CUANDO SOÑAMOS JUNTOS, EL SUEÑO SE PUEDE CONVERTIR EN REALIDAD. Cora Weiss7

ReportajeReportajeLa vida en la India ruralEn este artículo, José Moscardó, voluntario en la India y actualmente miembrodel departamento de proyectos de la Fundación, nos habla de un mundo ruralen el que agricultura y ganadería abrazan ancestrales tradiciones. El autornarra cómo es el día a día de las comunidades rurales de Anantapur: nos hablade sus costumbres, sus creencias y preocupaciones. Y, sobretodo, nos permitecomprender un poco más la vida de sus gentes.H.A.H.A.Serían la cinco de la tarde, el y su preocupación parecía aún mayor.intenso calor que hacía no Hay que hacer algo, me comentóera normal para lo avanzado Chalapati, desde ahora hasta la próximacosecha quedan muchos meses porde aquel mes de septiembre.Los representantes de la delante.aldea nos estaban esperando bajo la Sobre la inmensa llanura india delsombra de un gran árbolsagrado de nim 1 . Mientrasnos ofrecían el chai 2 derecibimiento llegaron a lareunión los hombres de laaldea. Con sus lunguis 3arremangados a la altura delas rodillas se sentaron en elsuelo en torno nuestro.Chalapati, el director deecología de la Fundación,se presentó brevementeagradeciéndoles el asistir ala reunión. Luego vino elsilencio y vi preocupaciónen los rostros de aquelloscampesinos. Uno de loshombres del grupo hablócon respeto a Chalapati.Tras el breve diálogo elresto del grupo asintió conel mismo semblante serio.Qué ocurre, pregunté a La sequía se traduce en la falta de trabajo en el campo.Chalapati. Dicen que notienen nada, este año no hay cosecha Decan extiende Anantapur la historiade cacahuete, desde la siembra no ha de sus cientos de aldeas. Un mundollovido ni una gota, la sequía ha sido rural donde agricultura y ganaderíaimplacable en esta región. No hay cosechay no hay trabajo.la principal ocupación de estas gentes.abrazan ancestrales tradiciones y sonDetrás de aquellos hombres estaban Acacias y tamarindos 4 delimitansus mujeres atentas a la conversación, extensos campos cultivados deH.A.cacahuete que se pierden en el horizonte.Sólo de vez en cuando, y si esposible hacer uso del riego, podemosencontrar algunos campos de arrozbordeados de esbeltos cocoteros. Sobreel intenso verde de los arrozales destacanlos vivos sarees 5 de lasmujeres indias que los trabajan,mientras majestuosasgarzas blancas exploranlos limos del campoinundado. Estos remansosde frescura y vegetacióncontrastan con la tierraocre y descubierta de laplanicie de Anantapur quereverbera bajo el intensosol.En las aldeas se respirauna vida de tranquilaactividad, sosiego jovial ydialogante, siempre alritmo de las estaciones yde los trabajos del campo.La vida despierta muy demadrugada, el amanecerno sorprende a la mujerindia que es la primera enlevantarse para preparar lacomida del día que hijos ymarido llevarán en fiambreras parapasar toda una jornada. En los ritos dela mañana no se olvidan el intenso aseopersonal, el fragante incienso quedanza en la estancia, la oración devotaen el pequeño altar del hogar, y unsabroso chai que calentará el cuerpoUna mujer prepara la comida.hasta la hora del desayuno.Por entre las calles de las aldeas veremosdiscurrir la esencia de la ricatradición y la cultura campesina. Lasmiradas, las manos que trabajan alritmo de los días atesoran una sabiduríaque no se escribe, que no se leey que sólo puede aprenderse yenseñarse de padres a hijos. Las mujerescortan la verdura para la comida,hacen el puré de dahl 6 aplastando lalegumbre cocida con una gran piedraredonda, limpian y adornan la entradaa sus hogares con bellos rangolis 7 , venteanel arroz lanzándolo al aire paraque el viento se lleve la molesta paja.Sobre el suelo se extienden brillanteschiles 8 que se secan al sol y sazonanel ambiente con un olor picante ydulzón. Los hombres arreglan susaperos de labranza, discuten la marchade la cosecha y la llegada de laslluvias bajo el gran banian 9 que es elcentro del pueblo, y el lugar de reunión.Los niños van y vienen con susjuegos, asustando a las gallinas consus ca-rreras, compitiendo al carambol10 y haciendo pequeños encargospara ayudar a sus padres. Van a poragua y leña, cuidan de sus hermanospequeños y se entretienen observandotodo lo que sucede a su alrededor. Losvendedores ambulantes empujan suscarritos cantando las bondades de lafruta y la verdura que venden.Deliciosos mangos, sapotas y papayascultivadas en Anantapur, plátanos delSur, manzanas del Norte, zanahorias,pequeñas berenjenas moradas, verdespalak 11 , coles, patatas, ajos y cebollas.Las vacas, animales sagrados, descansanen el lugar que más les place,deambulan buscando aquí y allá algoque comer y siguen con la mirada el iry venir de estos vendedores. Si haysuerte algún cuenta cuentos o algúntitiritero o un encantador de serpientesllegará a la aldea y hará las delicias deniños y mayores, y a cambio de unalimosna dejará muchas sonrisas.Hay pequeños templos cuidados porbrahmanes 12 donde se ofrendan las primeraspujas 13 del día. Cocos, plátanos,incienso y algunas monedas se depositaráncon reverencia a los pies de coloridosdioses como Ganesh, Shiva,Hanuman, Parvati o Krishma 14 , protagonistasde épicas aventuras que todos loshindúes conocen, disfrutan, cantan ycuentan a sus hijos y nietos. Los musulmanesoran en la mezquita o en suscasas, postrados hacia su adoradaMeca 15 ; mientras que los cristianosrezarán ante la imagen de un bondadosoJesús, y las tribus animistas 16 celebraránlas fuerzas y seres de la naturaleza.Las jornadas en el campo comienzanal alba, pues hay que ganarle el tiempoal gran Surya, el Sol, que a lo largodel día lanzará con fuerza sus rayoshaciendo que las tareas más sencillasLa vaca, animal sagrado.resulten agotadoras. No todas lasfamilias tienen tierra y la mayoría delos campesinos trabajan como jornaleros.A veces alguna gallina o algunabúfala aportarán algunos ingresos a laeconomía familiar, además de huevosy leche a la dieta, y una pequeña parcelade tierra bien trabajada puedeofrecer algo de fruta y verdura. Lostractores no han podido sustituir a losbueyes en la India rural, lo cual hapermitido que el hombre siga manteniendouna estrecha relación con el animalde trabajo. El campesino indiocuida y venera a su animal, que le ayudaráen todas las tareas. Los bueyestiran de pesados carros decorados conalegres motivos religiosos de vivoscolores y de rústicos arados que abrencon gran esfuerzo la tierra. El paso deestos grandes animales es lento, pausadocomo el tiempo en el campo,pero lleno de firmeza, decisión ysumamente delicado cuando trabajaentre las preciosas plantitas decacahuete, pues rara vez suele pisaralguna. Sobre el carro irá el campesino,muchas veces acompañado de sumujer y el más pequeño de los niñosque aún no tendrá edad de ir a la escuela.Llevarán su cántara para el agua yla comida para todo el día. Arroz, dahly chapatis 17 suele ser el sencillo menúde estas gentes. En los campos veremosque siempre son los hombresquienes labran la tierra, las mujeres10LOS HECHOS NO DEJAN DE EXISTIR SÓLO PORQUE SEAN IGNORADOS.T.H.Huxley11

ReportajeReportajetrasplantan el arroz y quitan las malas vueltas al fuego sagrado mientras se jeros y pequeños ricksaws 20 que traqueteanhierbas. También son las mujeres las recitan ancestrales versículos en sánscritoentre tanto bache.que seleccionaran las mejores semillaspara sembrarlas el próximo año, ytambién decidirán cuál será la cantidadque han de almacenar, ademásse encargarán del cuidado de la casa ylos niños.Los diferentes trabajosdel campo discurren alritmo de las estacionesdel año y las festividadesmarcan los momentos deverdadera importanciacomo la siembra y la cosecha.Es en estas fechas19 . Las bodas suelen durar algun-os días de festividad pero, después deuna buena comida, muchos amigos yfamiliares dejarán sus regalos yregresarán a sus casas y a sus aldeas.Las carreteras de la India ruralTiendecitas de té y café proliferan enlos puntos neurálgicos donde la gentesuele detenerse para hacer un descanso,comer algo o fumar un bidi 21 .En pequeños y ruidosos talleresarreglan con escasos medios losnumerosos pinchazos queacompañan cualquier desplazamiento.En la lejanía los pastoresconducen cabras, vacas ybúfalos por entre la escuetavegetación. Mucho tendránque andar para quecuando se requiere dellos animales ramoneenconcurso de toda lasuficiente alimento que semano de obra posible.convertirá en nutritivaEn estos cortos períodosde tiempo se suelenganar casi la totalidadde los ingresos del año ydoce meses se puedenhacer muy largos si nohay suficiente arroz enlas despensas. Inclusolos muchachos dejaránpor algunos días la escuelapara ganar algunasrupias 18 con las que ayudara la economía de lafamilia. La experiencialeche. La lluvia está siendoescasa, la sequía se ceba enesta región de la India arrastrandocultivos y ganado.En este entorno los elementosde la naturaleza tienenuna importancia que nosparece lejana, casi mítica.Pero aquí la lluvia representala vida, la fertilidad, labendición de los dioses. Elcielo sigue azul, inmensamenteazul y limpio. Al sonde gathams, tambores delos adentrará en elpiel de cabra, los campesinosmundo de los mayores.Año tras año los jóvenessalen a andar los cami-nos, quieren despertar a susvan aprendiendo losdioses, quieren despertar lasecretos de su mundo yse preparan para hacerfrente a los retos de lavida de adulto. El casamientodibuja en lasvidas de estas gentes lafrontera de un antes yun después. Los padresLas festividades marcan la siembra y la cosecha.lluvia que tanto ansían sustierras.Chalapati, el director deecología, me toca el brazopara llamar mi atención. Lareunión bajo el gran árbol denim termina. Sé en lo queestá pensando cuando sebuscarán la mejor mujer para sushijos, aquella que cumpla con los principiosde su casta y su cultura, y puedaofrecer una dote acorde con las cualidadessiempre están llenas de vida. Lasfamilias se desplazan para visitar asus parientes, los campesinos se dirigena otra aldea a cerrar algún tratolevanta para hablar con los campesinos.Hay que ponerse a trabajar para estagente. Construir pequeños embalses pararecoger el agua cuando lleguen las llu-del futuro marido. El con el marchante, los niños van a la vias, repoblar con árboles las zonas nobrahmán señalará el día y la horapropicia para una boda llena de ritos,reverencia, música y baile. Los noviosse verán por primera vez y darán sieteescuela o simplemente se observa elir y venir de autobuses destartalados,carros, rápidos jeps, bicicletas,motos con dos, tres y cuatro pasa-cultivadas, levantar bancales para detenerla erosión, promover los cultivos localesdiferentes al cacahuete, más resistentesa la sequía, y árboles frutales como elM.C.M.M.C.M.mango y el tamarindo, más rentables. Enel transcurso de aquella reu-nión entendía aquellas gentes y lo que la Fundaciónrepresenta para ellos. Esperanza, ilusión,apoyo, confianza, respaldo. MientrasChalapati conver-saba con los representantesde la aldea se acercaron a mi algunosniños. Con su espíritu curioso y alegreme llenaron de preguntas en una cómicamezcla de inglés y telugu 22 . Una de lasmadres vino desenfadada a reñirlos ytodos nos pusimos a reír. Subimos alcoche y atravesamos la aldea rodeadosde hombres, mujeres, niños que se despedíande nosotros con bellas sonrisas.Un inmenso sol teñía de rojo el horizonte.Era hora de volver a la oficina yponerse a trabajar.Los habitantes de las zonas rurales atesoran una sabiduría que no se escribe, que no se lee y que sólose enseña de padres a hijos.1- Árbol con propiedades medicinales y terapéuticas muy apreciado en toda la India.2- Té especiado hervido con leche que sirven muy caliente.3- Tela que los hombres enrollan a su cintura a modo de faldón.4- Árboles muy resistentes a la sequía.5- Tradicional vestido de la mujer india.6- Legumbre similar a la lenteja, principal fuente de proteínas de la dieta diaria.7- Dibujo realizado con harina de arroz coloreada que decora las entradas a los hogares.8- Guindilla roja muy picante presente en casi todos los platos.9- Árboles majestuosos, de raíces aéreas.10- Rústico juego de tablero, similar al billar pero con fichas de madera que se impulsan con precisos golpes de dedo.11- Parecida a la espinaca.12- Oficiantes religiosos.13- Ofrenda.14- Ganesh, dios con cabeza de elefante que trae buena suerte; Shiva, el creador y el destructor; Parvati, diosa de la feminidad;Krishna, dios del amor.15- Lugar donde nació el 570 DC el profeta Mahoma.16- Los descendientes directos de los habitantes originarios de la India son las actuales tribus nómadas.17- Torta de harina.18- Moneda india. Un euro equivale aproximadamente a 50 rupias.19- Antigua lengua de la que han derivado muchas de las habladas en la actualidad. Se usa en los ritos religiosos.20- Motocarros para el transporte de pasajeros o mercancía en pequeñas distancias.21- Cigarrillo indio artesanal, enrollado con hoja de tamburini, muy pequeño, estrecho y económico, lo cual lo hace muy popular.22- Lengua que se habla en el Estado de Andhra Pradesh. En la India hay reconocidas 14 lenguas, pero se hablan mas de 200 y unos1.600 dialectos.M.C.M.12LA SOLIDARIDAD ES LA TERNURA DE LOS PUEBLOS.Salvador Allende13

Conoce a fondoConoce a fondoLa nueva web de la FundaciónEl nuevo sitio es más rápido, más interactivo, más actualizado y de fácil lectura.¡La nueva web de laFundación ya está enfuncionamiento!Cuando visitéis el sitiowww.fundacionvicenteferrer.orglo encontraréis completamente renovado,con contenidos e imágenesactualizados. Todo ello con el propósitode reflejar de la mejor manera lafilosofía y la labor de la Fundación.Hemos trabajado con entusiasmo eneste proyecto para crear una webprofesional, que pueda servir comoherramienta básica de comunicacióncon nuestros socios y colaboradores,manteniéndolos informados de formacomprometida y eficaz.De esta manera, la web no sólo daa conocer el trabajo de la Fundaciónen todas sus áreas, también os permitiráestar actualizados de todas lasactividades y noticias de la organización,redundando en una mayordisponibilidad y un rápido acceso a lainformación deseada.Internet es un medio aún inexploradopara buena parte de las organizacionesdel Tercer Sector. Tan sólo algunas deImagen de la presentación.ellas están empezando a sacar partidoa una herramienta que cuenta conuna audiencia creciente y que ofrecegrandes posibilidades de mejorar lacomunicación.En este sentido, la nueva web es unaverdadera apuesta para el futuro, quedefine una manera propia de trabajar,la de la Fundación Vicente Ferrer.¿Cuáles son las innovaciones de lanueva web?El nuevo sitio es más rápido, másinteractivo, más actualizado y de fácillectura.La rapidez implica que el usuariopuede visitar los distintos apartadossin necesitar demasiado tiempo dedescarga de los contenidos, posibilitandomayor dinamismo en la navegación.El hecho de tener un sitio másinteractivo permite que el usuarioparticipe recibiendo una respuesta alas acciones que realiza. En este sentido,podéis visitar los diferentesapartados y descargaros informaciónde la Fundación (los itinerarios deviajes, las publicaciones, etc); podéisconsultar un apartado y encontrar unenlace directo a otros contenidos relacionados(por ejemplo, al visitar unaMapa de la localización de Anantapur en la web.área de trabajo encontraréis un enlacedirecto a los logros y objetivos de esaárea); para profundizar informaciónencontraréis enlaces con otras páginas(desde la hemeroteca podéis visitardirectamente las páginas de los premiosque ha recibido Vicente Ferrer); y asíotras muchas posibilidades.Otra opción es la de contactar connosotros para realizar cualquier consultao petición de información, asícomo también enviarnos vuestrasolicitud de colaboración.La actualización de las diferentessecciones es permanente, por lo quetoda la información contenida tieneplena vigencia cuando la consultáis.Además, hemos dedicado un apartadoespecial a la agenda de la Fundación ya las noticias, para que estéis siempreal día de los acontecimientos y actividadesde la organización.La información es muy completa yha sido especialmente adaptada almedio para facilitar su lectura, loque contribuye a una comprensiónmás eficaz del trabajo que laFundación lleva a cabo.Otra novedad importante es que lapágina web se puede visitar eligiendoLa nueva web de la Fundación Vicente Ferrer.el idioma español e inglés.El nuevo sitio se organiza en torno ados grandes bloques: uno informativo,a la izquierda de la pantalla, y otrocentrado en la gestión y colaboración,a la derecha.El bloque informativo reúne lasdiferentes secciones que explican eltrabajo de la Fundación, con lossiguientes apartados:Conócenos, donde se explica quiénessomos y lo objetivos de nuestraorganización.Nuestro trabajo aproxima y definenuestra labor sobre el terreno en laIndia y nuestra forma de trabajar.En el apartado Vicente Ferrerpodéis consultar la biografía y losreconocimientos que ha recibido a lolargo de su vida.Galería de fotos tiene como principalnovedad el envío de fotografíasdel programa que estamos llevando acabo en la India, con formato depostales virtuales.Publicaciones, donde se puede visitarla colección completa de la revistaAnantapur.Agenda, para estar al día de lasactividades de la Fundación así comode las visitas de Vicente y Anne Ferrera España.Hemos dedicado un apartado especiala los medios de comunicación en laSala de prensa, donde se pueden consultarfotografías, acceder al dossier deprensa, visitar nuestra hemeroteca obien contactar con nosotros.Por último, hemos incluido unapartado de Viajes para ofrecerostoda la información relacionada conlos viajes para conocer la India y losdetalles del programa en Anantapur.En el segundo bloque, Colaboracon nosotros, se puede consultar lainformación básica relacionada conlas formas de colaborar: apadrinamiento,socio colaborador, proyectoDe Mujer a Mujer, financiación deproyectos concretos, donativos online, empresas y una opción para recibirmas información.Otra novedad es la sección TiendaOn line, desde la que podéis comprarlos productos de promoción de laFundación: camisetas, vídeos y libros.Existe también un apartado deAtención al Socio, donde podéisactualizar vuestros datos o consultarla Guía del Apadrinamiento y la Guíadel Socio Colaborador.En la pantalla principal del sitio ohome podéis encontrar los principalestemas de interés de la organización,a través de una serie de destacadoscon las últimas novedades.Todos los apartados están pensadospara que la información resulte defácil acceso al usuario, optimizando lavelocidad de consulta y la descarga delos contenidos, que permiten a la webmayor flexibilidad y posibilidades deinteracción.Está previsto que la informacióncontenida en la página siga creciendo,por ejemplo incluyendo otras formasde colaborar habituales como puedenser el voluntariado y las iniciativassolidarias, y que aumenten las prestacionesal usuario con más posibilidadesde gestión a través de la web.Desde estas páginas os animamoscon ilusión a que visitéis y conozcáisnuestra nueva web.14FUERTES RAZONES HACEN FUERTES ACCIONES.W. Shakespeare15

Los datos de la FVFPersonas comprometidasUna acción con resultadosLas Tiendas Solidarias de la FundaciónEducación:Ayer, niños sin acceso ala educación.Hoy, profesores de sucomunidad.Escuelas:1.555Profesores:1.853Alumnosprimaria:78.423Alumnossecundaria:44.523Matriculados primaria2003-2004:niños 98% - niñas 97%Ecología:Salvar la tierra para salvaral hombre.Estructuras parapreservación del aguade lluvia:proyectos 1.252Reforestación:árboles plantados3.843.980Horticultura:frutales plantados1.036.509Fondo Permanentepara la Sequía:personas beneficiadas200.000Calle Orense, 2 Local 4 bajos03003 AlicanteTel. 965 213 576Horario: lunes a viernes de 10a 14 y de 17 a 20 hs. y lossábados por la mañana.Avenida Argentina, 6107011 MallorcaTel. y Fax 971 73 17 43Horario: lunes a viernes 10 a13.30 y 17 a 20 hs. y lossábados por la mañana.M.T.Calle Carnisseria, 45 bis07760 Ciutadella de MenorcaTel. y Fax 971 38 61 32Horario: lunes a viernes 10 a13.30 y de 17 a 20 hs. y lossábados por la mañana.↸ Vivienda:Un hogar digno para todaslas familias.Sanidad:Una red sanitaria al alcancede todos.Mujer:Protagonistas deun cambio.Discapacitados:Trabajando por suintegración social.Viviendas generalesconstruidas: 8.0311 hospital Regional enBathalapalli y 3 hospitalesde Zona en Kalyandurg,Kuderu y Kanekal.Hospitales especializados: 4Shangams óasociaciones demujeres: 2.674Personas discapacitadasbeneficiadasdel programade RDT: 18.398Mujeresasociadas:37.415Viviendas adaptadas parapersonas discapacitadas:398Centro deplanificaciónfamiliar: 1Pueblos poseedoresdel “Banco dela Mujer”: 698Residencias-escuelaespecialespara niños: 18Niños atendidos: 3.083Edificios escolares:633Personal sanitario quecubre toda el área:Médicos: 19Enfermeras: 83Trabajadoras de la salud: 667Pueblos que participan delproyecto“De Mujer a Mujer”: 117Mujeres beneficiadas: 3.850Vikalangula shangams ó asociacionesde discapacitados: 999Seguimientos individuales: 147Personasasociadas:12.282Partiendo de una iniciativa dela delegación de Mallorca,hace ya siete años se inauguróla primera TiendaSolidaria de la FundaciónVicente Ferrer. Desde entonces se hanabierto otras dos, en Alicante y enMenorca.Las tiendas abrieron sus puertas conel objetivo de comercializar unaamplia variedad de productos de artesaníaétnica, cuyo beneficio se destinaal programa que la Fundación lleva acabo en la India.Desde el año 2001 funcionan enAnantapur talleres de yute, bordadoy papel maché, que participan de lafilosofía del Comercio Justo. Losobjetos que se elaboran en estos talleresson originales, elaborados amano, y están a la venta en lasTiendas Solidarias: cestas, posavasos,marcos, boles, lapiceros, colgadores,camisetas, manteles, cortinas, gorros,objetos de decoración, ropa de casa,joyas, telas de algodón, etc.Desde la delegación de Mallorca secoordinan las tiendas de Menorca yAlicante y el trabajo relacionado conlos talleres de artesanía de mujeresdiscapacitadas en Anantapur: diseño,producción, importación y distribución.En Menorca, el funcionamiento delas tiendas se lleva a cabo gracias a lalabor de un equipo de voluntarios, quese organizan para cubrir los turnos dela tienda y atender las distintas tareasde responsabilidad.La tienda de Alicante ha sido recientementerenovada para ofrecer una imagende unidad. En Alicante, la tiendafunciona gracias al esfuerzo de voluntariosy colaboradores y se encuentrafirmemente implantada en la ciudad.Con la compra de estos productos enlas Tiendas Solidarias de la Fundación,estáis colaborando en establecer unarelación con las personas que los produceny fomentando la participaciónen la labor humanitaria que llevamos acabo. Una compra inteligente y justa.Catálogo La Fundación Vicente Ferrer tiene a vuestra disposición varios artículos que podéis comprar:en nuestras Tiendas Solidarias en nuestra página web llamando al 902 22 29 29.Intervención en Gujarat:Finaliza el proyecto dereconstrucción de la zonatras el terremoto de febrerode 2001.Casasconstruidas:267Escuelasconstruidas:16Talleres de fabricaciónde chales(oficio tradicional):332Fabricación deaparatos ortopédicos(muletas, triciclos,prótesis, etc): 1.068Suministro deforraje para elganado:21.534 kg.Libro 18 €“El encuentro con la realidad”Libro 15 €“La revolución silenciosa”Vídeo 6 €“La ciudad del infinito”Camisetas 9 €16ES EL SENTIMIENTO Y NO LA RAZÓN LO QUE MUEVE A LOS HUMANOS.Hume17

Personas comprometidasPersonas comprometidasEmpresas dispuestas a compartir uncompromiso de solidaridadLas empresas han contribuido de forma decisiva en el proyecto de la Fundacióndesde sus inicios hasta el día de hoy, implicándose y colaborando activamentepara que los más desfavorecidos tengan una vida más digna.Cada vez son más las empresasque muestran su sensibilidadpor las preocupacionessociales y su deseo deser solidarias.No en vano, la responsabilidad socialse perfila como una nueva forma deentender la actividad empresarial, quecobra cada vez mayor importancia yque establece nuevos planos de relaciónentre las empresas y su entorno.En la Fundación Vicente Ferrerbuscamos empresas que esténdispuestas a colaborar de forma global,con una perspectiva a largo plazo ycon una implicación interna además dela empresarial.Las empresas están formadas porpersonas y, como tales, estándispuestas a colaborar con una causasocial, sólo es necesario encontrar laforma de colaborar y compartir quepara ambas partes sea rentable. Setrata pues, de canalizar las inquietudesde la empresa con las necesidades delproyecto.La mayoría de las empresas con lasque colaboramos contemplan la relaciónque establecen con nosotroscomo una creación de valor, ya que esuna demanda real del entorno socialen el que se mueven.Beneficios para la empresaA nivel externo: posicionamiento ydiferenciación de marca, fidelizaciónde clientes y mejora la relación con elentorno.A nivel interno: aumenta la cohesióndel personal, fidelidad y compromisode los trabajadores, mejora el climalaboral, fomenta una cultura corporativa,así como la obtención de desgravámenesfiscales.Beneficios para la FundaciónConsigue fondos para realizarproyectos.Consigue difundir su causa y misión(tanto al personal interno de laempresa como al público objetivo dela empresa colaboradora).Consigue nuevos socios, donantes yvoluntarios.Algunos ejemplos de colaboraciónAfortunadamente, cada vez son máslas empresas que tienen una conductaejemplar en su política de responsabilidady acción social.Estas son algunas de las empresasque han colaborado durante este añocon la FVF, llevando a cabo diferentesproyectos en diferentes áreas.Sandoz (Géminis)Sandoz es una empresa dedicada aldesarrollo y comercialización deEspecialidades FarmacéuticasGenéricas (E.F.G.), ofrece una ampliagama de medicamentos genéricos.Participa en el proyecto de la FVFmediante el apadrinamiento de 128niños, durante diez años, destinando aesta iniciativa más de 230.000 euros.Se trata de una colaboración quedemuestra que la acción social secontempla como un elemento deEsta es nuestra sonrisa número 128creación de valor.El ejemplo de Sandoz es importantísimo,como empresa que aportaun valor añadido y concibe la ayudade la cooperación no como un gastosino como una inversión.Cool KingFundación Vicente FerrerOtra empresa que nosotros consideramosejemplar por su vocaciónsolidaria es Cool King, con la quemantenemos una estrecha relacióndesde hace tiempo.Cool King es una empresa de complementosubicada en Barcelona quecolabora con la Fundación desde 1997.Ha participado en el proyectomediante la construcción de más 25viviendas, la financiación de un Fondode Estabilidad Social y ha participado,de forma muy activa, en el mantenimientodel Hospital de Bathalapalli,concretamente el área de ginecologíay pediatría.Año a año, Cool King confía ennuestro trabajo y nos ayuda a hacerrealidad el proyecto de laFundación.Mattel EspañaMattel es líder mundial en el diseño,fabricación y comercialización dejuguetes, productos educativos y deentretenimiento para la familia. Cuentacon oficinas e instalaciones en 36 países yvende sus productos en más de 150 paísesde todo el mundo.A través de las ventas del “PackBarbie Doctora”, marca representadapor Mattel, se ha garantizado un plande vacunación completo a 5.000 niñosde Anantapur contra la hepatitis B.La implicación de Barbie ha ido másallá de la responsabilidad social. Haimplicado a todos sus trabajadores quese han involucrado en el proyecto congran entusiasmo.La campaña “Una vacuna, una sonrisa”ha sido el resultado de dos equipos detrabajo con el objetivo común deléxito en favor de la solidaridad.Natura SelectionNatura Selection es un ejemplo deempresa que tiene incorporada lapolítica de inversión de parte de susbeneficios en un proyecto de ayudahumanitaria.Tenemos la satisfacción de poderdecir que Natura Selection ha confiadoen nuestro trabajo, ya que nos haobsequiado con el premio del VIII concursode Proyectos 2003 dotado conmás de 72.000 euros que destinaremosa la construcción de viviendas enAnantapur.Es un orgullo para la FVF contar conel apoyo de una empresa tan reconocidaen nuestra sociedad y con unaimportante repercusión internacional.Pequeñas y medianas empresasDentro de la colaboración empresarialexiste un alto porcentaje de colaboracionesde pequeñas y medianasempresas (PYMES).Estas colaboraciones son muy importantespara las consecución de muchosproyectos como son la construcción deescuelas, viviendas, plantación de cultivos,etc.La voluntad de las empresas es serparte activa del proceso de transformaciónque se está llevando a caboen la India. Las empresas están formadaspor personas y eso hace quelos intereses finales sean siempre losmismos: compartir el compromiso dehacerlo todo más humano.Objetivos 2004:“Ayúdanos a construir”Este año hemos iniciado un trabajocon las empresas con el objetivocentral de captar fondos para laconstrucción de viviendas.Hasta el momento, hemos obtenidorecursos de empresas para la construcciónde 118 casas.Disponer de una vivienda dignasupone ante todo, un requisitoimprescindible para lograr la integraciónsocial de las comunidades fuertementediscriminadas.Por ello, y con la ilusión de conseguirla financiación del mayor número deviviendas posible, nos estamos dirigiendoa diferentes asociaciones yempresas quienes, sensibilizados con laresponsabilidad social, están dispuestosa colaborar.Confiamos que, entre todos, consigamosque todas las familias deAnantapur puedan acceder a unavivienda digna.Desde aquí os agradecemos a todaslas empresas la confianza que habéisdepositado en nuestro trabajo.Vuestra colaboración es importantepara nosotros. Muchas Gracias.C.E.Imagen de la campaña.Información para colaborar:Mercè García, Responsable de Relaciones con Empresas Tel. 93 419 02 68 e-mail: empresas@fundacionvicenteferrer.org18NO PUEDO PRESENCIAR UN SUFRIMIENTO SIN REACCIONAR.Pere Casaldàliga19

SanidadVivienda y discapacitadosEl programa de atención a personascon SIDA cumple diez añosLa Fundación ha iniciado las obras de construcción de un nuevo centro de apoyo y cuidados a personas afectadas por el VIH.Desde que se inició elprograma de atención alSIDA (Síndrome deInmunodeficienciaAdquirida) han pasadodiez años. En ese tiempo se ha avanzadoconsiderablemente en el conocimientoy tratamiento de esta enfermedad.El equipo de la FVF-RDT ha trabajadoa conciencia durante todos estosaños para prevenir su transmisión,mejorar la calidad de vida de las personasafectadas y acabar con el problemaañadido del rechazo social a losafectados por el VIH (Virus deInmunodeficiencia Humano).En la India, son muchas laspersonas afectadas por el VIH.Se estima que en la actualidadexisten más de 3,5 millones deinfectados, la enfermedad seestá extendiendo por todo elpaís y los casos incrementan.El VIH en la India se concentra,básicamente, entre lospobres y los grupos marginados(drogadictos, trabajadorassexuales, camioneros, etc.) ycasi el 90 % de los casos registradosse centran en grupos deedades comprendidas entrelos 15 a 44 años, siendo lasconsecuencias devastadoras.L.D.En el año 1991, la FVF-RDT puso enfuncionamiento el Programa de atenciónal SIDA, cuyo objetivo principalfue concienciar a la población y alpersonal sanitario de las implicacionesde esta enfermedad.Posteriormente el Programa deatención al SIDA se amplió, y en el año2002 se extendió al sector hospitalarioalcanzando un volumen de 1.300 casosde afectados.Los objetivos que plantea este programade atención a personas con SIDAson: prevenir la expansión, mejorarla calidad de vida de las personasinfectadas y afectadas, y una intensivaconcienciación de la población, especialmentea los considerados comogrupos de riesgo. Se trata de evitar losnuevos casos de transmisión con informaciónsobre las formas con las que sepuede transmitir la enfermedad.En los casos terminales, se pretendeproporcionar a los pacientes la atencióny el cuidado necesarios, para conseguirque el enfermo y sus familiares aprendana convivir con la enfermedad conla mejor calidad de vida posible yafrontar la muerte con dignidad.B. Sirrappa, Director Asistencial del Programade atención al SIDA, atiende a un paciente.Para llevar a cabo este programa secuenta con múltiples instrumentosque pueden agruparse en tres grandeslíneas de actuación.Programas de concienciación socialpara el conjunto de la comunidad ydentro de la propia organización.Atención sanitaria y nutricional alos pacientes en todas las fases de laenfermedad.Asistencia social y psicológica a losafectados por el VIH.La importancia de la concienciaciónsocial es ineludible, ya que los afectadospor la enfermedad se encuentrancon un hecho que agrava su situacióntodavía más: el rechazo y la exclusiónsocial. Son muchos los que se venapartados de sus hijos, su pareja o lapropia comunidad. En este sentido, ycomo el SIDA no tiene casta, el programade concienciación se dirige atoda la población, con especial atencióna los llamados grupos de riesgo, esdecir, hombres y mujeres de edadescomprendidas entre 20 y 49 años, deprofesiones expuestas al contagio,familiares cercanos a personas infectadasy mujeres que practican sexocon un marido seropositivo.La atención sanitaria ynutricional implica a toda laestructura sanitaria de la FVF-RDT. Aquí la atención se centraen el enfermo y sus familiarescercanos. En palabras de B.Sirrappa: “Como en la India nopodemos salvarles la vida, loprioritario es cortar la cadena detransmisión, evitar el contagio ydarles la mejor vida posible”.Para ello se combina el programade nutrición y el control depeso con el tratamiento deenfermedades oportunistas.Los tratamientos antirretrovirales,por su elevado coste(20.000 rupias por persona alaño, que equivalen a 400 euros aproximadamente),sólo pueden suministrarseen determinados casos, es decir, mujeresembarazadas y niños.Los cuatro hospitales de laFundación disponen de un programade atención especial a infectados yafectados por el VIH. Cada uno de loshospitales y el propio campus disponede una oficina de atención a pacientesseropositivos. Los enfermos y familiarespueden acudir los días de visita aexplicar sus problemas y hablar acercade sus inquietudes con el personalsanitario. El trato que reciben es pro-fesional, humano y delicado.Sin embargo, para los casos terminaleso de extrema gravedad no existeen todo el estado de Andhra Pradeshningún centro, ni gubernamental niprivado, de acogida y tratamiento.La FVF-RDT ha comenzado las obraspara la construcción de un Centro deapoyo y cuidado para pacientes conSIDA en las inmediaciones del hospitalde Bathalapalli, reservado paracasos de atención especial y extremagravedad. El Centro de apoyo ycuidado para pacientes con SIDALa Fundación construye casas adaptadaspara personas con discapacidadesDisponer de una vivienda les otorga dignidad, identidad, valor y respeto.principales: un porche, un comedordormitorioy una cocina. En el caso delas casas para discapacitados, se tomacomo base esa vivienda común y se leañaden adaptaciones específicas: unEl derecho a la vivienda esuno de los derechos básicos.En las zonas rurales, notodas las personas tienenacceso a una viviendadigna, ya que la mayoría viveen chozas, hacinados en lacasa de sus familiares o enpropiedades ocupadas. El conceptode pobreza está íntimamenteligado a la casa. Para ungran número de personas quehabitan en las zonas rurales,una casa es un sueño inalcanzable,pero aún lo es muchomás para las personas discapacitadas,cuya vida depende delcuidado de sus allegados. En elcaso de las personas con discapacidades,que sufren una Balakrisna en su nueva casa.marginación social, una casales otorga dignidad, identidad, valor yrespeto. Desde que iniciara el programade vivienda en 1997, la FVF-RDTadvirtió la necesidad de llevar a cabola construcción de casas especialespara discapacitados, teniendo encuenta sus dificultades. En general,una vivienda cuenta con tres espaciosC.R.baño en el porche, especialmente útilen el caso de discapacitados físicos, yuna rampa cuando es necesario. Espreciso saber que las cabañas o chozasen las que residen las personas pobresen las zonas rurales no tienenagua ni electricidad y, en muchoscasos, carecen de baño. Ello provocareunirá a todas las personas afectadaspor esta enfermedad y se crearángrupos de autoayuda entre lospacientes para compartir sus problemasy sentirse apoyados unos a otrosy fortalecidos, intercambiando susexperiencias.que la gente tenga que asearse ycumplir con sus necesidades fisiológicasen instalaciones improvisadas enel exterior o en el campo. Para laspersonas discapacitadas, pero especialmentepara las mujeres, laausencia de un baño puedeser un sufrimiento añadido.En este sentido, las casasadaptadas ofrecen una excelentesolución.La asociación de discapacitadosde la comunidad ovikalangula shangam, juntocon el líder de área son quieneseligen a los que serán losbeneficiarios de esta vivienda.La decisión final correspondeal Director Regional y alDirector del Sector.El programa general deviviendas se basa en la participaciónactiva de las personas beneficiadasdesde el inicio, a fin de que éstassientan como suyas la vivienda. En esecaso, al tratarse de una personadiscapacitada, se intenta que otrosmiembros de la familia colaboren enla construcción.20UN GRAN HOMBRE DEMUESTRA SU GRANDEZA POR EL MODO EN QUE TRATA A LOS QUE TIENEN MENOS QUE ÉL. Carlyle21

MujerEducaciónLa experiencia del proyecto “De Mujera Mujer” en un poblado de AnantapurLas 61 mujeres de Lingadirlapalli han creado sus propios negocios, desde lacompra y engorde de corderos hasta la elaboración de cuerdas. Un ejemplodel buen funcionamiento del programa.El proyecto “De Mujer a 61 familias, lo que significa que hay 61Mujer” es un paso dentro mujeres. Estas mujeres demostrarondel Programa destinado al ser capaces de crear y dirigir su propioDesarrollo de la Mujer que shangam y utilizar con éxito el fondopretende fortalecer su posición,para el desarrollo de la mujer. Se dividieroncontribuir a su progreso, el de susfamilias y el de toda la comunidad. Lasmujeres que viven en el ámbito de RDTen cinco grupos, con el objetode ser más efectivas y facilitar la tomade decisiones. Cada grupo eligió unexperimentan un proceso de fortalecimientonombre representativo (“Soniasocial y económico, cuyos ante-cedentes fueron la formación de losshangams o asociaciones de mujeres, elestablecimiento de los mini-bancos y elGhandi”, “Mother Theresa”, etc.) ydos líderes que se reunían mensualmente,formando una red de enlace,trabajo y solidaridad. Una vez organizadas,manejo de los fondos para eldesarrollo de la mujer. La experienciadel proyecto “De Mujer aMujer” va más allá, y persiguepotenciar el desarrollo social yeconómico de una comunidad, através de las madres del pueblo.Este proyecto se está implementandoen aquellas aldeas dondeel Programa de Desarrollo de laMujer cuenta con gran experiencia.Uno de los pueblos para llevara cabo el proyecto ha sidoLingadirlapalli, en el área de Mujeres del poblado de Lingadirlapalli.Settur. Allí, hace trece añosque RDT comenzó el Programa deDesarrollo de la Mujer.No fue tarea fácil. Hubo que convencera las mujeres para que salierande sus casas y vencer al mismo tiempola resistencia de los maridos, invitándolesa asistir a las reuniones para quecomprobaran por sí mismos que launión de las mujeres no suponía unaamenaza para los hombres, sino unbeneficio para toda la familia.En Lingadirlapalli viven un total deencontraron una razón depeso para permanecer unidas: disponerde sus propios ahorros. Con estosahorros mensuales y la colaboraciónde todos los grupos, crearon un minibancoque reforzó la unión en elgrupo, fomentó el hábito de ahorrar ypromovió la responsabilidad colectiva.Además, compartieron sus problemasfamiliares y de la comunidad,intercambiando información y buscandosoluciones conjuntas que les lleva-A.V.ron a planear el control de natalidad y,en una ocasión, dirigirse al gobiernopara exigir que arreglaran el caminopara que los niños pudieran ir al colegio.Después de superar la primera fasede formación del shangam y el establecimientodel mini-banco, se puso en susmanos un fondo rotativo especial, quelas mujeres utilizaron para iniciarpequeños negocios o actividadeseconómicas en función de sus habilidades:compra y engorde de corderos, cuidadode árboles frutales y elaboración decuerdas, contribuyendo así alcrecimiento de la economíafamiliar.Por otra parte, está previstoque, en el futuro, las mujeresbeneficiarias de este proyectopuedan disponer de una cartillade ahorros a su nombre y que unporcentaje de la aportacióneconómica se destine a un fondoespecial para la salud de lamujer y sus hijas. Este dinero nosólo reforzará su posición y lasprotegerá en los momentosdifíciles, sino que incrementarásu seguridad en un espaciohasta ahora negado para ellas.La experiencia del proyecto “DeMujer a Mujer” en el pueblo deLingadirlapalli ha proporcionado a lasmujeres autoconfianza, un incrementode la apreciación de su propia valía, ungran aprendizaje y un mayor respetohacia su persona por parte de ellas yde sus maridos. De este progreso sebeneficia toda la comunidad y se creanvínculos de unión con las mujeres,vínculos que se empiezan a extenderInicio del curso escolar en AnantapurLas actividades extraescolares completan la formación personal y humanade los niños.La educación es la base fundamentalsobre la que seasienta el desarrollo de unacomunidad y uno de losprincipales objetivos en elplan de acción global de la FVF-RDT.Atrás quedaron las viejas ideas de“la educación es para las castasaltas”, que han sido sustituidas poruna nueva forma de pensar en los pueblos:“la educación es la clave paranuestro progreso y desarrollo”.Las escuelas de la FVF-RDT, además derealizar su labor como escuelas complementariasy ofrecer apoyo académico alos niños de castas más bajas, organizanuna variedad de actividades extraescolaresque completan la formaciónpersonal y humana de los niños.Cada año los escolares reciben telapara confeccionar el uniforme delcolegio: una camisa y un pantalón paralos niños, y una blusa y una falda paralas niñas. El personal de la FVF-RDTtoma medidas y manda el pedido a laoficina central. Desde allí la tela esentregada a los padres, quienes asumenla responsabilidad de encargar a unsastre la confección de los uniformes.Todo está preparado para quecomience el curso escolar.Cada día de la semana, además decumplir con el estudio de las asignaturasobligadas, se lleva a cabo unaactividad especial. Los lunes, concursode preguntas. Los martes, juegos ydeportes. Los miércoles, actividadesculturales: danza, canto y teatro. Losjueves dibujo y artes plásticas. Losviernes, lectura y escritura y lossábados, educación sanitaria.El deporte es una actividad muyvalorada: mantiene el equilibrio entreel desarrollo físico y mental del niño,muestra un camino de vida sana, ypermite cultivar valores como elC.M.Festival de danza en una escuela de Anantapur.compañerismo, el trabajo en equipo,el esfuerzo, la superación y el juego.Los niños olvidan las diferencias impuestassobre su origen, mientras disfrutande una actividad deportiva.Anualmente se celebran concursos depreguntas y competiciones artísticas ydeportivas en el ámbito de todos lospueblos de la FVF-RDT. Cada dos años,se realizan festivales culturales queprovocan verdadera expectación yentusiasmo tanto en los niños como enlos mayores.También anualmente, los niños recibenmaterial escolar según su edad ynecesidades. Además, cada escuelarecibe material para uso colectivo:tizas, cartulinas, lápices de colores,acuarelas, material deportivo y lotes delibros con los que se va creando unabiblioteca para toda la comunidad.En el pasado, la FVF-RDT se encargabade formar a los profesores. En laactualidad se ha adoptado un sistemade gestión comunitaria llamado“Community Managed System ofEducation”, siendo la comunidad laque toma la responsabilidad y participaactivamente del manejo de la escuela.Se hace un examen a todos los candidatosy el Comité de Desarrollo de laComunidad elige el profesor. Tras su selección,los profesores realizan un cursoespecial intensivo de un mes, enfocadoen las asignaturas con más dificultad,teniendo la obligación de asistir a cursosde reciclaje que aumenten sus conocimientosy resuelvan sus dudas.Además, una vez al mes los profesoresde la zona se reúnen para compartirexperiencias y planificar el trabajo. Alcabo de seis meses, la FVF-RDT elaboraotro examen para comprobar el nivel deconocimientos y sus habilidades paraimpartir las asignaturas. Este sistemagarantiza la participación e implicacióndel pueblo en la educación, siendo lacomunidad quien paga al profesor,evalúa su trabajo y vela por el buen funcionamientode la educación.Desde los inicios de la Fundación,los niños de las castas más bajas hannecesitado un apoyo académico ypersonal complementario, debido alentorno familiar desfavorable y al granriesgo de fracaso escolar. Este apoyoles ha llevado a combinar la asistenciaa las escuelas gubernamentales con laspropias escuelas de la FVF-RDT, lo quecon el tiempo ha resultado ser muyefectivo para facilitar la integraciónde los niños con el resto de las castas.22SI AYUDO A UNA SOLA PERSONA A TENER ESPERANZA NO HABRÉ VIVIDO EN VANO.M.L.King23

anantapurREVISTAINFORMATIVAFUNDACIÓN VICENTE FERRER20044OpiniónM.C.M.Agustín PánikerEscritor y editorIndia: ¿Una o múltiple?Cuando hablamos de culturas tan vastascomo la “india”, la “china” o la “europea”tendemos a ver un centro (ideológico,social, político, lingüístico, religioso,económico, geográfico) uniforme y estable.Este corazón es el que permiteimaginar las continuidades y discontinuidadesen el seno de una civilización.En el caso índico, por ejemplo, captamosun corazón formado por los valoresde los brahmanes, el valle del Ganges, laestructura social de castas, la tradiciónescrita en sánscrito, la filosofía Vedânta,etcétera. El alcance de este centro o corazónde la cultura es poderoso. Sin hinduismo,islam o budismo… sin sánscrito,persa o hindi… sin valores como moksha,nirvâna o kaivalya… sin valles como losdel Ganges, el Godavari o el Indo nopodríamos hablar de un mundo índico.Pero tan importantes e influyentesque el centro son las periferias: aquellossistemas de valores locales, comarcaleso regionales, perpetuados en tradicionesmuchas veces no escritas, arraigadosa colectivos tribales, de variadascastas, mujeres… asociados a religionesy lenguas minoritarias, etcétera. Setrata de formas “subalternas” queinterpenetran poderosamente la culturadel continente índico. Poniendo unaanalogía geopolítica, podría decirse quela matriz índica es un estado multiculturaly descentralizado. Posee cientos delenguas, todas muy vivas y en expansión;se utilizan decenas de alfabetos; secuentan varios miles de comunidades(tribales, étnicas, de casta, religiosas…);no existe una única ideología o filosofíaque ordene. Puede decirse que la naciónestá cuestionada por sus fragmentos.No se trata de fragmentos de un todo(India) sino de fragmentos que cuestionanla idea de totalidad o unidad yhasta la misma idea de “fragmento”(pues si no hay todo, ¿de qué seríanesos fragmentos?).En breve, el continente es anárquicoen el sentido dinámico de magma enperpetuo movimiento. Insisto en quepuede definirse un centro (¿o mejorllamarlo ya la elite?), de otra formasiquiera podríamos plantear la existenciade una “cultura india”, pero no en mayormedida en que existe una periferia (¿oquizá grupos subalternos?); y aún mejor,múltiples fragmentos, archipiélagos yhasta diásporas. La India no es un monolito.La diversidad y la multiplicidadabundan. Puede que “Unión India” sólohaya una, pero “Indias” las hay a cientos.El peso de la diversidad ha llevado amás de uno a cuestionar, no sin razón, si,en rigor, podemos considerar a la Indiauna civilización. Pero, al mismo tiempo,se ha remarcado que dicha diversidad noha impedido que un sinfín de símbolos,valores o costumbres sean compartidospor la inmensa mayoría de sus habitantes,saltándose a la torera cualquier ficticiademarcación religiosa, comunitaria olingüística. Centro-y-periferia. Unidad-ydiversidad.La posición del medio es casisiempre la más constructiva y fecunda.No creo que se trate de llegar a un compromiso,como de aceptar que ambasposiciones están, en su particularidad, ybajo un prisma determinado, en lo cierto.La aparente incompatibilidad entreambas visiones podría armonizarse conuna lógica pluralista. Una lógica quepermita afirmar que, desde cierto puntode vista, existe una noción India quegravita alrededor de un centro discernible.Para acto seguido decir que, desdeotro ángulo, se hace difícil hablar de unaIndia, ya que no hay centro al cual asirse.Como la vida misma.En realidad, ideas como las de centro operiferia, elite o subalterno, nos dicenmás acerca de quien las enuncia que noacerca de la configuración (o la ontología)del mundo o de un espacio. Lo más importantees desenmarañar quién afirma oniega estas oposiciones, y en base a qué.La moraleja de mi reflexión es que laaceptación de unidad-en-la-multiplicidadexige restaurar a los grupos subalternossu dignidad cultural, social y humana;reconocer su contribución en la historia yconstitución del Sur de Asia; y requiereescuchar sus voces, su agencia fragmentadaen los áridos paisajes u oscurasbarriadas de ese espacio continental quehemos convenido en llamar India.Fundación Vicente FerrerTransforma la sociedad en humanidad