La Ruta del Esclavo - ceapedi

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2009) debe representar un nuevo paso para ejecutar lastareas de manera coordinada sin perder laspeculiaridades de cada país.La posibilidad de “profundizar la investigación científicasobre la trata de esclavos y la esclavitud” nos permite unaconstante actualización y profundización en estos temas;de igual manera, “desarrollar materiales curriculares yeducacionales con vista a fomentar la enseñanza sobreesta tragedia en todos los niveles de educación” nos poneen la avanzada de lo que otras generaciones de maestrosquisieron hacer sobre la verdadera historia de lasAméricas y el Caribe. El nuevo impulso para “promover lacontribución de África y su Diáspora” es parte de undiálogo de civilizaciones permanente que no podemosdescuidar; de manera análoga, “promover las culturasvivas, y las expresiones artísticas y espirituales queresultaron de las interacciones generadas por la trata deesclavos y la esclavitud” ha sido y es parte de la vidamisma, de muchos de los que hoy estamos aquí; laimportante tarea de “preservar los archivos y tradicionesorales relacionadas con la trata de esclavos y laesclavitud” es cuidar la memoria histórica como underecho insoslayable; y finalmente, “realizar inventarios ypreservar el patrimonio cultural material y los lugares dememoria vinculados con la trata de esclavos y laesclavitud, y promover el turismo de memoria basado eneste patrimonio” es uno de los nuevos desafíos derivadosde la Convención de 2003, que nos permite contarnuevamente con el apoyo de la UNESCO y de los paísesque desarrollamos este noble proyecto.Publicaciones2005Albán Achinte, Adolfo. “Lo afro: el problema de laidentidad y el territorio”, en Del Caribe, núm. 46,Santiago de Cuba, 2005:7-17.Álvarez Estévez, Rolando. “Aspects ponctuels ducommerce désclaves entre la France et Cuba”, en:Jesús Guanche y Miguel Barnet, compiladores. Cahiersdes Anneaux de la Mémoire. Revue annuelle publiéepar lássociation Les Anneaux de la Memoire deNantes, Núm. 8, Cuba, Nantes, 2005: 17-28.Álvarez Oquendo, Saylín. “Negro sobre blanco: blancosobre negro… Las muchas sombras de un solocaminante”, en Revolución y Cultura, Núm. 4, LaHabana, 2005:19-23.Arandia, Gisela. “Somos o no somos”, en La Gaceta deCuba, Núm.1, enero-febrero, La Habana, 2005:59.Aruca, Lohania. “Entrevista al arqueólogo e historiadorGabino La Rosa”, en Anales del Caribe, La Habana,2005-2006:160-170.Balbuena Gutiérrez, Bárbara. “Evolution historique etsituation actuelle des danses de la Regla de Ocha”, en:Jesús Guanche y Miguel Barnet, compiladores. Cahiersdes Anneaux de la Mémoire. Revue annuelle publiéepar lássociation Les Anneaux de la Memoire deNantes, Núm. 8, Cuba, Nantes, 2005: 17-28.Barcia Zequeira, Maria del Carmen. “Familles esclavesdans les plantations cubaines”, en: Jesús Guanche yMiguel Barnet, compiladores. Cahiers des Anneaux de18
la Mémoire. Revue annuelle publiée par lássociationLes Anneaux de la Memoire de Nantes, Núm. 8, Cuba,Nantes, 2005: 139-156.__________. Capas populares y modernidad en Cuba.Colección La Fuente Viva, Núm. 24, FundaciónFernando Ortiz, La Habana, 2005: 367 pp.Barnet, Miguel. “La cultura que generó el mundo delazúcar”, en: Catauro. Revista cubana de antropología,año 6, Núm. 11, enero-junio de 2005:6-15.__________. “Los orishas en Cuba”, [Presentación dellibro de Natalia Bolívar] en Catauro. Revista cubana deantro-pología, año 6, Núm. 11, enero-junio de2005:185-188.__________. “Avant-Propos”, en Jesús Guanche yMiguel Barnet, compiladores. Cahiers des Anneaux dela Mémoire. Revue annuelle publiée par lássociationLes Anneaux de la Memoire de Nantes, Núm. 8,Cuba, Nantes, 2005: 8-11.Basso Ortiz, Alessandra. Los gangá en Cuba. ColecciónLa Fuente Viva, Núm. 25, Fundación Fernando Ortiz,La Habana, 2005: 196 pp.Casamayor, Odette. “Negros, marginalidad y ética”, en:La Gaceta de Cuba, Núm. 1, enero-febrero, LaHabana, 2005:66-68.Castañeda Fuentes, Digna. “Femme esclave etéconomie coloniale à Cuba au XIX ème siècle”, en:Jesús Guanche y Miguel Barnet, compiladores.Cahiers des Anneaux de la Mémoire. No. 8, Cuba,Nantes, 2005: 159-173.Cepero Bonilla, Raúl. «Racismo y nacionalidad», en:Catauro. Revista cubana de antropología, año 6, núm.11, enero-junio de 2005:148-157.Corrons, Orlando. «Orisha Eleguá, Elegbara, Eshu.Herramientas e instrumentos que lleva y usa», enCatauro. Revista cubana de antropología, año 6,Núm.11, enero-junio de 2005:128-137._______. «Caminos o avatares de Elegbara, Elegua oEshu», en: Catauro. Revista cubana de antropología,año 7, núm. 12, julio-diciembre de 2005:85-100.Duncan, Quince. «El afrorrealismo, una dimensiónnueva de la literatura latinoamericana», en: Anales delCaribe, La Habana, 2005-2006:9-19.Escalona Sánchez, Mratha Silvia. «Le port de Matanzaset le commerce déclaves (1793-1839)», en: JesúsGuanche y Miguel Barnet, compiladores. Cahiers desAnneaux de la Mémoire. Revue annuelle publiée parlássociation Les Anneaux de la Memoire de Nantes,Núm. 8 Cuba, Nantes, 2005: 31-58.Fernández, Reina Rosario y Jorge Ulloa Hung. «Algunosaspectos socioculturales de la inmigración haitianahacia la República Dominicana», en: Del Caribe, Núm.47, Santiago de Cuba, 2005:37-49.Fernández Robaina, Tomás. «Género y orientaciónsexual en la santería», en La Gaceta de Cuba, Núm. 1,enero-febrero, La Habana, 2005:32-36._______. «Unas palabras necesarias sobre Gustavo EUrrutia (1881-1958), uno de los pensadores yperiodistas más importantes del siglo XX en Cuba»,19
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