El Lenguaje en las Ciencias, el Derecho y las ... - Instituto de Chile

Adriana Valdés BudgeLa traducción, en el momento que vivimos, parece haber adquiridouna relevancia muy particular. No me refiero solo a la traducción literaria,sino a una especie de experiencia del contacto entre lenguas que seda especialmente en las circunstancias de hoy, y de la cual la traducciónliteraria es solo un ejemplo excelso. Es difícil negar que, tal vez como nuncaantes en la historia, estamos en un mundo cada vez más masivamentemulticultural, y que las lenguas entran por ello en una situación insólitade interacción, producida, favorecida y provocada por el estallido tecnológicode las comunicaciones.Estamos viviendo en una especie de vértigo que afecta la estabilidad delas lenguas y crea, en palabras de Harald Weinrich, un “encanto xenoestético”,una especie de atracción de lo extranjero 1 . El tirón de los otrosidiomas puede sentirse, en primera instancia, como una invasión y unaconquista: esta es la metáfora más habitual y lleva a veces a atrincherarsey a defenderse. Basta pensar en la estupefacción que produce saber quealgunas revistas científicas de alto nivel en nuestro país se publican soloen inglés (pues solo así son citadas y difundidas de manera suficiente), oque nuestros jóvenes investigadores, incluso en humanidades, escriben directamenteen otro idioma algunas de sus publicaciones más importantes,porque escritas en castellano no llegarían a los estudiosos que les interesan.O ver las modificaciones que sufre el idioma castellano en los EstadosUnidos, y estudiar un poco el fenómeno del spanglish, de alto interés tantolingüístico como social. Como bien decía Borges, a propósito de asuntosmuy distintos, “burlarse de tales operaciones es fácil, prefiero procurarentenderlas” 2 .Este vértigo, este tirón entre las lenguas, puede sentirse no solo comoinvasión, sino también de otra manera: como una fuerte atracción, queobliga a estirar el idioma propio hasta un poco más allá de sus posibilidadeshabituales, que obliga a hacer entrar en él una cierta extrañeza, y conello hacer un espacio para “otra” forma de pensar, para “otra” forma desentir. Un lingüista y antropólogo, Whorf, dice que “la extrañeza se tornaen una manera nueva y a menudo clarificadora de mirar las cosas” 3 . Un autorindio, que escribe en inglés, habla de xenoepistemics 4 : “xenoepistemia”,una forma de conocimiento afectada por quien no es de aquí, sujeta a lafuerza de atracción ejercida por el extranjero y a la capacidad de extrañezaante el entorno antes considerado “natural” o “propio”.1Weinrich, H. “Breve xenología de las lenguas extranjeras”, pp. 247-248.2Borges, Jorge Luis. “Una vindicación de la cábala”, p. 209.3Whorf, B.L. Language, Thought and Reality, p. 244.4Maharaj, Sarat. “Xenoepistemics: Makeshift Kit for Sounding Visual Art as KnowledgeProduction and the Retinian Regimes”.160 Anales del Instituto de Chile. Estudios 2012anales 2012.indd 160 22/11/2012 17:36:12