<strong>El</strong> l<strong>en</strong>guaje <strong>de</strong> la ci<strong>en</strong>cia: escollos y oportunida<strong>de</strong>s<strong>de</strong> éste la intuición <strong>de</strong> que la naturaleza se resiste al vacío y existe algo alfin y al cabo que ocupa todos los rincones d<strong>el</strong> espacio.Otro ejemplo <strong>de</strong> rescate histórico <strong>de</strong> la intuición, también vinculado ala luz, es <strong>el</strong> <strong>de</strong> su naturaleza como partícula <strong>de</strong> materia. La lluvia cae d<strong>el</strong>ci<strong>el</strong>o por la gravedad, obe<strong>de</strong>ci<strong>en</strong>do a una mecánica no difer<strong>en</strong>te <strong>de</strong> la querige la trayectoria <strong>de</strong> una piedra: <strong>las</strong> gotas rebotan <strong>en</strong> <strong>el</strong> su<strong>el</strong>o, son <strong>de</strong>sviadaspor <strong>el</strong> vi<strong>en</strong>to, etc. Esta experi<strong>en</strong>cia cotidiana, que todos hemos t<strong>en</strong>idosin duda, contribuyó a la concepción <strong>de</strong> que <strong>el</strong> haz <strong>de</strong> luz no sería más queun chorro <strong>de</strong> partícu<strong>las</strong> luminosas que experim<strong>en</strong>ta fuerzas y <strong>de</strong>sviacionesmecánicas <strong>en</strong> su <strong>en</strong>cu<strong>en</strong>tro con la materia, un trozo <strong>de</strong> vidrio, por ejemplo.La reflexión d<strong>el</strong> haz <strong>en</strong> una superficie metálica obe<strong>de</strong>ce a la mismaley geométrica que <strong>el</strong> choque <strong>el</strong>ástico <strong>de</strong> una p<strong>el</strong>ota <strong>en</strong> una pared: ángulo<strong>de</strong> incid<strong>en</strong>cia igual al ángulo <strong>de</strong> reflexión. Y la refracción <strong>en</strong> un vidrio sepue<strong>de</strong> <strong>en</strong>t<strong>en</strong><strong>de</strong>r como la acción <strong>de</strong> una fuerza superficial sobre <strong>las</strong> partícu<strong>las</strong>,que <strong>de</strong>flecta su movimi<strong>en</strong>to. <strong>El</strong> mod<strong>el</strong>o fue abrazado fervi<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>tepor Newton, costándole una dura controversia con <strong>el</strong> flam<strong>en</strong>co ChristiaanHuyg<strong>en</strong>s, qui<strong>en</strong> <strong>de</strong>f<strong>en</strong>día la naturaleza ondulatoria <strong>de</strong> la luz. Experim<strong>en</strong>tosrealizados a principios d<strong>el</strong> siglo XIX dieron la razón a Huyg<strong>en</strong>s, reforzandoluego esta postura <strong>el</strong> trabajo <strong>de</strong> Maxw<strong>el</strong>l y Hertz <strong>en</strong> la segundamitad d<strong>el</strong> mismo siglo. Un nuevo fracaso <strong>de</strong> la intuición cotidiana aplicadafuera <strong>de</strong> sus dominios. Sin embargo, fue <strong>el</strong> propio Einstein qui<strong>en</strong> sacó d<strong>el</strong>baúl <strong>de</strong> los recuerdos <strong>el</strong> mod<strong>el</strong>o corpuscular, utilizándolo con total éxitopara explicar <strong>el</strong> efecto foto<strong>el</strong>éctrico <strong>en</strong> 1905, teoría por la cual se le otorgó<strong>el</strong> Premio Nob<strong>el</strong> <strong>en</strong> 1921.Entonces, la luz ¿sería onda o corpúsculo? Abandonada la intuicióncomo guía maestra <strong>de</strong> nuestra compr<strong>en</strong>sión <strong>de</strong> lo más pequeño, fue <strong>el</strong>estudio más profundo d<strong>el</strong> átomo <strong>el</strong> que nos obligó a aceptar que la naturalezaes <strong>de</strong>finitivam<strong>en</strong>te ambigua <strong>en</strong> su comportami<strong>en</strong>to, <strong>en</strong> <strong>el</strong> s<strong>en</strong>tido<strong>de</strong> que <strong>en</strong> ciertos contextos actúa como onda y <strong>en</strong> otros como partícula.Ya no es solo la luz, sino también los <strong>el</strong>ectrones y otros objetos diminutoslos que manifiestan esta ambigüedad, realidad verificada una y otra vezexperim<strong>en</strong>talm<strong>en</strong>te, llegando a ser uno <strong>de</strong> los pivotes d<strong>el</strong> p<strong>en</strong>sami<strong>en</strong>tocuántico. Como expresara Richard Feynman, la física d<strong>el</strong> mundo atómicono se <strong>en</strong>ti<strong>en</strong><strong>de</strong>, uno se acostumbra a <strong>el</strong>la.Es interesante notar que este cuestionami<strong>en</strong>to a la intuición ocurrecuando <strong>las</strong> t<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cias <strong>en</strong> <strong>el</strong> arte contemporáneo son a abandonar lo figurativo.Los talleres artísticos <strong>de</strong> París parec<strong>en</strong> remecidos a comi<strong>en</strong>zos d<strong>el</strong>siglo XX por vi<strong>en</strong>tos <strong>de</strong> cambio, que impulsan a ir más allá <strong>de</strong> lo obvio yfi<strong>el</strong> al mod<strong>el</strong>o, <strong>en</strong> una fr<strong>en</strong>ética búsqueda <strong>de</strong> significados más profundosy compreh<strong>en</strong>sivos que los que exhibe la mera percepción <strong>de</strong> los s<strong>en</strong>tidos 9 .Materializan esta t<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cia <strong>el</strong> movimi<strong>en</strong>to cubista <strong>de</strong> Braque, Gris y Pi-9Miller, Arthur I. Einstein y Picasso: <strong>el</strong> espacio, <strong>el</strong> tiempo y los <strong>en</strong>igmas <strong>de</strong> la b<strong>el</strong>leza.Anales d<strong>el</strong> <strong>Instituto</strong> <strong>de</strong> <strong>Chile</strong>. Estudios 2012 37anales 2012.indd 37 22/11/2012 17:36:04
Francisco Clarocasso, cuyo estandarte es <strong>el</strong> cuadro Las señoritas <strong>de</strong> Avignon <strong>de</strong> este último,completado <strong>en</strong> 1907, dos años <strong>de</strong>spués <strong>de</strong> la aparición <strong>de</strong> la r<strong>el</strong>ativida<strong>de</strong>special y <strong>el</strong> dualismo onda-corpúsculo para la luz. En una sola imag<strong>en</strong>se incluy<strong>en</strong> diversas miradas incompatibles con la percepción ordinaria,como la mujer que se muestra simultáneam<strong>en</strong>te <strong>de</strong> fr<strong>en</strong>te y <strong>de</strong> espaldas.Algo similar ocurre <strong>en</strong> la música. La obra <strong>de</strong> Clau<strong>de</strong> Debussy, por ejemplo,experim<strong>en</strong>ta un quiebre <strong>en</strong>tre la expresión primariam<strong>en</strong>te m<strong>el</strong>ódicay la creación <strong>de</strong> atmósferas sonoras. En su trabajo temprano <strong>en</strong>contramospredominio <strong>de</strong> la m<strong>el</strong>odía, como <strong>en</strong> Claire <strong>de</strong> lune, compuesta <strong>en</strong> 1890, quesigue la línea evolutiva <strong>de</strong> los románticos d<strong>el</strong> siglo XIX, Franz Schubert,F<strong>el</strong>ix M<strong>en</strong>d<strong>el</strong>ssohn, Robert Schumann y otros. Pero ya <strong>las</strong> tres Estampaspublicadas <strong>en</strong> 1903 muestran un claro distanciami<strong>en</strong>to <strong>de</strong> dicha tradición,favoreci<strong>en</strong>do <strong>el</strong> ambi<strong>en</strong>te sonoro por sobre <strong>el</strong> protagonismo <strong>de</strong> una m<strong>el</strong>odíaque se pue<strong>de</strong> cantar y recordar con facilidad. Pareciera que lo másinmediato, <strong>el</strong> canto m<strong>el</strong>ódico y la b<strong>el</strong>leza <strong>de</strong> la forma natural, fuera reemplazadopor una búsqueda que hace más justicia a la complejidad <strong>de</strong> la realidady la conci<strong>en</strong>cia, que incorpora diversos cortes temporales y ángulos<strong>de</strong> visión que alejan la obra artística <strong>de</strong> lo inmediato, lo que ve una cámarafotográfica o aprecian nuestros propios s<strong>en</strong>tidos.Como lo <strong>en</strong>fatizara Ortega y Gasset, la cultura es una sola y los airesfrescos que soplan invad<strong>en</strong> todos sus rincones <strong>en</strong> cada época. Esta realidadapunta a que, si bi<strong>en</strong> los diversos l<strong>en</strong>guajes –matemático, verbal, artístico,ci<strong>en</strong>tífico– expresan visiones muy difer<strong>en</strong>tes <strong>de</strong> la realidad, todos <strong>el</strong>losemerg<strong>en</strong> <strong>de</strong> una misma conci<strong>en</strong>cia que los <strong>en</strong>g<strong>en</strong>dra. Su diversidad parececomunicarnos que la realidad es <strong>en</strong> último término insondable, que pormultifacético que sea nuestro acceso a <strong>el</strong>la, es siempre incompleto y parcial.Que <strong>en</strong> su riqueza inagotable, su más profunda intimidad permanecerápara siempre oculta.<strong>El</strong> discurso verbalSi bi<strong>en</strong> la física <strong>en</strong> g<strong>en</strong>eral acompaña sus afirmaciones con un corr<strong>el</strong>atocuantitativo, los mod<strong>el</strong>os matemáticos son más escasos <strong>en</strong> <strong>las</strong> otras ci<strong>en</strong>cias.En <strong>el</strong><strong>las</strong> <strong>el</strong> saber ti<strong>en</strong><strong>de</strong> a expresarse a través <strong>de</strong> un discurso predominantem<strong>en</strong>teverbal, los conceptos y sus r<strong>el</strong>aciones se vinculan por unalógica no necesariam<strong>en</strong>te matematizada. Mi<strong>en</strong>tras la física recorre <strong>en</strong> todossus caminos una imbricada carretera <strong>de</strong> dos pistas, ci<strong>en</strong>cia abunda quetransita por una sola vía. Y es igual ci<strong>en</strong>cia, <strong>en</strong> <strong>el</strong> s<strong>en</strong>tido <strong>de</strong> que conquistay ord<strong>en</strong>a metodológicam<strong>en</strong>te algún aspecto d<strong>el</strong> mundo, refinando <strong>el</strong> p<strong>en</strong>sarcotidiano, como la caracterizó Einstein alguna vez 10 .10La cita <strong>de</strong> A. Einstein dice: “La ci<strong>en</strong>cia no es más que un refinami<strong>en</strong>to d<strong>el</strong> p<strong>en</strong>sarcotidiano”, Física y Realidad, 1936.38 Anales d<strong>el</strong> <strong>Instituto</strong> <strong>de</strong> <strong>Chile</strong>. Estudios 2012anales 2012.indd 38 22/11/2012 17:36:05
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