Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón - Observatorio ...

REPUBLICA DE COLOMBIADEPARTAMENTO DEL GUAVIAREMUNICIPIO DE SAN JOSE DEL GUAVIARERESGUARDO INDIGENA DE BARRANCON2005 - 2015

Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 2015REPUBLICA DE COLOMBIADEPARTAMENTO DEL GUAVIAREMUNICIPIO DE SAN JOSE DEL GUAVIARERESGUARDO INDIGENA DE BARRANCONPlan de Vida IndígenaRESGUARDO INDIGENA DE BARRANCONJUNIO – 2005Pagina No. 2

Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 2015FELIPE CASTRO GUAYABEROCapitán Resguardo de Barrancón 2005LUIS ERNESTO GAITANCapitán Resguardo de Barrancón 2004EQUIPO DE APOYO PLAN DE VIDA INDIGENAHUMBERTO RUIZ – Antropólogo ICBFRUBIELA PEÑA – Ingeniera Agrícola CDAANDREA ROMERO MENESES – Geógrafa CDAFREDY QUESADA – Ingeniero Ambiental UMATANELSON MONTERO URIBE – Ecólogo CDADANIEL GONZALES – Dinamizador PVI de Barrancón - CDAMARCENCIO VASCONCELO – Dinamizador PVI CDANUBIA ESTELA – Dinamizador PVI CDAMARIO CRESPO – Dinamizador PVI CDAOLGA PATRICIA GOMEZ – Dinamizador PVI CDAPagina No. 3

Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 2015La Formulación del presente Plan se logro gracias al Convenio Interinstitucionalfirmado por:• CDA – Regional Guaviare – Proyecto Apoyo a la Formulación de Planes deVida Indígena – Fondo de Compensación ambiental – Ministerio de Vivienda yAmbiente• GOBERNACION DEL GUAVIARE• ICBF – Regional Guaviare• ALCALDIA DE SAN JOSE DEL GUAVIARE - UMATA• CONSEJO REGIONAL INDIGENA DEL GUAVIARE – CRIGUA II• CAPITANIAS DE LOS RESGUARDOS DE LA FUGA, LA MARIA,BARRANCON Y EL REFUGIO DE SAN JOSE DEL GUAVIARE• INCODER Regional Guaviare.Pagina No. 4

Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 2015CONTENIDO1 MARCO LEGAL ............................................................................................................101.1 El Convenio de la OIT ...........................................................................................101.2 La Constitución Política de 1991 ...........................................................................101.2.1 Derechos Políticos.........................................................................................111.2.2 Cultura y Educación.......................................................................................111.2.3 Tierras. ..........................................................................................................111.2.4 Jurisdicción y Funciones................................................................................111.3 Otras normas relacionadas con comunidades indígenas.......................................111.4 DE LOS RECURSOS DE TRANSFERENCIA DEL SISTEMA GENERAL DEPARTICIPACIONES .........................................................................................................121.5 El Resguardo.........................................................................................................131.6 DEL DERECHO INTERNO....................................................................................141.6.1 ELEMENTOS DEL DERECHO PROPIO .......................................................142 METODOLOGIA DESARROLLADA EN LA FORMULACION DEL PLAN VIDA ..............83 GENERALIDADES ETNICAS DEL RESGUARDO DE BARRANCON ..........................173.1 ORIGEN ETNICO..................................................................................................183.2 RESCATE ETNOGRÁFICO DEL RESGUARDO...................................................194 EL RESGUARDO INDÍGENA DE BARRANCÓN ..........................................................224.1 UBICACIÓN ..........................................................................................................234.2 ESTADO LEGAL DEL TERRITORIO ....................................................................234.2.1 El Territorio del Resguardo ............................................................................234.2.2 Ampliación saneamiento del Resguardo........................................................234.3 CLIMA ...................................................................................................................244.4 FISIOGRAFIA........................................................................................................244.5 HIDROGRAFIA .....................................................................................................254.6 SUELOS................................................................................................................255 DIAGNOSTICO DEL RESGUARDO DE BARRANCON................................................275.1 COMPONENTE AMBIENTAL................................................................................285.1.1 UNIDADES DE PAISAJE...............................................................................285.1.2 Oferta ambiental. ...........................................................................................295.1.3 Zonificación ecológica....................................................................................375.1.4 USOS DEL SUELO .......................................................................................415.1.5 Conflicto de uso del suelo y manejo del territorio...........................................435.2 COMPONENTE SOCIAL.......................................................................................455.2.1 TERRITORIO, CULTURA E IDENTIDAD.......................................................465.2.2 DATOS DE NUESTRA POBLACION.............................................................495.2.3 Educación......................................................................................................515.2.4 Salud. ............................................................................................................545.2.5 Organización social .......................................................................................575.2.6 Gobierno y justicia propia. .............................................................................595.2.7 Relaciones interétnicas..................................................................................615.2.8 Vivienda.........................................................................................................635.2.9 Servicios básicos y saneamiento ambiental...................................................665.2.10 SISTEMA ECONOMICO................................................................................686 FORMULACION DEL PLAN DE VIDA INDIGENA ........................................................756.1 EL TERRITORIO:..................................................................................................776.2 CULTURA: ............................................................................................................806.3 AUTONOMIA, AUTORIDAD Y ORGANIZACION .................................................836.3.1 LOS SECTORES QUE CONFORMAN EL RESGUARDO DE BARRANCON 83Pagina No. 5

Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 20156.3.2 LA CONFORMACION DE LA CONSEJERIA ................................................ 846.3.3 ESTRUCTURA ORGANIZATIVA Y ADMINISTRATIVA DE LA COMUNIDADDE BARRANCON......................................................................................................... 866.3.4 ELEMENTOS QUE CONFORMAN NUESTRO DERECHO PROPIO............ 866.4 PRODUCCIÓN: .................................................................................................... 916.5 INFRAESTRUCTURA Y VIVIENDA...................................................................... 95INDICE DE MAPASTabla 1 Flora de importancia para la Comunidad ....................................................30Tabla 2 Flora de importancia para la Comunidad ....................................................32Tabla 3 Especies de fauna silvestre en lengua guayabera. .....................................34Tabla 4 Algunas especies ícticas y su traducción a lengua Guayabera...................34Tabla 5 Fuentes de agua asociadas al Resguardo Barrancón.................................35Tabla 6 Comparación entre lo antiguo y lo moderno en la producción indígena .....39Tabla 7 Usos del Suelo ...........................................................................................41Tabla 8 Idiomas utilizados en el Resguardo ............................................................48Tabla 9 Distribución de la población por sexo. ........................................................49Tabla 10 Distribución de la población por grupo de edad. .......................................49Tabla 11 Distribución de la población por sectores..................................................50Tabla 12 DISTRIBUCIÓN DE LA POBLACIÓN POR NIVEL EDUCATIVO..............52Tabla 13 Educación No Formal ...............................................................................53Tabla 14 Afiliación al sistema General de Seguridad Social en Salud .....................57Tabla 15 Concurrencia por tipo de medicina ...........................................................57Tabla 16 Participación en elecciones ......................................................................60Tabla 17 Material usado en la construcción del Piso de la vivienda:........................65Tabla 18 Material usado en la construcción de las paredes de la vivienda:.............65Tabla 19 Material usado en la construcción del techo de la vivienda.......................65Tabla 20 De donde se toma el agua para el consumo:............................................66Tabla 21 Como llega el agua a la vivienda: .............................................................66Tabla 22 En que se almacena el agua en la vivienda:.............................................66Tabla 23 Eliminación de excretas:...........................................................................66Tabla 24 Eliminación de aguas servidas: ................................................................67Tabla 25 Disposición final de basuras .....................................................................67Tabla 26 Calendario ecológico del Resguardo Barrancón. ......................................70Tabla 27 Recursos asignados por Transferencias del SGP al resguardo de Barrancon 73Tabla 28 Distribución de los recursos de Transferencia durante el 2003.................74INDICE DE MAPASMapa No. 1 Unidades de Paisaje ...........................................................................29Mapa No. 2 Mapa Base..........................................................................................36Mapa No. 3 Mapa de Usos del Suelo .....................................................................42Mapa No. 4 Mapa de sectores y espacios comunitarios ........................................58Pagina No. 6

Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 2015INTRODUCCIONEl presente documento constituye tal vez uno de los primeros ejercicios de unarevisión retrospectiva y de planificación en el pueblo de la etnia Guayabero. No haceparte de nuestra cultura planificar la vida a tanto tiempo, nuestras proyeccionesculturalmente se daban en la actividades que desarrollaríamos en cada verano, cadainicio del periodo de lluvias, la cosecha de un fruto antes de sembrase, la visita afamiliares en otras comunidades. Claro que eran también otros tiempos donde sepodía recorrer libremente el vasto territorio, navegar por los ríos y dormir en lasplayas; hoy todas las tierras tienen dueño, los caños, las lagunas, la situación deorden público no permite tampoco la libre movilización.El confinamiento a una porción de tierra nos exige una estabilidad para un puebloque estaba acostumbrado a recorrer muchos kilómetros. Los recursos en estaporción de tierra llamado resguardo, también son limitados, debemos saberlosaprovechar y preservar para nuestro futuro y el de nuestros hijos. Así mismo nuestracultura día a día se ve mas influenciada y amenazada por condiciones, situaciones yelementos externos; unos de ellos de aceptación por presentar mejorescaracterísticas que los nuestros y que se han convertido ya en necesidad cotidiana,adecuándolos socioculturalmente a nuestros requerimientos, pero otros que no sonaceptados, en muchos casos han llegado de manera impositiva y ante los cuales lacomunidad deberá tomar decisiones.Todas estas situaciones exigen que debamos pensar en el futuro de nuestros hijosdesde hoy mismo proyectándonos desde nuestra propia cultura pretendiendodesarrollar a nuestra manera el Resguardo de Barrancon.Nuestro Plan de Vida es un documento interno, ideado y creado por nosotrosmismos, para proyectarnos en el futuro; pero también es un documento externo quedefine a las instituciones estatales, organizaciones y gobiernos internacionales lasformas de apoyo a nuestro resguardo.Agradecemos el apoyo de las instituciones que aportaron en la constitución deequipo de profesionales que acompaño el proceso de construcción de estedocumento, al CRIGUA II y a la Capitanía del Resguardo que estuvieron en laorganización y la dirección de las actividades y en general a todos los lideres delResguardo que dedicaron su tiempo en tejer esta propuesta de vida.Pagina No. 7

Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 20151 METODOLOGIA DESARROLLADA EN LA FORMULACION DEL PLAN VIDAReunión de Socialización y compromiso de inicioLas primeras reuniones realizadas con la comunidad tuvieron por objeto socializar elProyecto de Formulación de Planes de Vida. Como primera actividad se crearonconceptos propios de lo que era un “Plan de Vida”. Se definió la necesidad deconstruir esta idea y finalmente aprobar el compromiso de inicio de actividades y dedesarrollo de todas las acciones tendientes a la formulación de nuestro Plan.Talleres participativos de diagnosticoLos talleres se realizaron de manera amplia, con la participación de la mayoría denuestros paisanos, donde abarcamos de manera sectorial el diagnostico, haciendobastante énfasis de las formas tradicionales y ancestrales de vivencia de nuestropueblo y de las formas actuales de pervivencia.Muchos de estos talleres dejaron de ser eventos estrictos y se convirtieron enamenas charlas, sobre todo en los pequeños grupos que se definían para tocartemas sectoriales. Estos talleres fueron validados en plenarias con toda la asambleaque hacia sus reparos, ajustes y conclusiones.Censo de Población y viviendaCENSO DE POBLACION INDIGENAPLANES DE VIDA INDIGENA 2004MUNICIPIO DE SAN JOSE DEL GUAVIARE1. No.ENCUESTA:2. RESGUARDO:3. ZONA:4. DIRECCION:1116172324 y 25 2613 18 20 20 21 27Vaupes Primaria Primaria Primaria Salud Total1. Jefe 1. Registro 1. Tucano 1. Unicamente Nativo 1. 1. 1. 1. 1. Agropecuario 1. Sin Actvidad 1. Afiliado a una ARS 1.2. Esposo (a) 2. Tarjeta 2. Desano 2. Meta 2. Secundaria 2. Secundaria 2. Secundaria 2. Manualidades 2. Agricultor 2. Afiliado a EPS 2. Human Vivir3. Hijo (a) 3. Cedula 3. Cubeo 2. Nativo y Castellano lo habla3. Guaviare 3. Tecnologico 3. Tecnologico 3. Tecnologico 3. Salud 3. Ama de casa 3. Sin Carné 3. Caprecom4. Otros Parientes 4. C. Extranj 4. Carapana 4. Brasil 4. Universitario 4. Universitario 4. Universitario 4. Sistemas 4. Estudiante 4. Salud Vida5. Otros No Parientes 5. No Tiene 5. Yur uti 3. Nativo y Castellano lo lee y lo escribe5. Otro 5. N inguna 5. Ninguna 5. N inguna 5. Construccion 5. Docente 5. Tayrona6. NUIP 6. Guanano 6. Liderazgo 6. Artesano 6. Saludcoop7. Piratapuyo 4. Nativo lo entiende y castellano lo habla7. Otr os 7. Medico Tradicional 7. Medicom8. Siriano 8. Mecanica 8. Par tero (a) 8. Otros9. Guayabero 5. Unicamente castellano lo habla9. Sobandero (a)8. Otro Flia Tucano 10. Agente de Salud9. Otros 6. Unicamente castellano lo habla y lo escribe11. Pescador5. No16. FAMILIA7 y 8 NOMBRES 9 y 10 APELLIDOS1 12 211. PARENTESCO12. SEXO (F o M)IDENTIDAD15. FECHA DE NAC13. TIPO14. NUMERODELDOCUMENTO DIA MES AÑO16. GRUPO ETNICO17. IDIOMA18. DepartamentoProcedencia19. Rio de Procedenc ia20. ESTUDIA (S o N)21. NIVELEDUCATIVO22. ULTIMO AÑOAPROBADO23. EDUCACION NOFORMAL24. PRINCIPALOCUPA CION25. OCUPACIONCOMPLEMENTARIA26 AFILIACION ASEGURIDAD SOCIAL27 A QUE ARS OEPS SEENCUENTRAAFILIADO1 12 21 12 21 12 21 12 21 12 21 12 21 12 21 12 21 12 21 12 21 12 21 12 21 12 2La aplicación de una ficha de censo, elaborada técnicamente, con todas las opcionestabulables, permitió obtener datos de población y de vivienda bastante precisos. EstePagina No. 8

Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 2015censo seguirá actualizándose de manera periódica y su manejo estará a cargo de lacapitanía.Formulación – Metodología del ÁrbolNosotros somos personas integrales y todas nuestras acciones y deseos estánrelacionados, por lo que para la formulación se trabajo una metodología integral através del árbol de deseos. Este árbol tiene tres partes: la raíz, el tallo y la copa;donde la raíz es su principal parte, es la que lo afianza, le da firmeza y le permitecrecer, posteriormente sigue el tallo y las ramas y hojas. Nuestros deseos así mismofueron localizados según su importancia en estos sitios.Socialización y aprobaciónComo actividad final, revisamos nuevamente todo el contenido del documento, sehicieron los ajustes finales y aprobamos en asamblea el contenido de este Plan deVida.Pagina No. 9

Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 20152 MARCO LEGALNuestra base legal se fundamenta en una serie de reconocimientos y logrosnormativos alcanzados al calor de la lucha de los pueblos indígenas que habitan elpaís y de sus organizaciones regionales y nacionales. Así mismo del accionar deotros pueblos de otros países que se enfrentan a situaciones similares a la nuestra yque han logrado elevar peticiones a los gobiernos nacionales y a las comisionesinternacionales.2.1 El Convenio de la OITPor su parte el Convenio No. 169 de la Organización Internacional del Trabajo – OIT–, ratificado por el Gobierno colombiano mediante la Ley 21 de 1991, donde sereconoce el aporte de los modelos indígenas a la convivencia social y con el medioambiente. Así mismo en su artículo 7 establece que los gobiernos deberán asegurarque los pueblos indígenas, a través de sus instituciones representativas, puedanparticipar en todas las decisiones de sus propias prioridades en lo que atañe alproceso de desarrollo.Frente a la administración de sus recursos naturales señala en su articulo 15: “Losderechos de los pueblos indígenas a los recursos naturales existentes en sus tierrasdeberán protegerse especialmente. Estos derechos comprenden el derecho a esospueblos a participar en la utilización, administración y conservación de dichosrecursos.” Mas adelante en su artículo 23 determina entre otras medidas, que lasactividades tradicionales de subsistencia como la caza, la pesca y la recolección,deberán ser reconocidas, fortalecidas y apoyadas como factores importantes denuestra pervivencia como pueblo.2.2 La Constitución Política de 1991A partir de la expedición de la nueva constitución política de Colombia, nosotros lospueblos indígenas logramos el máximo reconocimiento político, cultural, de trato yrespeto a nuestras formas tradicionales de gobierno y administración del territorio.Los siguientes apartes indican básicamente los aspectos centrales:De los Principios.Artículo 7: El estado reconoce y protege la diversidad étnica y culturalArtículo 18: Las personas nacen libres e iguales ante la Ley, recibirán el mismo tratoy gozarán de los mismos derechos y libertades sin ninguna discriminación.Artículo 70: Se reconoce la igualdad y dignidad de todas las culturas que conviven enel país.Pagina No. 10

Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 20152.2.1 Derechos Políticos.Artículo 171: Por derecho propio, los indígenas tienen dos (2) miembros en elSenado de la Republica. Su elección a través de una circunscripción electoralespecial.Artículo 176: Los indígenas podrán tener miembros en la Cámara deRepresentantes.2.2.2 Cultura y Educación.Articulo 10: Las lenguas indígenas son oficiales en sus territorios.Articulo 68: Los indígenas tienen derecho a una educación que respete y desarrollesu identidad cultural.2.2.3 Tierras.Articulo 63: Las tierras comunales de los grupos étnicos inalienables, imprescriptiblese inembargablesArticulo 329: Los resguardos indígenas son propiedad colectiva no enajenable2.2.4 Jurisdicción y FuncionesArticulo 246: Las autoridades indígenas podrán ejercer funciones jurisdiccionalesdentro de su ámbito territorial, de conformidad con sus propias normas yprocedimientos siempre que no sean contrarias a la Constitución y las leyes.Articulo 329: De acuerdo a la Ley Orgánica de Ordenamiento Territorial se podránconformar entidades territoriales indígenas.Articulo 330: Los territorios indígenas estarán gobernados por Consejos conformadosy reglamentados según sus usos y costumbres y les fijan funciones.2.3 Otras normas relacionadas con comunidades indígenasPosteriores a la Constitución Política se han reglamentado muchos puntos de laconstitución política como las siguientes:En 1994 se expide la Ley 60 y su posterior Decreto reglamentario el 2164 de 1995,con el cual se consolida desde lo legal, el proceso de constitución de resguardos.Pagina No. 11

Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 2015La Ley 715 del 2001, por medio de la cual se dictan normas orgánicas en materia derecursos y competencias y se dictan otras disposiciones para organizar la prestaciónde los servicios de educación y salud, entre otros.El Decreto 330 del 27 de febrero de 2001, se expiden normas para la constitución yfuncionamiento de Entidades Promotoras de Salud (EPS), conformadas por Cabildosy/o autoridades tradicionales indígenas.La Ley 691 del 18 de Septiembre de 2001 se reglamenta la participación de losgrupos étnicos en el Sistema General de Seguridad Social en Salud.2.4 DE LOS RECURSOS DE TRANSFERENCIA DEL SISTEMA GENERAL DEPARTICIPACIONESLas transferencias son los recursos que envía la nación a las entidades territoriales,los cuales están normados en la Constitución Política y la Ley 715, la cualconceptualiza estas participaciones de la siguiente manera en su artículo 1“El Sistema General de Participaciones está constituido por los recursos que la Nacióntransfiere por mandato de los artículos 356 y 357 de la Constitución Política a lasentidades territoriales, para la financiación de los servicios cuya competencia se lesasigna en la presente ley”En especial y en lo relacionado con nosotros como comunidad indígena, el artículo82 de La Ley 715 indica:“En tanto no sean constituidas las entidades territoriales indígenas, seránbeneficiarios del Sistema General de Participaciones los resguardos indígenaslegalmente constituidos y reportados por el Ministerio del Interior al DepartamentoNacional de Estadísticas, DANE, y al Departamento Nacional de Planeación en el añoinmediatamente anterior a la vigencia para la cual se programan los recursos.”El artículo 83 de la misma Ley trata sobre la distribución y administración de losrecursos del para resguardos indígenas:“Los recursos para los resguardos indígenas se distribuirán en proporción a laparticipación de la población de la entidad o resguardo indígena, en el total depoblación indígena reportada por el Incora al DANE.Los recursos asignados a los resguardos indígenas, serán administrados por elmunicipio en el que se encuentra el resguardo indígena. Cuando este quede enjurisdicción de varios municipios, los recursos serán girados a cada uno de losmunicipios en proporción a la población indígena que comprenda. Sin embargodeberán manejarse en cuentas separadas a las propias de las entidades territorialesy para su ejecución deberá celebrarse un contrato entre la entidad territorial y lasautoridades del resguardo, antes del 31 de diciembre de cada año, en la que sePagina No. 12

Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 2015determine el uso de los recursos en el año siguiente. Copia de dicho contrato seenviará antes del 20 de enero al Ministerio del Interior.Cuando los resguardos se erijan como Entidades Territoriales Indígenas, susautoridades recibirán y administrarán directamente la transferencia.Los recursos de la participación asignados a los resguardos indígenas deberándestinarse a satisfacer las necesidades básicas de salud incluyendo la afiliación alRégimen Subsidiado, educación preescolar, básica primaria y media, agua potable,vivienda y desarrollo agropecuario de la población indígena. En todo caso, siempreque la Nación realice inversiones en beneficio de la población indígena de dichosresguardos, las autoridades indígenas dispondrán parte de estos recursos paracofinanciar dichos proyectos.”Es importante tener en cuenta que el monto de los recursos se asigna por la cantidadde población que habita en el resguardo, donde según datos DANE y demásestudios de actualización de datos del INCODER, la población es de 129 personas.Este mismo articulo establece que los recursos del resguardo sean administrados porel Municipio hasta tanto el resguardo no se convierta en entidad territorialpropiamente dicha, y solo cuando esto suceda recibirán y administraran directamentesus recursos.Así mismo esta reglamentado que las inversiones de estos recursos se debenrealizar en los siguientes sectores:• Salud incluyendo la afiliación al Régimen Subsidiado,• Educación preescolar, básica primaria y media,• Agua potable,• Vivienda y• Desarrollo agropecuarioLas necesidades, como lo vemos en nuestra comunidad son bastantes y en especialsobre los sectores antes mencionados, los recursos de transferencia no alcanzanpara cubrir esas necesidades, por lo que estos recursos se pueden utilizar paracofinanciar proyectos enmarcados en estos sectores.2.5 El Resguardo.El Decreto 2164 de 1995, define los resguardos como: “... una institución legal ysociopolítica de un carácter especial , conformado por una o más comunidadesindígenas, que con un titulo de propiedad colectiva goza de garantías de la propiedadprivada, poseen su territorio y se rigen para el manejo de éste y su vida interna poruna organización autónoma amparada por el fuero indígena y su sistema normativopropio”Pagina No. 13

Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 2015La Capitanía: como ente administrativo del resguardo, son los ejecutores de lasdecisiones.En la segunda parte de este documento (Formulación del Plan de Vida) veremos losnuevos elementos que integramos al derecho interno, buscando obtener mayorparticipación y autoridad sobre el resguardo.Pagina No. 15

Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 2015Pagina No. 16

Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 20153 GENERALIDADES ETNICAS DEL RESGUARDO DE BARRANCONPagina No. 17

Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 20153.1 ORIGEN ETNICOLos indígenas Guayabero nacimos de KUVOI. El nos transformó e hizo las diferenteshistorias de muchas tribus. De él salieron todas las tribus: del Meta, del Vaupés, delGuaviare. Del Vaupés son los Cubeos, del Guaviare los Guayabero y del Meta losSikuani.Los antepasados no vivían como ahora; eran nómadas; recolectaban frutossilvestres. Esas pepas se llaman “WAR” “XUA” (Mil pesos, seje, patabá). Nocomíamos sal ni usábamos ropas. Solo usábamos guayuco (Tu Chiow). Nonecesitábamos puntillas sino que usábamos bejucos para amarrar (bejuco yaré).Comerciábamos cosas con los Sikuani como el peramán (mech); se intercambiabanlancetas (booen) y se negociaban collares (sarkis) y perros (Wur).La venida de los Guayaberos fue como casi haciendo un paralelo con los Nukak.Llegaron como recolectores de frutas y cacería, vivían de ello, con el tiempo fue quevinieron a cultivar la yuca. Por ello hacían intercambios con otros grupos como losSikuani. Incluso había intercambios de mujeres por objetos. El Guayabero vivía lomismo como actualmente lo hacen los Nukak.Las casas eran en forma de kiosco, pero en tierra (surtaba), de colchón usabanesteras de palma de cuchire. Cuando se aburrían quemaban las casas y setrasladaban a otro lugar, sus comidas eran frutas como el seje, patabá “mamita”.Sus medios para la cacería son el arco y la flecha con lo que se cazan zainos micos,dantas, cafuches y lapas, cachirres. La pesca en tiempo de verano se hacía conbarbasco (chon). Se hacían grandes reuniones y se acordaba salir de pesca., Lasseñoras en estado de embarazo no podían ir porque se cortaba el veneno. Solopodían entrar cuando el barbasco había hecho efecto.Las señoras iban a las chagras, traían yuca, la maduraban, la rayaban y lamezclaban con yuca fuerte. También buscaban seje para el día de la “granbarbasqueada”. Existía mucha colaboración y se intercambiaban las comidas entrefamilias (fariña, casabe, chivé, etc)Las labores de tala en la época de siembra eran muy bien planeadas y organizadas,no como hoy en día. Se talaba para el año y de acuerdo con la capacidad de semillasque cada cual tuviera.HISTORIA DE LA CREACIÓNLos hermanos LAMAN Y BAJMEKIN (Hijos del sol) hicieron la tierra.Un diluvio los ubicó en el territorio actual. Dicen que provienen de Monserrate y deallí bajaron en balsas al actual territorio.Pagina No. 18

Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 2015Antiguamente había multitud de gente. MACHEWRIN los transformaba en palmas.Este era un Payé muy sabio y tenía muchos poderes. Vivían los enemigos (hijos deKuvoi = rikbenjin, que eran 5) y quisieron acabar al Payé malo soplando yopo. Semandó quemar el mundo (Kuk). Kuk venía del Meta y allí, por la quema fue quequedó la llanura, pero no pudo quemar la selva y por eso esta quedó.Machewrin se convirtió en Tonina (Funja). Wesin (Hombre zancudo) encontró a unhombre y se lo llevó de yerno. El hombre era zancudo. En esa época no se usabantoldillos. La mujer se quejaba de que el zancudo la chupaba y así mataba a muchasmujeres. Encontró una flauta (con forma d tubo) con lo que sacaba la sangre. Lobuscaron y encontraron el tubo o flauta que sonaba como el zumbido del zancudo.La flauta estaba llena de sangre y la rompieron. Así murió y pidió que lo quemarancon leña especial (WEMNE= Laurel). Se ordenó que recogieran las cenizas para queno salieran más bichos, pero de las cenizas salieron más bichos porqueamontonaron las cenizas para botarlas y fueron encontradas por el hombre cachirreen una totuma. Este la destapó y así brotaron muchos zancudos.3.2 RESCATE ETNOGRÁFICO DEL RESGUARDO.Los primeros habitantes de la comunidad indígena de Barrancón alto de la etniaGuayabero provenían del TRIN sitio ubicado un tanto más abajo de El Mielón, puertoubicado en el Departamento del Meta sobre el río Guaviare. Se ubicaron inicialmenteen las bocas del caño “Agua Bonita” margen derecho del río.Este asentamiento fue escogido porque allí abundaba la pesca y la cacería. Lacomunidad estaba compuesta por aproximadamente 100 personas y en la época dela violencia política fueron víctimas del jefe guerrillero Dumar Aljure con el asesinatode algunos pobladores.Con el avance de la colonización se organizaron y trasladaron al sitio que hoy sedenomina “Palmeras”. Designaron a su primer capitán señor Manuel Guayabero elcual fue sucedido por Miguel Alberto Castro. Posteriormente nombraron a PabloGonzález quien, durante su mandato, cedió parte del terreno para la construcción dela base militar de fuerzas especiales del ejército.Otros capitanes de la comunidad han sido: Elías Valencia, Felipe Castro y, RubénDarío Rodríguez, y actualmente Luis Ernesto Gaitán AcostaEn 1970 aproximadamente fue creado el primer centro educativo con responsabilidadde la Educación Contratada con la Iglesia Católica, el cual funcionó hasta 1985.Posteriormente, dicho centro quedó bajo la dirección de la Secretaría de Educacióndepartamental.El Resguardo fue creado mediante Resolución No. 008 del 16 de agosto de 1998emanada del Incora, con una extensión de 2.500 hectáreas.Pagina No. 19

Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 2015Los indígenas Guayaberos de este asentamiento son reconocidos por su habilidadpara la pesca con arco y flecha. La agricultura es poco practicada dado su carácterde pueblo seminómada. Entre la escaza agricultura se tiene como cultivo de mayorrelevancia la yuca y sus distintas variedades.Desde el punto de vista cultural, es un grupo humano que aún conserva plenamentesu idioma y sus bailes ancestrales tales como el de “Cachirri”; “Fo-fó”; “Yagé” etc.todo pese a la presión de la sociedad no indígena y a la cercanía a la capital deldepartamento.El crecimiento poblacional del resguardo se debe en gran medida a la llegada de unbuen número de personas desplazadas procedentes de Mocuare, Caño La Sal yCaño Ceiba.La Reserva se formó en 1978 cuando llego el Incora. Los colonos venían acosando yentonces el Incora lo demarcó para que los colonos no se apropiaran de estastierras. Cuando se construyo la trocha a Calamar, muchos colonos cogieron tierra.ULDARICO GIL era el Capitán en esa época y convino con los colonos hacer unarepartición de tierras. El límite era hasta Caño La Fuga. Actualmente no se sabe endonde están los linderos. Los blancos con ciertos tratos y negocios con los mismosindígenas han penetrado el Resguardo.Cuando San José aún era muy pequeño, existían aquí malocas guayaberas hechascon techo de palma, no había construcciones en material, ni zinc, ni tanques. Todo elmundo tomaba el agua del río.Poco a poco se fue formando el pueblo con construcciones de barro y palma dechonta. Uno de los primeros comerciantes fue Marco Nieva. Después llegó JorgeMendoza que vendía ropa y víveres.En esa época cambiábamos piñas y fariña por ropa y otras cosas. Los comerciantestambién compraban pieles de cachirre, tigrillo, etc.Las primeras familias Guayaberas fueron las de Uldarico y Juan Gil, Pablo Catón yFernando Hernández, llegaban y se iban. A veces venía don Alberto Patiño y otrospero se iban pronto.En ese tiempo trabajaban el evangelio con Sofía (Sofía Müller). Predicaban y lagente los recibía y acompañaba. Ellos duraban un tiempo y luego se iban para abajo.No obstante, algunas familias eran estables como la de Elías Valencia y EnriqueMoreno. Uno de los primeros fundadores fue Manuel (mandu) Guayabero, comotambién Milciades García, Luis Doctor (Padre de Rubén), Clímaco Acosta y CruzMaría Rey, todos ellos procedentes del Trin, de donde se esparcieron por La Fuga,Barranco Colorado y Mocuare.Pagina No. 20

Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 2015La última comunidad que se fundó fue La Sal, después de Barrancón. También seextendieron por el río Guayabero en donde se han encontrado tiestos de barroantiguos.Algunos nombres de sitios son:Karnum = Barranco Colorado.Tuiponow = Barranco CeibaMocuer = oeniw = Mocuare (Que quiere decir Duende).Tri = TrinCheconlajt = Caño Ovejas.Algunas personas llegaron a Puerto Arturo, cuando existía la petrolera Shell. Paraesa época, ya se estaban trasladando para San José, hasta llegar a Barrancón. Elseñor Reynaldo Sarmiento (Colono), también fue fundador y enseñó a sembrar arroz,maíz y agricultura en general.Barrancón impulsó la creación de otros resguardos río Guaviare abajo por eldesplazamiento hacia allí de varias familias. Un cura de nombre Tulio Gómez, traíacosas para regalar a la gente. También trajo gente del Vaupés y las ubicó en LaFuga.La Hacienda de la Misión era de Dumar Aljure y allí tenía ganado. El padre Mesa(anterior a Tulio) negociaba con Aljure. Guillermo Casteblanco, fue un colono quetrabajó como aserrador en esa hacienda.Aljure cometió una matanza en El Trin. En el cementerio (de 3 hectáreas) hay muchagente enterrada. Antes del problema con Aljure hubo una epidemia de sarampión ymurió mucha gente. Se decía que fue un maleficio hecho por los Guahibos conrezos. Murió mucha gente, El Trin fue uno de los lugares con mayor concentración degente Guayabera.Pagina No. 21

Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 20154 EL RESGUARDO INDÍGENA DE BARRANCÓNPagina No. 22

Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 20154.1 UBICACIÓNEl Resguardo de Barrancón se encuentra ubicada sobre la margen derecha del RíoGuaviare en el Municipio de San José del Guaviare a 2º35’47’’ de latitud norte y a72º34’45’’ de longitud oeste, a una altura de 183 msnm, con una extensión de 2500hectáreas.LIMITESNORTE:SUR:ORIENTE:OCCIDENTE:Río GuaviareRebalse – Vereda San RosaResguardo de La Fuga.Reinaldo Sarmiento4.2 ESTADO LEGAL DEL TERRITORIO4.2.1 El Territorio del ResguardoEl INCORA hoy INCODER, reconoció a través de la Resolución 068 del 18 de agostode 1998 en Resguardo de Barrancón, bajo los siguientes linderos:Tomando como punto de partida el límite del señor Reinaldo Sarmiento sobre lamargen derecha del Río Guaviare, mojón # 1 se continúa al mojón # 2 con AZIMUTde 167° 30’ y longitud de 3170 metros. Del mojón # 2 se sigue al # 3 con AZIMUT de78° 00’ y distancia de 2098 metros. Posteriormente el mojón # 4 en línea recta conAZIMUT de 50° 30’ y longitud de 4045 metros hasta el Caño Bejuco, luego se siguepor el Caño Bejuco aguas abajo hasta su desembocadura en el Caño La Fuga dondese localiza el mojón # 5, se dirige al mojón # 6 en línea recta con AZIMUT de 13° 00’y distancia de 1335 metros, se sigue el mojón # 7 con AZIMUT de 283° 00’ longitudde 1024 metros, de ahí el mojón # 8 en línea recta con AZIMUT de 348° 00’ ydistancia de 670 metros, luego línea recta con AZIMUT de 266° 00’ y distancia de3075 metros hasta el mojón # 9 de ahí al mojón # 10 con AZIMUT de 254° 30’longitud de 920 metros; luego al mojón # 11 con AZIMUT de 303°30’ hasta la margenderecha del Río Guaviare, en colindancia con posesiones de Tiberio Peña, se siguepor el Río Guaviare aguas arriba hasta encontrar el límite de la Finca del señorReinaldo Sarmiento.4.2.2 Ampliación saneamiento del Resguardo.El Incoder el dia 7 de diciembre del 2004 hizo entrega formal de las mejorasubicadas en el predio EL CACHIPAY al Resguardo de Barrancon, como parte delPagina No. 23

Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 2015programa de saneamiento del Resguardo. Estas mejoras entregadas constan de losiguiente 1 :• 5 hectáreas de rastrojo de aproximadamente 3 años• 1 hectárea de plátano en buen estado fitosanitario• 2 hectáreas de piña en buen estado fitosanitario• 4 hectáreas de árboles frutales (guayabos, mangos, chontaduros, papayos,cítricos, etc)• 3 has de pasto brachiaria en buen estado fitosanitario• 1 hectarea de pasto dulce en regular estado fitosanitario• Cercas de madera con tres hilos de alambre de púas, en el perímetro delpredio, en regular estado• Vivienda principal con estructuras de madera y cubierta de teja de zinc, con unárea construida de 46 m2• Cocina totalmente en madera, en estado regular, con una área de 15 m2.En total el predio EL CACHIPAY tiene un área de 16 hectáreas.Consultado el INCODER se informo que no existe al momento ninguna solicitud desaneamiento del resguardo por parte de la comunidad de la Barrancon. Existiendo laposibilidad de presentar las propuestas para ser consideradas e incluidas en losprogramas que adelanta el INCODER, cuyos trámites deben estar conformes alDecreto 2164 de 1995.4.3 CLIMASe tomaron aspectos generales del Municipio de San José del Guaviare; el clima delMunicipio corresponde a un bosque húmedo tropical de carácter unimodal con dosestaciones definidas de la siguiente forma: un periodo de lluvias de abril a diciembrey un periodo de menos lluvias de diciembre a marzo; la precipitación media anual esde 2550 mm; con una temperatura media de 25.8 °C; la humedad relativa es de83.3%. 24.4 FISIOGRAFIAEl Municipio de San José del Guaviare se caracteriza por presentar un relieve planoondulado,esta caracterización topográfica es interrumpida por los cauces de losprincipales ríos y caños que atraviesan el Municipio formando llanuras aluviales aveces amplias, dentro de las cuales se desarrollan geoformas asociadas a sudinamismo (altillanuras, terrazas, meandros abandonados, diques naturales); estosríos son en orden de importancia, Guaviare e Inírida.1 Tomado del acta de entrega de Mejoras del Predio EL CACHIPAY suscrita entre el INCODER y lacapitanía del Resguardo de la Barrancon.2 UMATA. Programa Agropecuario Municipal. San José del Guaviare – Guaviare. 2000. pag 31Pagina No. 24

Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 2015El Municipio esta inmerso en la región geográfica denominada Planicie Amazónica alEste de la Cordillera Oriental, en donde se presentan varios paisajes de los cuales, elmás representativo es la Superficie Sedimentaria Plio-Pleistocénica en proceso dedisección, la cual se subdivide de acuerdo a la forma y grado de disección.Los otros paisajes son los siguientes: la Llanura Aluvial de inundación de ríosandinenses, Llanura aluvial de ríos de origen amazónico, Valles menores coninfluencia coluvio-aluvial, Terrazas Antiguas de origen fluvial con alguna influenciatectónica, divididas de acuerdo con la altura respecto al cauce del río en bajas,medias y altas, y finalmente las estructuras rocosas de origen sedimentario y deorigen ígneo metamórfico (PRORADAM, 1979 modificado por SINCHI, 1999). 34.5 HIDROGRAFIAEl Resguardo pertenece a la cuenca hidrográfica del Río Guaviare, bañadoprincipalmente por el Caño Bejuco y el Río Guaviare que permiten desarrollaractividades como la pesca y sirven como medio de transporte.Es importante tener en cuenta que la comunidad hace uso de lagunas cercanasubicadas en resguardos vecinos como Laguna La Rompida, Laguna La Maria, entreotras.4.6 SUELOSSegún el diagnostico que se realizó para el Plan Básico de Ordenamiento Territorial,el Resguardo de Barrancón se ubica en la siguiente clasificación de suelo:Suelos de las formas aluviales o de vegas: representa los suelos que se handesarrollado a partir de los depósitos aluviales del Cuaternario, y que conforman lasllanuras aluviales de los ríos de origen andino y amazónico, que recorren elMunicipio, generalmente en dirección occidente - oriente.Estas llanuras presentan diferentes niveles (planos o vegas) diferenciadas por sualtitud (bajo, medio y alto) respecto al colector principal, lo que les confiere unamayor o menor frecuencia a sufrir inundaciones y donde el relieve es plano o planocóncavo, con pendientes entre 0 a 3%.Las zonas de vegas presentan suelos con texturas francas a arcillosas, pH muyácido a ácido, alta saturación de Aluminio, en dónde las mayores limitaciones tienenque ver con la incidencia de las inundaciones, la cual es muy frecuente en los nivelesmás bajos, donde se han desarrollado suelos pobremente drenados, superficiales yde nivel freático alto. La mayor diferencia en éstos suelos, radica en el origen de losmateriales que les originan, por lo tanto, los suelos de vegas de ríos andinos como elGuaviare y Guayabero, presentan una mayor fertilidad que los suelos de vegas de3 PLAN BÁSICO DE ORDENAMIENTO TERRITORAL, 2000.Pagina No. 25

Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 2015ríos de origen amazónico, donde los contenidos de fósforo disponible, la capacidadde intercambio catiónico, el contenido de carbón orgánico y la saturación de basesson bajos.Dentro de este grupo se reúnen además los suelos de las terrazas antiguas, donde elrelieve en su mayoría es plano a ligeramente ondulado, con pendientes entre 0 a 3%(terrazas bajas) y de 3 a 7% (terrazas medias y altas), originados a partir demateriales arcillosos y arenosos intercalados, presentan con frecuencia gravillas decuarzo y chert. Estos suelos presentan mayor profundidad efectiva, respecto de losde las vegas, son profundos, bien drenados, aunque se presentan áreasencharcadas con drenaje muy pobre denominados “cananguchales”; las texturasoscilan desde francas a franco-arenosas y se evidencia erosión laminar ligera. Conrespecto a las características químicas, vale la pena resaltar, que son suelos ácidos,de baja capacidad de intercambio catiónico, muy bajos contenidos de bases, carbónorgánico y alta saturación de Aluminio, superior al 60%.Asociados a estas terrazas aparecen los suelos de los valles menores con influenciacoluvial que encajan dentro de las superficies de denudación, entre las terrazas y lasestructuras rocosas. Son suelos ácidos, con baja capacidad de intercambio catiónico,moderado contenido de bases, bajo contenido de fósforo disponible y alta saturaciónde aluminio, son muy superficiales, limitados por el nivel freático fluctuante,presentan texturas franco arcillosas a arcillosas, y se evidencia erosión de tipolaminar.El drenaje natural de los suelos de las vegas aluviales es pobre, así como en losvalles menores aunque en algunos planos altos de las llanuras aluviales de ríos deorigen andino y de las terrazas se presentan suelos con drenaje moderado a bueno.Los sedimentos de las llanuras aluviales de ríos andinenses han generado suelos demayor fertilidad si se le compara con el área de tierra firme, dado que contienen unaapreciable cantidad de minerales alterables (feldespatos y granos alterados) pero asu vez presentan las mayores limitaciones debido a la intensidad y frecuencia de lasinundaciones. La cantidad de nutrientes es mayor en la vega baja y disminuye amedida que se pasa a los niveles más altos; sin embargo, las inundaciones son máslimitantes en la vega baja y afectan con menor intensidad los niveles más altos. Lastexturas son, en general, medias y finas pero hay sectores con suelos arenosos. 44 PLAN BASICO DE ORDENAMIENTO TERRITORAL. PAG 119.Pagina No. 26

Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 20155 DIAGNOSTICO DEL RESGUARDO DE BARRANCONPagina No. 27

Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 20155.1 COMPONENTE AMBIENTAL.5.1.1 UNIDADES DE PAISAJELas unidades de paisaje son porciones de terreno con características particulares enlas cuales desarrollamos actividades como la pesca, la marisca, la recolección defrutos entre otros.En el Resguardo se identificaron las siguientes unidades de paisaje:Bajos con bosque natural o montaña (BjM)Banquetas con rastrojos(Br)Banquetas con chagra tradicional(Bct)Banquetas con bosque natural o montaña (Bm)Las banquetas son zonas altas donde no alcanzan a llegar las aguas de lascrecientes de los caños, la vegetación que se encuentra normalmente son rastrojos,cultivos (chagras tradicionales) y bosque natural o montañaLos bajos son zonas que se ven afectados por las crecientes de los caños en épocasde invierno que inunda todas las tierras bajas del Resguardo.UNIDADES DE PAISAJE CODIGO AREA/Ha %BAJOS CON BOSQUE NATURAL O MONTAÑA BjM 315 12,6BANQUETAS CON CHAGRA TRADICIONAL Br 27 1,08BANQUETAS CON RASTROJOS Bct 456 18,24BANQUETAS CON BOSQUE NATURAL O MONTAÑA Bm 1702 68,08TOTAL 2500 100El 68% del territorio del resguardo se encuentra en banquetas con bosque natural omontaña, 18,24% son banquetas con rastrojos, el 12.6% son bajos con bosquenatural o montaña y el 1.08% restante son banquetas con chagras tradicionales,mostrándose que únicamente usan 27 hectáreas para cultivar, causando un graveproblema de seguridad alimentaria.Pagina No. 28

Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 2015Mapa No. 1 Unidades de Paisaje5.1.2 Oferta ambiental.Flora.La comunidad en ejercicio colectivo, realizó un consolidado de las especies deplantas (flora) que han sido y son de importancia para ellos, teniendo en cuentaaspectos relacionados con las identificación de las especies, la zona o unidad depaisaje donde la consiguen para aprovechamiento, el uso tradicional (alimento,medicinal, artesanal, etc.,), las actividades que ellos consideran han sido relevantespara el estado actual de la especie, en las cuales se han definido tres categorías deestado natural:Pagina No. 29

Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 2015Abundante (AB): cuando la especie se encuentra en condiciones de disponibilidadabundante para la comunidad y en especial dentro del resguardo. La oferta naturalsupera la demanda de la comunidad.Escasa (ES): cuando la especie se encuentra en condiciones donde la demanda dela comunidad ha superado la oferta natural y por ello las poblaciones naturales noalcanzan a ofrecer a la comunidad lo requerido para su sustento, como en antaño.Extinta (EX); la comunidad considera que definitivamente la especie ya no seencuentra en el resguardo o existe una que otra planta aún viva; pero en éste caso lademanda de la comunidad por la especie o sus productos ya no se ve satisfecha y seha tenido que obviar su uso.En el siguiente cuadro se consolida la información referida a la plantas de másimportancia para la comunidad, así:CUADRO No. 1. Consolidado de estado de la flora de importancia para el Resguardode Barrancon, actividades que la afectan y el estado actual.ACTIVIDADES HUMANAS QUE LAS ESTADO ACTUALUSO TRADICIONALESPECIEAFECTANNOMBRE COMUN NOMBRE CIENTIFICO UBICACIÓNAB ES EXPusui o Manaca Euterpe precatoria Rastrojo , MontañaTabla 1 Flora de importancia para la ComunidadPagina No. 30AlimentaciónTala para aprovechamiento de laespecieMoriche Mauritia flexuosa . Rebalse, sabanaAlimentación, Techos de vivienda. Aprovechamiento de hojasxxAlimentación, Vivienda (techo),artesanías (esteras, escobas, No hay.xxWichire Attalea regia Rastrojo, potreroutensilios de cocina).Alimentación, cocina, medicinalMucha tumba y quemas.Seje - Patabá Jessenia polycarpa Montaña, banqueta(tos).xxUcuqui o Makí* Pouteria ucuqui Montaña, banqueta Alimentación xx xCumare Astrocaryum chambira Montaña Alimentación, artesanias. Mucha tumba. xxVivienda (amarre), artesanias No hay forma de retoñar y sembrar. LaBejuco de Yaré. Heteropsis jenmanii Montaña(escoba, canasto). montaña se acaba.xx xYopo S.I. Sabana Medicinal En el resguardo no hay.Mucha tumab de bosque yPara hacer cabos de hacha y leña.Cabo de hacha Aspidosperma spruceanum Montañaaprovecham iento de la especie.xxSacar madera, vivienda, leña,corteza (para cargueros y paredes Mucha talaxxTablón , Majagüillo. Bocageopsis multiflora Montaña, banqueta.de las casa).Cedro Cedrela sp. Montaña, bajosCostrucción de potrillos y madera. Explotación comercial.Explotación comercial por parte de losVivienda (para columnas)Macano Cedrela sp. Montaña, bajoscolonos.xxGualanday Jacaranda caucana Potreros y rastrojos Medicina tradicional. No hay. xxBamne Chan* S. I. Montaña, bajos Alimento (frutos silvestres) Demanda local xxIaune chan* S. I. Montaña, bajos Alimento (frutos silvestres) Demanda local xxNaksne* S. I. Montaña, bajos Alimento (frutos silvestres) Demanda local xxArow bawiane* S. I. Montaña, bajos Alimento (frutos silvestres) Demanda local xxUl cacao* S. I. Montaña, bajos Alimento (frutos silvestres) Demanda local xxAd wel bech* S. I. Montaña, bajos Alimento (frutos silvestres) Demanda local xxMesa papoch* S. I. Montaña, bajos Alimento (frutos silvestres) Demanda local xxSapara bech* S. I. Montaña, bajos Alimento (frutos silvestres) Demanda local xxUipaune* S. I. Montaña, bajos Alimento (frutos silvestres) Demanda local xxBafne* S. I. Montaña, bajos Alimento (frutos silvestres) Demanda local xxNelfune* S. I. Montaña, bajos Alimento (frutos silvestres) Demanda local xxKarfas* S. I. Montaña, bajos Alimento (frutos silvestres) Demanda local xxMesa* S. I. Montaña, bajos Alimento (frutos silvestres) Demanda local xxChena* S. I. Montaña, bajos Alimento (frutos silvestres) Demanda local xxJawach* S. I. Montaña, bajos Alimento (frutos silvestres) Demanda local xxToserina S. I. Sabana Medicina tradicional. No hay. xxDejjamenil* S. I. Sabana Medicina tradicional. No hay. xxNeboctat* S. I. Monte Medicina tradicional. No hay. xxTum kuir of* S. I. Monte Medicina tradicional. No hay. xxArow menil* S. I. Monte Medicina tradicional. No hay. xxKachoes* S. I. Monte Medicina tradicional. No hay. xxKerja Wu* S. I. Monte Medicina tradicional. No hay. xxTuiptat* S. I. Monte Medicina tradicional. No hay. xxDopne* S. I. Monte Medicina tradicional. No hay. xxVifne* S. I. Monte Medicina tradicional. No hay. xxNin Wa tane* S. I. Monte Medicina tradicional. No hay. xx* En Lengua Guayabera.S.I. : Sin Informaciónxxxx

Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 2015Fuente: Comunidad Construcción del Plan de Vida Indígena.Existe un buen número de especies que son de importancia para la comunidad yson identificadas en lengua, ya que no conocen su nombre en castellano, estas sonen su mayoría usadas con fines alimenticios y con fines medicinales.De las especies identificadas con fines medicinales, estas la comunidad consideraque están abundantes, a excepción del Yopo que a pesar de ser necesario para laspracticas tradicionales con los payés, es escasa dentro del resguardo y actualmentede poco uso ritual. También considera abundante el Wichire el cual se utiliza paraalimentación, la vivienda y la elaboración de artesanías (esteras, escobas, utensiliosde cocina).El 21% (8 especies) de las 37 identificadas de importancia, se encuentran escasas,entre ellas: Manaca o pusuii, el moriche, seje o patabá, el cumare, el cabo de hacha,el tablón o majagüillo, el cedro y el macano. Estas presentan a consideración de lacomunidad escasez debido a factores básicamente de tala, aprovechamiento(demanda supera la oferta natural), la utilización con fines comerciales (en especialpara la maderables) y la tumba de monte para implementar potreros u otros sistemasproductivos.Las especies de Ucuquí y Bejuco de yaré las clasifican como escasas con tendenciaa ser extintas. El yaré que es materia prima clave para la elaboración de artesanías,se encuentra en este estado por su aprovechamiento, agotamiento del bosque ybásicamente porque no se conoce formas de recuperarlo, es decir sembrarlo opermitir que retoñe.El 56% de las especies identificadas, son parte de la dieta alimenticia de lacomunidad y su seguridad alimentaria se encuentra, en términos de oferta de frutossilvestres en estado crítico, ya que casi la totalidad de ellas se encuentra encondiciones de escasez.Fauna (fauna silvestre e íctica).La oferta ambiental del recurso fauna se analiza colectivamente teniendo en cuentaalgunos aspectos: identificación de las especies más importantes para la comunidad(las más aprovechadas, las más usadas), el área del resguardo donde se encuentran(se tiene en cuenta las unidades de paisaje identificadas por la comunidad); el su usotradicional, las actividades humanas que las afectaron o afectan históricamente y suestado actual. Para éste último aspecto se tiene en cuenta una categorización deacuerdo al estado actual de la especie, para las cuales se han definido trescategorías, así:Abundante (AB): cuando la especie se encuentra en condiciones de disponibilidadabundante para la comunidad y en especial dentro del resguardo. La oferta naturalsupera la demanda de la comunidad.Pagina No. 31

Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 2015Escasa (ES); cuando la especie se encuentra en condiciones donde la demanda dela comunidad ha superado la oferta natural y por ello las poblaciones naturales nopermiten obtener a través de la caza o pesca la suficiente carne para complementarla dieta alimenticia de en la comunidad.Extinta (EX); la comunidad considera que definitivamente la especie ya no seencuentra en el resguardo o puede existir uno que otro animal que se avistaesporádicamente en el resguardo; pero en éste caso la demanda de la comunidadpor la especie y su carne ya definitivamente no se ve satisfecha y se ha tenido queobviar su uso y depender de otros tipos de alimentos.En el siguiente cuadro se consolida la información referida a los animales de monte ofauna silvestre de más importancia para la comunidad, así:Cuadro 2. Fauna silvestre de importancia para el Resguardo Barrancon, su uso y suestado actual.ESPECIEESTADO ACTUALACTIVIDADES HUMANAS QUE LASDONDE SE ENCUENTRAUSO TRADICIONALNOMBRE COMUN NOMBRE CIENTIFICO AFECTANAB ES EXAlimentación (a veces), MedicinaMontaña(sangre para fiebre amarilla, coto paraxxAraguatoAlouatta seniculostosferina y paperas)Armadillo Dasypus novemanctus Rastrojo y Montaña Alimentación xxCachirre (Meca)Alimentación, sacar piel, medicinalRíos, laguna, rebalse, caños.Mucha cacería, Tala de bosque.Paleosuchus trigonatus.(Manteca).xxCajuche S.I. Montaña Alimentación Colonización y pérdida de habitat. xx xChaqueto ( Picure) Dasyprocta fuliginosa Rastrojo y Orillas de río Alimentación Dejarlos heridos y espantarlos. xxChucha S.I. Chagra Afecta la chagra y su producción. xxChigüiro Hydrochaeris hydrochaeris Montaña Alimentación Pérdida del hábitat natural. xxChuruco Lagothrix lagothricha Montaña Alimentación, ornato. Disminución del bosque. xxDanta Tapirus terrestris Montaña Alimentación Pérdida del hábitat natural y mucha cacería. xxDia S.I. Montañas Avisa cuando va a pasar algo malo. xxGallinetas S.I. Rastrojo , Montaña Alimentación xxGuacamaya Ara sp. MontañaAlimentación, Adornos para lasflechas.xxGuache S.I. MontañaAlimento, sacra piel y hueso,Mucha cacería y mucho ruido.medicinal.xxGurre o cachicamo Dasypus sp. Montaña y rastrojo xxGaviota S.I. Playas Alimentación (huevos) xxHormiga culona S.I. Alimentación. xxIguana Iguana iguana Orillas de río, rastrojo, rebalse. Alimentación Mucha cacería. xxJamuco S.I. Orilla del caño y laguna Avisa algo con el canto xxLapa Agouti paca Rastrojo y parte de la montaña. Alimentación Dejarlos heridos y espantarlos. xxLoro S.I. montañaBarrancos a orillas de río, caño yAlimentación.MatamataPhrynops nasutalaguna.Mucha cacería. xxMico maicero Cebus apella Montaña Alimentación. Muy arisco y casi no se ve. Cacería. xxMico Tití. Saimiri sciureus Montaña Alimentación y mascota. No hay xxMicos S.I. Montaña y rastrojo Alimentación Falta de montaña xxMojojoy grande yS.I.pequeño.Pñalmas secas de seje o patabá. Alimentación, medicinal. Tumba de palmas. xxMorrocoInstrumento musical (caparazòn), Pérdida del hábitat natural, quema y tala delMontañaGeochelone denticulataAlimentación.bosquexx xPato aguja Anhinga anhinga Río, Laguna Sacar pluma para la puya. xxPerro de agua Lontra longicaudis montañaPato real S.I. Orilla del río, laguna, playa. Alimentación xxPaujil Crax mitu Montaña Alimentación xxPava Opistoconus hoatzin Alimentación, adorno (plumas). Tala de bosque y quema de rastrojo xxUlaman Eira barbara Chagra Afecta la chagra y su producción. xxTente real S.I. MontañaMucha caza en especial por guayaberos,Alimentación.TerecaPodocnemis unifilisconsumo de huevos (colonos).xxTigrePanthera oncaMontaña Adornos (uñas, colmillos) para payés. Cacería para la piel. xx xVenado (Alal) Odocoileus virginicus Rastrojo y Orillas de río Alimentación Dejarlos heridos y espantarlos. xxZahino Dicotyles cajacu Rastrojo y Orillas de río Alimentación Dejarlos heridos y espantarlos. xx xS.I. : Sin Información.Tabla 2 Fauna de importancia para la ComunidadFuente: Comunidad Construcción del Plan de Vida Indígena.Pagina No. 32

Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 2015De acuerdo al cuadro anterior se puede resaltar que de las 37 especies identificadasde importancia para la comunidad, el 70% de ellas son usadas con fines alimenticios,entre ellas 16 de las identificadas se encuentran en la categoría de escasas, debidobásicamente a la pérdida de hábitat natural (montaña) y las actividades de caceríaque no solamente las realiza el indígena del Resguardo, sino los colonos aledaños aéste. Hay tres especies (Iguana, tortuga matamata y el venado) que definitivamentepara la comunidad ya las consideran como extintas y hacían parte de su dietaalimenticia.Consideran abundantes las siguientes especies: el cachirre, Dia, Gallinetas,Guacamayas, Pato aguja, Pato real, Mico tití y el mojojoy, donde éste último dependede la disponibilidad de palmas en el resguardo (en especia del seje). El cajuche, elmorroco y el tigre lo categorizan como escaso con tendencia a ser extintos, suexistencia depende básicamente de situaciones relacionadas con la presión hacia laszonas de bosque (montaña), la cacería por parte del colono y el mismo indígena, latala de árboles, y las quemas en épocas de verano.A continuación se relacionan algunas especies de fauna silvestre, con su respectivatraducción a lengua guayabera (Cuadro 3):NOMBRE EN LEGUA GUAYABERA DE ALGUNAS ESPECIES DE FAUNASILVESTRENOMBRECOMUNNOMBRE ENLENGUANOMBRE COMUNNOMBRE ENLENGUA(GUAYABERO)(GUAYABERO)Armadillo Tuja KuirTapir Mesa Pato TulaVenado Alal Pato aguja KachowCerrillo Chama Pato Jililí MidaChaqueto Bul Pato churriento Kacho makaRatón Adit Loro OlOso palmero Mesa bejin Papagayo MajaOsoChoel Paloma AutHormigueroErizo Muxa Gallineta MemMico nocturno Kuiskuis Siete colores XaxuitMinuf Cotorra AdewLapa Apu ElaArdilla Kuk ReraPerezoso Kaka Garza TamerOcarro Jumchu Garza Blanca XalaDidit Gawan SekTintín Mok JuniwUlaman Machir AujChucha Sik Gujibo SisarSolino? Keps KoelWelChojuMono Arow KajucoTití Kuidit Guvita EditChojo Kapar Pato carretero OrKamuzCombarPiel roja Choka Corocoro ToxarPagina No. 33

Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 2015KuwanarTotalDiablito Suxa Gaviota negra BastarMico maicero Fofa Pava Carroza MareMarimba Jel Pajuil DubaPavaKochiwFuente: Comunidad Construcción del Plan de Vida Indígena.Tabla 3 Especies de fauna silvestre en lengua guayabera.En términos de pesca, la comunidad cuenta con el Río Guaviare que es su principalfuente de aprovisionamiento del recurso pesca; entre las especies masaprovechadas se tienen: el bocachico (Prochilodus nigricans), el bagre(Pseudoplatystoma sp.), Palometa (Mylossoma aureum), Guaracú, Temblador,Raya (Potamotrygon hystrix), Ñamu (Brycon siebienthalae), Chillones, Sierra(Oxydoras níger), Mojarra (Geophagus jurupari), Caribe (Serrasalmus rhombeus),Dormilón (Hoplias malabaricus), Chubano, Burra (Plagioscion squamosissimus), yPayara (Hydrolicus scomberoides). La pesca en la zona de cierta manera se ha vistoafectada por la presencia de militares en la zona, que no permiten la pesca en horasde la noche, no permiten la pernoctada de indígenas en la playa (como se hacetradicionalmente), además el frecuente paso de las embarcaciones de motoresgrandes, ahuyenta los peces en la zona y no permite la captura por métodosartesanales.En época de verano la comunidad suele frecuentar la laguna La Rompida donde sepuede hacer buena pesca, se coge huevos de tortugas y se puede pernoctar comoes la tradición, para coger abundante pesca y moquear. A continuación se relacionanalgunas especies ícticas con su respecta traducción a lengua guayabera.NOMBRE EN LEGUA GUAYABERA DE ALGUNAS ESPECIES DE PECESNOMBRE COMUN NOMBRE ENLENGUA(GUAYABERO)NOMBRE COMUNBagre Mulja Cachama ChejenCherna Kat Raya FuenGuerebe Karciaja Mojarra WatPalometa Popur Ñamú ChamsitSapuara JaktTabla 4 Algunas especies ícticas y su traducción a lengua Guayabera.Fuente: Comunidad Construcción del Plan de Vida Indígena.NOMBRE ENLENGUA(GUAYABERO)Recurso agua.El Resguardo Barrancón cuenta básicamente con tres fuentes de agua asociadas asus actividades, entre ellas se tiene la principal, el río Guaviare, caño Bejuco y Cañola Fuga con su Laguna La Rompida. En el siguiente cuadro se relacionan algunosaspectos relacionados con las actividades humanas desarrolladas por los habitantesPagina No. 34

Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 2015del Resguardo Barrancón en éstas fuentes y las actividades humanas que lasafectan (ver siguiente cuadro):Fuentes de agua asociadas al Resguardo Barrancón, actividades asociadas yactividades que afectan.NOMBRE DE LAFUENTE DE AGUARío GuaviareCaño BejucoCaño La Fuga(Laguna la Rompida)ACTIVIDADES HUMANAS ASOCIADAS AESTA• Pesca, baño, lavado de ropas• Agua para consumo humano.• Vía de comunicación.• Pesca en verano,• Agua para consumo humano.• Vía de comunicación.• Lavado de ropas.• Pesca en verano,• Vía de comunicación.• Limite del resguardoTabla 5 Fuentes de agua asociadas al Resguardo BarrancónFuente: Comunidad Construcción del Plan de Vida Indígena.ACTIVIDADES HUMANAS QUELO AFECTAN Y SITUACIONACTUAL• Erosión al lado de lasriberas del río.• Explotación de pescacomercial por el colono..• Disminución de la ofertade pesca para el indígena.• Contaminación por elvertimiento de aguas residualessin tratamiento.• Contaminación porquímicos.• Contaminación porquímicos.Las fuentes de agua para la comunidad son sitios o espacios claves dentro de sucotidianidad, pues de ellas depende parte de la seguridad alimentaria (pesca ymarisca), sitio donde se desarrollan actividades diarias, vía de comunicación yaprovisionamiento de agua para consumo.Las situaciones que más afectan en especial el Río Guaviare se pueden relacionarlas siguientes:• Intervención humana en el aprovechamiento de pesca, la cual se hace a nivelcomercial por el colono, con métodos no artesanales.• La presencia de militares y la base en áreas aledañas al resguardo, queafectan ha afectado las actividades cotidianas de la cultura indígena, como lapesca en horas de la noche.• Disminución de la oferta de pesca para el indígena que utiliza métodos decaptura artesanal (flechas).• Proceso erosivos en las riberas del río, que se lleva año a año terreno firme enlas márgenes; ello ha ocasionado accidentes y en ocasiones necesidad detrasladar infraestructura ubicada cerca de la ribera del río.• Contaminación por vertimiento de aguas residuales sin tratamiento, aguasarriba provenientes de asentamientos ubicados en su áreas ribereñas.Para las otras fuentes de agua asociadas al Resguardo (Caño bejuco y Caño LaFuga), básicamente se presenta contaminación por químicos, lo que terminaafectando la oferta de peces en ésta áreas.Pagina No. 35

Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 2015Mapa No. 2 Mapa BasePagina No. 36

Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 20155.1.3 Zonificación ecológica.Espacios de asentamientos humanos• ViviendasActualmente existe un total de 77 viviendas, asentadas en todos los sectores delResguardo. Se tiene el Sector Palmeras, Sector Rubén, Sector Emilio, Sector RincónPalmeras, sector desplazados de Caño Ceiba y Sector Escuela. Las viviendas sonunifamiliares, con habitantes de la etnia guayabero básicamente. Cada sector deviviendas tiene asociado otros espacios como son una orilla de río Guaviare dondevan a hacer actividades de pesca, baño y otros sectores productivos donde seimplementan las chagras que son los sistemas productivos tradicionales de losindígenas.• Espacios comunitariosLa comunidad ancestralmente tenía como espacio comunitario la misma Maloca, allíse hacían reuniones, ceremonias y en el patio al lado de la maloca durante variasnoches se hacían fiestas con la participación de todos.Hoy por hoy en el resguardo no existe un sitio donde la comunidad se puedacongregar a hacer sus encuentros, y se adopta el termino de caseta comunal, la cualya ha sido pensada por los miembros de la comunidad como una necesidad parahacer los encuentros comunitarios. Actualmente existen espacios de reunión en lascasas. En la actualidad se está construyendo una caseta comunal con los recursos etransferencia y el trabajo de la comunidad.La escuela actualmente se convierte en un espacio comunitario donde se congregala población joven del resguardo; allí se imparte la educación básica primaria.Como espacios deportivos formales no se tienen, solamente se cuenta con pequeñasáreas adaptadas a canchas minifutbol, con arcos en madera y únicamente con elingenio de los mismos habitantes que son amantes a los deportes en especial aaquellos enseñados por los colonos, como el fútbol y el voleibol. En la actualidad nose tienen espacios deportivos y la escuela tampoco cuenta con áreas de carácterrecreativo.Por parte de la comunidad se manifiesta que los juegos autóctonos y tradicionales yase han olvidado o no se practican por la comunidad y mucha de la población joven yani siquiera los conoce.Pagina No. 37

Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 2015- Espacios de agricultura tradicional (Chagra indígena)Antiguamente el nomadismo o desplazamientos característicos de ésta étnia,dependían de la época del año y los sitios donde se ubicaban existían buenas tierrasy productos o frutos del bosque para recolectar.Actualmente son un pueblo que va desde practicas seminómada a sedentarias, maspor causas externas como la evangelizacion, el paternailismo marcado en elresguardo, el conflicto armado, la colonización; que por iniciativa propiaPero pese a estos patrones de movilidad, han existido cultivos tradicionales deperiodos, es el caso de la yuca en todas sus variedades conocidas, las cualesconstituyen la base alimenticia de la comunidad guayabera.El siguiente cuadro describe cada una de las etapas productivas, donde se muestraparalelamente estas la forma de realización de estas practicas antiguamente y en laactualidad.Etapa Ubicación, rocería y quema.ANTIGUAMENTE• Está ubicada en sitio bueno y productivo.• Las herramientas se intercambiaban por hamacas, perros,etc. Se usaban machetes venezolanos. Los intercambiosse hacían con los Guahibos, los chiguireros y tramperos.• Los terrenos seleccionados, eran sitios altos que tuvieranbuen drenaje.• El terreno se preparaba inicialmente con una roza delterreno con el machete, se quitaban los palos máspequeños y se dejaban los palos más grandes paraderribar con hacha.• En general para el trabajo participaba toda la comunidad,incluyendo yernos y nueras. El hombre socola, tumba,quema y busca la semilla; la mujer es la que hace lasiembra.• Los payés rezaban en especial a los hombres paraprotección de mordedura de culebra (se hacía cantar el“Bako”, que es un ave que con su canto ahuyenta lasculebras).• A los trabajos de la chagra se llevaba buena cantidad dechicha de maíz para tomar.• Antiguamente se quemaba utilizando el palo Turí.ACTUALMENTE• Hoy la chagra se hace en terrenos que se observan “mediobuenos” que pueden estar en rastrojo o en montaña,dentro del resguardo.• Ya no existe territorio abundante para hacer chagras y ensitios bien seleccionados.• Todavía se trata de seleccionar sitios altos de buendrenaje.• Los hombres hacen actividades de socola, tumba, quemay busca la semilla y la mujer por su parte hace la siembra,como es tradicionalmente.• Para quemar utilizan hojas secas de palma, palos de turí;se aprovecha la época de enero o febrero para la quema(aunque el clima ha variado).• Los rezos los hace únicamente quine los sabe, porquepayé, como tal, ya no existe para la comunidad.Etapa de siembra.ANTIGUAMENTE• Se seleccionaba la semilla de las chagras viejas o delas yuqueras viejas (de dos o tres años).• La semilla se riega en el suelo y la que puntea(retoña), es la seleccionada para sembrar, después deocho días.• Para la siembra se usaba un palo, vara o “achón” (deachapo), con el que se hacen los huecos.• En ésta etapa ya no hay rezos.• Tanto el hombre como la mujer colabora en la etapa,incluyendo los hijos quienes aprenden así.• La mujer siembra detrás del hombre.ACTUALMENTE• Se selecciona igualmente la semilla y después decinco días aproximadamente, de la quema secomienza la siembra.• Como herramienta se usa el barretón para hacer loshuecos.• La siembra dura aproximadamente entre 15 o 20 días.Pagina No. 38

Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 2015Etapa limpia o mantenimientoANTIGUAMENTE• La limpia se hacía a mano, arrancando layerba pequeña.• La limpia se hacía cada tres meses, porque latierra era muy buena.• El hombre colabora a la mujer en éstaactividad, aunque, se dedica también a hacer otrasactividades.• Anteriormente la enrastrojada de la chagra, eramás controlada o menor.Etapa de cosecha.ANTIGUAMENTE• La cosecha era buena; los terrenos eran másproductivos.• Se cosechaba a los seis o siete meses dehaber sembrado la yuca.• En la primera arrancada se hace una pequeñafiesta con los que participaron de los trabajos; se preparauna bebida llamada “muremint”, se reúne la gente ytoman también, chicha de seje.• Generalmente como la chagra es comunitaria,se reúnen toda la comunidad para festejar la cosecha.Etapa de resiembra.ANTIGUAMENTE• Por la calidad de los terrenos, se podíaresembrar hasta dos veces en la misma chagra.• Se sembraba en montaña y se manteníaresembrando yuca.ACTUALMENTE• La limpia se hace con machete, porque nacemucha maleza. Hoy las chagras tienen más maleza queantiguamente.• Se limpia cada tres meses si la chagra se haceen montaña, o monte bravo (monte virgen); si es rastrojodebe ser la limpieza cada mes, porque crece demasiadamaleza.• La mujer es la encargada de mantener limpia lachagra.• Hoy existe mucho ataque de hormiga arrieraque no deja crecer la chagra.• Igualmente por la época de crecimiento de layuca se tiene la visita de mucho zahino, chaqueto(picure) y venado que se comen el cogollo de la yuca yno la dejan crecer.• En la chagra la chucha se come la piña que sesiembra.• El uraman y el chigüiro también frecuentan lachagra para comer allí.ACTUALMENTE• La cantidad de yuca cosechada no es lamisma, ha disminuido.• Se cosecha aproximadamente a los ochomeses.• Existe mucho ataque de hormiga arriera queafecta la cosecha.• Se tiene la costumbre de que le primero queproduce comparte con la comunidad.• Actualmente existen personas que se llevanparte de la cosecha.• Los animales como el mico, se come el maíz yafecta la cosecha.ACTUALMENTE• Existe mucha maleza y ya no se puederesembrar.• La tierra está mala y ya no produce los mismo.• Los terrenos se han degradado por acciones defumigación.Etapa de abandono.ANTIGUAMENTE• La chagra antiguamente podía durar hasta 5 o6 años.ACTUALMENTE• Actualmente la chagra dura menos, los suelosno son productivos y es necesario preparar otrosterrenos.Tabla 6 Comparación entre lo antiguo y lo moderno en la producción indígena- Cultivos en patiosEn los patios de las viviendas se suele sembrar especies como ají, plátano, piñadepende del interés que cada dueño de casa le ponga a la siembra.- Espacios naturales de recolección de productos (frutos silvestres y otros)para subsistencia,Pagina No. 39

Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 2015Los espacios más frecuentados por la comunidad para recolectar frutos, esbásicamente la montaña, donde existe gran diversidad de especies de plantas queproducen frutos silvestres y son cosechados por la comunidad de acuerdo a la épocadel año y la oferta natural; entre ellos: Pusuii, patabá, moriche, seje, ucuquí, cumare,yaré, cabo de hacha, tablón, achapo y barbasco.El rebalse es otro espacio del resguardo donde se puede cosechar productos o frutosde especies como: moriche, wichire, pepa de juño, guama, hobo, caimo, etc.Los rastrojos también pueden ser sitios o espacios de recolección de frutos como:Guama silvestre, chontaduro uva caimarona. En las áreas de potreros y áreasaledañas a la comunidad se consiguen especies como: guama pequeña, ají, plátano,piña, yuca dulce,- Espacios o sitios de caza y pesca de subsistencia.Orillas del Río, los Caños y la Laguna de los Cambulos son sitios predilectos parapescar y en ocasiones mariscar o cazar. La frecuencia de la comunidad a éstossitios depende en gran medida del nivel de las aguas; por ejemplo las épocas deverano (meses de diciembre, enero y febrero) son las mejores para pescar y por elloes más frecuentado el río y los caños; así mismo, para actividades de caza, enespecial de tortugas las cuales se encuentran fácilmente en los barrancos.Los instrumentos de pesca y caza para los guayaberos es básicamente la flecha; porello la pesca en época de invierno dificulta más y en verano es más promisoria, porello solían desplazarse buenas temporadas a las playas, acampar y recoger unabuena cantidad de pesca, para luego moquear 5 . Hoy en día por la presencia demilitares en la zona, esta actividad ya no se hace y en ocasiones se desplazan hastala Laguna de los Cambulos o la Rompida donde suelen practicar esta actividadtradicional.La zona de montaña es un sitio de caza con flecha de animales como: gurre, lapa,chaqueto, morroco, zahino, venado, churuco, araguato, Mico Maicero, Danta,chigüiro, Tití, perro de agua, cachirre etc. Las épocas de caza y las especiesdependen del calendario ecológico. La oferta natural se ha disminuidoconsiderablemente por la intervención del hábitat natural de éstas especies en todala región.Las áreas de rebalse, son áreas donde en época de invierno los peces salen del río ocaño para alimentarse de pepas o frutos y se aprovecha para hacer actividades depesca, entre las especies que más se consiguen están: bocachico, palometa,guaracú, cachirre, iguanas y temblador. En las épocas de verano se frecuentabanestos sitios, para conseguir morroco, cachirre y cuchas.5 Forma de preparación del pescado al humo, para conservarlo más tiempo.Pagina No. 40

Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 20155.1.4 USOS DEL SUELOEl resguardo tiene una extensión de 2500 ha, de las cuales el 81% son zonas demontaña o bosque natural el 18% son rastrojos y el 1% restante son zonas dechagras tradicionales, estos datos evidencian el problema de seguridad alimentariaque esta viviendo actualmente la comunidad, pues el resguardo tiene una poblaciónde 450 habitantes, esto significa que cerca de 3 familias en promedio se alimentande una hectárea de tierra cultivada, cuando lo normal se que cada familia tenga almenos una hectárea cultivada. Por tal razón se presentan altos niveles dedesnutrición en este resguardo sobre todo en la población infantil.USOS DEL SUELO Area/Ha %BOSQUE NATURAL O MONTAÑA 2017 81RASTROJOS 456 18CHAGRA TRADICIONAL 27 1TOTAL 2500 100Tabla 7 Usos del SueloPagina No. 41

Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 2015** Corregir mapaMapa No. 3 Mapa de Usos del SueloPagina No. 42

Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 20155.1.5 Conflicto de uso del suelo y manejo del territorio.- Espacios de asentamientos humanosDebido a las condiciones ambientales, de territorio y la presión histórica presentada,se presentan diferentes aspectos relacionados estos espacios, como son:• En el resguardo hoy por hoy, no se cuenta con la suficiente oferta de especiesque brinden la materia prima para la mejora o construcción de viviendas.• El río Guaviare, presenta contaminación por vertimiento de aguas residualessin tratamiento; procesos erosivos en la ribera del río.• Baja productividad de las áreas destinadas a la producción.• La presencia de militares afecta las actividades cotidianas de los indígenas, ensu sustento.- Espacios de Chagras o cultivos tradicionales.Por las condiciones en que se desarrolla la producción en el Resguardo se tienen lassiguientes situaciones:• La variedad de productos sembrados, no es la misma que la que se sembrabaantiguamente, se ha perdido la diversidad de productos sembrados.• Se ha perdido las algunas prácticas tradicionales en la implementación delsistema productivo (rezos, cuidados etc.).• El área disponible para la implementación de cultivos es muy limitada y sussuelos están muy pobres.• La comunidad se encuentra muy desunida y se presentan robos en laproducción de las chagras.- Espacios naturales de recolección de productos para subsistencia.Presentan las siguientes situaciones:• En ocasiones se tumba las palmas o árboles para la recolección de frutos enlugar de subir a bajarlos (caso de la Palma de seje).• La demanda de recurso es superior a la oferta de los productos.• La limitación del área en el resguardo y con ello la disponibilidad o presenciade especies que eran valiosas para la comunidad, hace que a su vez sepierda el conocimiento que sobre ellas se tenía.• La demanda de alimento del resguardo es alta y las áreas naturales ya noalcanzan a proveer el alimento natural (frutos silvestres) que se requiere. Porotro lado en algunos casos la gente se ha vuelto perezosa y no quiere ir aconseguir los productos del bosque.• No hay respeto por la autoridad tradicional por parte del colono; se ingresa alresguardo muchas veces sin permiso.Pagina No. 43

Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 2015- Espacios o sitios de caza y pesca de subsistencia.Estos espacios presentan las siguientes situaciones:• El río Guaviare presentan limitaciones en la oferta de pesca para lasubsistencia de la comunidad; dado que el colono hace uso de métodos depesca no sostenibles, ahuyenta los peces con la presencia de las mallas yadicionalmente la presencia de militares no permite la pesca en horas de lanoche.• Los animales para cacería ya no se encuentran, o se encuentran poco en elresguardo. Se han ido lejos donde no les hayan afectado tanto su hábitat.• La demanda supera la oferta en el caso de la pesca y la caza. El colono enespecial, que es el que más demanda no respeta las áreas del resguardo.• Se han abandonado prácticas tradicionales para el manejo de la oferta natural.• El calendario escolar y con ello la separación de los hijos a los padres haceque los jóvenes pierdan también el conocimiento de las especies, las prácticasde pesca y caza.Laguna de Los CambulosPese a que la laguna de los Cambulos o de la Rompida no hace parte delResguardo de Barrancon, si se constituye en un centro de abastecimiento dealimento de caza y pesca. Cada día se presentan mas dificultades para realizarestas actividades básicas para la familia, debido a los problemas con los dueñosde las fincas que no permiten el transito por sus fincas para llegar a los bajos dela laguna, no se puede pescar de noche por cuestiones de seguridad. Así mismose evidencia escasez cada vez mayor, debido a que hay colonos y turistas de lazona urbana que introducen mallas a la laguna.Pagina No. 44

Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 20155.2 COMPONENTE SOCIALPagina No. 45

Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 20155.2.1 TERRITORIO, CULTURA E IDENTIDAD.Nuestro territorioTradicionalmente no hemos conocido de límites, nide fronteras. Solo sabíamos que las cosas de lanaturaleza pertenecían a la misma naturaleza y a suscreadores, nosotros podíamos usarlas, comerlas ydespués dejarlas para que volvieran a nacer y asínuevamente usarlas. Ahora que los blancos hablande territorio, hablan es de limites. De esa líneas quemarcan lo que es de nosotros los paisanos, pero dela línea para allá es de un colono, uno no se puedepasar para el otro lado por que tiene problemas.Nuestros padres caminaban y viajaban por los ríos, en época de verano estaban enlas playas y orillas del río, en invierno se iban a las banquetas a sembrar y asípasaban los años, viajando donde otros parientes de mas arriba o mas abajo del río.Ya cuando no podemos viajar a otras tierras por ya tienen dueño, nos tocaquedarnos en este pedacito de tierra, en lo que ahora llaman territorio. Peor auncuando grupos armados dicen que uno no puede moverse, ni ir de marisca o depesca, le toca quedarse metido en la casa. Por eso muchas familias de losResguardos de abajo se han venido para acá, para Barrancon.Para los indígenas Guayaberos de Barrancon la percepción del territorio es un limitea sus derechos naturales, a la libertad de su actividad seminómada que en losúltimos años se ha visto bastante afectada por efectos inicialmente de la colonizacióny posteriormente por la incursión de grupos armados al margen de la Ley. Aúnincluso por el Ejercito Nacional que construyó una base militar en predios colindantescon el Resguardo y como es normal en este tipo de asentamientos los militaresejercen un efecto sombra que extiende el limite físico varios metros a la redonda pormotivos de seguridad, además se impuso un horario de transito con restriccionesnocturnas, lo cual para la comunidad es nefasto debido a que las actividades de cazay pesca se realiza en estos horarios.El resguardo de Barrancon ha presentado en los últimos años un crecimientoexponencial debido a las migraciones de población, también de origen guayabera delos resguardos de Mocuare, Arawato, Caño Ceiba, La Sal, Bello Horizonte yBarranco Colorado y otras comunidades, debido a las confrontaciones armadas entregrupos de Autodefensas de distintos mandos, guerrilla de las FARC y EjercitoNacional. Estas comunidades desplazadas manifiestan que se han presentadoreclutamientos de jóvenes, que son utilizados como guías, desapariciones dePagina No. 46

Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 2015personas de las comunidades, que han aguantado hambre debido a que no los dejansalir a pescar, ni cosechar las chagras.Se da el desplazamiento hacia Barrancon, teniendo en cuenta que en estacomunidad hay personas parientes, queda muy cerca del pueblo y además recibenasistencia de varias instituciones.Así pues, una comunidad que para comienzos de los noventa la población noalcanzaba los 100 habitantes, que para efectos de estadísticas nacionales a partir delcenso de 1993 proyectadas para el 2004 solo se tienen 129, en la realidad son 450habitantes con opción de aumento por la misma situación de las comunidadesguayaberas de río Guaviare abajo.Barrancon en un resguardo receptor de desplazados, que comenzaron a llegar hacealgo más de cuatro años y en los dos últimos se ha intensificado. Creando unasituación de hacinamiento territorial. Los desplazados manifiestan no querer volver asus tierras por temer por su vida, a cambio han establecido chagras y viviendas enBarrancon.La comunidad ha pensado en la urgente necesidad de ampliar el resguardo, tantopor la situación de desplazamiento, como la relativamente alta tasa de natalidad y deexplotación de los recursos. Tres situaciones apremiantes que solo se direccionahacia una única solución: ampliación del resguardo.Nuestra CulturaPersona que nace guayabero, muere siendo guayabero.La comunidad de barrancon, pese a lasdifíciles situaciones ha mantenido firmevarios elementos de su cultura; entre ellosy tal vez el mas importante es su lengua.El 98% de la población tiene pleno dominiode su lengua materna, 85% lo tiene comoidioma principal. Esa firmeza radica en quelos niños primero aprenden a hablarguayabero y después aprenden español, yal interior de la comunidad siempre sehabla guayabero.La tabla a continuación presenta losresultados del censo a la pregunta delidioma usado para la comunicación:Pagina No. 47

Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 2015IDIOMA PERSONA PORCENTAJEUNICAMENTE NATIVO 385 85.6%NATIVO Y CASTELLANO LO HABLA 45 10.0%NATIVO LO HABLA Y CASTELLANO LOHABLA Y ESCRIBE 7 1.6%NATIVO LO ENTIENDE Y ESPAÑOL LOHABLA 4 0.9%UNICAMENTE CASTELLANO 9 2.0%TOTAL 450 100.0%Tabla 8 Idiomas utilizados en el ResguardoNuestra alimentación tiene como base la yuca. De la yuca sacamos fariña, casabe,almidón para diferentes alimentos y para la preparación de la chicha de yuca.Conocemos de varios tipos de yuca dulce y yuca brava. En la chagra el mayor cultivoes el de la yuca.Nos gusta el pescado, lo preparamos muquiado 6 , con aji en quiñapira. Así mismotodo animal de caza, como cachirre, danta, oso, lapa, mico, tortuga, matamata ytodos los animales de cacería.En la pesca y cacería utilizamos la puya, el arco y la flecha. Siempre no hemoscaracterizado por tener muy buena puntería con la flecha.La ropa, pues si ha cambiado, antiguamente nos vestíamos con taja-taja, que es lacorteza de un árbol, que parece tela, con eso hacíamos vestidos para las mujeres ypantalones para los hombres. Con achiote pintamos figuras sobre el taja-taja. Ahoranos vestimos igual que los blancos, con camisas, pantalón, faldas y vestidos.También utilizamos zapatos, botas de caucho. La ropa también se ha convertido enun elemento de necesidad en la actualidad.Las fiestas o celebraciones también son típicas en nuestra etnia guayabera. Elcachiri es nuestra fiesta tradicional, se prepara chica de yuca, de maíz, guarapo decaña, se deja enfuertar varios días y se escoge el dia. Se invita a toda la comunidad.La gente se prepara y va con la cara, brazos y piernas pintados con achiote, loshombres llevan maticas para el buen olor en la cintura. Después de varias tomas dechicha un grupo hace sonar el fo-fo y comienza la danza con cantos cortos yrepetitivos, también hay una maraca que lleva como el líder de la danza. Así se bailatoda la noche por uno o varios dias, hasta que termina la chicha.Estas celebraciones se siguen haciendo, claro que ahora le revuelven músicamoderna. Y las muchachas usan ropa moderna igual que los hombres. A veces loshombres pelean cuando toman y hay parientes que toman mucho, no controlan la6 Pescado Muquiado: Cocinado al humo.Pagina No. 48

Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 2015chicha y se degeneran. Si es de nuestra cultura tomar chicha, pero no es tomar asíen demasiado y no controlarse.5.2.2 DATOS DE NUESTRA POBLACIONCon la realización de nuestro censo de población y vivienda, se cuantifico lapoblación en 450 habitantes, en 78 núcleos familiares en los cinco sectores.SEXO PERSONAS PORCENTAJEMUJERES 222 49.3%HOMBRES 228 50.7%TOTAL 450 100.0%Tabla 9 Distribución de la población por sexo.Se mantiene una relativa igualdad en numero entre hombres y Mujeres.HOMBRES50,7%MUJERES49,3%Grafico 1. Distribución de la población por sexoDISTRIBUCIÓN DE LA POBLACIÓN POR GRUPO DE EDADESMUJERES HOMBRES TOTALGRUPO Numero Porcentaje Numero Porcentaje Numero PorcentajeMenores 1 año 4 1,8% 4 1,8% 8 1,8%De 1 a 5 años 33 14,9% 31 13,6% 64 14,2%De 5 a 12 años 75 33,8% 60 26,3% 135 30,0%de 12 a 18 años 26 11,7% 31 13,6% 57 12,7%De 18 a 24 años 11 5,0% 18 7,9% 29 6,4%De 24 a 36 años 34 15,3% 41 18,0% 75 16,7%De 36 a 45 años 11 5,0% 15 6,6% 26 5,8%De 45 a 60 años 10 4,5% 11 4,8% 21 4,7%Mayores de 60 18 8,1% 17 7,5% 35 7,8%Total 222 100,0% 228 100,0% 450 100,0%Tabla 10 Distribución de la población por grupo de edad.Pagina No. 49

Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 2015Mayores de 60De 45 a 60 añosHOMBRESMUJERESDe 36 a 45 añosDe 24 a 36 añosDe 18 a 24 añosDe 12 a 18 añosDe 5 a 12 añosDe 1 a 5 añosMenores 1 año0 10 20 30 40 50 60 70 80Grafico 2. Distribución de la población por grupos de edad.Es significativo el número de mujeres entre 5 y 12 años que superan a los hombresde la misma edad y que difieren del comportamiento que presentan los grupos deedades mayores, donde los hombres son mayoría.SECTOR MUJERES HOMBRES TOTAL PORCEMILIO 34 32 66 14.7%ESCUELA 37 39 76 16.9%PALMERAS 45 58 103 22.9%RINCON PALMERAS 49 42 91 20.2%RUBEN 57 57 114 25.3%TOTAL 222 228 450 100.0%Tabla 11 Distribución de la población por sectores.Pagina No. 50

Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 20155.2.3 EducaciónAntecedentes:La Educación occidental que brinda el Estado Colombiano comenzó aimplementarse en la comunidad, aproximadamente en el año 1970, por intermedio dela Educación Contratada (Prefectura Apostólica de Mitù – Vaupes), en ese entoncesel Centro Educativo era un Semi-internado, con restaurante escolar y proyectosagropecuarios como la ganadería vacuna.La metodología de enseñanza utilizada fue la tradicional con docentes blancos yTukanos orientales oriundos del Vaupes.El centro educativo contaba con las condiciones de infraestructura física y humanapara brindar una atención integral a la comunidad educativa.En el año 1988, aproximadamente el centro educativo fue entregado bajo laresponsabilidad de la Secretaria de Educación Departamental, que designó dosdocentes indígenas Guayaberos pertenecientes a la misma comunidad. Losdocentes laboraron sin tener suficiente capacitación, asesoría y seguimiento;finalmente fueron suspendidos de igual manera no hubo continuidad del procesoseducativo que se venia dando de la educación contratada, posteriormente el CentroEducativo fue objeto del vandalismo y terminó en ruinas por falta de cuidado porparte de la misma comunidad.En los años 2000 y 2001, fueron reubicados 3 docentes indígenas tukanosorientales, quienes iniciaron nuevamente la organización de la comunidad Educativay realizaron las gestiones para la adecuación del Centro Educativo Barrancon Alto.Situación actual:La Comunidad del Resguardo Indígena “El Barrancon” cuenta actualmente con doscentros educativos denominados Centro Educativo Barrancon Alto, con 94 alumnos ycuatro docentes tukanos orientales y el Centro Educativo Barrancon Palmeras, con58 alumnos y dos docentes blancos. La labor que vienen desarrollandobásicamente los docentes esta enfocada en organizar a la comunidad educativa eintegrar a toda la comunidad en torno a la escuela.Sentar las bases de funcionamiento de los Centros Educativos, especialmente elP.E.I. (Proyectos Educativos Institucional) y apoyar la formulación del Plan de VidaIndígena de la comunidad.En la parte pedagógica esta la elaboración de una propuesta Curricular Guayabero.Dificultades:Pagina No. 51

Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 2015• En el 60% de alumnos de primero a tercero de primaria no entienden bienel español.• Los estudiantes no concluyen la jornada escolar por falta de una adecuadaalimentación.• Los Padres de familia no compran útiles escolares para sus hijos.• Los Padres de familia poco coayudan con los docentes en la laboreducativa especialmente para que asistan a clases en la escuela ycumplan el horario escolar,• La asistencia escolar es muy regular.• La comunidad educativa poco cuida la infraestructura física y bienesmateriales de la escuela.• Algunos padres de familia no tienen suficiente autoridad y control sobresus hijos.Dificultades de parte de docentes:• No hay docentes bilingües que hablen el español y el dialecto Guayaberopropio de la comunidad, que permita una buena interlocución con losalumnos.• Se requiere mayor compromiso y responsabilidad de algunos docentes.DISTRIBUCIÓN DE LA POBLACIÓN POR NIVEL EDUCATIVOPRIMARIASECUNDARIANIVEL EDUCATIVOULTIMO AÑOCURSADOPERSONAS0 11 332 663 564 165 220 26 27 08 011 0NINGUNA 0 191Tabla 12 DISTRIBUCIÓN DE LA POBLACIÓN POR NIVEL EDUCATIVOPagina No. 52

Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 2015NIVELES DE ESCOLARIDAD DE LA POBLACIÓN MAYOR DE CINCO AÑOSCONDICION PERSONAS PORCENTAJEPERSONAS >5 AÑOS CON ALGUNGRADO DE ESCOLARIDAD 199 52.8%PERSONAS >5 AÑOS SINESCOLARIDAD 178 47.2%TOTAL 377 100.0%PERSONAS >5AÑOS SINESCOLARIDAD47%PERSONAS >5AÑOS CONALGUN GRADODEESCOLARIDAD53%EDUCACIÓN NO FORMALCURSOPERSONASAGROPECUARIOS 12MANUALIDADES 5SALUD 3SISTEMAS 3CONSTRUCCION 1OTROS 2Total 26Tabla 13 Educación No FormalPagina No. 53

Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 20155.2.4 Salud.1. Conceptualizando La VidaPara nosotros los guayaberos del resguardo indígena de Barrancon, LA VIDA, estodo lo que hacemos, como nos sentimos, tener lo que se necesita, vivir encomunidad. La vida se crea cuando uno nace y se acaba cuando uno muere.Se reconoce una fuerte incidencia de la religión católica en la formación de lasactuales generaciones, trayendo como consecuencia la modificación de nuestrasconcepciones acerca de la vida y todo lo que esta relacionado con ella.2. La Salud – nej chamoyaxTener salud, significa que estamos bien, y estar es estar sano (neh chem), tenerbuena comida, mantener limpio alrededor de la casa, no tener problemas en lacomunidad. No estar enfermo no solo de enfermedades occidentales, sino deenfermedades que “prende” la misma comunidad o cualquier otro ser.Para mantener la salud es necesario mantener calmado, comer pescado, frutas,alimentos sanos, tener una buena casa, tener trabajo e ir de cacería.3. EnfermedadLa enfermedad llega por los excesos, como comer mucho, comer poco, trabajarmucho o no trabajar. También por maleficios puestos por payés. Tener un accidentede trabajo o el ataque de un animal como una serpiente, un pez o un tigre.Hay enfermedad por que no existe un payé, la gente esta perdiendo las tradicionesque podrían ayudar a mantener la salud. La gente consume cosas que no sonbuenas para la salud.Hoy en día hay muchas mas enfermedades que anteriormente. Los mayores dicenque anteriormente la gente casi no se enfermaba, que eran mas frecuentes losaccidentes, las mordeduras de animales, los maleficios y que todas esasenfermedades eran curadas por el payé4. De que nos enfermamosReconocemos aún enfermedades conocidas en los “blancos” y ellos saben curarpero hay también otras que ellos no saben curar. Entre las comunes en nuestracomunidad son las gripas, las diarreas, paludismo, fiebres y los brotes en la piel.Pagina No. 54

Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 2015Las enfermedades propias, que generalmente son impuesta por otra persona que“sabe”, por un payé de otra comunidad, por un espíritu malo o por el espíritu de otracosa como de la selva, de un río, de un árbol, de un animal. Hay muchasenfermedades que no tienen forma de decirse en español, algunas relacionadas condolores físicos, malformaciones y hasta enfermedades mentales. Entre lasprincipales esta hachajue (especie de locura), dolores de cabeza, torceduras derodillas y brazos, baso, hinchazón del estomago. Algunos payés malos o espíritusmalos no dejan dormir a los niños y ellos lloran toda la noche.Muchas enfermedades también las provocamos nosotros mismos como mojarseacalorado, hacer una mala fuerza, no rezar algunos pescados o carne de monte, notener limpia la casa.5. Curas a las enfermedadesAunque en nuestra comunidad lamentablemente no tenemos un payé quien nosatienda o nos guié, muchas personas saben rezar para algunas enfermedades yaccidentes. Hay rezos para prevenir y rezos para curar. Así mismo mucha genteconoce de planticas curativas para las dolencias y hasta para prevenir el embarazo.Al no existir ese payé no conocemos de la existencia de elementos no materiales oterrenales que nos ayuden a recuperar la salud. Los más ancianos reconocen de laexistencia de poderes que tenia el payé de ver más allá, de comunicarse conespíritus (paél) que son los que le enseñaban y decían como curar a un enfermoEl rezo es como la principal practica en la prevención y cura de la enfermedad. Hayrezos para:• Rezo de baño. Se reza el agua• Rezo de enfermedad. Existiendo una especifica para cada tipo de enfermedad• Rezo para trabajar• Rezo para ir a la selva de cacería o trabajar• Rezo para comer un animal de caza o pesca.Para prevenir el ataque de los malos espíritus y de enfermedades se deben hacerpinturas hechas con achiote y palo de caraño rezado.6. La MuerteCuando uno se muere queda el cuerpo y sale el espíritu. Si uno fue bueno el espírituva al cielo, pero si fue malo, su espíritu queda en la tierra, haciendo males, nodejando dormir, causando molestias. Entonces el payé aleja los malos espíritus conrezos.7. Los médicos tradicionalesPagina No. 55

Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 2015El medico tradicional de nuestra etnia guayabera es el payé que en nuestra lenguase dice pinjué. El es el hombre que conoce de curar y prevenir las enfermedades, eltiene poderes y puede comunicarse con los espíritus. El uso el yopo (dop), el capi(duip) y tabaco (xo). Así mismo usa plantas y otras elementos para curar.Una de las razones para que ya no hayan payés fue la falta de interés que losjóvenes tienen en ejercer esa función, además el irrespeto a nuestras tradiciones,especialmente la de la mujer cuando esta con el periodo, ella no debe estar dondeestá el payé, porque lo enferma y hasta lo puede matar. Por eso las mujeres cuandotenían en periodo eran separada de la casa y encerradas en una pequeñaconstrucción apartada (peilabá).Un payé puede ser cualquier persona que le guste la medicina. Él se prepara conotro payé anciano, su capacitación puede durar mucho tiempo, dependiendo delempeño del aprendiz.5.2.4.1 La Medicina OccidentalHay un alto grado de reconocimiento de la medicina occidental en nuestro deterritorio y constantemente demandamos los servicios médicos en la zona urbana otravés del promotor de salud de la comunidad.Tenemos un puesto de salud perteneciente a la Red de Primer Nivel, no se cuentacon elementos de primeros auxilios, es decir, no esta dotado para atender o controlaruna urgencia.Actualmente se tiene el acompañamiento de la medicina occidental, a través de unpromotor de salud, de un puesto de salud, de brigadas médicas y de la atención queprestan las ARS en los hospitales y centros de salud. Casi la totalidad de personasse encuentran afiliadas a una ARS.En general la comunidad establece que la calidad de prestación de los servicios ensalud no responde adecuadamente a la categoría de indígena, ya que en muchasocasiones se les atiende con menosprecio, en “vueltas de la tramitomanía delsistema”, la no entrega de medicamentos. Lo que genera que se desconfié de losservicios prestados y de la eficacia de la medicina occidental. De otra parte las ARSy entidades responsables no hacen promoción de la salud y prevención de laenfermedad.Las acciones del PAB no muestra resultados concretos en el Resguardo traducido enun cambio del perfil epidemiológico de la comunidad, donde se siguen presentadoenfermedades de fácil tratamiento y prevención.Pagina No. 56

Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 20155.2.4.2 AFILIACIÓN AL SISTEMA DE SEGURIDAD SOCIAL EN SALUDARS PERSONAS PORCENTAJESALUD TOTAL 190 42.2%HUMANA VIVIR 22 4.9%CAPRECOM 8 1.8%SALUD VIDA 177 39.3%SIN AFILIACION 53 11.8%Total 450 100.0%Tabla 14 Afiliación al sistema General de Seguridad Social en SaludCONCURRENCIA A TIPO DE MEDICINAMEDICINA PERSONA PORCENTAJEMEDICINA TRADICIONAL 7 1.6%MEDICINA OCCIDENTAL 366 81.3%AMBAS 72 16.0%NINGUNA 5 1.1%TOTAL 450 100.0%Tabla 15 Concurrencia por tipo de medicina5.2.5 Organización socialLa comunidad guayabera conserva la estructura de clanes, conformada por familiasextensas con parientes lejanos comunes. Estos clanes en la actualidad tomanespecial relevancia por que en el Resguardo de Barrancon se presentan hoy comolos sectores. Los sectores son caseríos que se extienden en al largo del territorio alado y lado de la carretera principal.El Resguardo de Barrancón esta conformado por cinco sectores, cada sectorpresenta de manera concéntrica un numero de viviendas, cada una ellas albergan unnúcleo familiar.Los sectores son:Sector PalmerasSector EscuelaSector EmilioSector Rincón PalmerasSector RubenPagina No. 57

Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 2015Mapa No. 4 Mapa de sectores y espacios comunitariosPagina No. 58

Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 2015En cada uno de estos sectores hay ejercicio de liderazgo, tanto que muchasinstituciones se han confundido y le llaman Capitán al líder de cada sector. Estoslíderes llevan la vocería de sus sectores, los representan en las reuniones con lasinstituciones y gozan de respeto en su sectorEstos ejercicios de liderazgo no todas las veces han sido en pro de realizaractividades de beneficio comunitario o de prepararon de jornadas de trabajo orecreativa, sino que también son usadas a manera de demostración de poder y deconfrontación ante la diferencia por acciones u opiniones de personas de otrossectores, lo que en varios momentos a desatado problemas y enfrentamientosviolentas, sobre todo en momentos de embriaguez de alguno de sus integrantes.Antiguamente cada familia ocupaba una maloca en un sector de río en dondehabitaban numerosas personas. Hoy en día la vivienda es unifamiliar y es habitadapor un restringido número de parientes.Los matrimonios siempre se realizan entre guayaberos, es decir, un guayabero secasa con una guayabera. En algunos casos las mujeres consiguen maridos colonos yen casos muy raros hombres buscan mujeres blancas o de otras etnias.5.2.6 Gobierno y justicia propia.La Autoridad Antes y AhoraPara hablar de autoridad en la comunidad guayabera es necesario remontarnos a lamaloca. Esta gran vivienda donde habitaban todos los integrantes de la comunidad,era un espacio objeto de gobierno y donde la autoridad es ejercida por los jefes declanes con suficientes experiencia dada por la misma vida, es decir el gobierno erade los ancianos. Uno de ellos, el Pinjué (Payé) tenia la responsabilidad deacompañar sabiamente la toma de la decisiones del consejo de ancianos y despuésejecutarlas con toda la comunidad.El gobierno básicamente estaba en la toma de decisiones frente situacionesespecificas, como por ejemplo, la construcción de la maloca, la ubicación paraplantar un cultivo, a donde ir en verano, la preparación de una festividad.Cada individuo de acuerdo a sus capacidades y gustos se iba ubicando yespecializando en una tarea, como pescador, cazador, recolector, cultivador la cualdesempeñaba en beneficio de toda la comunidad. Cada quien ya sabia lo que teniaque hacer y sabia que su papel era importante para la sobrevivencia de sucomunidad.Actualmente existe La Capitanía, figura creada por políticas y situaciones no propiasde los indígenas, con el objeto de tener una sola persona que lidere y así tener laposibilidad de “manejo” de esa comunidad. Se acaban las decisiones colectivastomadas por consenso y como por si fuera poco, el Capitán era elegido por personasPagina No. 59

Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 2015externas a la comunidad, que de momento tenía algún poder económico o político enla región.El Capitán no tiene periodo de Gobierno, por lo que ejerce hasta tanto otra personalo derroque por alguna situación, o la asamblea se ponga de acuerdo y decidacambiarlo. Lamentablemente no se puede decir que el Capitán ejerce la autoridad alinterior del Resguardo, por diferentes situaciones especiales que vive el resguardoindígena de Barrancón, como el confinamiento de la comunidad en una pequeñaporción de territorio que limita las acciones culturales de pesca, caza, recolección; lalibre movilización por todo el territorio de selva y llanura existente en losdepartamentos de Meta y Guaviare.El Capitán de hoy en día es un líder que tiene que trata de dirigir la Comunidad deBarrancón, es el interlocutor entre su pueblo y las instituciones estatales. Acompañala ejecución y presencia de las entidades en acciones especificas dentro delresguardo.La Capitanía actualmente solo es el Capitán y el Secretario no existe ninguna otraconformación orgánica interna que permita el accionar hacia diferentes campos demanera simultanea. Es por eso que el capitán realiza todo tipo de tareas.PARTICIPACIÓN EN ELECCIONES DE LA CAPITANIAPARTICIPACIÓN EN ELECCIONES DE CAPITANIA PERSONAS %SI PARTICIPA 136 56.9%NO PARTICIPA 103 43.1%TOTAL 239 100.0%PARTICIPACIÓN EN ELECCIONES POPULARESPARTICIPACIÓN EN ELECCIONES DE CARGOSPUBLICOS PERSONAS %SI PARTICIPA 117 62.9%NO PARTICIPA 69 37.1%TOTAL 186 100.0%Tabla 16 Participación en eleccionesPagina No. 60

Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 2015La JusticiaCuando el poder era ejercido por los ancianos, entre ellos el payé, había unautocontrol de la comunidad, por eso no se conocía de tanto delito, las propiedadesno eran individuales, sino colectivas. Existían prohibiciones dadas por el payé y encaso de incumplimiento la persona era afectada con una enfermedad y dependiendode la gravedad de la falta esa enfermedad podía llegar a causar la muerte.Existía un temor cultural a muchas situaciones, que en caso de infringirse secastigarían drásticamente. La gran mayoría de ellas relacionadas con la naturaleza,con la montaña, los ríos, los animales, quienes tomaban venganza de las malasactuaciones de las personas.Al ir desapareciendo la figura del Payé y la ancestralidad mítica, al estarconcentrados o confinados en una pequeña porción de terreno y otra cantidad desituaciones se presentan situaciones difíciles para la comunidad y que se hacenecesario pensar en Justicia, en que algo o alguien mantenga el orden.Actualmente es muy difícil hacer Justicia, la comunidad reconoce su derecho derealizar justicia propia, pero se teme a realizarse por las implicaciones, porretaliaciones posteriores. La capitanía que debería ser la llamada a aplicar Justicia,nunca lo ha realizado por ser una figura mas con características de gobierno externoque interno. Por estas razones la situaciones que debieron aplicar justicia aunsiguen impunes y son objeto de peleas cuando se esta ebrio y se recuerda algunasituación especifica.5.2.7 Relaciones interétnicas.Entre personas de nuestra etnia, creemos que todos los guayaberos del Guaviare, deuna manera u otra son parte de nuestra familia, hace parte de nuestra cultura viajarpor temporada de una comunidad a otra, por eso hoy en día hay muchas personasque han venido de otros resguardos de la parte baja del río Guaviare y se hanquedado viviendo en nuestra comunidad.Nuestras mujeres guayaberas se casan con paisanos también guayaberos, en muypocos casos se ve que se casen con personas colonas o de otra etnia distinta conlos guayaberos, lo mismo sucede con los hombres, quienes siempre se casan conmujer guayabera.Actualmente tenemos contacto con otras etnias, como Tucanos y Nukak.Los tucanos son bastantes, y entre ellos son diferentes pero todos se entienden.Ellos no son de acá del Guaviare, ellos llegaron como colonizadores, con los curascuando todo esto era Vaupes. Actualmente la comunidad del resguardo de ElRefugio son vecinos, ellos tienen una finca llamada Villa Leonor y pasan desde suresguardo hasta la finca a sembrar también yuca, plátano y también de pesca a laslagunas. No tenemos problemas con ellos. En tiempos de buena pesca nosotrosPagina No. 61

Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 20155.2.8 Vivienda.La antiguos se trasladaban de un lugar a otro y llegaban especialmente a lassabanas y se ubicaban en las orillas de los caños, que hubiese montaña para tenerlos cultivos (se sembraba yuca, plátano y maíz especialmente) y en lugares dondeestuvieran resguardados de peligros.La comunidad toda vivía en una sola maloca que era generalmente grande yalargada, en las puntas semicircular; su ubicación era definida por todos en comúnacuerdo. Para la construcción se usaban materiales naturales de buena calidadcomo el Cuyubí para los estantillos o columnas, era bastante resistente al agua y a lahumedad de la tierra, como amarres se usaba el Bejuco Yaré. En el techo se usabamadera fina como el Tablón, del cual se sacaban vigas. El techo era a dos aguas enpalma de moriche. La maloca generalmente no tenía paredes y en algunasocasiones se usaba pala de Achapo para encerrar. Antiguamente existían muchosmateriales naturales para la construcción de las malocas.La construcción de la maloca era entre todos los de la comunidad, los hombrestrabajaban en la maloca mientras las mujeres se dedicaban a la tener lista la comiday las bebidas para la comunidad; la construcción generalmente era en época deverano. Cuando se acababa la construcción generalmente se hacía un “Cachiri” ofiesta de chicha donde todos participaban y se iniciaba por la noche. En la maloca sePagina No. 63

Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 2015hacían reuniones y todos se pintaban y se tomaba yagé, también cantaban y esto sehacía por estar felices y contentos generalmente.Internamente las familias se distribuían en la maloca y cada familia tenía un fogónque los calentaba; se dormía en chinchorro o en ocasiones se dormía en el suelosobre una estera hecha en palma de “wichire (nexel)”. Antiguamente se vivía en lasmalocas muy sanos, no se tenía enfermedades como las gripas y las fiebres; de vezen cuando daba paludismo, pero éste era atendido por el payé por medio de rezos yla enfermedad se pasaba.Actualmente en el Resguardo cada familia que llega hace su propia vivienda, lasfamilias ya no viven en una sola maloca, sino que cada una tiene su propia vivienda;con la participación de los familiares se escoge un sitio bueno para hacer la nuevavivienda; generalmente las viviendas quedan retiradas también pensando en quecada familia tenga su tierra o terreno para vivir ya que se presenta limitación en laoferta ambiental y con ello el alimento que el medio natural ofrece al indígena. Laépoca de construcción es generalmente en verano aunque en ocasiones depende dela disponibilidad de materiales y por lo tanto se hace en cualquier época. El tamañode la vivienda depende del tamaño de la familia y no hay un tamaño definido, y laforma es ya como la del colono de forma rectangular.Los materiales e las viviendas también han cambiado, porque ya no se encuentranalgunos de ellos; por ejemplo el moriche usado en el techo ya es escaso y hoy seusa el techo en zinc, aunque éste dura más si se pinta y se protege de la lluvia y laintemperie; también se usa materiales como la palma de manaca y muy pocasviviendas tienen techo en palma de moriche; muy pocas casa aún usan palma deAchapo para encerrar. La influencia de los colonos que comercializaban con el Paroi,se inició el uso de otros materiales en le techo. Interiormente la vivienda tienecuartos, que dependen del tamaño de la familia, es decir cuantos hijos se tiene.Para cocinar se tiene la cocina dentro de la vivienda en invierno y en verano fuera deella; el fogón puede hacerse en el piso o en o alto utilizando greda que se consigueen Puerto Colombia o en la María, porque en éste Resguardo no se cuente con éstematerial.Hoy por hoy ya se tiene la presencia de enfermedades adicionales como la diarrea,la fiebre, las gripas y ya que tiene que tomar drogas dadas por los médicosoccidentales.A pesar de que antiguamente las malocas generalmente no se encerraban hoy porhoy se quiere buscar diferentes materiales para encerrar las viviendas, con el ánimode protegerse de la intemperie. Actualmente para conseguir los materiales se tieneque trabajar ye n ocasiones se tiene la ventaja de ser beneficiario de algún programade mejoramiento de vivienda de alguna de las entidades estatales que hacenpresencia en la región. Aunque en ocasiones se pasan propuestas a la Alcaldía parala compra de tejas con recursos de transferencias se tienen problemas porque lascantidades en ocasiones no corresponden a las solicitadas.Pagina No. 64

Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 20155.2.8.1 MATERIALES USADOS EN LA CONSTRUCCIÓN DE LA VIVIENDAACTUALEn la actualidad, las viviendas del resguardo de Barrancon han sido modificadas, conel uso de materiales modernos, debido a que en la región no se encuentran losmateriales de buena calidad para construir la vivienda. También son de tipounifamiliar, debido a la influencia religiosa de indicar que vivir todos en una sola casaes algo mal visto, por eso cada núcleo familiar ha establecido su pequeña casa.Tabla 17 Material usado en la construcción del Piso de la vivienda:MATERIAL DE PISO VIVIENDAS %TIERRA 76 97%CEMENTO 1 1%MADERA 1 1%TOTAL 78 100%Tabla 18 Material usado en la construcción de las paredes de la vivienda:MATERIAL DE PAREDES VIVIENDAS %LADRILLO 1 1,3%ESTERILLA 2 2,6%TABLA - MADERA 14 17,9%PLASTICO - LONA 7 9,0%SIN PAREDES 54 69,2%TOTAL 78 100,0%Tabla 19 Material usado en la construcción del techo de la viviendaMATERIAL DEL TECHO VIVIENDAS %ZINC 55 70,5%MATERIAL VEGETAL 21 26,9%OTRO 2 2,6%TOTAL 78 100,0%Como se puede observar en la tablas anteriores, nuestra vivienda actual es pequeña,con piso de tierra, algunas utilizan paredes (31%) construidas en diferentesmateriales, pero la gran mayoría no tienen paredes y el techo mas común es el zinc.Para la ubicación de la cocina no tenemos un sitio establecido propiamente. Un ladode la casa, por fuera se adecua para colocar los utensilios de cocina y la remesa,pero el fogón puede variar de ubicación.LAS VIVIENDAS DE LOS DESPLAZADOSPagina No. 65

Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 2015Nuestro resguardo esta conformado por una gran cantidad de población desplazadavenida de resguardos ubicados a las orillas del río Guaviare. Cuando inicialmentellegan construyen viviendas en materiales no muy resistentes como hoja deplatanillo, postes de palos delgados que duran poco y toca volver a construir otrapara otro tiempo.En general, la comunidad vemos que una de las mayores necesidades es lavivienda. Creemos que nuestras viviendas no son adecuadas, no son saludables ytenemos que diseñar una vivienda que nos guste, grande, con materiales duraderos.5.2.9 Servicios básicos y saneamiento ambiental.Las siguientes tablas muestran las formas de abastecimiento de agua y demásindicadores del saneamiento básico:Tabla 20 De donde se toma el agua para el consumo:FUENTE DE AGUA VIVIENDAS %CAÑO 5 6,4%POZO PERFORADO 47 60,3%OTRO – RIO GUAVIARE 26 33,3%TOTAL 78 100,0%Tabla 21 Como llega el agua a la vivienda:CONDUCCIÓN DEL AGUA VIVIENDAS %ACARREO 78 100,0%TOTAL 78 100,0%Tabla 22 En que se almacena el agua en la vivienda:ALMACENAMIENTO DE AGUA VIVIENDAS %TANQUES 22 28,2%CANECAS 3 3,8%OLLAS 50 64,1%OTROS 3 3,8%TOTAL 78 100,0%Tabla 23 Eliminación de excretas:ELIMINACIÓN DE EXCRETAS VIVIENDAS %A CAMPO ABIERTO 77 98,7%TAZA SANITARIA - POZO SEPTICO 1 1,3%TOTAL 78 100,0%Pagina No. 66

Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 2015Tabla 24 Eliminación de aguas servidas:ELIMINACIÓN DE AGUAS SERVIDAS VIVIENDAS %POZO SÉPTICO 2 2,6%ACEQUIA A CAMPO ABIERTO 13 16,7%DIRECTO A CAMPO ABIERTO 63 80,8%TOTAL 78 100,0%Tabla 25 Disposición final de basurasELIMINACIÓN DE BASURAS VIVIENDAS %LA QUEMAN 4 5,1%LA TIRAN A CAMPO ABIERTO 73 93,6%ORGANICOS LOS TIRAN A CULTIVOS 1 1,3%TOTAL 78 100,0%Pagina No. 67

Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 20155.2.10 SISTEMA ECONOMICO.Chagra (estado de la chagra actual en producción y diversidad).La chagra en uno de losprincipales espacios de laeconomía de subsistenciaindígena, es un sistemaproductivo tradicional deagricultura migratoria portradición, sin embargo, lasáreas del Resguardo sonreducidas para la poblaciónexistente en él y ello no lespermite, entre otras cosas,aplicar la migratoriedad, sinotiende a tener un sistemarotativo.La chagra tiene variasetapas, desde su inicio hastael abandono; entre ellas setienen: la socola, tala yquema, la siembra, laslimpiezas, la cosecha, laresiembra y el abandono. Encada una de estas etapas setiene aspectos tradicionalesy culturales que se hanquerido rescatar y analizarcolectivamente a través deéste proceso de construcciónde Plan de vida.En el año inmediatamente anterior se acepto la mecanización de la tierra, peroconsideramos de que no estábamos preparados y por ello descuidamos nuestroscultivos tradicionales llegando al grado de casi quedarnos sin nada para nuestrosustento diario, ya que descuidamos nuestras chagras tradicionales, en la actualidadya tenemos casi recuperado esta situación y por ello en otros programas similaresestudiaremos muy bien el impacto, para no vivir otra experiencia igual.Pagina No. 68

Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 2015Ciclo productivo anual o Calendario ecológico.La relación hombre – naturaleza ha sido muy importante dentro de la culturaindígena, las actividades tradicionales y cotidianas de los diferentes miembros de lacomunidad dependía ancestralmente de lo indicado por las estrellas (lasconstelaciones) y la estacionalidad climática que definía y define la oferta ambiental ycon ellos las obtención de alimentos del medio natural, en términos de recursos deflora (plantas, frutos, maderas, bejucos, etc.) y la fauna (animales de monte, lospeces, los insectos, etc.). En la comunidad cada uno de los miembros tenía sutrabajo definido y orientado por el anciano sabio, de acuerdo a la época.Las niñas aprendían con las madres los trabajos de la chagra, la época para cadaactividad, los cuidados a tener en cuenta, etc.; así mismo los hombres aprendían consu padres las artes de pesca, de caza, de preparación de la chagra y a la par seaprendía la utilidad de los productos que el bosque ofrecía (frutos comestibles,plantas medicinales, plantas para tinturar, para sacar bejucos, cargadores, losanimales comestibles, los animales peligrosos, las materias primas para laelaboración de instrumentos para caza, pesca, para hacer utensilios de la cocina,para las viviendas, etc.) y las épocas adecuadas para el aprovechamiento orecolección del medio natural; así mismo en cada época se hacían ceremoniasespeciales y cuidados que eran orientados por los ancianos o sabedores de lacomunidad.La oferta ambiental antiguamente era alta, pero a medida que se produjo laintervención del colono en todas sus formas, practicando e imponiendo otras formasde aprovechamiento, limitando el territorio, la oferta natural se ha ido afectando y hoypor hoy se tiene otra realidad que es necesario enfrentar y tomar decisiones alrespecto.Para el caso del Resguardo Barrancón, la comunidad hace una recuperación de laoferta natural existente en cada época y área (Ver Cuadro 26).Pagina No. 69

Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 2015Tabla 26 Calendario ecológico del Resguardo Barrancón.AREAMES ABR MAY JUN JUL AGO SEP OCT NOV DIC ENE FEB MAREPOCAINVIERNO• Cosecha de frutos silvestres de palma pusui o patabá (was), moriche,wichire, seje, ucuquí (maki).VERANO• Se consigue cumare y yaré (palma para tejerartesanías).BOSQUE (MONTAÑA)REBALSE (BAJO)• Se caza gurre, lapa, chaqueto (picure), morroco, zahino, venado (muyescaso), churuco, araguato, Mico maicero, Danta, Chiguiro, Tití, perro de agua. • Se caza Lapa y gurre. El gurre tiene cría.• Los árboles florecen• La patabá madura (en cualquier época).• Se consiguen especies para medicina• Tienen crías; la lapa, armadillo, chaqueto.(curare).• Abundan los loros, guacamayas; las cuales en ocasiones también seconsumen.• Se consigue Cumare y yaré.• Se consigue Yopo (en agosto), para medicina.• Se ven patos, gallinetas, pajuil, tente real.• Cosecha de moriche, wichire.• Abunda el zancudo.• Los árboles florecen.• Pepa de juño y guama (semana santa).• Se consigue pescado: bocachico, palometa, guaracú, cachirre (meca),iguanas, temblador.• Hay cosecha de Hobo y caimo (se usa para pescar).• Los árboles florecen.• Se saca cabo de hacha para hacer remos.• Se saca tablón para el carguero del catumare(corteza).• Se saca cogollo de wichire para hacer Chiabu(estera).• Se cosecha coca para medicina.• Se tumba árbol Achapo para hacer canoas,para pescar.• Se coge barbasco para pescar.• Se encuentra morroco, cachirre, cuchas.• No hay pepas.• Hay cosecha de chontaduro y otros frutos.RASTROJOCHAGRAPOTRERO - AREAS ALEDAÑASCOMUNIDAD• Hay cosecha de guama Silvestre (semana santa) y guama grande. • Hay cosecha de uva caimarona.• Se consigue gurre por la noche y con linterna.• La hormiga culona vuela en el mes de abril.• Vuela el comejen (cuando el trueno cae destapa el hueco delhormiguero).• Hay cosecha de yuca, chontaduro, plátano,• Se caza lapa, zahino, chaqueto, venado (a veces).tabena (parecida a la papa), patabá (seje), arbol mamito• Los árboles florecen.• Se siembra makí (una árbol frutal).• Se coge hoja de Carurú (warp), se coge• La hormiga arriera no deja crecer la yuca.tabaco y ají.• La chucha se come la piña; el ulamán y el chigüiro también comen • Se consigue mata de verada (buo), para lascaña y plátano.puyas de las flechas.• El mico maicero de come el maíz.• Se cosecha caña para las fiestas.• Se amarillan las hojas de los árboles y notienen flores.• Las hormigas culonas vuelan a comienzos del invierno (abril).• Hay cosecha de guama pequeña.• En los patios se consigue ají, plátano, piña, yuca dulce.• Se consigue pepa pequeña de chuva.• Existe mucho guayacán.• Abunda, zancudo y tábano.• Se seca el pasto y en ocasiones se quemapara que nazca más fuerte. El viento arrastra la semilla ( la• En los barrancos se consigue matamata.RIO - CAÑOS - PLAYA• Hay subienda de sapuara, ñamú, chillones, bocachico, palometa .• Se encuentra sierra en subienda por el río Guaviare.• Se hacen actividades de caza en la montaña.• La tereca tiene huevos (en enero en la playa).• La gaviota pone huevos en la playa(noviembre).• En la laguna la rompida se pesca: mojarra,caribe, tortugas, cachirre, tembladores, rayas, terecas,dormilón.• Abunda la mosca jejen en la playa.• En los caños que se secan se coge chubano.• La iguana pone huevos (nov – dic) en sitiosdonde haya arena.• Se pesca burra y payara.• Se hace quema de rastrojos y áreas decultivo.• Se hacen actividades de pesca en áreas de rebalse, el río Guaviare yla Laguna la Rompida.• Se hace fariña, casabe y se hace fiesta dechontaduro, de caña (cachirí), fiesta de bampo píao Kam(canoa de palo de caraño). Se hace la cano con el palo yallí en ella se echa la cosecha en la fiesta.ACTIVIDADES HUMANAS -RITUALES Y ENFERMEDADESASOCIADASPagina No. 70• Iniciando el invierno se siembra en la Chagra (marzo).• A comienzos de agosto se comienza a arrancar yuca nueva.• Se caza animales en rebalse, banquetas ( gurre, chaqueto, lapa, etc.).• Se tumba la chagra (nov – dic), se quema(feb), finalizando el verano y se siembra en marzo.• Se hace cacería en la montaña.• Se pesca en la playa, la orilla del rebalse,orilla de la laguna y del caño (agua bonita).• Antiguamente Las enfermedades si alguien más de frecuentes la comunidad en lase época moría son: se hacía paludismo fiesta. en el • Se siembra el makí en la chagra.más frecuente, entre otras como; diarrea, granos por las picaduras de moscas,sabañones y gripas.• Se hacen la canoas.• Se hacen recorridos en la playa y se quedantemporadas en ella.• Las enfermedades más frecuentes a la épocason: Diarrea, paludismo y las niguas.Fuente: Comunidad Construcción del Plan de Vida Indígena.

Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 2015ZONA DE BOSQUE (MONTAÑA)ZONA REBALSE - BAJOZONA DE RATROJOSZONA DE CHAGRASZONA POTREROS Y AREAS DE VIVIENDAS.ZONA DE RIO- CAÑO - LAGUNAACTIVIDADES HUMANAS YENFERMEDADESDICIEMBREENERONOVIEMBREFEBREROOCTUBREMARZOSEPTIEMBREABRILAGOSTOMAYOJULIOJUNIOPagina No. 71

Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 2015La Pesca: Aunque la pesca es de subsistencia, eventualmente se pesca con finescomerciales o de intercambio. La venta del pescado se realiza con los vecinos, con laescuela del ejercito y en muy raros casos con San José. El intercambio se realizacon otros indígenas, especialmente tucano orientales del resguardo de el Refugio, acambio reciben fariña, café.Artesanías: No existe una actividad propia de la artesanía. Aunque la artesaníaguayabera es reconocida, entre ellas la orfebrería, ya no se hace nada de esto, ya nohay tiestos de barro. Lo único que hay es algunos utensilios de cocina que se utilizanpara preparar la fariña, como el matafrio, canastos, sopladores. Nosotros tambiénelaboramos muy bien arcos y flechas que son comercializados o intercambiado conlos paisanos tucanos ó vendidos en el pueblo (San José del Guaviare) comoartesanía.Intercambio y comercio. Nuestro comercio es muy bajo e insipiente. Los pocosrecursos a los que accedemos los obtenemos de la venta de la mano de trabajo enfincas vecinas, en menor proporción con la venta de yuca dulce o algún producto decaza o pesca. En San José compramos algunas pocas cosas necesarias, como sal,café, panela, aceite.5.2.10.1 Recursos de Transferencias del Sistema General deParticipacionesComo ya lo dijimos anteriormente las Transferencias son los recursos que elGobierno Nacional gira a las entidades territoriales entre ellos los resguardosindígenas.En nuestro caso, el Resguardo de Barrancon, los recursos de transferencia llegan alMunicipio de San José del Guaviare. Como no nos hemos convertido en entidadterritorial indígena, los recursos son administrados por la Alcaldía.5.2.10.2 Dificultades en el Manejo de recursos de TransferenciaHan sido muchas las dificultades que hemos tenido para poder ejecutar los recursosde transferencia, debido básicamente a lo siguiente:• Desconocimiento de los tramites administrativos para la ejecución de losrecursos: Para la ejecución de los recursos es necesario formular proyectos,presupuestos y adelantar una serie de tramites como cotizaciones, ordenes dealta al interior de la Alcaldía que entendemos que son necesarios pero queson para nosotros bastante engorrosos por que no disponemos del suficientetiempo en un único viaje semanal que hacemos a la zona urbana, en cadaoportunidad solo alcanzamos adelantar algún tramite. Por eso la ejecucióndespués de aprobado el presupuesto en la comunidad puede tardar variosmeses y hasta años.Pagina No. 72

Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 2015• Desconocimiento del ejercicio administrativo autónomo de las comunidadesindígenas por parte de los funcionarios de la Alcaldía: las personas querealizan las labores de revisión, aprobación y ejecución de los recursos detransferencia, no tienen el suficiente conocimiento frente a los derechos de lospueblos indígenas y su ejercicio administrativo. Ellos manifiestan nunca habersido capacitados.• No se ha realizado control por parte de la Contraloría, donde se vigile tanto lostrámites de la Alcaldía como la ejecución de los recursos por parte de algunoscapitanes que hacen mal uso de los recursos y las instituciones generalizan elmal manejo a todas las comunidades y a todos los capitanes.5.2.10.3 Recursos recibidos desde la expedición de la Ley 715El monto de los recursos se asigna por la cantidad de población que habita en elresguardo, donde según datos DANE y demás estudios de actualización de datos delINCODER para el DANE, la población es de 129 personas 7 .La siguiente tabla presenta los recursos percibidos desde el 2001 hasta el 2005.AÑOASIGNACION2001 $ 11,278.427,002002 $ 12.887.148,002003 $ 11.847.371,002004 $ 14.412.742,002005* $ 13.499.953,00Tabla 27 Recursos asignados por Transferencias del SGP al resguardo de BarranconFuente: Secretaria de Hacienda Municipal. Mayo 2005* El monto de los recursos a percibir para el año 2005 descritos en la tablacorresponden a la suma de las 11 partes de las doce que se deben girar (una porcada mes) la ultima doceava se gira en el año siguiente.5.2.10.4 Ejecución de los recursos en el año 2003Debido a las dificultades e inconvenientes que se presentan para la ejecuciónalgunos recursos no alcanzan a ejecutarse en el año por lo que son acumulados parael año siguiente. El resguardo de Barrancon ejecuto durante el 2004 recursos delaño 2003 por valor de $10.888.814,00La ejecución de estos recursos por sector fue la siguiente:7 Dane: Base de datos, censo de 1993, estudios pos-censales con corte a 30 de junio de 1997.Actualización Programa Indígena Incora a 2001Pagina No. 73

Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 2015SECTORPORCENTAJEEDUCACION 27,6%SALUD 22,5%VIVIENDA 5,6%DESARROLLO AGROPECUARIO 44,3%Total 100.0%Fuente: Secretaria de Hacienda Municipal. Mayo 2005Tabla 28 Distribución de los recursos de Transferencia durante el 2003EDUCACION;27,6%DESARROLLOAGROPECUARIO; 44,3%VIVIENDA;5,6%SALUD; 22,5%Pagina No. 74

Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 20156 FORMULACION DEL PLAN DE VIDA INDIGENAPagina No. 75

Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 2015PRESENTACIONNuestro Plan de Vida es un documento de creación colectiva que proyecta nuestrasideas que queremos desarrollar en los siguientes diez años. Somos concientes delas inmensas dificultades por las que atraviesa la comunidad, pero tambiénconocemos nuestra capacidad de hacer que las situaciones adversas seanfácilmente superadas. Para ello requerimos de continuar trabajando en laorganización de nuestra propia comunidad y el fortalecimiento de los espacios dedecisión, participación y autoridad como la Asamblea, la Consejería y la Capitanía. Elfortalecimiento organizativo permitirá que se dinamicen otras acciones que beneficienla comunidad.Como pueblo de la etnia guayabera, queremos fortalecer y recuperar nuestraidentidad, pues a diferencia de otros pueblos, nosotros conservamos nuestra lenguay nuestros niños primero aprenden nuestro idioma y después aprenden español. Elfortalecimiento de nuestra identidad desde nuestras tradiciones, de nuestra comida,de nuestra chagra, de nuestros rezos, nos proyectara al futuro con mejoresoportunidades.Es necesario la participación y compromiso de toda nuestra comunidad en búsquedade la ejecución de proyectos contemplados en el presente Plan de Vida, que cadauna de las personas de los sectores, los padres de familias, los mayores, los niños,la mujeres, los lideres, se interesen aun más con el territorio, con su conservaciónaprovechamiento y defensa .La Unidad de la comunidad también será un objetivo de nuestros compromisos. Sibien es cierto que reconocemos que al interior de nuestra comunidad hay variossectores o clanes o grupos o como se les quiera llamar y que cada uno de ellosejercen liderazgo en su respectivo sector, es necesario pensar en Resguardo comoun solo colectivo, con necesidades y problemas iguales y a quienes se les darásolución también por igual. Los lideres de cada sector serán los promotoresnaturales, están invitados a ser dirigentes de nuestro resguardo, por eso adecuamoslas formas de gobierno para que las decisiones las tomemos con la participación detodos.Nos proponemos como pilares de nuestro plan de Vida los siguientes:• EL TERRITORIO• LA CULTURA Y LA IDENTIDAD• LA AUTONOMIA, LA AUTORIDAD Y LA ORGANIZACION• LA AUTONOMIA ALIMENTARIAPagina No. 76

Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 20156.1 EL TERRITORIO:Nuestro territorio es el principal pilar de nuestro Plan de Vida. Es como el postemayor de la vivienda. Sin él no es posible vivir. Nuestra comunidad sigue creciendoen numero de habitantes y nos preocupa que las tierras ya no alcanzan. Serequieren de nuevas tierras para el establecimiento de chagras, las actividades decaza y la pesca.Trazamos como estrategias para nuestro pilar de territorio las siguientes: Conservar el territorio Conservar la montaña No arrendamientos de nuestras tierras Poner fecha limite a los arriendos, saneando el territorio Ampliación del resguardo o estudiar la posibilidad de que los desplazados,regresen a sus lugares de origen. Prohibir la explotación de madera y solo será destinada para el autoconsumode la comunidad o beneficio propio de la comunidad. Proyecto de reforestación con maderas como: Cuyuvi, cedro Amargo, palmasy de más especies Control sobre las vías existentes, ya que se prevé de que pueden generargrandes problemas y controversias al interior de la comunidad y los vecinosaledaños a la misma. Planificar las quemas y en lo posible no realizarlas.Pagina No. 77

Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 2015Nombre del perfil:AMPLIACIÓN DEL RESGUARDO INDÍGENA DE BARRANCONOBJETIVOGeneral:Gestionar la Ampliación y el saneamiento del resguardo Indígena de Barrancón,para asegurar la sostenibilidad y seguridad de los miembros, para cubrir lademanda futura de áreas de pesca, agricultura y marisca.Específicos:• Disponer de tierras aptas para la producción y el normal desarrollo denuestra comunidad hacia un futuro cercano• Garantizar la alimentación de nuestras familias a través de tierras con sitiosde pesca y mariscaMetas:• Poseer un resguardo ampliado de acuerdo al numero de habitantes de lacomunidad.• Mayor posesión de tierras para mejorar la seguridad alimentaría delresguardo para mitigar necesidades por presencia de desplazados y NukakMakuActividades:• Identificación de tierras de interés del resguardo indígena.• Gestiones ante el INCODER, para la inclusión de programas.Responsables:• Capitanía indígena del resguardo• INCODER y el gobierno Central.Valor estimado: Según lo estipule el estudio el cual adelante el INCODER en elestudio socio económico.Fuente de financiación:‣ INCODER‣ Gobierno Central.Duración:Cinco ( 5 ) años.Prioridad :Comienzos del año 2006.Observaciones: El INCODER , en la actualidad se encuentra adelantando yrecibiendo propuestas de ampliación de resguardos .Pagina No. 78

Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 2015Nombre del perfil:MANTENIMIENTO A LOS LINDEROS DEL RESGUARDO DE BARRANCON.OBJETIVOS.General:Definir limites físicos y georeferenciados del Resguardo indígena de BarranconEspecíficos:‣ Ubicación de mojones como limites físicos del resguardo.‣ Realizar reconocimiento del lindero con los habitantes del resguardo‣ Especificar los linderos del resguardo para el libre transito de la comunidad‣Metas:‣ Un resguardo con mojones físicos‣ Tener limpio y con clara identificación del lindero.‣ Estudiantes con conocimientos del territorio que poseemosActividades:‣ Identificación de los linderos con árboles frutales autóctonos.‣ Jornada de trabajo para la limpieza de los linderos.‣ Incluir dentro del programa de la escuela el recorrido del linderoResponsables:CapitaníaValor estimado:---------------------Fuente de financiación:Aportes propiosApoyo del INCODERDuración:IndefinidamentePrioridad :Corto plazoObservaciones: Esta actividad se debe adelantar de forma urgente paraesclarecer espacios de recorrido para los habitantes de la comunidad y coordinarcon la base de base militar dejando claro los derechos de la comunidad sobre elterritorio.Pagina No. 79

Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 20156.2 CULTURA:Es la cultura la que nos hace diferentes, aun entre nosotros mismos como indígenas,es nuestra cultura guayabera la que hace que seamos distintos a la personas delpueblo, a los tucanos, a los nukak. Seremos guayaberos hasta que permanezca ennosotros la cultura guayabera. Si ya no esta ya seremos otra cosa.Nuestra cultura guayabera permanecerá siendo sólida y aun mas rica, gracias alrescate de prácticas y costumbres tradicionales. Daremos la bienvenida a algunoselementos de otras culturas que nos permitan vivir mejor y desarrollar actividades demanera mas fácil, pero sin nunca llegar a perder nuestra identidad cultural.Son responsables de conservar la cultura:Los padres de familia: las mujeres y hombres enseñaran lo propio a hijos e hijas,las buenas costumbres y el respeto por los mayores serán practicas de la familia. Lospadres de familia serán ejemplo para sus hijos;Los Mayores: los abuelos serán los guardianes de nuestra cultura, las costumbres,los rezos, las historias contaran y la heredaran a sus hijos y nietos.Los Consejeros, la Capitanía, los profesores y demás lideres: serán promotoresde nuestra cultura, son lo encargados de propiciar los espacios para la revitalizacióncultural. Son Organizadores de los eventos donde se presente nuestra expresióntales como ceremonias, festividades. Harán los llamados de atención necesarios apadres de familias y demás personas que violen los acuerdos de la comunidad o denseñal de mal comportamiento.Nuestras estrategias en Cultura e identidad son las siguientes: Recuperación de practicas tradicionales de la medicina Brindar incentivos a los conocedores Realizar las Fiestas tradicionales, tales como:- De cosecha: MUIR- MINT- De verano: PIA- MINT Celebración de Ceremonias, rituales, rezos. Respetar a los Payes o conocedores mediante la tradición oral. Crear los espacios para los menores donde se comparta: Historias, Lenguas,Costumbres, Alimentación, Mantener las formas Producción Mantener la Costumbre colectiva (Repartir lo que se consigue)Pagina No. 80

Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 2015Nombre del perfil:INTERCAMBIO Y FORTALECIMIENTO DE SABERES EN MEDICINATRADICIONAL, REZOS Y PLANTAS MEDICINALES EN EL RESGUARDOINDÍGENA DE BARRANCONOBJETIVOSGeneral:Recuperar las prácticas ancestrales que sobre medicina tradicional, rezos y plantas medicinalestienen los indígenas del resguardo de Barrancón a través de la construcción de una maloca,donde los sabedores puedan compartir y fortalecer sus conocimientos.Específicos :‣ Organizar en la comunidad de Barrancón un grupo de sabedores que estén dispuestos aintercambiar y consolidar sus conocimientos para trasmitirlos a las nuevas generaciones.‣ Intercambiar saberes con payes, kumus y rezanderos con el fin de complementar yconsolidar sus saberes tradicionales, rezos, ritos y ceremonias.‣ Establecer una huerta medicinal con plantas nativas.Metas .‣ Un grupo de sabedores del Resguardo indígena de Barrancon‣ Una huerta de plantas medicinales nativas y otras foráneas del Vaupés en el Resguardo LaFuga.Actividades:‣ Identificar las personas que dirijan y conforman el grupo de sabedores del resguardo‣ Realizar jornadas de trabajo que permitan intercambiar conocimientos e identificar que setiene y que les hace falta para complementar sus conocimientos.‣ Establecer jornadas de trabajo con el fin de formar la huerta medicinal.Responsables:‣ La comunidad‣ Capitanía del resguardoValor Estimado:Fuente de financiación:• Secretaria de cultura• Ministerio de Cultura• Secretaria de Agricultura y medio ambienteDuración : Tres añosPrioridad : Años 2006, 2007 y 2008.Observaciones:Pagina No. 81

Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 2015Nombre del perfil:REFORESTACION CON ESPECIES VEGETALES y PRODUCTORAS DEMATERIA PRIMA PARA ARTESANIAS EN EL RESGUARDO DE BARRANCONOBJETIVOS.General:Reforestar los rastrojos con especies que aporten materia prima para la elaboraciónde artesanías.Específicos:• Aprovechar terrenos sin uso productivo• Recuperar materia prima para la elaboración de artesanías• Enriquecer los rastrojos con especies forestales y palmasMetas:• Practicar los conocimientos sobre elaboración de artesanías de la comunidad• Terrenos productivos• Comercialización de artesaníasActividades:• Gestionar apoyo económico para la actividad• Recolección de semillas• Ubicación de terrenos para los diferentes cultivos de materia prima• Siembra de semillas• Mantenimiento de los cultivosResponsables:• Comunidad• CDA• Secretaria de Agricultura / GobernaciónValor estimado:Fuente de financiación:• CDA• FONDO MIXTO• Secretaria de Agricultura DptalDuración:Prioridad :Corto plazoObservaciones:Pagina No. 82

Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 20156.3 AUTONOMIA, AUTORIDAD Y ORGANIZACIONEn el marco de la formulación de nuestro plan de vida se dio un gran espacio para lareflexión de los temas de autonomía, autoridad y organización y lo que finalmentellevo a la estructuración y conformación de los Consejeros del Resguardo deBarrancón, como una de las respuestas a los problemas de control, orientación,autoridad y autonomía en la comunidad.La iniciativa de constituir un grupo que se encargue de la dirección social y políticade nuestra comunidad, parte del ejercicio de reflexión dado durante el proceso deconstrucción de nuestro Plan de Vida, donde vemos necesario fortalecer nuestraorganización interna para poder asumir los problemas de la comunidad.Partimos de las diferencias que podemos tener como clanes o familias ubicadas encada uno de los sectores, somos conocedores también que el resguardo se hatriplicado en los últimos 5 años como consecuencia del desplazamiento forzadosufrido por hermanos guayaberos de los resguardos Arawato, Mocuare, LagunaBarajas, Caño Ceiba, Bello Horizonte, La Sal, Barranco Colorado, y demáscomunidades del río Guaviare abajo.Los Consejeros son un grupo de personas conocedoras de nuestra realidad,mayores, con la suficiente experiencia, con capacidad para conciliar los problemasque eventualmente se presentan en la comunidad, realizan los llamados de atenciónnecesarios a quien inicie los desordenes. Por eso todos debemos a ellos el mayorreconocimiento y respeto.La capitanía continuará como la representación legal del Resguardo, su ejercicioserá de tipo administrativo y atenderá todas las sugerencias que vengan de parte delos consejeros. Así mismo el Capitán deberá convocar a los consejeros cuando setrate de tomar decisiones que afecten a la comunidad.6.3.1 LOS SECTORES QUE CONFORMAN EL RESGUARDO DEBARRANCONLos cinco sectores que conforman el resguardo de Barrancon son los siguientes:1. Sector Palmeras: también conocido como el sector de Pablo González, quienha sido la persona más representativa de este sector, esta compuesta por 103personas.2. Sector Rincón Palmeras: son paisano desplazados de Mocuare, BelloHorizonte y Barranco Ceiba. Esta compuesta por 91 personas.Pagina No. 83

Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 20153. Sector Escuela: Lo componen las viviendas que están cerca de la escuela deBarrancon bajo. En este sector vive Luis Ernesto Gaitan, actual capitán de lacomunidad. Esta conformado por 76 personas.4. Sector Rubén: Anteriormente era llamado sector capitanía, porque Rubén erael capitán y es el la persona mas representativa de este sector. Lo componen114 personas.5. Sector Emilio: También conocido como sector desplazados, pues laspersonas que allí habitan llegaron hace como tres años desplazados. Emilioes el promotor de Salud. Este sector lo componen 66 personas.6.3.2 LA CONFORMACION DE LA CONSEJERIACon esta iniciativa que surge de sus mismos líderes en los talleres de la formulacióndel Plan de Vida, se creó un Consejo que está integrado por dos miembros de cadasector, Los escogidos deberán cumplir con los requisitos que hemos establecido enla comunidad como:1. Ser indígena guayabero2. Ser Mayor de 30 años3. Tener aceptación en la comunidad4. No tener antecedentes disciplinarios en la comunidad5. No ser funcionario público6. Ser responsable7. Ser estable en la comunidad y tener disponibilidad para cumplircompromisos de la capitanía.8. Ser participante activo de eventos y acciones de la comunidadEn reuniones por sectores donde se socializa y aprueba la propuesta de creación dela Consejería, se eligen lo consejeros quedando de la siguiente manera:NOMBRESEnrique Flor PérezJorge Gaitan AcostaArturo GonzálesKent ReyRubén Darío RodríguezFelipe CastroVicente GonzálesUna MujerSECTOREscuelaEscuelaPalmerasRincón PalmerasRubénRubénEmilioRepresentación de las MujeresEn busca de una mejor integración se decide que en el grupo de Consejeros sedebe elegir una mujer que integre la consejería. Esta elección se realizará enasamblea general.Pagina No. 84

Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 2015Deberes de la Consejeria: La consejería debe analizar las dificultades que se presenten en lacomunidad y buscarles soluciones, si no las puede solucionar las llevará a laasamblea. Debe realizar reuniones de asamblea dos (2) veces al año, de maneraprogramada, pero podrán convocarse en cualquier momento para tratar temasespecíficos. No se puede asistir embriagado (Prohibido). En las reuniones de consejeros no se debe llevar chismes. Los chismes sedeben tratar en reuniones especiales para aclarar las situaciones.Funciones:1. Brindar apoyo en la toma de decisiones de la Capitanía.2. Tomar decisiones conjuntas frente a las diferentes situaciones.3. Hacer convocatorias a la asamblea comunitaria.4. Gestionar los proyectos de Plan de Vida Indígena – PVI.5. Concertar, aprobar y negociar los planes, proyectos de instituciones,empresas y ONGs.6. Realizar control interno de la comunidad ante conflictos intersectoriales opersonales.7. Realizar veeduría a los proyectos, actividades y funcionamiento de lasinstituciones del estado que desarrollen actividades en el resguardo.8. Evaluar a los funcionarios, profesores y promotores. Proponer nombrespara los cargos.9. Mantener la UNIDAD, LA CULTURA y LA AUTONOMIA10. Tomar medidas sobre la explotación maderera dentro del resguardo.11. Elaborar y resguardar el Manual de Conviviencia de la Comunidad.Pagina No. 85

Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 20156.3.3 ESTRUCTURA ORGANIZATIVA Y ADMINISTRATIVA DE LA COMUNIDADDE BARRANCONASAMBLEACONSEJEROSCAPITANIACapitánSecretarioTesoreroFiscalSALUD EDUCACIÓN PRODUCCION CULTURA DEPORTE6.3.4 ELEMENTOS QUE CONFORMAN NUESTRO DERECHO PROPIOSe concibe el derecho propio o interno a través de elementos que los complementan:El Territorio: como espacio de desarrollo de las prácticas culturales de nuestropueblo indígenaLa Asamblea: como máxima autoridad decisoria, quienes definen las situaciones,eligen las autoridades.La Consejería: como grupo consultor, conciliador, decisorio, principal defensor de laCultura, la Unidad y La Autonomía del Resguardo.La Capitanía: como ente administrativo del resguardo, son los ejecutores de lasdecisiones.Manual de Convivencia: Este es un documento que será rector de nuestrosdeberes y derechos como personas que integramos la comunidad. Queda el firmecompromiso de la consejería construir este documento en acompañamiento con losdocentes quienes también lo darán a conocer en la escuelaPagina No. 86

Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 2015Nombre del perfil :.FORTALECIMIENTO DE LA UNIDAD DEL RESGUARDO A APARTIR DELAUMENTO EN LA PARTICIPACIÓN EN LOS ESPACIOS ADMINISTRATIVOS YDE DECISION DEL RESGUARDO DE BARRANCONOBJETIVOSGeneral:Fortalecer la unidad de las personas de la comunidad alrededor del los espacios departicipación actualmente existentes y de los que se creen o implementenEspecíficos:• Crear una estructura única de unidad colectiva en el resguardo• Lograr mayor participación de las personas en las decisiones y control delResguardo• Cubrir distintas áreas de importancia como la Salud, la Educación, la Cultura yel Trabajo, entre otras con lideres responsables que interactúen con lasinstituciones afines al área.Metas:Resguardo fortalecido e unificado, con criterios definidos para planificar su propiodesarrollo.Actividades:Realizar talleres de sensibilización y capacitación, frente al tema de unidadSocializar con toda la población la nueva forma administrativa del resguardoRealizar talleres de liderazgo en el resguardoResponsables:Capitanía del resguardo y secretaria de Gobierno (Apoyo a comunidades indígenas).Valor estimado:Fuente de financiación:Resguardo Indígena de BarranconSecretaría de Gobierno (Apoyo a comunidades indígenas)Duración:Dos AñosPrioridad :iniciación 2006. Gran prioridad.Observaciones:El desarrollo de este proyecto ya comenzó con el establecimiento de la Consejería.Pagina No. 87

Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 2015Nombre del perfil:FORTALECIMIENTO DE LA CAPITANIA DEL RESGUARDO DE BARRANCONOBJETIVOSGeneral:Fortalecer la capacidad de gestión de la Capitanía de BarranconEspecíficos:• Buscar la integración de los familias para una convivencia mas armoniosa ycordial entre los habitantes del resguardo.• Involucrar a los diferentes sectores en la organización interna de la comunidad• Elegir personas comprometidas que llenen los requisitos establecidos por laasamblea• Capacitación a la capitanía y lideres de la consejeríaMetas:• Una comunidad involucrada en la toma de decisiones internas• Una comunidad respetuosa de la autoridad tradicional• Comités establecidos por la comunidad, integrado por representantes de loscinco sectores• Capitanía con suficiente capacidad administrativa del resguardo.Actividades:• Reuniones periódicas para la socialización de la adopción del nuevo esquemade la capitanía• Talleres de capacitación en liderazgo, administración y gestión a los lideres dela comunidad.Responsables:• Capitán• ComunidadValor estimado:Fuente de financiación:Aportes propios de la comunidadDuración:----------------Prioridad :Corto plazoObservaciones:La adopción de la nueva estructura es una de las actividades mas urgentes que deberealizar la comunidad, asunto que deben priorizar para resolver problemas internosexistentes en la actualidad.Pagina No. 88

Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 2015Nombre del perfil:CAPACITACION A LOS PADRES DE FAMILIA MEDIANTE LA IMPLEMENTACIONDE LA EDUCACIÓN PARA ADULTOS.OBJETIVOS.General:Generar aprendizaje escolar a los padres de familia mediante la capacitación paraadultos con fin de lograr la sensibilización hacia la importancia de estudiar.....Específicos: Alfabetización de adultos Apoyo y orientación de los padres de familia en la inducción del aprendizajeescolar a sus hijosMetas:Una comunidad escolarizada en beneficio propio.Actividades:Solicitar apoyo para la campaña de capacitación para adultosParticipar en la capacitaciónResponsables:Secretaria de educación Municipal y Departamental.Comunidad.Valor estimado:----------------------Fuente de financiación:AlcaldíaGobernaciónDuración:-----------------Prioridad :Corto plazoObservaciones: Es importante que los habitantes del Resguardo de Barrancon secapaciten mediante programas de alfabetización para un bien común.Pagina No. 89

Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 2015Nombre del perfil:ASEGURAMIENTO DE LA EDUCACIÓN PRIMARIA CON INGRESO A LASECUNDARIA Y UNIVERSITARIA.OBJETIVOS.General:Formación educativa a los jóvenes del resguardo para acceder a estudiossuperiores.Específicos:Preparar jóvenes del pueblo guayabero para acceder a la educación superior enbeneficio de la misma comunidad.Metas:Una comunidad preparada para afrontar las gestiones interinstitucionales.Actividades:Incentivar a los jóvenes para el ingreso al colegio.Buscar recursos para el sostenimiento de los estudiantes en el colegioAsignar un porcentaje de los recursos propios de la comunidad como apoyo aestudiantes.Responsables:ComunidadCapitaníaValor estimado:-------------------Fuente de financiación:Secretaria de educación municipal y departamentalDuración:----------------Prioridad :Corto plazoObservaciones: Formar personal capacitado para fortalecer la administración dela comunidad y mejorar la calidad de vida mediante su orientación.Pagina No. 90

6.4 AUTONOMIA ALIMENTARIA:Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 2015Uno de nuestros principales proyectos de mayor importancia y urgencia es el desarrollo deprocesos que garanticen la alimentación de nuestra comunidad. Concebimos la autonomíaalimentaría como la capacidad que nosotros mismos tenemos de producir nuestra propiacomida, nuestros productos propios, las formas de prepararlos y conservarlos.La autonomía alimentaria se aleja de la seguridad alimentaria que manejan las instituciones,que consiste en llevar productos del pueblo a la comunidad, por esa razón aprendimos acomer arroz, fideos, frijoles, harinas y una cantidad de productos ajenos a nuestra cultura,pero esta situación se agrava cuando muchos de nuestros paisanos se acostumbran a recibirel mercado y ya no trabajan. En cambio la autonomía alimentaria es un ejercicio nuestro deproducción bajo nuestros modelos de siembra y cosecha, con nuestras manos y la ayuda detoda la familia.También hay espacio para recibir ayuda de las instituciones en nuestros proyectos deautonomía alimentaria, e incluso son más económicos que los proyectos que se puedentrazar con las remesas que traen. Necesitamos ayuda en herramientas, en asistencia yacompañamiento técnico para combatir algunas plagas que se han hecho resistentes, entreotras.La chagra es nuestra unidad productiva por tradición y deberá seguirla siendo. Cada familiadebe al menos tener una chagra con la mayor variedad posible de productos. En principio laproducción debe ser para la alimentación de la familia y la venta solo se hará sobre losexcedentes de la producción.La comunidad así mismo buscara otras opciones de producción que permitan el ingreso derecursos económicos para la adquisición de otros productos como vestido, cosas para lacasa, herramientas de trabajo, entre otrasComo principales estrategias nos proponemos: Volver a las practicas tradicionales de cultivo Tumbar chagras y dejarlas reposar de 4a 5 años Fortalecimiento de las chagras que básicamente esta compuesta por:-Yuca -Maíz -caimo-Plátano -Pipire -Ají-Tabena -Pepino -Caña-Batata -Piña -Yuca Brava-Guama Siembra de Arroz de manera artesanal Siembra de caña panelera, producción panelera , miel. Trapiche comunitario y asistencia técnica Piscicultura (iniciativa) Cría de gallina criolla Cría de pato Zoocriaderos de iguanas y tortuga (tereca) ArtesaníasPagina No. 91

Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 2015Nombre del perfil:RECUPERACIÓN Y FORTALECIMIENTO DE LA CHAGRA INTEGRAL EN ELRESGUARDO DE BARRANCONOBJETIVOSGeneral: Recuperar y fortalecer la chagra integral mediante la aplicacióntradicional de los métodos de cultivos en las chagras.Específicos:‣ Incorporar a la chagra tradicional los cultivos faltantes desaparecidos.‣ Recuperar los métodos de siembra de nuestros ancestros.‣ Fortalecer las chagras con las diferentes especies existentes yrecuperadas.Metas:‣ Tener totalmente fortalecidas las chagras tradicionales con todas lasespecies ancestrales.‣ Mantener todas las especies tradicionales en la comunidad.‣ Seguridad alimentaría permanente para las familias del resguardoActividades:‣ Ubicación y preparación de tierras aptas para las chagras‣ Siembra de las especies faltantes en las chagras.‣ Consecución de las semillas, por intermedio de las fuentes de financiación.‣ Mantenimiento de las chagrasResponsables:‣ Dueños de las chagras tradicionales de la comunidad.‣ Capitanía de la comunidad.‣ Área de producción de la comunidad.Valor estimado:‣ $ 25.000.000 Ajustado según sea el caso.Fuente de financiación:‣ Secretaria de Agricultura Departamental.‣ UMATA Municipal de San José Del Guaviare.‣ CDADuración :---------------Prioridad :A corto plazoObservaciones: Proyecto prioritario como medio de subsistencia de loshabitantes permanentes de la comunidad. Y apoyo para los desplazados de otrascomunidades mientras ellos aseguran igualmente su alimentaciónPagina No. 92

Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 2015Nombre del perfil:PRODUCCIÓN DE CAÑA EN EL RESGUARDO DE BARRANCONOBJETIVOS.General:Cultivar caña para comercialización de miel, panela y auto consumo en lacomunidad.Específicos:• Cultivar la caña como medio de comercialización• Disponer de miel para la elaboración de distintos alimentosMetas:Cultivos de caña con producción rotativa y constanteActividades:Ubicar los mejores terrenos para realizar producción por sectoresConseguir la semillaRealizar actividades comunitarias para las actividades de socola, siembra ycosechaResponsables:Capitania del ResguardoComité de ProducciónUmata San JoseValor estimado:Fuente de financiación:Resguardo Recursos de TrasnferenciaAlcaldía MunicipalDuración:Prioridad :Observaciones:Pagina No. 93

Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 2015Nombre del perfil:PROYECTO PRODUCTIVO DE GALLINAS, CERDOS Y ESTANQUESPISCICOLAS EN EL RESGUARDO DE BARRANCONOBJETIVOS.General:Generar proyectos productivos con fines comerciales y para autoconsumoEspecíficos:• Erradicar problemas de seguridad alimentaría• Que la misma comunidad genere su propio sustento• Capacitación en conocimientos básicos en cría de animales de corral.Metas:Motivar e incentivar la cría de gallinas, cerdos y peces; como una alternativa desolución a la escasez de marisca para seguridad alimentaría de los habitantes delresguardoActividades:Adquirir los conocimientos Básicos sobre el manejo y cría de animales de corralResponsables:ComunidadCapitaníaValor estimado:$ 30´000.000Fuente de financiación:UMATASecretaria de Agricultura DepartamentalDuración:Prioridad :Corto plazoObservaciones: Proyecto urgente, iniciativa de la comunidadPagina No. 94

Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 20156.5 INFRAESTRUCTURA Y VIVIENDANombre del perfil:MEJORAMIENTO DE VIVIENDA PARA LA COMUNIDAD INDÍGENA DEBARRANCONOBJETIVOSGeneralMejorar la vivienda de acuerdo a las necesidades de cada uno de los habitantes delresguardo.Específicos:‣ Identificar las necesidades de mejoramiento de vivienda de cada uno de loshabitantes del resguardo.‣ Adecuar viviendas saludables para la comunidadMetasMejorar y adecuar de forma saludable la vivienda de cada familia del resguardoActividades‣ Gestionar el proyecto para mejoramiento de vivienda‣ Definir los materiales que se requieran para la viviendaResponsables:‣ Familias del resguardo‣ Alcaldía.‣ Planeación Departamental.Valor estimadoFuente de financiación:‣ Alcaldía.‣ Invicasa.‣ PABDuraciónPrioridadMediano plazo (6 años)Observaciones: También el Departamento Administrativo de Planeación adelantaeste tipo de programas , Mediante la presentación de proyectos, igualmente brindasubsidios para el mejoramiento de las viviendas.Pagina No. 95

Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 2015Nombre del perfil:REUBICACION DE LA ESCUELA DE BARRANCON Y ESTABLECIMIENTO DEUN COLEGIO SEMI INTERNADO GUAYABERO, EN EL RESGUARDO DEBARRANCONOBJETIVOSGeneralMejorar las condiciones educativas y locativas de la Comunidad Guayabera deBarrancon y demas resguardos de la misma etniaEspecíficos:‣ Crear una institución de educación de secundaria y media vocacionalguayabera con semi internado en el Resguardo de Barrancon‣ Reubicar la escuela que esta en riesgo por deslizamiento hacia el rioGuaviareMetasJóvenes formados con vision de desarrollo de su propia comunidadActividades‣ Definición de modelo etnoeducativo‣ Construccion de colegio y semi internadoResponsables:‣ Resguardo‣ Secretarias de Educación‣ Gobierno Nacional Ministerio de EducacionValor estimadoFuente de financiación:‣ Resguardo‣ Secretarias de Educación‣ Gobierno Nacional Ministerio de EducacionDuraciónPrioridad2006Observaciones:Pagina No. 96

Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 2015Nombre del perfil:CONSTRUCCIÓN DE UN PARQUE RECREATIVO INDIGENA EN ELRESGUARDO DE BARRANCONOBJETIVOS.General:Construir un parque recreativo en el resguardo de Barrancon, para la practica de losdiferentes deportes (autóctonos y occidental)Específicos:• Integración de los niños y adultos mediante la practica deportiva• Fortalecer la Practica de deportes autóctonos en la comunidad.• Ocupar el tiempo de los niños mediante tardes deportivas y recreativasMetas:‣ Brindar a los deportistas un espacio adecuado para que practiquen cada unade las modalidades deportivas.‣ Buscar en los niños del resguardo la integración deportiva.‣ Buscar la integración Intercomunitaria.Actividades:• Gestionar proyecto de construcción del parque• Ubicar un espacio para la ubicación del parqueResponsables:CapitaníaComunidadValor estimado:$30´000.000 de pesos aproximadamenteFuente de financiación:INDERGALCALDÍAGOBERNACIONDuración:---------------Prioridad :Mediano plazoObservaciones: La construcción del parque es un mecanismo de control paramenguar el desplazamiento de los niños hacia la ciudad.Pagina No. 97

Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 2015Nombre del perfil:CREACIÓN DE CHAGRA INTEGRAL PARA NIÑOS EN EL RESGUARDO DEBARRANCONOBJETIVOS.General:Crear una chagra integral para los niños de la comunidadEspecíficos:• Transmisión de conocimientos sobre el manejo de la chagra integral• Utilizar como un espacio de entretenimiento para los niños•Metas:Aprovechar este espacio para educar a los niños y controlar su recorrido por lascalles de la ciudad expuestos a toda clase de peligrosActividades:• Ubicación del terreno• Recolección de semillas• Socola, tumba, quema y siembra•Responsables:• Capitanía• Docentes• Estudiantes• NiñosValor estimado:---------------------Fuente de financiación:• Secretaria de educaciónDuración:--------------Prioridad :A corto plazoObservaciones: La creación de la chagra integral para los niños es importante yaque serviría para mantener ocupados a los niñosPagina No. 98

Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 2015Nombre del perfil:MANTENIMIENTO DE LOS EQUIPOS DE BOMBEO DE AGUA PARAABASTECIMIENTO DE AGUA POTABLE EN EL RESGUARDO DE BARRANCONOBJETIVOS.General:Contar con un centro de abastecimiento permanente de agua para el consumo en elResguardo, mediante el mantenimiento de el equipo de bombeo e instalación deotros en los sectores faltantes.Específicos:• Contar con un equipo de bombeo de agua garantizada permanentementepara el consumo de la comunidad.• Prevenir enfermedades generadas por la contaminación del agua.• Prevenir accidentes en las orillas del río.Metas:• Mantenimiento de agua limpia para el consumo diario y habitantes sanosen la comunidad.Actividades:• Revisión del estado actual de los equipos de bombeo en los diferentessectores.• Gestionar la ubicación de equipos donde falten• Arreglar los equipos que estén fuera de servicioResponsables:CapitaníaComunidadPromotores de SaludValor estimado:$ 20´000.000Fuente de financiación:Alcaldía MunicipalPAB DepartamentalDuración:Prioridad :Corto plazoObservaciones: La mayoría de los equipos están dañados, se necesita gestionarurgentemente.Pagina No. 99

Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 20157 ACTA DE APROBACIÓN DEL PLAN DE VIDA 2005 - 2015Pág. No. 1 de 9Pagina No. 100

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Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 2015Pág. No. 9 de 9Pagina No. 108

8 CENSO DE POBLACIÓNPlan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 2015FLIA N_ PERS P_ NOMBRE S_ NOMBRE P_ APELLIDO S_ APELLIDO F NACIMIENTO38 1 BERNARDO GARCIA 01/04/196338 2 MARTA GONZALES DIAZ 10/07/197038 3 BENUR GONZALES GARCIA 02/08/199238 4 NORELBA GONZALES GARCIA 05/03/199838 5 JUAN ANDRES GONZALES GARCIA 27/06/198838 6 TATIANA GONZALES GARCIA 04/08/198939 1 VICENTE GONZALES 01/06/196139 2 CARLOTA GARCIA PRORIO 01/02/196539 3 ARLEY GONZALES 05/05/199139 4 ZULANI GONZALES GARCIA 22/08/200339 5 RONALDO GONZALES GARCIA 30/03/200039 6 LEONIDAS GONZALES GARCIA 05/04/199639 7 HAROLD GONZALES GARCIA 12/11/199339 8 NIDIA GONZALES GARCIA 12/11/198940 1 MILCIADES GARCIA 10/09/193040 2 CARMENZA PRORIO 08/06/193240 3 WILLIAN GARCIA PRORIO 16/06/198640 4 GERMAN GARCIA PRORIO 16/08/199040 5 DEYCI GARCIA PRORIO 07/07/199240 6 BAUZ GARCIA PRORIO 15/02/198041 1 RAUL ACOSTA CAMPO 05/06/198341 2 LUZ MIRIAN GARCIA PRORIO 07/11/198741 3 JAGVIZ ACOSTA PRORIO 26/01/200341 4 HEIDY GARCIA ACOSTA 04/12/200042 1 JOSE MANUEL MELENDEZ 08/10/196042 2 FIDELIA TORRES 05/12/197442 3 CAMPO ELIAS MELENDEZ TORRES 11/09/198542 4 ALBA MELENDEZ TORRES 05/06/198342 5 MANUEL MELENDEZ TORRES 01/02/199042 6 PAOLA MELENDEZ TORRES 10/09/199442 7 AMANDA MELENDEZ TORRES 22/11/199742 8 NULBER MELENDEZ TORRES 08/03/199942 9 JOHANY MELENDEZ 05/10/200142 10 JUAN CARLOS MELENDEZ 13/08/200443 1 DAVID GAITAN 15/09/196943 2 CLAUDIA GARCIA PRORIO 19/02/196543 3 DUMAR GAITAN GARCIA 27/04/198943 4 CAROLINA GAITAN PRORIO 11/06/200343 5 SHIRLEY GAITAN PRORIO 16/12/199243 6 LEIDY GAITAN PRORIO 29/08/199743 7 LUZ ENIT GAITAN PRORIO 04/12/200143 8 ZULMA GAITAN 10/12/198943 9 EIVER GAITAN 03/08/199044 1 EMILIO GARCIA PRORIO 05/05/197344 2 MARIANA PATIÑO 05/01/197344 3 YURY GARCIA PATIÑO 29/06/199244 4 TANIA GARCIA PATIÑO 02/12/1993Pagina No. 109

Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 2015FLIA N_ PERS P_ NOMBRE S_ NOMBRE P_ APELLIDO S_ APELLIDO F NACIMIENTO44 5 MARLY GARCIA PRORIO 22/12/199744 6 KUBER GARCIA PRORIO 06/12/199944 7 ERIKA GARCIA PRORIO 13/10/200144 8 CAROLINA GARCIA PRORIO 03/07/200345 1 JULIO GARCIA PRORIO 04/07/198545 2 ALBA GARCIA GARCIA 06/08/198345 3 JHON GAITAN 15/12/198945 4 KARINA GARCIA GARCIA 09/04/199845 5 MARCOS GARCIA GARCIA 22/09/200145 6 CHARLY ROSARIO GARCIA GARCIA 15/10/200446 1 ALBERTO PATIÑO 05/05/193546 2 MARIELA GONZALES 04/10/195746 3 BETTY GONZALES MARTINEZ 01/11/198446 4 DORA MARIELA GONZALES 22/09/198746 5 JAZMIN PATIÑO LONDOÑO 22/09/199946 6 CLINTON PATIÑO GAITAN 05/11/200046 7 ANIBAL PATIÑO PATIÑO 23/12/200047 1 GUSTAVO CALDERON 04/09/197647 2 ANDREA RODRIGUEZ SALCEDO 23/06/198047 3 MARY LUZ CALDERON RODRIGUEZ 16/11/199347 4 DANNY LILIANA CALDERON RODRIGUEZ 20/12/200147 5 ANTONIA CALDERON RODRIGUEZ 30/05/200348 1 PAULINO CAMACHO 13/03/193548 2 LILIA CAMACHO 27/04/199848 3 NORMA CAMACHO 02/03/199749 1 ERNESTO RODRIGUEZ 15/03/193649 2 ROSA SALCEDO 11/02/193550 1 TOMAS RODRIGUEZ RODRIGUEZ 29/05/197250 2 GRACIELA GIL MORENO 03/02/198150 3 MILLER RODRIGUEZ GIL 17/05/200050 4 DIANA RODRIGUEZ GIL 08/11/200351 1 ARTURO GONZALES DIAZ 29/03/197451 2 ROSALBA REYES 11/06/197351 3 ERIKA GONZALES REYES 10/01/199951 4 YENNY GONZALES REYES 04/07/200351 5 EDILSON GOMEZ 14/09/199151 6 CARMELITA GOMEZ 27/11/199551 7 RUBEN GOMEZ 21/03/199952 1 LISIMACO VALENCIA CASTRO 04/10/197352 2 CRISTINA DIAZ GONZALES 02/02/197952 3 BRISCON VALENCIA DIAZ 03/10/199952 4 ALEXIS VALENCIA DIAZ 07/09/200452 5 JULIANA RESTREPO DIAZ 20/09/199553 1 PABLO GONZALES GARCIA 09/05/199653 2 YINA DIAZ GONZALES 02/05/198953 3 JAMES GONZALES DIAZ 20/06/200454 1 MAURICIO GONZALES 09/05/197254 2 GLADIS CECILIA HERNANDEZ 02/05/197554 3 ALEXANDER GONZALES HERNANDEZ 07/11/1998Pagina No. 110

Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 2015FLIA N_ PERS P_ NOMBRE S_ NOMBRE P_ APELLIDO S_ APELLIDO F NACIMIENTO54 4 WILLIAN GONZALES HERNANDEZ 07/02/199854 5 LEIDY JOHANA GONZALES HERNANDEZ 07/02/199854 6 RODOLFO GONZALES HERNANDEZ 15/09/199854 7 MAURICIO GONZALES HERNANDEZ 02/04/199954 8 HUMBERTO GONZALES HERNANDEZ 12/06/200254 9 WALTER GONZALES HERNANDEZ 28/12/200155 1 HECTOR GARCIA GUAYABERO 17/12/196555 2 LILIA HERNANDEZ 28/09/193955 3 MIGUEL ALBERTO CASTRO 12/12/193156 1 BERNARDO REY 01/03/196056 2 ROSALBA GONZALES 07/08/197056 3 JORGE REY 01/03/198356 4 FREDY REY GONZALES 16/09/198656 5 YIRA REY GONZALES 18/03/199356 6 JUDIHT REY GONZALES 16/05/199556 7 LEA REY GONZALES 27/12/199856 8 FELIX REY GONZALES 08/08/200057 1 GONZALO REY 01/12/195557 2 ELSA GONZALES 01/07/197357 3 DUMARY REY GONZALES 09/05/200457 4 NELLY REY 26/11/199457 5 LEONARDO REY GONZALES 21/02/199757 6 MARY REY 01/07/200157 7 DANIELA REY GONZALES 19/10/199257 8 EXEQUIEL REY GONALES 23/04/198058 1 KENT REY GONZALES 02/02/197958 2 SANDRA REYES REY 05/05/198558 3 FABIO REY GONZALES 18/04/200058 4 KELLY REY GONZALES 06/03/200459 1 PABLO GONZALES 10/04/193359 2 GILDARDO GONZALES DIAZ 21/06/197959 3 JACKELINE RODRIGUEZ 03/08/197559 4 JIMMY GONZALES RODRIGUEZ 09/11/200259 5 NACIRA GONZALES RODRIGUEZ 25/03/200460 1 JOSE LUIS SALCEDO PEREZ 03/09/200360 2 BALVINA LORENA TORRES 04/01/198560 3 VIVIANA SALCEDO TORRES 21/07/200461 1 FELIPE DIAZ 11/09/194061 2 ANA LILIA GONZALES 16/03/194561 3 WILSON DIAZ GONZALES 02/04/198461 4 ANA DELIA DEVIA 29/11/199361 5 EIBERT DIAZ GONZALES 22/06/199361 6 ABEL DIAZ GONZALES 17/12/199662 1 LUCIO RODRIGUEZ ISAZA 07/05/198362 2 OLGA LUCIA GONZALES GARCIA 24/03/198762 3 ZURIA GARCIA RODRIGUEZ 01/12/200262 4 WILBER RODRIGUEZ GARCIA 14/04/200463 1 HERNANDO GONZALES DIAZ 12/08/196563 2 MARIELA GARCIA HERNANDEZ 17/04/1971Pagina No. 111

Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 2015FLIA N_ PERS P_ NOMBRE S_ NOMBRE P_ APELLIDO S_ APELLIDO F NACIMIENTO63 3 LIBARDO GONZALES GARCIA 16/05/199663 4 NELSON GONZALES GARCIA 19/07/199663 5 ROBINSON GONZALES GARCIA 03/11/199663 6 OMAIRA GONZALES GARCIA 14/04/199363 7 IVAN GONZALES GARCIA 21/08/199963 8 PILAR GONZALES GARCIA 27/11/200164 1 MURCIA ISAZA 05/04/197564 2 LIBIA GONZALES DIAZ 06/09/197064 3 JAIRO ISAZA NORBAY 22/07/199964 4 ISRAEL ISAZA GONZALES 10/04/199864 5 ROSA ELENA ISAZA GONZALES 27/08/199664 6 MARGELY ISAZA GONZALES 13/01/200365 1 CAMILO HERNANDEZ 16/04/197065 2 FABIOLA GONZALES DIAZ 08/03/197565 3 YESSICA HERNANDEZ GONZALES 23/11/200165 4 ARCECIO HERNANDEZ GONZALES 18/04/199365 5 DIANA HERNANDEZ GONZALES 30/10/199065 6 DUMAR HERNANDEZ GONZALES 08/12/199865 7 MONICA HERNANDEZ 26/08/199665 8 XIMENA GONZALES 29/08/200366 1 RODRIGO DIAZ GONZALES 09/11/198066 2 MARGOTH REY 26/06/194566 3 ALBEIRO GONZALES BELTRAN 19/12/199367 1 AUGUSTO GUAYABERO 05/12/197567 2 LAURA GONZALES 17/08/197767 3 VERONICA GUAYABERO GONZALES 07/11/199567 4 MARISOL GUAYABERO GONZALES 28/03/200067 5 RAMIRO GUAYABERO GONZALES 16/09/199868 1 GUSTAVO RODRIGUEZ 03/03/193268 2 ROSALBA GAITAN ACOSTA 10/12/193568 3 TERESA RODRIGUEZ GAITAN 13/09/199368 4 OMAIRA RODRIGUEZ GAITAN 05/05/199668 5 LUZ MARINA RODRIGUEZ GAITAN 01/01/199768 6 ELVIRA RODRIGUEZ GAITAN 07/07/200268 7 JOSE ALEJANDRO RODRIGUEZ GAITAN 07/01/199869 1 LUIS ERNESTO GAITAN ACOSTA 02/04/197669 2 PATRICIA RODRIGUEZ 07/08/197369 3 OSCAR GAITAN 01/12/198869 4 PAOLA GAITAN RODRIGUEZ 06/01/199169 5 ESTEVAN GAITAN RODRIGUEZ 07/07/199769 6 DEYEY YURLEY GAITAN RODRIGUEZ 07/10/199969 7 JORGE GAITAN CHIPIAJE 02/02/193670 1 JORGE GAITAN 07/07/196670 2 LUCILIA MEJIA 07/07/197070 3 ELVIA NORALE GAITAN MEJIA 07/07/199070 4 ROSA ELENA GAITAN MEJIA 07/07/199270 5 NELSON GAITAN MEJIA 07/07/199470 6 RAMIRO GAITAN MEJIA 07/07/199870 7 VICKI GAITAN MEJIA 07/07/2000Pagina No. 112

Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 2015FLIA N_ PERS P_ NOMBRE S_ NOMBRE P_ APELLIDO S_ APELLIDO F NACIMIENTO70 8 JIMMY GAITAN MEJIA 07/07/200270 9 WILMER GAITAN MEJIA 07/07/200371 1 ALEJANDRO CASTAÑEDA BELTRAN 12/03/197871 2 ADRIANA DIAZ GONZALES 17/03/197071 3 SHIRLEY CASTAÑEDA DIAZ 13/04/199871 4 LEIBER CASTAÑEDA DIAZ 20/04/200071 5 MAICOL CASTAÑEDA DIAZ 22/04/200372 1 BERLINDA DIAZ GONZALES 07/04/197272 2 ELVIA DIAZ GONZALES 09/05/199672 3 LEIDY DIAZ GONZALES 27/11/199672 4 JAIME DIAZ GONZALES 19/06/199672 5 NUBIA DIAZ GONZALES 24/04/199872 6 HUGO DIAZ GONZALES 06/09/200473 1 ENRIQUE FLOR 08/04/197173 2 GLORIA PEREZ 11/07/197973 3 BERENICE PEREZ FLOR 03/05/199773 4 ENRIQUE FLOR PEREZ 07/07/199973 5 CORNELIO FLOR PEREZ 15/11/199873 6 ZENAIDA FLOR PEREZ 05/05/199573 7 IRENE FLOR PEREZ 03/08/199573 8 HENRY FLOR PEREZ 29/04/199873 9 MILTON FLOR PEREZ 31/05/199873 10 SIXTO FLOR PEREZ 03/01/199374 1 GABRIEL GARZON MEJIA 04/04/197774 2 MARCELA ISAZA 04/04/197674 3 MARIBEL GARZON IZAZA 19/12/199574 4 ISABEL GARZON IZAZA 07/12/199775 1 ANTONIO MEJIA GARZON 02/02/198075 2 LUZ MERY RODRIGUEZ GIL 01/01/198075 3 YENNI MEJIA RODRIGUEZ 12/08/198376 1 GUILLERMINA SARMIENTO ACOSTA 12/03/193576 2 CLAUDIA SARMIENTO SARMIENTO 01/01/197276 3 GERMAN SARMIENTO SARMIENTO 02/05/198376 4 MARIA CRISTINA SARMIENTO SARMIENTO 11/08/197976 5 ANCIZAR SARMIENTO SARMIENTO 27/05/197976 6 JUAN FRANCISCO SARMIENTO ACOSTA 15/04/198976 7 RODRIGO SARMIENTO SARMIENTO 09/10/198576 8 JHAN CARLOS SARMIENTO SARMIENTO 24/07/199976 9 ERIKA PAOLA SARMIENTO SARMIENTO 21/03/200276 10 CATHERINE YURLEY SARMIENTO SARMIENTO 04/06/200177 1 HORACIO MEJIA 13/06/193077 2 ELENA GAZON 20/11/193577 3 EVER MEJIA GARZON 27/04/198077 4 CARLOS MEJIA GARZON 19/09/197877 5 MANUEL MEJIA GARZON 30/08/197978 1 ISAIAS REYES PEÑA 14/09/197078 2 ALICIA R0DRIGUEZ 05/11/196578 3 FERLEY REYES RODRIGUEZ 10/04/199278 4 JEISON REYES RODRIGUEZ 26/02/1998Pagina No. 113

Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 2015FLIA N_ PERS P_ NOMBRE S_ NOMBRE P_ APELLIDO S_ APELLIDO F NACIMIENTO78 5 PROERA REYES RODRIGUEZ 29/11/199978 6 ANDERSON REYES RODRIGUEZ 03/05/200278 7 ABRAHAN PEÑA REYES 18/07/196578 8 ZULAY PEÑA REYES 09/11/199578 9 BALBINA PEÑA REYES 22/03/197579 1 RAUL CATON RODRIGUEZ 17/07/197779 2 ERMINIA GARCIA 13/04/193079 3 JULIAN GARCIA CATORA 28/09/199280 1 DANIEL GUAYABERO 09/02/199380 2 MARLENI HERNANDEZ 02/02/197580 3 SONIA GUAYABERO HERNANDEZ 05/03/199380 4 RODOLFO GUAYABERO HERNANDEZ 04/02/200481 1 EUGENIO GUAYABERO 16/04/197781 2 MANINA GUAYABERO 01/01/197581 3 MAYORLY GUAYABERO GUAYABERO 01/01/199081 4 RUTH GUAYABERO 01/01/199081 5 FRANCISCO GUAYABERO 03/09/195081 6 MARIA CASTRO CASTRO 15/10/198981 7 JOSESA DOCTOR 10/08/193082 1 LEONEL ACOSTA 10/03/197182 2 NANCY VALENCIA 09/11/196882 3 WILLIAN ACOSTA VALENCIA 24/04/199382 4 ARNULFO ACOSTA VALENCIA 17/02/199482 5 OLVER ACOSTA VALENCIA 13/06/199682 6 BETTY ACOSTA VALENCIA 18/07/199983 1 CAMILO ACOSTA CAMPO 07/04/197583 2 FABIO ACOSTA CAMPO 26/11/199383 3 ANIBAL ACOSTA CAMPO 13/04/197983 4 HELIBERTO ACOSTA CAMPO 27/06/197883 5 BERTA ACOSTA CAMPO 17/02/195184 1 OFELIA GARCIA 22/09/193084 2 BENJAMIN GARCIA 24/05/197784 3 ROBERTO GARCIA 18/04/199884 4 LUIS ALBERTO GARCIA 29/03/199284 5 EMILCE GARCIA 16/08/199384 6 OVIDIO GARCIA 01/01/199585 1 FELIPE CASTRO GUAYABERO 23/08/196285 2 FELICITA DOCTOR 28/03/196785 3 CLARA CASTRO DOCTOR 17/11/199785 4 YURI MARGARITA CASTRO DOCTOR 02/07/199285 5 ALDEMAR CASTRO MORENO 21/07/199485 6 VIVIANA CASTRO DOCTOR 30/04/199085 7 FREDY CASTRO DOCTOR 14/05/199285 8 YAMILE CASTRO DOCTOR 25/03/199785 9 RIQUELME CASTRO DOCTOR 10/08/200085 10 YOLIMA CASTRO DOCTOR 10/06/200285 11 HERMINDA CASTRO DOCTOR 19/05/197586 1 JULIAN GONZALES BELTRAN 28/08/198886 2 SANDRA CATON RODRIGUEZ 27/06/1989Pagina No. 114

Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 2015FLIA N_ PERS P_ NOMBRE S_ NOMBRE P_ APELLIDO S_ APELLIDO F NACIMIENTO87 1 TIMOTEO IZAZA RODRIGUEZ 05/05/196587 2 SARA GARCIA GARCIA 05/05/196787 3 LUIS DISNEY IZAZA RODRIGUEZ 07/07/199387 4 ARICELA IZAZA GARCIA 07/07/200087 5 OMAIRA IZAZA GARCIA 07/07/199987 6 MERLY IZAZA GARCIA 08/08/199687 7 LUIS JULIAN IZAZA GARCIA 07/04/193088 1 ARMANDO IZAZA 01/01/196288 2 ANGELA GUAYABERO 02/02/196188 3 MANUEL IZAZA GUAYABERO 10/05/200388 4 ALVINA IZAZA GUAYABERO 15/02/197588 5 LUIS IZAZA GUAYABERO 19/02/199789 1 CRISTINO CATON GIL 05/05/195489 2 ESTER RODRIGUEZ CASTRO 13/04/193089 3 ALBEIRO CATON RODRIGUEZ 05/05/198589 4 DUBERNEY CATON RODRIGUEZ 21/02/199889 5 GERMAN CATON RODRIGUEZ 05/05/198489 6 OMAIRA CATON RODRIGUEZ 05/05/199789 7 YORMARY CATON RODRIGUEZ 05/05/199790 1 LUZ MERY CATON CASTRO 02/02/197790 2 ARGENIS CATON CASTRO 02/02/199590 3 KELLY CATON CASTRO 14/06/199790 4 FAVER CATON CASTRO 18/03/200191 1 HERNAN BELTRAN BELTRAN 05/05/196091 2 ZORAIDA BELTRAN DOCTOR 08/08/199691 3 ESEQUIEL BELTRAN 01/01/196591 4 MERCEDES BELTRAN 02/12/193091 5 ENRIQUE BELTRAN MORENO 04/08/194292 1 MARGELLY VALENCIA CASTRO 07/07/197892 2 LEYDI PAOLA VALENCIA CASTRO 05/05/199492 3 MARICELA VALENCIA CASTRO 23/04/200092 4 ANDRUVER VALENCIA CASTRO 21/05/200392 5 MAIKOL VALENCIA CASTRO 30/06/200493 1 ELIAS VALENCIA PINZON 05/05/193593 2 CARMEN CASTRO RODRIGUEZ 05/06/193293 3 ANDRES VALENCIA CASTRO 05/05/196293 4 GUILLERMO LEON CASTRO 05/05/199193 5 HUBER VALENCIA CASTRO 05/05/199793 6 LORENA VALENCIA CASTRO 03/04/196493 7 SEBASTIAN VALENCIA CASTRO 26/03/199894 1 OLMEDO ENRIQUE GONZALES BELTRAN 07/07/197794 2 NUBIA RODRIGUEZ GIL 10/08/198194 3 DISNEY GONZALES GIL 05/05/199994 4 MACARY GONZALES GIL 02/02/200195 1 RUFINO GONZALES BELTRAN 02/02/195995 2 HERMINIA GONZALES VARGAS 02/02/196095 3 ROFINO GONZALES BELTRAN 20/02/199095 4 NUBIA BELTRAN 01/01/199595 5 BREYNER GONZALES BELTRAN 01/01/1997Pagina No. 115

Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 2015FLIA N_ PERS P_ NOMBRE S_ NOMBRE P_ APELLIDO S_ APELLIDO F NACIMIENTO97 1 BLANCA FERNANDEZ 09/09/198297 2 FRANCY CATON FERNANDEZ 20/03/200197 3 MARISOL CATON FERNANDEZ 07/04/200198 1 CARLOS SALCEDO 03/08/194998 2 LEONILDE SALCEDO 15/06/193099 1 RUBEN DARIO RODRIGUEZ 14/07/195099 2 BEATRIZ RIVERA 26/11/195099 3 HUMBERTO RODRIGUEZ CASTRO 18/09/197599 4 ORTENCIA RODRIGUEZ CASTRO 25/05/199799 5 JMINSON RODRIGUEZ CASTILLO 23/03/199899 6 FABIAN RODRIGUEZ CASTILLO 13/12/200099 7 CELIBIA CASTILLO AGUILERA 18/08/1987100 1 MARTIN GAITAN 04/11/1970100 2 GLADYS RODRIGUEZ CASTRO 24/07/1950100 3 JHONY GAITAN RODRIGUEZ 07/07/1989100 4 JULIAN GAITAN RODRIGUEZ 11/09/1991100 5 ROBINSON GAITAN RODRIGUEZ 22/10/1993101 1 LUIS ALBERTO IZAZA 07/11/1970101 2 ELSA DOCTOR 29/05/1993101 3 RUBEN IZAZA RODRIGUEZ 02/06/1996101 4 LUCERO IZAZA RODRIGUEZ 24/12/1996101 5 SELENO ALBERTO IZAZA RODRIGUEZ 28/10/1996101 6 ARACELY IZAZA RODRIGUEZ 14/03/1998101 7 MARBEL IZAZA RODRIGUEZ 02/07/2000101 8 JAIME IZAZA RODRIGUEZ 30/08/2001102 1 LUIS ALFREDO SARMIENTO RODRIGUEZ 21/05/1976102 2 ROSAURA RIVERA 27/12/1930102 3 LUZ MERY RODRIGUEZ RIVERA 05/09/1975102 4 ALFREDO SARMIENTO RODRIGUEZ 24/04/1998102 5 NELSON SARMIENTO RODRIGUEZ 11/03/2003102 6 LUZ MARY SARMIENTO RODRIGUEZ 16/09/1999102 7 ISABEL SARMIENTO RODRIGUEZ 13/05/1999103 1 ALFONSO DOCTOR GAITAN 17/07/1935103 2 ROSA IZAZA JESUS 29/06/1950103 3 MARIA ANGELICA DOCTOR IZAZA 11/02/1996103 4 MARIA LINA IZAZA DOCTOR 07/08/1996103 5 LIBIA IZAZA DOCTOR 29/07/2001104 1 ARLEY RODRIGUEZ CASTRO 10/12/1938104 2 BLANCA CASTRO DOCTOR 09/07/1996104 3 RONALDO RODRIGUEZ CASTRO 06/04/2002105 1 CHARLEY NAVARRO VALENCIA 03/10/1937105 2 AMPARO VALENCIA PINZON 12/09/1942105 3 EUCLIDES VALENCIA NAVARRO 08/04/2004105 4 VIRGINIA NAVARRO VALENCIA 06/12/1996105 5 GRICELDA NAVARRO VALENCIA 21/02/1997105 6 FRANCLY NAVARRO VALENCIA 12/01/2000105 8 NATALIA NAVARRO VALENCIA 14/02/2004106 1 DANIEL GONZALES MELENDEZ 10/04/1969106 2 BENILDA CATON MOGOLLON 23/12/1980Pagina No. 116

Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 2015FLIA N_ PERS P_ NOMBRE S_ NOMBRE P_ APELLIDO S_ APELLIDO F NACIMIENTO106 3 JACK GONZALES MOGOLLON 16/04/1999106 4 ENAIDA GONZALES CATON 12/02/2003106 5 OURLY GONZALES GONZALES 26/06/1994106 6 FAVIANA GONZALES GONZALES 11/09/1997106 6 TATIANA GONZALES GOANZALES 12/08/1992107 1 EDUARDO CATON GUAYABERO 01/02/1962107 2 MARIA GILMA CATON MOGOLLON 12/04/1965107 3 RAMIRO CATON MOGOLLON 07/09/1990107 4 MIREYA CATON MOGOLLON 08/10/1994107 5 HARVIS CATON MOGOLLON 22/07/1995107 6 LUIS CATON MOGOLLON 07/02/1992107 7 YADIRA CATON MOGOLLON 17/02/2000108 1 DANILO CATON MOGOLLON 31/08/1984108 2 ALICIA FERNANDEZ GARCIA 12/03/1986108 3 LEONARDO CATON FERNANDEZ 02/09/2003108 4 JOSE FERNANDEZ MOGOLLON 26/11/1937109 1 OCTAVIO SALCEDO PEREZ 10/11/1982109 2 FLOR HERNANDEZ 05/03/1988110 1 RAMON FERNANDEZ 05/07/1955110 2 MARIA SALCEDO 02/05/1954110 3 HERMINSON FERNANDEZ SALCEDO 04/10/1989110 4 TERESA FERNANDEZ SALCEDO 04/04/1994110 5 JORGE FERNADEZ SALCEDO 03/12/1991111 1 JULIO RODRIGUEZ RODRIGUEZ 09/12/1951111 2 JULIAN RODRIGUEZ MORENO 04/07/1993111 3 FABIO RODRIGUEZ MORENO 09/08/1998112 1 RAFAEL GUAYABERO GIL 01/07/1965112 2 MELBA IZAZA GIL 05/05/1967112 3 FEDERICO GUAYABERO IZAZA 08/12/1995112 4 EVER GUAYABERO IZAZA 23/02/1982112 5 ELVIA GUAYABERO IZAZA 19/09/1993112 6 EDGAR GUAYABERO IZAZA 01/07/1992112 7 LORENA GUAYABERO IZAZA 03/01/1993112 8 RUBEN GUAYABERO IZAZA 05/05/1992112 9 LEONILDA MORENO GUAYABERO 05/05/1995113 1 PABLO PATIÑO CRUZ 12/10/1954113 2 MERY RESTREPO YERAS 31/12/1963113 3 ERICELDA PATIÑO RESTREPO 31/12/1995113 4 HANS PATIÑO RESTREPO 31/12/1997113 5 ENOS PATIÑO RESTREPO 31/12/1986113 6 JORGE ARMANDO PATIÑO RESTREPO 31/12/1987113 7 CLEMENTINA PATIÑO RESTREPO 31/12/1991113 8 ABELES PATIÑO RESTREPO 31/12/1993114 1 CESAR PATIÑO GONZALES 09/08/1975114 2 JORDAN PATIÑO MARTINEZ 08/07/2003114 3 ALEXANDER GONZALES MARTINEZ 14/11/1979115 1 DINA PATIÑO RESTREPO 25/02/1979115 2 SONIA RAMIREZ PATIÑO 15/05/2000115 3 EDISON BRAYAN RAMIREZ PATIÑO 30/12/2001Pagina No. 117

Plan de Vida – Resguardo Indígena de Barrancón 2005 - 2015FLIA N_ PERS P_ NOMBRE S_ NOMBRE P_ APELLIDO S_ APELLIDO F NACIMIENTO116 1 REYNALDO HUMBERTO PINZÓN 04/04/1952116 2 NELLY ISABEL FANDIÑO PINZON 09/09/1958116 3 AMANDA PINZÓN FANDIÑO 05/05/1977116 4 NELSON JIMENEZ MURRO 07/07/1974116 5 REINALDO HUMBERTO PINZÓN FANDIÑO 02/02/1982116 6 JOHANY HUMBERTO PINZÓN FANDIÑO 02/02/1983116 7 YANIRA PINZÓN FANDIÑO 02/02/1984116 8 KATHERINE PINZON FANDIÑO 02/02/2001116 9 BRAYAN FANDIÑO JIMENEZ 08/07/2003116 10 JIMER FARID PINZON FANDIÑO 24/09/2003116 11 JOSEFINA PINZON 09/09/1930Pagina No. 118