PUBLICACION DE LOS MINISTERIOS HISPANOS DE FLORIDA ...

PUBLICACION DE LOS MINISTERIOS HISPANOS DE FLORIDA, IgLESIA METODISTA UNIDA NO. 69 • MARZO-ABRIL 2008
Señor es el término más popular que se usa
para referirse a Jesús. Tan es así que sólo en el
libro de Los Hechos se menciona 92 ocasiones y
en todo el Nuevo Testamento se utiliza 747 veces.
Es de suponer entonces que este término debe
ser tomado en cuenta con mayor seriedad que la
que nosotros le hemos dado, pues usualmente
lo utilizamos de formas tan simples como una
expresión de asombro, como muletilla al iniciar
nuestras oraciones, como repetición de relleno
para algunos predicadores inexpertos, etc., pero
lo que queda claro es que no interiorizamos este
concepto como debiéramos hacerlo.
Acerca del término Señor
Si vamos a buscar el significado de la
palabra Señor, nos encontramos que según el
diccionario de la Lengua Española se trata del
dueño de una cosa o amo con respecto a los
criados, y del tratamiento que estos le dan, por
ejemplo: el señor de la casa. Acudiendo a la
Biblia encontramos que el nombre Señor tiene
un significado de dominio, autoridad, posesión
sobre…
En el Antiguo Testamento refiriéndose a
Dios encontramos en hebreo la palabra «Adonai»
(Salmo 90:1) que se traduce como «Señor». En el
Nuevo Testamento la palabra que encontramos
en griego es «kyrios» con similar traducción.
Todo lo anteriormente expuesto nos ayuda
a entender que al referirnos a Jesús como Señor
estamos haciendo profesión de fe y esto conlleva
tres elementos básicos según leemos en la
Palabra:
v Reconocimiento del Señorío De Jesús
Sepa pues ciertísimamente toda la casa de Israel,
que a éste Jesús que vosotros crucificasteis, Dios
ha hecho Señor y Cristo. (RVA) Hechos 3:36
Y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor,
a la gloria de Dios Padre. (RVA) Filipenses 2:11
En estos dos versos anteriores hay una
clara y enérgica afirmación del señorío de
Jesús establecido por el mismo Dios para
sujeción de sus siervos y para la gloria del Padre.
Entonces encontramos una enseñanza donde
descubrimos que detrás del nombre «Señor»
hay un concepto que está muy ligado a nuestros
principios de salvación, ya que el comienzo de
la salvación es el reconocimiento del señorío
de Cristo. Hacer la confesión de que Jesús es el
Señor de mi vida, de mi casa, de mi iglesia, de mi
ciudad, etc. implica aceptar una sumisión a su
Señorío y en lo personal en cada área de mi vida.
Entonces llegamos al entendimiento de que si
Jesús es el Señor, no lo es de una parte sino de
todo, porque es el SEÑOR.
v Confesión genuina
Que si confesares con tu boca al Señor Jesús, y
creyeres en tu corazón que Dios le levantó de los
muertos, serás salvo. (RVA) Romanos 10:9
La confesión con la boca es pública y es
importante. Pero la confesión con el corazón
es interior, pues es donde realmente tenemos
las convicciones y el convencimiento de lo que
expresamos con nuestra boca. Sin embargo,
sucede que no siempre lo que sale de nuestra
boca sale del corazón.
Por lo tanto el inicio del Señorío de Jesús en
nosotros, comienza precisamente en el corazón.
No se trata de seguir reglas y tradiciones, sino
de un sometimiento o sumisión interna del
corazón lo que eventualmente se reflejará en una
obediencia palpable.
v Testimonio de vida
Sino santificad al Señor Dios en vuestros
Rafael Martínez
corazones… (RVA) 1 Pedro 3:15a
De esto se desprende la obediencia como
mencioné antes: si proclamas que Cristo es tu
Señor entonces es evidente que debes vivir
como el Señor o hacer lo que el Señor manda.
Así que una fe intelectual acompañada de una
confesión sin convicción no es suficiente.
Por tanto, de la manera que habéis recibido al
Señor Jesucristo, andad en Él: (RVA) Colosenses
2:6
Por esto es muy importante que ya que
comenzamos la vida cristiana reconociendo
sobre nuestras vidas el Señorío de Jesús, pues
continuemos sometidos a esa autoridad para el
resto de nuestras vidas.
¿Por qué me llamáis, Señor, Señor, y no hacéis lo
que digo? (RVA) Lucas 6:46
No todo el que me dice: Señor, Señor,
entrará en el reino de los cielos: mas el que hiciere
la voluntad de mi Padre que está en los cielos.
(RVA) Mateo 7:21
Después de leer estos textos y mis comentarios,
te invitaría a responderte estas preguntas:
¿Hay algún área de tu vida que está fuera del
Señorío de Jesús? ¿Para tu trabajo y finanzas
tomas en cuenta el Señorío de Jesús? ¿Tu matrimonio
y familia están bajo el Señorío de Jesús?
¿Tu tiempo está sometido al Señorío de Jesús?
Espero que este sencillo estudio te permita
reflexionar sobre el tema y tomar decisiones
sabias en tu vida con respecto al Señorío de
Jesús. Y si ya lo has hecho, pues afirmes aun más
esa decisión. Dios te bendiga.
—Rafael Martínez es pastor metodista, graduado
del Seminario Evangélico de Matanzas, Cuba.
Actualmente reside en la ciudad de Miami, Florida.

Invitados especiales:
Obispo Hee-Soo Jung,
de la Conferencia Anual
Northern Illinois,
Dr. Randy Maddox,
profesor de teología y
estudios wesleyanos en la
Universidad Duke.
Cena de los Hispanos
viernes 30 de mayo, 5:30 pm
Iglesia Metodista Unida Christ
745 Lake Miriam Dr.
Lakeland, Florida
Para información adicional
comuníquese con
Hildelisa Ordaz, secretaria
de la Asamblea Hispana
E-mail: hilde1223@yahoo.com
organo oficial de los ministerios hispanos de la
Conferencia de Florida, iglesia metodista Unida
Director: Francisco montes
Editora: heidi arencibia, th.m.
e-mail: metohispano@ministerioshispanosfl.org
www.ministerioshispanosfl.org
© 2007 - prohibida la reprodUCCion sin permiso
El domingo de Resurrección siempre
es un día que se destaca en nuestro
calendario, ya sea por el gozo que emana,
por la luz de la celebración, por la fuerza de
vida y esperanza, pero siempre es especial
porque celebramos probablemente el
acontecimiento más importante de la
historia: la resurrección del Señor Jesús,
nuestro Salvador.
Puede que para muchos haya sido
también un día importante por otras
razones: por estar de bodas, o por el duelo
o la pérdida, o por ser el día que llegaron
a este país y otros tantos estuvimos de
cumpleaños, pero sepa que por razones
accidentales, usted y yo vivimos el 23 de
marzo un día único en nuestra vida. Tal vez
ni siquiera nos hayamos enterado, pues es
interesante que a veces vivimos situaciones
únicas sin valorarlas o disfrutarlas
plenamente, y hasta desconociendo que
serán únicas. Y están los otros, los que nos
dan más tristeza, quienes ni siquiera saben
o recuerdan qué es Resurrección, y pasaron
ese día como otro normal sin reconocer que
la resurrección también tiene que ver con
sus vidas.
El domingo de Resurrección siempre es
el primer domingo después de la primera
luna llena que se produce pasado el
equinoccio de primavera, el que tiene lugar
el 20 de marzo. La fecha de la Resurrección
se basa en el calendario lunar de los hebreos
que se usaba para determinar la fecha de
la Pascua, norma que ha sido insertada en
nuestro calendario romano en vigor.
Basándonos en la anterior información
tenemos el caso de que este año nuestro
domingo de Resurrección fue inusualmente
muy temprano, de hecho es la única vez
en el resto de nuestras vidas que sucederá
algo semejante, pues la próxima vez que
un domingo de Resurrección se celebre
tan temprano como el 23 de marzo será
en el año 2228, (220 años a partir de hoy) y
para esa fecha ninguno de nosotros estará
presente.
Además, solamente las personas
extremadamente viejas de la población
han sido capaces de ver otro domingo de
Resurrección tan temprano como éste.
Fue hace 95 años que el domingo de
Resurrección, cayera en un domingo 23 de
marzo. Eso fue en el año 1913 y pocos viven
todavía para haber sido testigos de suceso
tan extraordinario.
A modo de resumen, desde 1913 no se
celebraba en una fecha tan temprana del
almanaque el domingo de Resurrección,
y después de este año 2008, tardarán 220
años para que las personas puedan vivir esta
experiencia. Y todo esto hace que el pasado
domingo de Resurrección hayamos vivido
un día único en nuestra vida.
Ahora bien, sería bueno pensar
comparativamente cómo el mundo cristiano
celebró aquel domingo 23 de marzo de
1913 y cómo celebramos éste del año 2008.
Cada cuál puede mirar a su país de origen,
y al país que nos ha acogido. ¿Cuántas
personas reconocieron realmente ese
día alabando a Jesucristo como Salvador
personal y vencedor de la muerte? ¿El saldo
de fe es mayor o menor en nuestro tiempo
que en tiempos pasados?
Y mirando al futuro cabe preguntarnos,
¿cómo será la fe comparativamente desde
este 2008 hasta el domingo de Resurrección
23 de marzo de 2228? Quiera Dios que en
medio de todo lo negativo que vivimos, si
el Señor no viene antes, en 220 años más
la iglesia de Jesucristo haya sabido dar
un testimonio tan eficaz que goce siendo
realmente la mano de Dios en medio
del mundo, levantando la fe y haciendo
posible que en ese glorioso domingo de
Resurrección del año 2228, toda lengua
confiese que Jesucristo es el Señor,
resucitado y triunfante… Pero para eso,
desde hoy y desde ahora, cada uno en su
lugar, tenemos que ser Iglesia.
Mientras tanto, guarde en su
corazón, que por sobre toda cosa, este
domingo 23 de marzo, especial por
razones de astronomía y calendarios, fue
verdaderamente espectacular porque
el pueblo de Dios proclamó al mundo la
victoria del Señor Jesús, vencedor de la
muerte y Rey de la vida. Y alabamos a aquel
que afirmó que había venido para darnos
vida eterna dándonos la seguridad de
nuestra propia eternidad.
Alabanza y Gloria a aquel que vive y
reina. Amén
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Cuando en nuestras iglesias se
habla acerca de los ministerios
que se desarrollan, generalmente
recordamos más rápidamente aquellos
que presentan una imagen pública,
como por ejemplo el coro o el grupo de
alabanza, pero son más los ministerios que
se desarrollan sin el reconocimiento de la
iglesia, y muchos de ellos son medulares
para el crecimiento, fortalecimiento y
desarrollo de la congregación. Por ejemplo,
el ministerio de visitación a enfermos, ya
sea en sus casas o en los hospitales, el
ministerio de intercesión, el de llamadas
telefónicas para orar con las personas y
compartir un texto bíblico, y muchos otros
más, puede que no sean reconocidos por
todos con la misma rapidez, pero pastores
y pastoras reconocen que ministerios
como el que desarrolla Nora Madan en
la iglesia Metodista Unida Wesley son
una gran bendición: Nora con su auto
misionero, ofrece transporte a quienes
desean ir a adorar al Señor.
Testimonio de Alicia Marta Bernal
Llegué a este país en Octubre del año
2005, a la ciudad de Miami. Uno de mis
grandes deseos era encontrar una iglesia a
la cual pertenecer.
Para esa época yo vivía en la Pequeña
Habana y en la misma avenida de casa
supe que había una Iglesia Metodista a
la que podía ir caminando, pues la falta
de transporte es realmente un factor
determinante en este tipo de decisiones,
así que pensé que esta sería una buena
posibilidad.
Pero en esa semana una amiga, que
había sido mi vecina y miembro de mi
iglesia en Cuba, Gladys Márquez, me
habló de la iglesia a la cual asistía y me
invitó para vernos al domingo siguiente.
Aquel día recuerdo que fui en ómnibus a
la Iglesia Wesley en Coral Gables. Luego
del culto, ella me presentó a Nora quien
iba a recogerla en su auto cada domingo
para ir a la iglesia y Nora me dijo que
estaba dispuesta a buscarme a mi también
siempre que yo lo necesitara. Recuerdo
que era un viaje compartido pues pasaba a
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buscar a la hermana Cándida con su hijo y
a la hermana Ana, y así fui haciendo nuevas
amistades en la congregación a la cual hoy
pertenezco.
Puede que Nora no lo sepa, pero su
aporte en aquellos primeros tiempos
fue muy importante para que hoy yo
pertenezca a esta congregación. Ahora soy
maestra de escuela dominical, canto en
el coro, soy un miembro activo
y dispuesto y Dios me puso en
este lugar para asumir nuevos
retos y crecer, crecer y crecer…
Alabo a Dios porque en
esta iglesia he visto hacerse
realidad uno de mis grandes
sueños en Cuba, en los años
de separación, al darme la
oportunidad de adorar junto
a mis hijos adultos en este
santuario.
Por su parte Gladys
sigue llamando a Nora
cada domingo quien no
sólo la trae a ella sino a sus
nietos también. Gladys
ha permanecido fiel a la
iglesia, integrada a todas las actividades y
creciendo en los caminos del Señor.
Así la iglesia Wesley ha pasado a
ser parte de nuestra vida, porque en
un momento Nora nos proporcionó
el transporte para ir a adorar en esa
congregación.
Testimonio de Hildelisa Ordaz
En la palabra de Dios encontramos
mujeres ejemplares como Dorcas, una
mujer reconocida por sus buenas obras.
Su buen nombre era su mejor carta
de recomendación. Una mujer así no
necesitaba muchas explicaciones para
demostrar cuál era su estilo de vida.
Sus obras hablaban por sí solas (Hechos
9:36). Fue una mujer respetada y amada
por todos. En nuestras iglesias hoy
encontramos hombres y mujeres que
continúan escribiendo con sus vidas los
hechos de los que sirven a Jesús, el libro de
los Hechos aún no se termina de escribir.
Nora Madan es una mujer de Dios
al estilo de Dorcas. Miembro de nuestra
Iglesia Metodista Wesley en la ciudad
de Coral Gables, Florida. Su vida es una
inspiración para muchas personas.
Su llamado primordial es trabajar con
personas que carecen de transportación.
Ella sabe cuándo necesitan ayuda y qué
clase de ayuda puede ofrecerles. Cada
semana les llama para saber si van a asistir
a la iglesia, les recoge,
Nora Madan
y su auto misionero.
les trae al servicio y lleva
de vuelta a sus hogares. Domingo tras
domingo, mientras otros duermen, Nora
comienza desde temprano a recoger
almas ávidas de escuchar la palabra de
Dios, no mide lo que esto significa en
materia de gasto monetario, desgaste
del auto ni tiempo invertido, no les deja
solos hasta que sabe que alguna otra
persona o familiar les puede ayudar con la
transportación. Ella nunca ha abandonado
su propósito de vivir para servir al Señor
ministrando a sus semejantes.
Para vivir el llamado de Dios debemos
poner el nombre de Cristo en alto, nuestros
pensamientos y actitudes deben ser
como los de Cristo, amar como Él ama,
ministrar a otros en la medida de nuestras
posibilidades. La gente nos debe ver
como vemos a Nora los que le amamos
y tenemos el privilegio de llamarnos sus
hermanos y hermanas, con su testimonio
sencillo ella nos estimula a ser similares a
nuestro Salvador y Dios.

Teresita Matos
Al Profeta Ezequiel le tocó la triste tarea
de dar al pueblo de Dios la noticia de que
Jehová había andado en busca de sus
sacerdotes y no les encontró por ningún
lugar.
Después de dar una larga lista de
todas las afrentas del pueblo hacia Dios,
casi podemos escuchar el tono de voz
decepcionado de Dios al tener que aceptar
que buscó una oportunidad para derramar
su misericordia pero no hubo mujer ni
hombre que prendiera incienso en su altar
en intercesión por el pueblo.
El problema: sin ciudad, sin refugio
Siquem había sido declarada por Dios,
ciudad de refugio. Las ciudades de refugio
como Siquem habían sido escogidas por
Dios estratégicamente para que todo
aquel que fuera acusado de homicidio
involuntario, es decir, que le haya quitado
la vida a otro, accidentalmente o en
defensa propia, tuviese un lugar donde ir
y estar a salvo hasta que se cumpliera su
juicio y el término de su “destierro”.
Estas ciudades de refugio eran un
espacio de misericordia. Bajo la ley judía un
pariente cercano de la víctima podía por
derecho vengar la muerte de su pariente
con la vida del homicida. Si el homicida
iba de camino a la ciudad de refugio y
llegaba a tiempo al portal, allí un concilio
de ancianos le recibía.
En la ciudad era donde estos
sacerdotes tenían la oportunidad de ser
vehículos de bendición, misericordia
PARADOS EN LA BRECHA
“Y busqué entre ellos hombre que hiciese vallado y que se pusiese en la brecha delante de mí,
a favor de la tierra, para que no la destruyese; pero no lo hallé”. —Ezequiel 22:30
y restauración. Sin embargo, camino a
Siquem muchos de estos extranjeros en
busca de refugio encontraron su muerte a
manos de estos sacerdotes.
Jehová hace un listado de
crímenes: desde almas devoradas por
profetas, sacerdotes violando la ley,
santuarios contaminados y profanados,
derramamiento de sangre y robos entre
otros son las atrocidades cometidas por
nada más y nada menos que los ministros
de Dios. Este pasaje hace referencia a los
sacerdotes que ministraban en el camino a
Siquem.
Salvando las distancias, este pasaje nos
recuerda que el cuerpo de Cristo, la iglesia
local, debe ser ciudad de refugio para el
extraviado y el afligido. Sin embargo, hoy
día muchas iglesias cierran sus puertas,
quizás por su incapacidad de crecer en
membresía y por ende sin poder subsistir
económicamente. Cada iglesia que cierra
es una ciudad de refugio menos donde
los sedientos y hambrientos de perdón no
pueden ir a encontrarse con Jesús.
¿Será acaso la voluntad de Dios que su
iglesia no crezca y perezca? ¿Será culpa del
enemigo astuto y mentiroso que se infiltra
por las grietas de corazones quebrados por
las fuertes raíces de amargura?
Una cosa parece ser clara: Pecamos,
pues asumimos que porque somos la
iglesia del Dios Omnipotente, del Cristo
resucitado, nos reunimos los domingos
a celebrar juntos la adoración de Dios y
que todos los presentes están limpios
delante de Dios. A veces, se nos olvida,
como líderes, que nuestra congregación
está compuesta por dos tipos de personas,
los enfermos y los que sanan. ¿Pero qué
pasa si los que han de sanar aun no han
buscado su propia sanidad?
Asimismo a los bancos de las iglesias
vienen ovejas extraviadas y aturdidas por
el pecado. Su espíritu está hambriento de
palabra, amor y libertad. Cuando cruzan las
paredes del redil, y se enfrentan al concilio
de ancianos, deben encontrar no lo que
vienen a buscar sino lo que necesitan.
Por otro lado, muchas veces en
nuestras iglesias se profana el nombre Dios
al ser predicado por bocas de corazones
que no le aman, porque sacrificamos lo
santo por ser políticamente correctos.
Muchas cosas se permiten en su altar
por no querer ofender a pecadores
inconversos. Entonces la ministración y la
alabanza no son limpias ante Dios. En los
bancos de la iglesia no hay santos, no hay
santos en el altar de Dios, mucho menos
son santos los que tenemos que alcanzar
fuera de las paredes del templo. Hay algo
que anda mal, y aunque los pastores/as
no puedan medir la espiritualidad de sus
líderes y ministros con un termómetro,
deben levantar vallado y pararse en la
brecha de su altar. Permita que sea Dios
quien elija a sus ministros, músicos y
líderes, pues Dios no escoge capaces, pero
sí llama hombres y mujeres que corren
la carrera en busca de la santidad. Que
la necesidad de llenar un puesto, no sea
una determinante para que alguien sirva
en su altar. Cuando llenamos puestos por
necesidad se abre una grieta por la cual
se cuela todo y cualquiera. El Ministro
de Dios no es cualquiera. Es así como
muchos nuevos cristianos son heridos
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y su crecimiento es retardado pues son
flagelados por el mismo liderato de su
iglesia.
Ese cuerpo de ancianos, líderes y laicos
de la iglesia así como la congregación ha
de estar en oración pues en su comunión
encuentran su propia sanidad, la cual
necesitan para compartir con el que vienen
necesitado. Sin embargo, nuestras iglesias
están llenas de humanos que se han
parado frente a la cruz, la han aceptado
y se han recostado a gozar de su perdón
bajo su sombra. Se les olvida que Jesús
dijo que tomara la cruz y le siguieran.
Se olvidaron de seguir en el camino
nos sólo conformándose con el perdón
sino buscando sin cesar la renovación
del espíritu. Si bien es cierto que la vida
cristiana tiene bendiciones para gozar, se
nos olvida que cuando aceptamos a Cristo
simultáneamente le estamos declarando
la guerra al infierno. Se nos olvida que si
nos dormimos en las pajas el enemigo se
cuela por la grieta sin guarda y hace lo
que quiere, inclusive dentro de la iglesia.
El fuerte del cristiano se fundamenta
en la fe y cada ladrillo es levantado en
la comunión intima con Dios. Cuando
pecamos y ofendemos a Dios una grieta se
abre, haciendo más inestable la estructura.
Entonces es necesario que un guarda se
pare a velar la grieta hasta que la misma
sea reparada.
La solución: Su misericordia
En el verso 30 de este pasaje, vemos
la misericordia de Jehová. A pesar de
todas las maldades que el pueblo hizo,
si Dios hubiera encontrado al menos
una persona que intercediera delante de
Él, Dios hubiera perdonado el castigo y
las consecuencias. Cuando en el verso
31 Jehová hace referencia a su ira no es
un castigo punitivo, más bien como no
había quien se pusiera en la brecha, Dios
entonces provee sacrificio para redimir
al pueblo y reestablecer su relación con
Él. Es como si dijese “Yo estoy aquí por
ellos”, “Vamos a dialogar con Dios” . Dios
entonces tiene que hacer Él mismo el
trabajo. Pero como cuando Dios tiene
que resolver un problema, lo tiene que
hacer en sus propios términos, pues su
fulminante manera de proceder va dirigida
a enseñarnos de pronto todo lo que está
mal en nuestro andar. El centro de nuestra
fe es que sabemos que la sangre de Cristo
nos cubre y nos limpia de una vez de todo
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pecado, pero aunque el Señor hizo su obra,
hoy a diario estamos abriendo brechas y
resquebrajando nuestra relación como
iglesia con Dios, así que no podemos
ser negligentes y perder la oportunidad
de interceder en oración: nunca le robe
a Dios la oportunidad de derramar su
misericordia. Es así como la brecha entre
Dios y el humano se repara y se consolida.
Pararse en la brecha
Vemos en este pasaje que la brecha
se abre como un “Hasta aquí llegué yo con
ustedes” de parte de Dios. Esta deja de ser
una simple brecha en la pared del fortín,
ahora le podemos ver como un abismo
entre Dios y el Hombre. Dios en su trono
en un extremo y el hombre al otro. Solo
un justo intercesor puede aplacar la ira
de Dios. Vuestra intercesión construye
un puente de negociación con Dios para
buscar soluciones a los atropellos de la
iglesia al mundo. La brecha nos separa de
Dios, Dios no quiere estar separado de su
pueblo, por ende tiene que disciplinar las
debilidades y afrentas de nuestra iglesia.
Los líderes, laicos, ancianos, pastores,
han de pararse en esa brecha en oración
hasta que la misma sea reparada por la
mano de Dios. Muchas veces tratamos
de resolver los problemas de nuestra
congregación con psicología, filosofías,
razonamientos lógicos y se nos olvida que
el Espíritu Santo está sentado a tu mano
derecha esperando que le preguntes: ¿Qué
piensas?
Los programas de la iglesia, las
reuniones de finanzas y de los distintos
comités son importantes., pero no deben
ser la prioridad. Orad sin cesar dice la
palabra. Es indispensable visitar con Jesús
el Getsemaní para entender cuán vital es
parase en la brecha, después de levantar la
muralla. El sufrimiento y la vulnerabilidad
de Jesús en Getsemaní son únicamente
comparables con su pasión y muerte
horas después en la cruz. Sin embargo,
la prioridad fue tener comunión con
Dios en un momento como este. Jesús
deseaba y necesitaba desesperadamente
la intercesión de sus discípulos, quienes no
perdían la oportunidad de dormir. Vemos
que aunque Jesús no tenía una comitiva de
intercesores sólo bastó uno frente a Dios,
para Dios derramar su misericordia sobre
él fortaleciendo su espíritu en medio de su
debilidad. Asimismo, Dios espera ansioso
por hombres y mujeres diligentes que
pongan sus vidas delante de Él levantando
vallado alrededor del Cuerpo de Cristo: Su
iglesia.
Jesús oraba para que si podía pasar la
copa, la pasara, pero en realidad su oración
intercesora no fue por él mismo, sino por la
humanidad, pues sobre él fue su castigo y
por su llaga fuimos nosotros curados, pues
esa era la voluntad del Padre.
A veces dejamos la brecha
desatendida y no nos paramos delante de
Dios pues pensamos que Jesús sólo puede
hacer la obra. Sin embargo, la palabra dice
“todo lo puedo en Cristo que me fortalece.
Cristo nos fortalece para que seamos
soldados hábiles, listos y prestos que
nunca bajan la guardia.
—Teresita Matos es miembro de la IMU “Cristo” en
la ciudad de Orlando, Florida. Este fue su mensaje
en el culto de clausura de la Asamblea Hispana.

Francisco Montes
Recientemente se celebró la Octava
Asamblea Hispana de la Conferencia
Metodista Unida de Florida. Bajo
el lema “Levantando vallados, parados en
la brecha”, se dieron cita los delegados
de las diferentes iglesias hispanas de la
Conferencia para esta celebración, los días
22 y 23 de Febrero en la Iglesia Metodista
Unida “El Buen Pastor” de Lake Place.
Así como en la Asamblea del pasado año
nos gozamos con la elección del nuevo
Director de Desarrollo de Nuevas Iglesias
Hispanas de la Conferencia, el Rev. Samuel
González, este año tuvimos la oportunidad
de dar la bienvenida a la Directora
de Transformación Congregacional
Hispana, la Rev. Liana Pérez-Félix. Fue
un gran privilegio contar con el aporte
de estos dos líderes conferenciales en
nuestra Asamblea. Samuel y Liana están
trabajando fuertemente desde sus oficinas
en Lakeland para el beneficio de nuestras
iglesias hispanas.
Como cada cuatro años, al finalizar un
cuadrienio, la Asamblea tuvo dos tareas
fundamentales: la revisión y actualización
de la constitución y la celebración de las
elecciones para los próximos cuatro años.
A la constitución se le hicieron
cambios pero no significativos, uno de los
cambios más importantes fue reconocer
el Instituto Teológico Hispano como
institución para el desarrollo de líderes en
nuestra Conferencia.
Las elecciones se llevaron a cabo en
la sesión del sábado en la tarde. Este año
y debido a que ya cumplíamos ocho años
de estar en el ejecutivo fuimos “jubilados”
varios hermanos y hermanas, entre ellos
Ramón Cernuda (Tesorero), Leticia Zulón
(Educación Cristiana), Yohanka Cabezas
(Jóvenes) y un servidor, Francisco Montes
(Comunicaciones).
El Rev. Rinaldo Hernández (Presidente)
también terminó en sus funciones según
lo establecido por la disciplina en relación
con este cargo.
Otros que sólo llevaban cuatro años
fueron reelegidos y unos pocos elegidos
a otros cargos. Las elecciones se llevaron
a cabo con cierta tensión pero en un
ambiente tranquilo. Al final comparto con
ustedes el nuevo Comité Ejecutivo.
Después de recibir a los nuevos
elegidos con un fuerte aplauso, se nos
pidió pasar al frente a los salientes y fuimos
despedidos con una emotiva oración
por parte del Rev. Antonio Fernández,
Superintendente del Distrito North
West. Seguidamente la nueva directiva
también fue presentada delante de
Dios con una oración por la Rev. Liana
Pérez-Félix, Directora de Transformación
Congregacional Hispana.
La nueva directiva tomará posesión
el primero de Junio, una vez que sea
ratificada por la Conferencia Anual de la
Florida a celebrarse en Lakeland los días
29, 30 y 31 de Mayo. Confiamos que con la
ayuda de Dios ellos puedan desarrollar una
obra excelente para beneficio de nuestro
pueblo hispano.
Les dejo con una galería de fotos que
tomé durante estos dos días y a la que he
llamado “Los rostros de la Asamblea”.
Nuevo Comité Ejecutivo de la Asamblea Hispana
para el cuadrienio 2008-2012
Presidente . . . . . . . . . . . . . . Rev. Angel “Gary” Garay (IMU Cristo, Orlando)
Vice Presidenta . . . . . . . . . Rev. Luz Elsie Maldonado (IMU El Buen Pastor, Lake Placid)
Secretaria ............... Hildelisa Ordaz (IMU Wesley, Coral Gables)
Tesorero . . . . . . . . . . . . . . . . Rev. Gustavo Betancourt (IMU Paz, Miami)
Comunicaciones . . . . . . . . Teresita Matos (IMU Cristo, Orlando)
Adoración . . . . . . . . . . . . . . Nelly Roldán (IMU Paz, Miami)
Educación Cristiana . . . . . Rev. Josué Guevara (IMU Paz, Miami)
Evangelismo ............ Rev. Amparito Garay (IMU Cristo, Orlando)
Jóvenes ................. Yesenia Osle (La Nueva Iglesia Cristiana del Doral, Miami)
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En la primera línea: Revs. Diógenes Hernández, Nancy Mayeux, Leo Rodríguez, Catalina Borbón, Samuel González, Liana Pérez-Félix y Antonio Fernández.
En la segunda: Rev. Rinaldo Hernández, Mercedes Andrade, Leticia Zulón, Ramón Cernuda, Marlene Torres, Yohanca Cabezas y Benny Aguilar.
Arriba, a la izquierda, durante uno
de los devocionales de la Asamblea
Hispana 2008.
Arriba, a la derecha, uno de los
momentos en que se recibían
los informes de los miembros del
ejecutivo.
Debajo una foto de nuevo Comité
Ejecutivo elegido para servir en el
próximo cuadrienio 2008-2012:
Detrás, Yesenia Osle, Rev. Luz Elsie
Maldonado, Teresita Matos, Nelie
Roldán y Rev. Josué Guevara.
Delante, Hildelisa Ordaz y Revs. Gary
Garay, Amparito Garay y Gustavo
Betancourt. Vea en la página 6 los
cargos que cada uno de ellos ocupa.
metohispano | 7

Lo que se puede hacer
y lo que hay que evitar en la
temporada de elecciones
Iglesias y organizaciones
religiosas califican para no
pagar impuestos federales y
generalmente son elegibles para
recibir contribuciones que son
deducibles de impuesto.
Sin embargo, hay ocasiones
en que las iglesias se pueden
perjudicar o hasta perder este
estatus, y en esta temporada de
elecciones, queremos alertar
acerca de algo que puede ser de
preocupación.
De acuerdo con la “Guía de
Impuestos del IRS para Iglesias
y Organizaciones Religiosas”, las
iglesias no deben “participar o
intervenir en cualquier campaña
respaldando u oponiéndose a
ningún candidato para cargo
público.”
Pero hay mas de “lo que se
puede hacer” que “lo que hay
que evitar” cuando se trata de la
actividad política de las iglesias.
Las iglesias pueden:
4 Discutir asuntos, tomando
precaución para que la
discusión no demuestre
preferencias a favor o
en contra de candidatos
específicos.
4 Distribuir materiales de
educación al votante y
patrocinar campañas para
que la gente “salga a votar”.
4 Hospedar a un candidato
si los otros candidatos
también son invitados.
4 Servir como sitio de
votación.
4 Invitar a un candidato en
calidad no-oficial, como una
ceremonia de inauguración,
donde la persona no es
presentada como candidato,
ni hace mención de su
Traducción: Rubén Soto
candidatura y donde el
evento no se promueva a
favor del “Candidato X.”
4 Ser activista para ciertos
asuntos, con el hecho que
el tiempo dedicado a este
esfuerzo es “insustancial”
en comparación con otras
actividades de la iglesia.
4 Alquilar su propiedad a
candidatos o partidos
políticos y asegurar que el
espacio no es dado gratis
o con un descuento no
ofrecido a otras personas.
Las iglesias no pueden:
7 Abiertamente tomar
partido en un asunto,
específicamente propugnar
o denunciar los puntos de
vista de cualquier candidato.
7 Distribuir materiales que
favorecen o que van en
contra de un candidato
en particular, o distribuir
materiales provistos por un
candidato o partido político.
7 Recaudar fondos para un
candidato o partido político.
Miembros del clero pueden
tomar una posición a favor o en
contra de un candidato o asunto
tomando en cuenta que lo están
haciendo como individuos y
no como representantes de la
iglesia. Y finalmente, no pueden
usar el púlpito, publicaciones
de la iglesia o cualquier otro
foro relacionado con la iglesia
para declarar sus preferencias
individuales.
Encuentre más información en:
www.gcfa.org/legalreport.html
www.irs.gov
www.pewforum.org
El primero de marzo, miembros del grupo de
jóvenes de la IMU Cristo en Orlando participaron
en una actividad de servicio a la comunidad
organizada por la oficina de misiones del Distrito East
Central en colaboración con el Ministerio Impact Florida.
Desde las nueve de la mañana hasta las tres de la
tarde estos jóvenes trabajaron en equipo con otro grupo
de jóvenes de la Misión Haitiana Berea de Pine Hills. La
misión consistió en pintar la casa de una hermana que
actualmente tiene la custodia de sus cuatro nietos y
no cuenta con los recursos para el mantenimiento de
su hogar. Todos trabajaron arduamente con la visión
en común de embellecer el hogar de esta familia en
necesidad.
Impact Florida en un ministerio que tiene como
propósito ayudar a jóvenes cristianos a poner su fe en
acción por medio del servicio comunitario haciendo
pequeñas reparaciones en hogares en necesidad.
Puede buscar información acerca de los programas de
Impact Florida visitando su página web http://www.
impactflorida.org/