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Sobre la Biblia y el Génesis

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UNIDAD IV<strong>Sobre</strong> <strong>la</strong> <strong>Biblia</strong> y <strong>el</strong> Génesiscredibilidad, un consejo o asamblea de sabios presidida por Esdras, o este solo, habría s<strong>el</strong>eccionado, ordenado yc<strong>la</strong>sificado según su importancia y en <strong>la</strong> forma que han llegado hasta nosotros, todos los libros sagrados. El Sínodode Jamnia habría revisado, ratificado y completado este canon primitivo, hasta dejado definitivamente c<strong>la</strong>usuradoen <strong>el</strong> siglo II d.C.Canon de AlejandríaBasado probablemente en <strong>la</strong> s<strong>el</strong>ección de Esdras –aunque con variantes en <strong>el</strong> contenido textual– incluyó otrossiete libros rechazados posteriormente en <strong>el</strong> Sínodo de Jamnia como apócrifos (en <strong>el</strong> sentido bíblico significa nosagrado, no inspirado). Dichos libros no se conocen sino a través de <strong>la</strong> versión griega que pudo ser <strong>la</strong> originalpero que, en algún caso, fue traducción de un texto hebreo o arameo perdido. Esto influyó, probablemente,para su exclusión d<strong>el</strong> canon hebreo.El canon alejandrino ordena los libros según su asunto, y los c<strong>la</strong>sifica en Ley, libros históricos, librosproféticos, y libros didácticos, sapienciales o poéticos.Si tenemos en cuenta ambos cánones, <strong>el</strong> AT comprende cuarenta y seis libros: los treinta y nueve d<strong>el</strong>canon hebreo y los siete que agrega <strong>el</strong> alejandrino.La aparición de Jesús y <strong>la</strong> vincu<strong>la</strong>ción de su doctrina con <strong>el</strong> AT, incorporaron a <strong>la</strong> <strong>Biblia</strong> otros veintisiet<strong>el</strong>ibros, que forman <strong>el</strong> Nuevo Testamento. Siguiendo <strong>el</strong> mismo criterio de c<strong>la</strong>sificación d<strong>el</strong> AT, podemos seña<strong>la</strong>r, eneste, libros históricos, proféticos y sapienciales o didácticos.Al producirse <strong>la</strong> escisión r<strong>el</strong>igiosa que divide a los cristianos en católicos y protestantes, cada grupoadoptó un canon distinto para <strong>el</strong> AT: los protestantes <strong>el</strong> jerosolimitano, y los católicos <strong>el</strong> alejandrino. De ahíproviene <strong>la</strong> diferencia más notable de <strong>la</strong>s versiones hebreas, católicas y protestantes:los hebreos aceptan solo <strong>el</strong> AT y, de este, los treinta y nueve libros cuyo origen hebreo está probado;los protestantes aceptan esos treinta y nueve libros más los veintisiete d<strong>el</strong> NT;los católicos y ortodoxos admiten, además, los siete libros incluidos en <strong>el</strong> AT de acuerdo al canon alejandrino yrechazados por los hebreos.Canon HebreoCanon AlejandrinoCanon CristianoEsquema de <strong>la</strong>s diferencias entre los distintos cánonesAntiguo Testamento+Nuevo TestamentoAntiguo Testamento (24 libros ficticios, que en realidad son39). Orden cronológico.Antiguo Testamento (39 libros, más 7 considerados comoapócrifos; en total, 46 libros). Orden según su naturaleza.Protestantes: Canon hebreo (39) más Nuevo Testamento.Católicos: Canon alejandrino (46) más Nuevo Testamento.Para los dos primeros grupos, los libros que se añaden son espurios, apócrifos. Para los católicos, sonapócrifos otros libros de temas semejantes a los bíblicos (como <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io de los Hebreos, <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io de losDoce apóstoles, <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io de los Egipcios, <strong>el</strong> Evang<strong>el</strong>io de Tomás, etc.) que juzgan como no inspirados y, enmuchos casos, p<strong>la</strong>gados de errores, heréticos y, generalmente, tardíos, es decir, muy posteriores a los hechos quenarran.Géneros literarios y c<strong>la</strong>sificación de los libros bíblicosAntiguo TestamentoLa tradicional c<strong>la</strong>sificación en géneros –lírico, épico y dramático– procedente de <strong>la</strong> poesía greco<strong>la</strong>tina,completada luego con otras formas poéticas accesorias, no es de ninguna manera aplicable a <strong>la</strong> literaturahebrea.En <strong>el</strong><strong>la</strong> encontramos, además de <strong>la</strong> prosa narrativa y didáctica, dos géneros poéticos fundamentales: <strong>el</strong> líricoy <strong>el</strong> sentencioso, a los cuales puede agregarse un tercero: <strong>el</strong> profético.6

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