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SANDIYAANABHIMLATASAITAVAPRAKINAYOGYAPARASARYAGATUKARNYAASURAYANAYASKAAUPAGANDHINITRAIVANI3

PRÓLOGOLA HERRAMIENTA Y EL MAESTROVestida con una túnica blanca, HAYDÉE se presenta con una herramienta entresus manos con la cual hace diez perforaciones en una roca. De estas perforacionesemana un líquido del que se alimenta un grupo de gente.HAYDÉE: La sabiduría que alimenta al espíritu a veces es difícil de alcanzar,pero con la guía de un maestro y la herramienta adecuada esto se logra.Tengan siempre en cuenta que es imposible hacer algo por sí solos,recurran a un maestro y él les enseñará la herramienta correcta.5

SANDIYADice YOGANANDA que SANDIYA ya no es un Rishi porque ya está con ELPADRE. En verdad es EL PADRE.7

SANDIYAdesaparece.La sensación es de una energía muy suave, casi imperceptible, que prontoYOGANANDA: El Rishi SANDIYA ya está con EL PADRE. En verdad ya no es másun Rishi sino que es EL PADRE. Sólo queda el reflejo de su energía, que es muypurificador, y que nos acompaña.9

ANABHIMLATAEste Rishi es muy exacto y sabe muy bien cómo enviar energía a un puntoespecífico. En consecuencia los maestros consideran conveniente encargarle un lugarpreciso para ese envío, y a propuesta de YUKTESWAR deciden que su energía seadestinada a la red de Internet.11

ANABHIMLATASe presenta como un hombre de mediana edad, rostro resplandeciente y rasgosmuy suaves y amables. Está vestido como un turco, con babuchas y turbante.ANABHIMLATA: ¿Quién me llama?YOGANANDA: Rishi, mis compañeros y yo te invocamos para el proyecto depurificación del planeta Tierra.ANABHIMLATA: Conozco el proyecto, y ya estuve en otra oportunidad colaborando.JESÚS: Tu trabajo fue excelente, pero los hombres no estuvieron a la altura de esa granobra. Esperamos contar con tu energía en esta segunda oportunidad.ANABHIMLATA: ¿Qué hay que hacer?YOGANANDA: Basta Con aportar algo de tu energía.JESÚS: [A YOGANANDA.] Este Rishi es muy exacto y sabe muy bien como enviarenergía a un punto específico. Deberíamos encargarle un lugar preciso para eseenvío, y que lo haga en su manera práctica y rápidamente, en la forma lo mássostenida posible.[Acuden SIVANANDA, CHIDANANDA, YUKTESWAR, AUROBINDO yRAMANA, comenzando a deliberar cuál sería el destino de la energía del Rishi.Terminan coincidiendo con la propuesta de YUKTESWAR de mandarla aInternet. Los maestros acompañan al Rishi a conocer la red, que este observa con sumaatención.]13

JESÚS: [A YOGANANDA.] No hay peligro que se fascine porque está en fusión muyprofunda con EL PADRE y ya nada lo alcanza.YOGANANDA: [A JESÚS.] ¿De dónde lo conoces?JESÚS: Lo conozco del calvario.[La escena muestra una gran actividad de los maestros. Finalmente se vanalejando por la izquierda mientras dialogan en un idioma incomprensible para loshumanos.]14

SAITAVASAITAVA, que viene del mundo de los mil soles, del mundo del gozo perpetuo,se asombra ante el hecho que los demonios se hayan apoderado del planeta.YUKTESWAR le explica que esto ocurrió por la falta de discernimiento de loshombres. LAHIRI dice que EL PADRE le dio leche al hombre y este tomó veneno. ElRishi va a colaborar con el Plan Divino.15

SAITAVAcon su bastón.Un hombre anciano que desciende por la ladera de una montaña sosteniéndoseYOGANANDA: ¿Cuál es tu morada?SAITAVA: Mi morada es el mundo de los mil soles, el mundo del gozo perpetuo.YOGANANDA: Lamento mucho hacerte venir desde ese estado.SAITAVA: EL PADRE me avisó que iba a ser llamado.YOGANANDA: Justamente fue EL PADRE quien nos encomendó la salvación delplaneta.SAITAVA: La voluntad es del PADRE, nosotros somos sus manos.YOGANANDA: Conoces el tema, sólo la intensidad de vuestra energía puede revertirese estado.SAITAVA: Mi energía está al servicio de la voluntad del PADRE.YUKTESWAR: La energía será usada inteligentemente contra los demonios.SAITAVA: ¿Cómo es que los demonios se han apoderado del planeta?YUKTESWAR: Por falta de discernimiento de los hombres.SAITAVA: ¿Algunos hombres han conocido la Verdad?17

YUKTESWAR: Sí, pero es incomparable con el número de los que siguen hundidos enel error.SAITAVA: ¿Qué fuerza ha podido desviarlos?YUKTESWAR: La fuerza del egoísmo, que los llevó a crear un mundo paralelo con suspropias leyes, más allá de las del PADRE.LAHIRI: Es la voluntad del PADRE que se cumpla este Plan, más allá de la voluntaddel hombre.SAITAVA: ¿No va esto contra la libre elección?LAHIRI: EL PADRE le dio leche y el hombre tomó veneno.SAITAVA: No merecen el libre albedrío.KRISHNA: No seas tan duro, los demonios los han engañado de todas formas. Ningúnalma que haya visto al PADRE puede desear otra cosa.JESÚS: Mi mensaje de Amor está latente en todos los corazones, cuando descienda laluz este funcionará.SAITAVA: Ninguna obra del PADRE es en vano.JESÚS: He cumplido mi obra renunciando a los frutos.SAITAVA: Por eso es que hoy no estás afligido y puedes seguir ayudando.HAYDÉE: El trabajo interno es el que rinde sus frutos. Me ha llevado largo tiempo elcomprenderlo.18

SAITAVA: Ningún trabajo es en vano. Como lo dijo JESÚS, siempre algún registroqueda.RAMANA: La vida se ha complicado hasta crear innumerables necesidades ilusorias.SAITAVA: ¡Cuán lejos están de tu sencillez interna! Debemos reestablecer la sencillezoriginal.RAMAKRISHNA: ¿Cuándo se llevará a cabo la purificación?SAITAVA: Estamos esperando la orden del PADRE.LA MADRE DIVINA: Gloria al PADRE ahora y siempre, por los siglos de los siglos.AMEN.SAITAVA: AMEN.19

PRAKINAYOGYAEste Rishi comenta que fue, hace muchísimos años, brahman en la Tierra, ypensaba que en este planeta hasta los intocables se habían liberado. Le confía aYUKTESWAR su energía mental para el bien de las criaturas.21

PRAKINAYOGYAViste el atuendo brahman.PRAKINAYOGYA: [A YOGANANDA.] Ha llegado mi turno y me han llamado.YOGANANDA: ¿Sabes de dónde te llamamos?PRAKINAYOGYA: Yo fui brahman en la Tierra hace muchísimos años [muestra unaro de diamante.] y pensaba que en ese planeta hasta los intocables habíanencarnado en brahmanes y la densidad de los seres humanos había desaparecido.VIVEKANANDA: ¿Y cuándo te enteraste que esto no era así?PRAKINAYOGYA: Ha corrido la voz por el universo. Esperaba vuestra convocatoriapor pedido del PADRE.YUKTESWAR: [Se presenta saludando al Rishi.]PRAKINAYOGYA: [Lo reconoce como compartiendo una energía similar.]Mi energía es la mental y te la confío para el bien de las criaturasmentales. Podrás con ella hacer muchas espadas para que tus guerreros puedanquebrar con el discernimiento la ilusión.[Aparece una pared muy finita, de un lado se manifiesta una oscuridad completay del otro lado está el mundo. De pronto la espada quiebra el tabique, y se queman esasdos películas, y entonces solo hay luz.El Rishi se conecta con la mente de YUKTESWAR que irradia esa luz al restodel mandala, que toman la energía y la intensifican. Se acercan todos los Rishis quefueron convocados y forman un mandala externo al mandala de maestros, y lo van23

cubriendo con su poderosa energía porque este nuevo mandala tiene una fuerza de cienmillones de soles.Las energías afines de universo se ponen en sintonía y se plantan semillasde discernimiento en los hombres, y en aquellos en que estas semillas ya existían,comienzan a crecer pequeñas plantitas.El proceso se acelera porque ya no queda mucho tiempo, y el fruto de lassemillas es la espada.]24

PARASARYAPARASARYA dice que los hombres una vez pudieron elegir y eligieron mal.Ahora la Misericordia Divina les va a traer una nueva oportunidad. Sin embargo paraque puedan abrir su ojo espiritual, antes deben cerrar sus ojos carnales a la experienciasensorial.25

PARASARYALa primera imagen es la de un guerrero joven, vestido pomposamente. Se sientaa meditar y en esa experiencia se transforma en un asceta, vestido con taparrabos.YOGANANDA: Debemos reestablecer la fe en el corazón de los hombres, y encenderesa llama interna que los impulse a la búsqueda de lo trascendente.PARASARYA: Con su corazón seco EL PADRE solo los puede llamar sus hijos,gracias al Amor que siente por ellos.YUKTESWAR: Los Rishis son concientes de la oscuridad que invade al planeta, poreso le pedimos que cooperen en esta operación de salvataje.PARASARYA: ¿Quién administra la energía, porque no creo que los hombres sepanqué hacer con ella?YUKTESWAR: Maestro, en el Plan Divino, nosotros somos los encargados deencauzarla.LAHIRI: Los hombres son víctimas de los demonios, y es importante que tengannuevamente la posibilidad de elegir.PARASARYA: Una vez pudieron elegir y eligieron mal pero la Misericordia Divina lesva a traer una nueva oportunidad.VIVEKANANDA: Maestro, tu Misericordia Divina puede ayudarnos a abrir la mentede los hombres.PARASARYA: ¿Cómo es que se entretienen con sus juguetes oscuros?27

VIVEKANANDA: Ayúdanos a mostrarles la energía trascendental.CHIDANANDA: Si ellos pueden experimentar la vibración, recién entonces podremoshablar de una elección, pero en las condiciones en que se encuentran no tienenposibilidad de elegir.JESÚS: EL PADRE nos ha permitido llamar a los Rishis para que cooperen a establecernuevamente el Reino de los Cielos nuevamente en la Tierra.PARASARYA: El Amor del PADRE es magnánimo.HAYDÉE: Mi humilde petición es que todos puedan ver. Ayúdanos a abrir sus ojos.PARASARYA: Para abrir su ojo espiritual, antes deben cerrar sus ojos a la experienciasensorial.AUROBINDO: La Tierra es una gran celda, los hombres intentan escapar desde suscuerpos, pero los demonios tienen apresadas las almas. La energía deberádevolverles la libertad a las almas, liberándolas de esas jaulas astrales.KRISHNA: La energía inmaculada de tiempos pretéritos deberá ayudarnos a establecerel mensaje para la liberación del alma.PARASARYA: Que mi energía sea con vosotros.[La figura del Rishi se transforma en vibración de luz, conectándose con elmandala de maestros. LA MADRE DIVINA canta OM, armonizando al planeta,llegando energía de todos los rincones del Cosmos.]28

GATUKARNYAEste Rishi era guerrero, y le enseñaba a los guerreros a su mando, de cómo debíadesprenderse el alma del cuerpo, considerando a este como un vehículo y no como unfin, y así poder llegar al PADRE.29

GATUKARNYAUn disco brillante, girando a muy alta velocidad, se acerca a la Tierra, y lacomienza a cortar en fetas, observándose el planeta como una fruta podrida con lacáscara ennegrecida. Luego ese disco sigue rebanando los cuerpos de los hombres. Todoel escenario es de un gris neblinoso.Ahora la imagen se transmuta y aparece un bosque, que muestra ciertaluminosidad, y en un claro de este se aparece JESÚS rodeado de un grupo de discípulosentre los que se encuentran numerosos niños.YOGANANDA: JESÚS les está explicando a las nuevas generaciones las verdadescelestiales.JESÚS: [Explica las imágenes que aparecieron en el plano de manifestación.]La imagen inicial muestra la cáscara pútrida y asfixiante que el hombre haconstruido para la Tierra. Solo cuando ese hombre permita que esa cáscara se parta,empezará a tener registro de sí mismo, y entonces como muestra la segunda imagen,comenzaría a partir la cáscara de su propio cuerpo y empezar la liberación y llegar a unlugar donde pueda recibir la verdadera enseñanza, como muestra la última imagen.Este Rishi [que está presente en la escena] era guerrero y daba la enseñanza a losguerreros a su mando de cómo debía desprenderse el alma del cuerpo, considerando aeste como un vehículo y no un fin, y así poder llegar al PADRE.GATUKARNYA:La oscuridad está presente.La ignorancia está presente.La muerte está presente.La Luz y EL PADRE están presentes.31

La oscuridad está enfrentada con la luz [Una lámina de vidrio las separaen la imagen que muestra el Rishi.] El único que podrá romper este vidrio es eldiscernimiento. [Una estrella que simboliza el discernimiento polariza el eje de laTierra.] Poco a poco esta luz que emana de la estrella irá envolviendo la Tierra y loshombres podrán comenzar a mirar.YOGANANDA: Pareces entender tu misión y las causas por las que te hemosconvocado.GATUKARNYA: Si, por una sola vibración que emane del PADRE hacia mi, yo estarépresente al servicio de los maestros.YOGANANDA: Entonces no necesito agregar nada más.YUKTESWAR: Te agradezco por tu asistencia. Pronto estarás listo para sentarte al ladodel PADRE. Gracias por tu Amor, ya que por este los hombres se redimirán.EL PADRE: Gracias por tu servicio.Tu Gracia y tu Amor te redimen.Pronto estás, hijo, para sentarte a Mi lado.32

ASURAYANAASURAYANA está impresionado por el estado en que se encuentra la Tierra, ydice sentir un gran dolor por la vibración del plano, pero lo que más le duele es que loshombres hayan convertido un paraíso en el peor infierno que el mayor demonio hayapodido imaginar.33

ASURAYANAEl Rishi está sentado a orillas de un río escribiendo.ASURAYANA: ¿Quién me busca?MAESTROS: Somos nosotros.ASURAYANA: ¿Los conozco?MAESTROS: Tal vez como parte de la Fuerza Divina.ASURAYANA: Sean entonces bienvenidos.MAESTROS: ¿Qué escribes?ASURAYANA: Tonterías, es un antiguo hábito sin importancia. ¿En qué puedoayudar?MAESTROS: Somos maestros de la Tierra, y necesitamos tu luz para combatirla oscuridad que se alojó en el planeta.ASURAYANA: ¿La Tierra es un lugar oscuro? Observen a mi alrededor, el río en elprado en un día soleado, donde todo reboza paz.YUKTESWAR: Tal vez haya sido así hace miles de años. Ahora los arroyos estáncontaminados, los rayos del Sol se disuelven en el smog, la Tierra infectada, elclima desestabilizado y la gente muy lejos de Dios.35

ASURAYANA: [Observa el papel en el que está escribiendo, luego levanta la vista ymira a los maestros.] Yo sabía que mis escritos eran solo tonterías. ¿Por quéahora buscan ayuda?YUKTESWAR: Porque hasta ahora confiamos en la capacidad de discernimiento de loshombres, pero ahora tenemos que intervenir.ASURAYANA: Necesitan que el hombre nazca.YOGANANDA: ¿Es tu voluntad ayudarnos?ASURAYANA: Mi voluntad es la del PADRE.YUKTESWAR: El Plan Divino necesita de la energía de todos los Rishis, estos sólodeben consentir y entregarla.ASURAYANA: El Señor me puso en esta Tierra para escribir palabras sobre un papel,yo cumplí con mi misión sin conocer el fin. Ahora me siento honrado de habersido convocado para una nueva misión aunque tampoco conozco el fin.YUKTESWAR: [Asiente complacido.][La Tierra se presenta cubierta de tormentas, rayos y nubesoscuras, todo un gran vértigo de movimiento.]ASURAYANA: ¿Dónde está el Sol?YUKTESWAR: Serás parte del Sol, un Sol que hará arder la Tierra que estás mirando.ASURAYANA: [De la imagen del Rishi emergen rayos de la luz solar.]36

[Encima de la Tierra aparece el Mar de la Purificación donde las almas, tantoencarnadas como desencarnadas, buscan ingresar. Sin embargo son pocas las quepueden atravesar su propia oscuridad, entonces la luz que envía ASURAYANA y losotros Rishis convocados, abren los canales para que las almas puedan entrar a ese marpara purificarse.]YUKTESWAR: Disiparemos las mentes, asfixiaremos los demonios y por las grietasque haremos ingresará la luz a la Tierra..[El Mar de la purificación envuelve a esas nubes pero la lucha es exterior, se vandisipando de afuera hacia adentro, todavía el proceso no ha alcanzado la posibilidadpara que sea de adentro hacia fuera.]ASURAYANA: [Observa la escena y luego YUKTESWAR lo acompaña a Internet.]YUKTSWAR. Internet es la MENTE sutilizada. Hay una sola MENTE que funciona encada ser, esta es con la que se conecta. Internet es la manifestación en la red delos múltiples contenidos de esa única MENTE. El sitio que tenemos los maestrosespirituales es un canal de luz que irá limpiando la red, es decir esa MENTEÚNICA.ASURAYANA: Estoy impresionado. Siento un gran dolor por la vibración del plano,pero lo que más me duele es que hayan convertido un paraíso en el peor infiernoque el mayor demonio haya podido imaginar.MAESTROS: Agradecemos tu presencia, y en nombre de los terráqueos te damos labienvenida.37

YASKAEl Rishi se manifiesta como un dragón blanco que emerge del mar, tragándoseuna naves vikingas que navegan por él. Este Rishi busca acondicionar las antiguas razasal proceso de evolución.39

YASKATres círculos se distribuyen formando un triángulo. Desde la transparencia de lafigura se ve una nebulosa cuya imagen al irse alejando permite ver un mar dondenavegan naves vikingas. Hay mucha bruma por lo que la navegación es lenta. Depronto, por el Oeste, aparece un dragón blanco que se las traga. Este dragón es el Rishique limpia de la faz del planeta todo vestigio de antiguas razas, no para eliminarlas sinopara acondicionarlas al proceso de evolución. De este modo no perderán suscomponentes esenciales para que estos puedan ser transmitidos a las poblacionesfuturas. YASKA es el espíritu de las razas.41

AUPAGANDHINIEste Rishi es el Espíritu de la Velocidad y rige el movimiento en cualquiera desus manifestaciones. No opera sobre el tiempo de desplazamiento sino el movimiento ensi, ya que el primero responde a otra ley en la cuál interviene la característica de loscontenidos de quien se mueve.43

AUPAGANDHINIEn el campo de manifestación aparece una saeta que se desplaza a granvelocidad. Al reducir la misma se pueden observar que está compuesta por treselementos: Estos son AUPAGANDHINI, a quien acompañan YUKTESWAR yYOGANANDA.El Rishi es el Espíritu de la Velocidad, y rige el movimiento en cualquiera de susmanifestaciones. Como los maestros tienen apremio para movilizar en varios puntos hanrecibido ayuda del Rishi. ¿Para qué esa ayuda? Si bien tanto YUKTESWAR comoYOGANANDA pueden ser convocados en cualquier punto del planeta, para trasladarsepor cuenta propia deben realizar una inversión de energía, mientras que con lacolaboración del Espíritu de la Velocidad esa energía la conservan para invertir enmejores cuestiones.Este Espíritu no rige el tiempo del desplazamiento sino el movimiento en si,porque el primero responde a otra ley en la cuál interviene la característica de loscontenidos de quien se mueve.YOGANANDA: ¿Por qué esta sutil diferencia?AUPAGANDHINI: Todo necesita desplazarse. De la inercia al movimiento hay unpunto en el que yo intervengo, es como dar un empujoncito, y este no tiene quever con los contenidos ni en la dirección en la que tiene que moverse.YOGANANDA: ¿En qué campo específicamente intervienes?AUPAGANDHINI: En este plano en lo mental y en lo físico.45

[Se manifiesta un punto que se va abriendo en forma de luz hasta que ocupa latotalidad de la pantalla de manifestación, y por este desaparecen el Rishi y losmaestros.]46

TRAIVANIEs portador de muchos disfraces, con los que quiere mostrar los cambios que elhombre va teniendo, y que no son más que máscaras que encubren siempre lo mismo.47

TRAIVANIAparece un globo aerostático, muy decorado, demasiado grande para sucanastilla, en la que se puede observar al Rishi vestido con ropas del siglo XVI.TRAIVANI: No es el único disfraz que tengo. [Cambia velozmente de ropas.]YOGANANDA: ¿Qué es lo que estás haciendo?TRAIVANI: Mostrando los cambios del hombre.YOGANANDA: Estos cambios más bien parecen un desfile de disfraces.TRAIVANI: ¿Y qué otras cosas vive cambiando el hombre sino sus máscaras? Lodemás es siempre igual.YOGANANDA: ¿Y para qué le muestras lo que conoce?TRAIVANI: No creas que lo conoce, y si lo conoce no lo ve como yo se lo muestrodesde un globo, que tanto pertenece a la Tierra como al cielo y es tan inestableque siempre tiene la posibilidad de pincharse. Como este no es un escenariohabitual para ver una representación desde donde generalmente la ve su visiónde los cambios es diferente.YOGANANDA: ¿Y cuál es el objetivo con esta representación?TRAIVANI: Movilizarlo, para que de alguna manera tome conciencia de que loshábitos que ejecuta no son genuinos sino falsos como estos disfraces, y logenuino está en aquello que soporta y tapa esos disfraces.49

YOGANANDA: ¿Y cuál es el producto que has obtenido con tus representacionesdesde el tiempo en que comenzaste tu actuación?TRAIVANI: Ninguno. El hombre inventa más disfraces, y cada vez cree más en ellos.YOGANANDA: ¿Entonces, cuál es el sentido de tu esfuerzo?TRAIVANI: Justamente en insistir permanentemente que esto es irreal, porque de nohaber una fuerza que se oponga a lo que el hombre vive como real siendo irreal,esta irrealidad se transformaría en una unidad irreversible, quedaría entoncesencapsulado de la existencia, y con ello se acabaría la evolución.Sabes muy bien que en este plano siempre deben manifestarse dosfuerzas, y yo represento a aquello que se opone a la ilusión.50

EPÍLOGOLos Rishis, esgrimiendo un zumo divino, lo introducen en las diez perforacionesque hizo HAYDÉE.TRAIVANI: La enseñanza es un alimento que tiene que ser tratado y preparado conmucho cuidado, sensibilidad y amor, puesto que proviene de planos muyelevados, teniendo que tener la densidad correcta para que pueda ser asimiladoen el plano que corresponda.La piedra es un símbolo de la dureza del plano binario, por eso la imagenes perfecta y a través de ella es como debe fluir la enseñanza que será asimiladapor todo aquel que a través de su voluntad se acerque a la misma.51

ÍndicePrólogo.................................................................5SANDIYA, síntesis temática...............................7SANDIYA...........................................................9ANABHIMLATA, síntesis temática...................11ANABHIMLATA...............................................13SAITAVA, síntesis temática...............................15SAITAVA............................................................17PRAKINAYOGYA, síntesis temática.................21PRAKINAYOGYA.............................................23PARASARYA, síntesis temática.........................25PARASARYA......................................................27GATUKARNYA, síntesis temática....................29GATUKARNYA… …………………….............3153

ASURAYANA, síntesis temática........................33ASURAYANA....................................................35YASKA, síntesis temática...................................39YASKA................................................................41AUPAGANDHINI, síntesis temática..................43AUPAGANDHINI..............................................45TRAIVANI, síntesis temática..............................47TRAIVANI..........................................................49Epílogo… ……………………….… ………........5154