la odisea: el viaje de regreso - Sector Lenguaje y Comunicación

LA ODISEA: EL VIAJE DE REGRESOLEERCONOCERCRACREARIntroducciónEsta unidad busca acercarse a un texto clásicodesde una mirada mítica. Se trata de mostrara los alumnos cómo los grandes mitos de laantigüedad son textos que pueden darnosclaves para entender e interpretar nuestrapropia realidad personal. Los clásicossobreviven al tiempo por eso, porque nossiguen hablando, en ellos están presentes losgrandes temas, preguntas y arquetipos desiempre. En ese sentido, más que unacercamiento histórico-literario u erudito a laOdisea, lo que se busca es ejercitar lacapacidad de leer los clásicos con una miradavitalista y existencial. Por ello, se buscará unalectura profunda, centrada en algunosepisodios, más que una lectura exhaustiva ymemorística.Momentos de la actividad1. El profesor dará la Odisea como texto a leerpor todo el curso. Pero, para amenizar y hacermás viva esa lectura, se tratará de recrear en claselo que era la poesía oral en la época de Homero.Ahí, un aedo, genio de la improvisación, contabaa asambleas el poema, usando para ellos fórmulasmemorizadas y repetitivas.El profesor puede contar que un poeta serbiocontemporáneo hizo un intento hace algunos añosde contar el poema la Odisea a un pueblo degente de montaña que todavía conserva la tradiciónde la poesía oral, !y que demoró dos semanas encontarlo! (cuatro horas de recitación diaria). Elaedo debe ser ameno, jugar con las pausas,provocar suspenso, emocionar al auditorio. Lo quese hará, entonces, es transformar al curso en laasamblea de los oyentes y se elegirán aedos que,1

durante dos semanas, iráncontando la Odisea al resto.El libro se irá leyendosimultáneamente, y la narraciónoral servirá para hacer másentendible el poema.Se dividirán entonces en gruposque tomarán a su cargo grandesunidades del poema para contarlo.El profesor será el primer aedoencargado de contar el comienzodel poema y hará de modelo denarrador. Se usará límite de tiempoy la narración podrá incluirmomentos dramatizados, diálogosintercalados, etc.Pero quien llevará siempre el hiloconductor será este narrador.Las sesiones de narración debenser sólo eso y no sesiones decomentarios. Si un grupo no logra narrar bien su partedeberá preparar otra presentación que corrija losdefectos de la anterior.Se debe crear una atmósfera en la clase favorable ala audición y el silencio.2. Simultáneamente con estaactividad, el profesor se irádeteniendo en ciertos episodiosclaves de la Odisea paracomentarlos desde unaperspectiva mítica yexperiencial.El profesor podrá partir con estacita del destacado mitólogonorteamericano JosephCampbell, quien ha afirmado:"La más reciente encarnaciónde Edipo, el romanceininterrumpido de la Bella y laBestia, están esta tarde en lacalle Cuarenta y Dos y la QuintaAvenida, esperando quecambie el semáforo."Es decir, los grandes arquetipose historias míticas tienen muchoque decir al hombre contemporáneo, son símbolosde realidades interiores, hablan de nuestrosmiedos, nuestras pequeñas grandes batallaspersonales, nuestras muertes simbólicas. Podráhacer alusión a cómo el cineasta americanoFrancis Ford Copolla creó La Guerra de lasGalaxias después de leer la historia del ReyArturo y el Grial, y habiendo sido alumno deeste gran estudioso de los mitos Joseph Campbell.Se pedirá a un grupo de alumnos que preparenuna breve disertación sobre la lectura mítica deLa Guerra de las Galaxias. Ahí se mostrará cómocada personaje simboliza una parte de nuestropropio ser y cómo en ella están presentes antiguosarquetipos de la mitología.2

Luego, el profesor tomará un episodio de la Odisea,que ya haya sido narrado, lo leerá junto con losalumnos e irá mostrando cómo en ese episodiohay una riqueza simbólica que va más allá delcontexto griego de Homero. Puede escoger elepisodio del cautiverio de Odiseo, (Odisea, V)secuestrado por el amor de Calipso. "Odiseo somosnosotros" -puede decir el profesor-, parafraseandola afirmación de Flaubert: "Madame de Bovarysoy yo".Se leerá el texto, se comentarán las característicasdel héroe y lo peculiar de la situación. Odiseo vaa volver a Itaca, donde lo espera Penélope.Comparado con Itaca, el reino de Calipso esinfinitamente superior en riquezas. Allí podráacceder a la eterna juventud e incluso Calipso esmás bella, más joven e inmortal al lado de la mortalPenélope. ¿Por qué Ulises opta finalmente por sumujer real? Ahí se abre toda una temática: la dela fidelidad a lo propio, la de la lealtad al origen.¿Qué simboliza Calipso? ¿Qué simboliza Itaca?¿Y Penélope? ¿Cómo relacionan ese episodio consus propias vidas?En ese momento el profesor dará a leer el poemadel poeta griego contemporáneo Kavafis, Itaca (verpágina 5).Este texto abrirá la conversación a la significacióngeneral del poema, a su simbología abierta, alsímbolo del viaje como metáfora de la vida.3. A partir de esta actividad modelo, el profesorentregará un listado de episodios y/o personajessignificativos de la Odisea, para que cada grupopresente una interpretación de ellos. Se leerá unfragmento del episodio y se buscarán símbolos,relaciones con la vida, extrapolaciones. Así, laOdisea se transformará en un texto abierto, en ciertosentido exotérico, lleno de claves para iluminar lapropia existencia personal.Se entregará un texto escrito de interpretación delepisodio. Algunos episodios recomendados:• Telémaco y la búsqueda del padre: aquí se podráhablar del tema de la ausencia del padre, lo queello significa, la búsqueda del orden. Compararcon la búsqueda del padre de Pedro Páramo deJuan Rulfo.3

• El episodio con Nausícaa en la Isla de losBienaventurados. ¿Qué puede significarNausícaa?• El Episodio de las sirenas. Las sirenas son unexcelente símbolo de mensajes ambiguos yseductores que a diario nos rodean y nosdesvían de la ruta de regreso. "Las sirenas sonla tentación del saber"- afirma un estudioso deltema.• El viaje de Odiseo al País de los muertos.• El Episodio de Polifemo.4. La unidad terminará cuando los alumnos,siguiendo la invitación del poema de Kavafis, escribanuna breve redacción sobre su propia Itaca. Itacapuede ser la patria, el amor, un ideal. Cada unodescribirá su propia Itaca y expresará cuáles son losobstáculos (reales o imaginarios) para volver a ella.Aquí el profesor puede jugar con estas dos citas.Una del poeta norteamericano T. S. Elliot:"El asunto de toda exploración será volver a nuestropunto de partida -nuestro propio jardín- y ver lascosas por primera vez."O esta afirmación del mismo Odiseo:"Yo no puedo hallar cosa alguna que sea másdulce que mi patria." (Rapsodia IX, p. 191)4

Itaca, de Constantino KavafisCuando salgas en el viaje, hacia Itacadesea que el camino sea largo,pleno de aventuras, pleno de conocimientos.A los Lestrigones y a los Cíclopes,al irritado Poseidón no temas,tales cosas en tu ruta nunca hallarás,si elevado se mantiene tu pensamiento, si una selectaemoción tu espíritu y tu cuerpo embarga.A los Lestrigones y a los Cíclopes,y al feroz Poseidón no encontrarás,si dentro de tu alma no los llevas,si tu alma no los yergue delante de ti.Desea que el camino sea largo.Que sean muchas las mañanas estivalesen que con cuánta dicha, con cuánta alegríaentres a puertos nunca vistos:detente en mercados fenicios,y adquiere las bellas mercancías,ámbares y ébanos, marfiles y corales,y perfumes voluptuosos de toda clase,cuanto más abundantes puedas perfumes voluptuosos;anda a muchas ciudades Egipciasa aprender y aprender de los sabios.Siempre en tu pensamiento ten a Itaca.Llegar hasta allí es tu destino.Pero no apures tu viaje en absoluto.Mejor que muchos años dure:y viejo ya ancles en la isla,rico con cuanto ganaste en el camino,sin esperar que riquezas te dé Itaca.Itaca te dio el bello viaje.Sin ella no hubieras salido al camino.Otras cosas no tiene ya que darte.Y si pobre la encuentras, Itaca o te ha engañado.Sabio así como llegaste a ser, con experiencia tanta,ya habrás comprendido las Itacas qué es lo que significan.En: TEILLIER, Jorge. Poesía universal traducida por poetaschilenos.5

BibliografíaCOPOLLA, Francis Ford. La trilogía de la Guerrade las Galaxias. 1ª ed. 3 vol.ELLIOT, T. S. Poesías reunidas. España, AlianzaEditorial, 1995.EVOLA, Julius. El misterio del Grial. 1ª ed. España,Plaza y Janés, 1977.FLAUBERT, Gustave. Madame Bovary. 1ª ed. Chile,Editorial Andrés Bello, 1993."El asunto de toda exploración serávolver a nuestro punto de partida–nuestro jardín– y ver las cosas porprimera vez."PROGRAMA MECE-MEDIAMINEDUCHOMERO. Odisea. 7ª ed. España, Cátedra, 1994.400 p.KAVAFIS, Constantino. "Itaca". En: Teillier, Jorge.Poesía universal traducida por poetas chilenos.1ª ed. Chile, Editorial Universitaria, 1996. pp.27 - 28.RULFO, Juan. Pedro Páramo. 10ª ed. España,Cátedra. 1994. 189 p.6