universidad andina simón bolívar movimientos sociales ...

”Esta tarea de la multitud, aunque está clara en el ámbito conceptual, es aún muyabstracta. ¿Qué prácticas concretas y específicas animarán este proyecto político? Nopodemos decirlo en este momento. Lo que sí podemos ver, sin embargo, es un primerelemento de un programa político para la multitud global, una primera demandapolítica: ciudadanía global... La ciudadanía global es el poder de la multitud parareapropiarse del control sobre el espacio, y con ello diseñar la nueva cartografía.” 347Políticamente, Hardt y Negri vuelven a colocar el centro del debate cuestiones de estrategiarevolucionaria que con las derrotas del movimiento obrero y el avance del capitalismo sehabían perdido, especialmente lo que se refiere a la relación entre democracia y socialismo.Se postula la formación de una sociedad alternativa, de signo claramente anticapitalista,denominado comunismo, en donde la ciudadanía global sea posible y democracia seasinónimo de socialismo.Sin embargo, el nuevo proletariado, la multitud, tiene que encontrar los caminos que lepermitan expresarse políticamente, puesto que ya la fábrica no es el eje, que ya los límitesdel obrero masa han sido superados. Por otra parte, esa multitud todavía dispersa deberáhallar su telos, su finalidad común, que le permita unificarse teniendo una meta comúnpero, al mismo tiempo, actividades conjuntas.El proletariado industrial estaba alienado en la máquina, en el sistema que había hecho de élun apéndice; en cambio, el proletariado multitud establece otro tipo de relación con lamáquina, que es de otro tipo, vinculada a la producción inmaterial.Cabe entonces pensar en que como parte del postulado de una nueva sociedad la relaciónentre máquinas y seres humanos cambia sustancialmente:347 Id. p.362.256