Club Estrad<strong>en</strong>seClub Fonsagra<strong>da</strong>Club <strong>La</strong>línClub Navia de SuarnaClub VillarinoConcepción Ar<strong>en</strong>alChanta<strong>da</strong>, Carballino y sus ComarcasEl Valle de LemosEl Valle d<strong>el</strong> OroEmigrados de Río TortoFederación OrteganaFerrol y su ComarcaConsagra<strong>da</strong> y su PartidoFranza y SeijoGrañas de SorHijos de Bergu<strong>en</strong>r<strong>en</strong>ciaHijos de BujánHijos de CadeiraHijos de CallobreHijos de Corb<strong>el</strong>leHijos de <strong>Galicia</strong> y sus desc<strong>en</strong>di<strong>en</strong>tes 8Naturales de Ortigueira de la HabanaPeña Galega de CamagueyPeña Galega de Ciego de ÁvilaUnión Gallega de CamajuaniAsí nos <strong>en</strong>contramos con ci<strong>en</strong>tos de asociaciones gallegas fun<strong>da</strong><strong>da</strong>s <strong>en</strong> Cuba a partir de aqu<strong>el</strong>buque insignia que fue <strong>el</strong> C<strong>en</strong>tro Gallego de la Habana. Ese asociacionismo que se <strong>da</strong> <strong>en</strong> <strong>el</strong>Caribe es muy diverso ya que hay: Clubes, Casinos, At<strong>en</strong>eos, Socie<strong>da</strong>des de Instrucción,Socie<strong>da</strong>des de Recreo, Socie<strong>da</strong>des Mutualistas, Bancos de Ahorros, Panteones... (y ocurre lomismo <strong>en</strong> to<strong>da</strong> <strong>La</strong>tinoamérica).To<strong>da</strong> esa multiplicación de asociaciones mostraban las difer<strong>en</strong>tes necesi<strong>da</strong>des de la socie<strong>da</strong>demigra<strong>da</strong> allí estableci<strong>da</strong> así como <strong>el</strong> lugar de donde eran originarios, ya fuese la parroquia, <strong>el</strong>municipio o partido judicial.Pert<strong>en</strong>ecer a una <strong>en</strong>ti<strong>da</strong>d o a otra era muy significativo ya que podía haber dos <strong>en</strong>ti<strong>da</strong>des deoriundos de un mismo municipio, pero una ser de una parroquia y otra de una distinta.Los C<strong>en</strong>tros Gallegos eran <strong>el</strong> refer<strong>en</strong>te de to<strong>da</strong>s las asociaciones ya que <strong>en</strong> <strong>el</strong>los se conc<strong>en</strong>trabanla mayoría de los servicios que deman<strong>da</strong>ban los emigrantes, to<strong>da</strong> esta situación asociativa secomplica tras la Guerra Civil <strong>en</strong> la que se de la un nuevo tipo de "migraciones" gallegas: <strong>el</strong>exilio.Bu<strong>en</strong>os Aires se convertirá <strong>en</strong> la Capital de la <strong>Galicia</strong> <strong>en</strong> <strong>el</strong> exilio, aunque no hay que olvi<strong>da</strong>r aMontevideo, a México, a Nueva York... como refer<strong>en</strong>tes de la cultura gallega d<strong>el</strong> <strong>siglo</strong> XX.8 Algunas de las publicaciones gallegas de Cuba : Aires <strong>da</strong> Miña Terra (1892), El Eco de <strong>Galicia</strong> (1878-1900), <strong>Galicia</strong> Moderna (1885-1890), <strong>La</strong> ilustración Gallega y Asturiana (1879-1881), <strong>La</strong> Patria Gallega(1893), <strong>La</strong> Tierra Gallega (1894-1896), <strong>La</strong> Voz de <strong>Galicia</strong> 1892…14
El C<strong>en</strong>tro Gallego de Bu<strong>en</strong>os Aires es <strong>el</strong> punto neurálgico de la <strong>Galicia</strong> emigra<strong>da</strong> (ya seavoluntaria o forzosa), posee uno de los sanatorios más importantes de América <strong>La</strong>tina(juntam<strong>en</strong>te con <strong>el</strong> de Casa de <strong>Galicia</strong> de Montevideo) que contó <strong>en</strong> muchos mom<strong>en</strong>tos con másde 100.000 asociados, <strong>en</strong>tre los cuales hay que destacar la Doña Evita Perón, Cast<strong>el</strong>ao...También posee una impr<strong>en</strong>ta de la cual salieron publicaciones como Ediciones <strong>Galicia</strong>,colección Citania; libros como Pranto Matricial de Paz-Andrade, P<strong>en</strong>sam<strong>en</strong>to e sem<strong>en</strong>teira deAntón VillarPonte, <strong>Galicia</strong> no Esp<strong>el</strong>lo de Francisco d<strong>el</strong> Riego...<strong>La</strong> producción cultural de esta <strong>en</strong>ti<strong>da</strong>d es detal magnitud <strong>en</strong> todos los campos (pintura, escultura, l<strong>en</strong>gua, arquitectura...) que es imposibl<strong>en</strong>umerar todo lo hecho <strong>en</strong> favor de <strong>Galicia</strong>.V<strong>en</strong>ezu<strong>el</strong>a será <strong>el</strong> último país de destino de la emigración gallega hacia <strong>el</strong> contin<strong>en</strong>te americano,ya que a finales de los años'60 y los '70, Suiza, Francia, Alemania,... supl<strong>en</strong> al nuevo contin<strong>en</strong>te<strong>en</strong> la recepción de hijos de <strong>Galicia</strong> (hay que contar que no t<strong>en</strong>emos <strong>en</strong> cu<strong>en</strong>ta <strong>el</strong> casop<strong>en</strong>insular).Los más de dos <strong>siglo</strong>s de migraciones gallegas provocan <strong>en</strong> <strong>Galicia</strong> difer<strong>en</strong>tes problemas desdetodos los puntos de vista, ya sea político, r<strong>el</strong>igioso, cultural, demográfico, ético, social...Partimos de la afirmación:«<strong>La</strong> emigración gallega significa la negación constante d<strong>el</strong> derecho más <strong>el</strong>em<strong>en</strong>talde la persona: <strong>el</strong> derecho a la propia vi<strong>da</strong> <strong>en</strong> <strong>el</strong> propio país». Esta frase dicha por <strong>el</strong> profesorBordes es una de las reali<strong>da</strong>des más claras d<strong>el</strong> pueblo gallego, ya que la vulneración de estederecho natural de los gallegos va acompaña<strong>da</strong> siempre de la vulneración de otros derechospositivos de las legislaciones vig<strong>en</strong>tes ya sea <strong>en</strong> España, Cuba o <strong>en</strong> otros.Roberto Mesa com<strong>en</strong>taba sobre la implantación de colonos gallegos por parte d<strong>el</strong>gobierno español <strong>en</strong> 1854 <strong>en</strong> la isla de Cuba:«Ya t<strong>en</strong>emos, pues, <strong>en</strong> la Antilla Mayor, junto al esclavo negro, <strong>el</strong> esclavo gallego, que seríaeufemismo llamarlo de otra manera y cru<strong>el</strong><strong>da</strong>d hablar de emigrado".El com<strong>en</strong>tario de Mesa es muy cierto ya que fue <strong>en</strong> la Antilla Mayor donde se creó <strong>el</strong> primercampo de conc<strong>en</strong>tración, y allí se quedó la parte de la colonia gallega.<strong>La</strong> iglesia católica, principal institución r<strong>el</strong>igiosa de <strong>Galicia</strong>, nunca vio bi<strong>en</strong> la emigraciónporque según <strong>el</strong>los se corría gran p<strong>el</strong>igro moral por parte de los emigrantes así como de la g<strong>en</strong>teque rodeaba a un retornado.El Card<strong>en</strong>al José Martín de Herrera veía <strong>en</strong> los nuevos estados americanos p<strong>el</strong>igros constantespara la fe de los católicos gallegos como era la pérdi<strong>da</strong> de la moral, romper con la vi<strong>da</strong> lleva<strong>da</strong><strong>en</strong> <strong>el</strong> país de orig<strong>en</strong>, dejar de lado la r<strong>el</strong>igión por <strong>el</strong> afán de riquezas... y las sectas masónicas.En una circular <strong>da</strong><strong>da</strong> por este mismo card<strong>en</strong>al a finales d<strong>el</strong> <strong>siglo</strong> XIX, <strong>en</strong>umeraba una serie d<strong>en</strong>ormas de obligado cumplimi<strong>en</strong>to para los futuros emigrantes casados:«1. Ninguna mujer debe emigrar sin haber obt<strong>en</strong>ido la lic<strong>en</strong>cia de su marido, ni éste sin <strong>el</strong>cons<strong>en</strong>timi<strong>en</strong>to de su mujer.2. <strong>La</strong> emigración d<strong>el</strong> marido ha de reconocer como justa causa la necesi<strong>da</strong>d de adquirir recursospara levantar las cargas d<strong>el</strong> matrimonio.3. Siempre que <strong>el</strong> marido, con causa justa, se separe de la mujer para emigrar a América, ti<strong>en</strong>eque proveer de los medios de subsist<strong>en</strong>cia de aqu<strong>el</strong>la y de los hijos, si los tuviese...»To<strong>da</strong>s las normas ti<strong>en</strong><strong>en</strong> lugar después de los acontecimi<strong>en</strong>tos sociales, esto es, que muchos15