nº 386 octubre 2012 servicio pastoral misionera año xc - Obras ...

Servicio Informativo50 ANIVERSARIO DELCONCILIO VATICANO IIEl Mensaje de Benedicto XVI para la Jornada Mundial de las Misiones se inicia conun recordatorio histórico del Concilio Vaticano II, de cuya inauguración celebramosel 50 aniversario. De él afirma el Papa que, “con la participación de tantosobispos de todos los rincones de la tierra, fue un signo brillante de la universalidadde la Iglesia [...]. Ricos de una experiencia que tenían por ser pastores de Iglesias jóvenesy en vías de formación, animados por la pasión de la difusión del Reino de Dios, elloscontribuyeron significativamente a reafirmar la necesidad y la urgencia de la evangelizaciónad gentes, y de esta manera llevar al centro de la eclesiología la naturaleza misionera de laIglesia”. Desde la atalaya de estos 50 años, se puede contemplar la universalidad de la Iglesiapor primera vez reflejada en un Concilio Ecuménico.Si la presencia de obispos de todos los continentes mostraba la catolicidad, la reflexiónteológica también era puesta en evidencia en sus principales documentos. La constituciónLumen gentium expresa la reflexión de los Padres Conciliares sobre la Iglesia como misterioy misión; misterio de amor y misión universal. No hay fronteras para el anuncio del Reino.A ello se añaden las grandes aportaciones de la constitución Gaudium et spes, en la cualla Iglesia anticipa proféticamente las transformaciones de la humanidad y, en la fuerza delEspíritu, discierne el tipo de presencia y de misión exigidas por los nuevos tiempos. Por fin,toda esta dimensión misionera se sistematiza en el decreto Ad gentes, “en el que la Iglesia,reconociéndose como esencialmente misionera, individualiza los contenidos esenciales del kerigma,la naturaleza de la actividad evangelizadora, la metodología, los destinatarios, las relacionescon las culturas y las demás religiones, y los sujetos de la misión” (Card. Filoni).Obras Misionales Pontificias desea contribuir al reencuentro con las enseñanzas conciliarespara descubrir su actualidad y la influencia que han tenido en los posteriores documentossobre la misión ad gentes. Entre otros puntos cabe destacar:1. El origen trinitario de la misión, su valor eclesial, una clara noción de “misión” y superenne necesidad, que reclama la cooperación de todos. De hecho, el primer capítulo se iniciacon el famoso texto: “La Iglesia peregrinante es, por su propia naturaleza, misionera, encuanto ella tiene origen en la misión del Hijo y en la misión del Espíritu Santo, según el designiode Dios Padre” (AG 2).2. Se reconducen las “misiones” a la “misión” (“repatriaciónde las misiones en la misión de la Iglesia”) y se reconocela prioridad de la misión respecto a la Iglesia: no es la Iglesia laque hace la misión, sino que es esta última la que constituye laesencia misma de la Iglesia.3. Las “misiones” no se determinan en base a un criterio jurídicoo territorial, sino socio-antropológico, y se da a la misiónun alcance mucho mayor que el geográfico, para abarcar toda situaciónhumana y social que debe ser iluminada por la luz delEvangelio y transformada por la gracia de Dios.24