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turismo e identidadConvertida en una de lasmanifestaciones arquitectónicasmejor resguardadas en laactualidad, esta importanteconstrucción de barro es uno delos principales atractivos de unode los pocos distritos limeñosque conserva entre sus confinesimpresionantes vestigios de unaciudad que solo ha develado partede su pasado… Descubramos loque Puruchuco significó miles deaños atrás…28 29

Enclavada sobre las faldas de un cerro,la sorprendente y bien cuidada imagen dePuruchuco, uno de los más bellos edificiosde nuestro incomparable pasado prehispánico,se ha convertido en motivo de orgullo yen la puerta de entrada de la parte este de lacapital.Ubicado en el distrito de Ate, es uno delos complejos arquitectónicos mejor conservadosen la actualidad. Sus impresionantesparedes, en pie como si se tratara de una recienteconstrucción, fueron levantadas utilizandocomo elemento predominante al barroque, en forma de tapia o tapial, dan cuentade la sorprendente técnica que usaron quienestuvieron a cargo su cimentación.Al igual que muchos otros lugares denuestro antepasado, Puruchuco también haaprendido a convivir con la edificación urbanaque hoy domina los confines de Lima. Y,tal como sucede en cada una de esas incomparablesmanifestaciones arquitectónicas, unmisterioso e inexplicable halo sacro se apoderade quienes ingresan al lugar.Un lugar donde aún es posible reconocerhuellas del revestimiento de caña o esterasque formaban el encofrado dentro del cual severtía la mezcla de barro, arena gruesa y pequeñaspiedras que dieron origen a los murosque, en todo su conjunto, dan cuenta deuna bien lograda edificación, que permaneceaún en pie para recibir a todo aquel que sepreste a visitarla.A diferencia de lo que sucede con la mayoríade las huacas que se ubican en la capital,donde el uso del adobe fue una constante,en Puruchuco su empleo fue bastanteselectivo y se circunscribió a algunos de losprincipales ambientes del interior del edificio.CONFIGURACIÓN Y DISTRIBUCIÓNLos atributos arquitectónicos y la evidenciaarqueológica encontrados en el lugar sirvieronpara concluir, de manera preliminar, que el sitiocorrespondió a la residencia de elite de una autoridadlocal. Conocido en esos tiempos como‘El Palacio’, fue usado como morada y audienciadel curaca de esa zona y de su familia.No obstante, su organización arquitectónica–según han podido establecer quienes tuvierona su cargo los primeros estudios del lugar–, esclaramente tripartita, puesto que destacan tresimportantes sectores, denominados con lastres primeras letras de nuestro alfabeto: A, By C. Aunque hay quienes hablan de un sectoradicional, elevando el número a cuatro.En el denominado sector A, salta a la vista elpatio principal, sobre todo porque es el únicoambiente ligado al exterior. Mientras que en lossectores B y C se aprecia un corredor o pasadizocuyo trazo divide en dos al resto del edificio,que hasta hoy conserva ese característicocolor que le imprime el uso del barro y que lodistingue frente a las estructuras modernas quedominan este oriental distrito limeño.Y, a diferencia de lo que sucede en otroscentros arquitectónicos de la capital, en Puruchucodestaca una arquitectura de aparienciasecular, que difiere del resto dada su escasamonumentalidad y por el predominio del desarrollohorizontal de los volúmenes arquitectónicos,como también por los amplios muros deadobe que no tardan en llamar la atención delos visitantes.Además, el hecho de que el lugar sea conocidocomo ‘El Palacio’, ha servido para determinarque en Puruchuco se realizaron actividadessociales que tuvieron como punto departida las dinámicas andinas de reciprocidady redistribución, que se llevaron a cabo en eldenominado patio principal del sector A.De esta manera, se puede concluir –afirmanlos expertos– que en este importante monumentoarquitectónico se articularon un conjuntode funciones seculares, a las que se sumaronotras administrativas y rituales, que finalmenteestuvieron destinadas al servicio de un ordensupraregional, el Imperio Inca, que en unos delos momentos de su expansión incorporó estastierras y culturas en sus dominios.30 3130 31

LA PUESTA EN VALORSi bien la bien la imagen que hoy en día todos conocemosde Puruchuco es motivo suficiente para inflar el pechode orgullo por conservar en la actualidad una riquezaarquitectónica de tal envergadura, tuvieron que pasar muchascosas para que lo que antes permanecía en completoabandono, engrosara el circuito turístico de la capital.Pero, ¿quién estuvo detrás de esta iniciativa?, ¿quiénlogró sacar del anonimato a un edificio como este? Fue eldoctor Arturo Jiménez Borja quien, imbuido por lo que yaen los años 50 estaba en boga, inició esta lenta, pero cuangratificante tarea: la reconstrucción de edificios arqueológicos.“La idea de limpiar, consolidar y poner en valor un edificioprehispánico de barro de la costa peruana nació al vermagníficos ejemplos de arquitectura desmantelados y expoliados”,fue el argumento que utilizó quien se convertiríaen el principal propulsor de Puruchuco.Así, entre 1953 y 1960, Jiménez Borja se dedicó a comandarlos trabajos que terminaría con la consolidaciónde algunos muros, la reconstrucción de otros e inclusivela colocación de techos. Es decir, con la puesta en valorde lo que hoy se conoce como una las edificaciones denuestros antepasados mejor logradas junto a Pucllana yHuallamarca por mencionar algunas, y a las que muy prontole seguirán Mateo Salado y Garagay.Pero como el esfuerzo no se circunscribía al simple rescatedel lugar, también se fundó un Museo de Sitio en ellugar. El mismo que sirvió de acicate para que otros seanimaran a tener uno en otros sitios del país. En el dePuruchuco, se rescatan los principales hallazgos encontradosen el edificio: descubrimientos que contribuyeron areconstruir la historia de quienes en la antigüedad habitaron‘El Palacio’.Actualmente, el Museo de Sitio –inaugurado en diciembrede 1970– está a cargo del Instituto Nacional de Cultura(INC), institución que también se encarga de velar por elcuidado del lugar, donde también se puede visitar una salade exposición permanente -que incluye salas de metales,cerámica nievería, textiles y hasta de niños-, además deuna sala de exhibición temporal.Conocido como ‘El Palacio’, fue usado como residencia yaudiencia del curaca de esa zona y de su familia.32 33

El hallazgo de diversos objetos de origen o inspiracióncuzqueña asociado a la arquitectura del sitio, dejan pocasdudas con respecto a la filiación Inca de este monumento.La cerámica es una de las evidencias culturales más significativasde los hallazgos realizados en Puruchuco. LosKeros cerámicos junto a otras formas típicas de la vajillacuzqueña son los principales atractivos del Museo de Sitio.Los materiales textiles de Puruchuco son una evidenciacultural de mayor calidad artística. Se han encontrado textilespintados, redes, tapices, plumería, textiles llanos, gasas,lentejuelas metálicas cosidas, entre otros.Durante el proceso de excavación se recuperaron diversosentierros humanos. Como característica principal enestos fardos el individuo era colocado en posición fetal yestaba acompañado de diversos objetos.La presencia de la concha Spondylus Princeps, conocidaen su voz quechua como mullu, revela que Puruchuco noescapó a la importancia que el mundo andino le otorgó aeste bivalvo.ORIGEN Y SIGNIFICADOTal como sucede en el caso deotros monumentos arqueológicos,el misterio acerca de las razonesque originaron el nombre con elque hoy se les conoce, tambiénse repite en el de Puruchuco. Así,no está demás decir que, hastaantes de iniciarse los trabajos derestauración, la huaca era conocidacon el nombre de Vista Alegre,apelativo de la hacienda quela acogía y que era propiedad delreconocido Alberto Ísola, quiencolaboró en su recuperación.Pero, según se encargó deaclarar el propio doctor Borja ensu momento, debido a que VistaAlegre no era un nombre apropiadopara un monumento de origenprehispánico como el que poco apoco se descubría, a medida quese avanzaba con los trabajos derecuperación, se optó por escogerun nombre con connotaciónprehispánica.Así, debido a que muy cerca allugar existía un fundo de padresfranciscanos, cuya zona, asociadatambién a un monumento arqueológico,es conocida hastahoy como Puruchuca, se inclinaronpor rebautizarlo con el nombrede Puruchuco. La variación ensu última letra, poniendo una “o”en lugar de la “a”, se hizo para diferenciarla nueva denominaciónde la del sitio vecino.Pero más allá de eso, si nosadentramos en las raíces delnombre escogido, podemos verque Puruchuco es una palabraquechua que alude a un “sombrerode plumas”. Significado quesegún el cronista Pedro Cieza deLeón, en su obra “Del Señorío delos Incas”, servía para describirla vestimenta de los jóvenes queparticipaban de las ceremoniasde iniciación de la pubertad: “…yencima se ponían un bonete deplumas cosido como diadema,que ellos llamaban Puruchuco...”.Además, el vocabulario de lalengua Qquicha del padre DiegoGonzález de Olguín refiere quelos vocablos ‘Ppuru’ (plumas delave menudas) y ‘Chuco’, (sombrerode plumas), con lo que esmuy probable que Puruchucohaya significado Señor del sombrerode plumas, lugar desdedonde se gobernaba parte delValle del Rímac, y que hoy sirvepara comprender parte de la historiaprehispánica de Lima. Quedapor ver si el lugar ocupo tal sitialen el Incanato. El trabajo lentoy tesonero se encargará de ello.elida vega34 3534 35