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“Trabajo presentado en el V Congreso Nacional de CienciaPolítica – Sociedad Argentina de Análisis Político – 14 al 17de Noviembre de 2001”Apellido y Nombre: Mestre, TeresaApellido y Nombre: Navarro MartaDNI:.10.914.256 DNI: 5.140.493e- mail/tel:mnavarro@infovía.com.arEntidad a la cual pertenece o representa:Departamento deCiencia Política. Facultad de Ciencias Sociales. UniversidadNacional de San JuanPanel: Historia y PolíticaOpción I: .................................................................................Opción II:.................................................................................Título: La historia de vida una forma de aproximacióna la relación historia y política1

V Congreso Nacional de Ciencia PolíticaSociedad Argentina de Análisis PolíticoUniversidad Nacional de Río CuartoLa historia de vida una forma de aproximación a la relación historia y políticaLos hombres no tienen conocimiento inmediato de sí,sino continuas re- apropiaciones por medio del relato.Quizás a la pregunta "¿quién eres?"habría que "responderle en la forma clásica y contar una historia"Hannah Arendt - Isak DinesenEstructuraremos la siguiente ponencia a partir de la historización de una experienciainvestigativa vinculada al proyecto La militancia sanjuanina de los '70: Identidadpolítica y memoria en el relato de ex-presos políticos que estamos llevando a cabo en elámbito del Instituto de Investigaciones Socioeconómicas de la Facultad de CienciasSociales de la Universidad Nacional de San Juan en la creencia que el relato de unaexperiencia investigativa es útil para dar cuenta de la tarea ardua, compleja y al mismotiempo enriquecedora que presupone asumir como perspectiva epistemológica unparadigma interpretativo y una metodología cualitativa en el análisis de la articulación entrehistoria y política. Esto nos lleva en primer lugar a desarrollar brevemente cuales son lossupuestos epistemológicos en los que basamos la relación historia - política, éstos parten deentender:1) El hombre como sujeto social capaz de autodeterminarse, productor de sí y de surealidad. Es decir, en términos de Agnes Heller, agente creador y contralor potencial desu propia vida, de su propia historia.2) La política como una forma de pensar la realidad histórica a partir de los diferentesmodos en que la conciencia social se va constituyendo, como las acciones destinadas atransformar la utopía en historia.3) La historia, como campo de lo dado o cristalizado y como proceso complejo deconstrucción de voluntades sociales, como horizonte abierto de posibilidades hacia elfuturo.4) La memoria como ejercicio de una identidad individual y colectiva.5) La historia de vida como instancia teórico - metodológica que permite recuperar laperspectiva del hombre como actor, de la política como ámbito de articulación dinámica2

entre sujetos, prácticas sociales y proyectos, y la historia como campo de posibilidades.La descripción de la trayectoria realizada intenta reflejar los diferentes momentosdesplegados en el proceso de investigación que tienen la especificidad propia del paradigmainterpretativo, ya que el tiempo se despliega en este abordaje de múltiples formas, a veceslineales o secuenciales, a veces simultáneas, a veces espiraladas, a veces circulares comoresultado de la dinámica y reflexividad emergente de las intensas interacciones personalesentre los sujetos involucrados en el proceso investigativo. Es por ello que solo por razonesanalíticas, y también por las limitaciones que la textualidad impone, que reseñaremos lapráctica investigativa en base a la descripción lineal de las siguientes actividades:1) El proyecto: objetivos y diseño original.2) La reflexión epistemológica: una tarea siempre presente.3) El trabajo de campo: dificultades, reformulaciones y avances.4) Análisis e Interpretación: hacia una construcción cooperativa de sentido.5) Redefinición de objetivos1) El proyecto: objetivos y diseño originalLa idea original del proyecto respondió a un interés común en el equipo de trabajo, tanto enquienes se inscriben en el campo de la ciencia política como en el de la psicología social 1 :la indagación acerca de los procesos de construcción de la memoria colectiva en contextoshistóricos marcados por rupturas del orden institucional de carácter radical y traumático. Sesostenemos la necesidad de indagar acerca de la identidad política de la militancia de los'70 (que incluye los '60) porque ésta es tanto la dimensión más oculta como la másestereotipada de la historia de esa época. De ahí que un primer objetivo de la investigaciónfue "recuperar la historicidad - identidad política de los detenidos desaparecidos y ex presospolíticos sanjuaninos de los 70, a partir de la reconstrucción de su imaginario y de susprácticas políticas". El otro objetivo central consignado era: "detectar y analizar los efectospsicosociales de la represión política en quienes fueron víctimas directas de la misma: losfamiliares de detenidos - desaparecidos". En síntesis, se consignaba como sentido yfundamento del proyecto el recuperar el pasado, dar cuenta de los hechos y de lasignificación que estos tienen en la memoria de sus protagonistas como forma de contribuiral aprendizaje histórico social.En cuanto a la estrategia metodológica se consideró a la historia de vida como el métodomás apropiado en función de los objetivos de la investigación y se justificaba la adopciónde esta forma de abordaje en varias razones. Sosteniéndose así que: La historia de vida dacuenta de la compleja interrelación entre individuo y sociedad y nos permite comprendercomo historia colectiva y destino personal se codeterminan. En segundo lugar, la historia devida es particularmente pertinente cuando, como en este caso, gran parte del materialescrito, documentos, fotografías es imposible encontrarlo en archivo alguno. Una tercerarazón se funda en que la historia de vida permite no sólo arrojar información sobre los1 El equipo de investigación está integrado por dos licenciadas en ciencias políticas y dos licenciadas enpsicología social.3

presupuestos epistemológicos del paradigma interpretativo expuestos por Vasilachis(1993a) y que recuperamos al referirnos a la articulación entre paradigma interpretativo yanálisis lingüístico.Con relación a la metodología cualitativa adoptada ésta se mostró como particularmenteadecuada cuando como en este caso: a) la temática abordada y el carácter de la informaciónobtenida son difícilmente cuantificables; b) lo que se pretende es comprender los contextosen los que se despliega la acción política de los entrevistados y la influencia que estecontexto tiene sobre sus acciones; las motivaciones y estrategias que guían sus conductas yla significación dada por los mismos a sus actos; c) cuando se tiende a articular contextosmicro y macro, entendiendo que se da entre ellos una relación de co- implicancia;. d)cuando se busca a través de un método comparativo contrastar casos similares entre sí,pero que se diferencian en características cruciales a fin de formular interpretaciones queincluyan conceptos teóricos.En cuanto al método biográfico la lectura detenida de autores como Becker (1974),Bertaux (1980, 1996, 1997), Sautu (1999) Saltalamacchia (1992) permitió ratificar elmétodo escogido y arrojar luz sobre algunas de las dudas e interrogantes emergentes. Eneste sentido fueron relevantes los aportes teórico metodológicos de Daniel Bertaux.Destacamos de él: a) el rescate que realiza de los postulados de la física cuántica o de labiología que han demostrado que "el todo está presente en todas las partes". Es estaperspectiva la que le permite afirmar que "...la historia de toda una sociedad está presenteen la historia de cada una de sus "partes" (...) y en cada una de ellas también están presenteslas reglas básicas del juego de esa sociedad (Bertaux, 1996: 28); b) Su concepción teóricade los sujetos sociales como producto y auto - producto de las condicionantes materiales yculturales de vida; c) la idea de que el enfoque biográfico permite dar cuenta tanto de ladimensión socioestructural como de la dimensión sociosimbólica y que ambas son dosfases de una misma realidad; d) El concepto de trayectoria de vida que nos permitiócaracterizar y fundamentar la modalidad adoptada dentro del método biográfico. ParaBertaux los relatos poseen un carácter incompleto, ya que siempre está presente lasegmentación de la historia de vida, por lo que considera válido trabajar con el segmentode vida que conforma el objeto sociológico estudiado.Se puede concluir en relación a este apartado que la reflexión de los desarrollos teóricos ysu contrastación con las dudas e interrogantes que surgieron de la propia prácticainvestigativa nos permitieron dar respuesta a las mismas y ratificar la pertinencia de laopción teórico metodológica adoptada. Como resultado de esta reflexividad se avanzó en laarticulación entre los supuestos básicos del paradigma interpretativo y los fundamentos yobjetivos explicitados en el diseño original.3) El trabajo de campo: dificultades, reformulaciones y avancesEl trabajo de campo como instancia de producción de la evidencia empírica se desplegó enlas siguientes fases 1) entrevista a informantes claves; 2) selección de unidades de análisis;3) registro de relatos de vida; 4) transcripción o entextualización.5

3. 1. La entrevista a informantes clavesEn una fase exploratoria, antes de proceder a la realización de las entrevistas enprofundidad, se recurrió a informantes claves, que sin haber sufrido la experiencia de lacárcel, podían proporcionar información valiosa sobre el contexto histórico - social de lasdécadas del '60 y '70. El apelar a informantes claves como modo de aproximarnos a nuestrocampo de estudio fue una tarea insoslayable dada la ausencia de fuentes de documentaciónescrita sobre ese período. A efectos de su selección se tuvieron en cuenta dos criterios:participación política y accesibilidad.Participación política activa: se considero pertinente a los fines propuestos la adscripciónde los entrevistados en movimientos político - ideológicos: partidos políticos, agrupacionesestudiantiles, gremiales, organizaciones político - militares al entender que estasexperiencias participativas conferían al entrevistado un saber significativo y vivencial sobreel contexto y sus protagonistas.Accesibilidad: entendida como la existencia de relaciones previas de proximidad entreinvestigadores e informantes - amistad, compañerismo- fue un criterio de orden prácticoque facilito el inicio de las tareas de campo.En cuanto a las funciones que estos informantes desempeñaron se puede decir que ellosfueron la principal vía de acceso al conocimiento del escenario político provincial de esosaños, al complejo entramado de fuerzas y corrientes ideológicas que operaban en San Juany a la identificación de quienes habían sido víctimas del terrorismo de estado, ya sea enforma directa - los ex - presos políticos- o indirecta - los familiares de detenidosdesaparecidos. Otra importante función desarrollada fue la de actuar como mediadoresentre investigadores y ex - presos políticos. En este sentido, los contactos con losinformantes permitieron la puesta en práctica del sistema de bola de nieve, ya que cada unode los informantes entrevistados recomendó al investigador uno o más personas de sucírculo de conocidos - generalmente compañeros de militancia- facilitando con ello elacceso a aquellas personas que habían sufrido prisión.3.2 La selección de los entrevistados.La información proporcionada por los informantes claves constituyó un aporte central a lahora de definir a quienes entrevistar dentro del universo de los ex - presos políticos 3 . Engeneral, hubo consenso en la información sobre el número, composición ideológica yetapas en que se dio el proceso de detención y encarcelamiento. De la información obtenidase pudo distinguir como sectores político ideológicos afectados a: funcionarios del gobiernoperonista del Prof. Eloy P. Camus; militantes montoneros y de sus organizaciones desuperficie: Juventud Peronista (JP), Juventud Universitaria Peronista (JUP), Movimiento deVilleros Peronistas (MVP); peronistas de derecha; militantes peronistas (no inscriptos en3. Se debe señalar que no existe en San Juan una asociación de ex - presos políticos, ni hay registrosacabados sobre el número de detenidos políticos, si bien se estima e en un centenar. Es por ello que losinformantes claves y los propios ex - presos políticos se constituyeron en la única fuente de información.6

las categorías anteriores); dirigentes sindicales enrolados en la Confederación General delTrabajo de los Argentinos (CGTA); obreros mineros; militantes del Partido Comunista(PC) y del Partido Comunista Revolucionario (PCR); izquierdistas independientes.Con base a esta información se sumaron nuevos criterios a los ya expuestos en el diseñooriginal. Se mantuvo como criterio de selección el contexto de producción de la prácticapolítica. En este sentido se entrevistó a quienes desplegaron su actividad política en SanJuan, sean o no sanjuaninos, que residen actualmente en la provincia. Se mantuvo, también,el criterio de la heterogeneidad fundada en posicionamientos políticos o ideológicos. Sibien, este criterio se reformuló al acotar el universo de análisis a ex - presos políticos quemilitaban en diferentes organizaciones o corrientes ideológicas definidas yautoidentificadas como de izquierda. Inicialmente se fundamento como razón de esterecorte el hecho de que el mayor número de presos políticos y, también, quienes habíansufrido mayor tiempo de detención estaba conformado por militantes que se inscribían endicho campo ideológico. Una auto- reflexión posterior sobre este criterio permitió advertirque la razón primera y operante había sido la de "afinidad ideológica". En este sentido,la toma de una conciencia crítica dio cuenta de la presencia de una fuerte subjetividad enlos investigadores, quienes sin haber vivido similares experiencias, ni haber desarrolladouna militancia activa en esos años, habían compartido o se habían sentido identificados enese tiempo con el horizonte ideológico de la izquierda. Contemplado el recorte y susrazones, cabe agregar que se conservó, asimismo, como criterio el de la heterogeneidadfundada en diferencias de género y la diversidad de ámbitos de ejercicio de la actividadpolítica (barrial, estudiantil, gremial).A estos criterios explicitados se sumaron los de: referencialidad y predisposición oapertura. En relación al primero se puede decir que se seleccionaron aquellos militantesque fueron visualizados como relevantes en función de su militancia en al ámbito político osindical 4 o del conocimiento que podían proporcionar de la época. En cuanto a lapredisposición, la misma fue entendida, como la propensión a narrar sucesos o situacionesen las cuales se participo directa o indirectamente. O sea, como la voluntad manifiesta dedar cuenta de lo vivido, actuado, pensado y sentido en un momento determinado. Estecriterio fue relevante dado el carácter del tema tratado y la renuencia aún hoy presente enmuchos ex - presos políticos ha rememorar experiencias pasadas por el alto contenidoemocional y traumático de las mismas o por el temor ha ser identificados y objetos denuevas estigmatizaciones o persecuciones. Estas vivencias vinculadas a la percepción deun "estado de amenaza" limitó el campo de los posibles sujetos a entrevistar.En síntesis, la selección de los entrevistados se realizó teniendo en cuenta el principio deselección basado en criterios o muestra por propósitos planteada por Maxwell (1996),selección que buscó reflejar el imaginario y las prácticas de la militancia setentista deizquierda dentro del marco ideológico desplegado en San Juan: izquierda peronista,marxista e independiente, teniendo en cuenta como expresa Sautu, en referencia a Coserque "son por supuesto los individuos quienes recuerdan, no los grupos o instituciones, pero6. La misma referencia al atributo de militantes es importante de consignar, ya que como señala HoracioGonzález: "La propia palabra "militancia" hoy está cuestionada, mientras que en aquel entonces era aceptadacon todas sus virtudes y defectos" (González, 1998: 88).7

estos individuos al estar localizados en el contexto de un grupo específico se nutren en esecontexto para recordar y recrear el pasado" (Sautu,1999: 51).3. 3 El registro de relatos de vidaSeleccionados los entrevistados, se procedió al registro de los relatos de vida o en términosde Bertaux de la trayectoria de vida, ya que no se contempló la experiencia biográfica ensu totalidad sino sólo aquellos segmentos de vida - trayectoria política- que conformannuestro objeto de estudio y que permitieron captar las razones de los distintosdesplazamientos (Bertaux, 1980). El procedimiento de registro y obtención de lasnarraciones fue la entrevista en profundidad o relato conversacional, ya que ésta combinolos atributos propios de la conversación y del relato. Así, los registros asumieron de laconversación el ser discursos dialogales, caracterizados por la oralidad y la situación deinteracción cara a cara, donde el entrevistado y el investigador recurren al lenguaje oral ygestual para comunicarse e interpretarse mutuamente. Y se constituyen a su vez comorelatos por el hecho que la narración de lo acontecido, pensado, actuado, y sentido enaquellos años es esencialmente monogal, recayendo su producción en el entrevistadonarrador.En este sentido el relato de vida se inscribe en la categoría de relato conversacional,caracterizado por Berenguer como una estrategia discursiva que esta directamenteimplicada por la interacción social y por representar acontecimientos pasados en relacióndisjunta (un espacio y un tiempo diferente a los del discurso) con el acto de enunciación. Enél la dimensión discursiva - semántica y la interaccional (gestos, posiciones, miradas) seinfluyen recíprocamente (Berenguer, 1994).Grele también enfatiza el carácter interaccional que tiene la entrevista, como fuente deregistro de los relatos de vida, a la que denomina narrativa conversacional y que distinguede las autobiografías, biografías o memorias. "Las conversaciones registradas de la historiaoral, debe repetirse son actividades conjuntas, organizadas e informadas por lasperspectivas históricas de ambos participantes y por lo tanto (...) no son autobiografías. Conindependencia de la construcción de la narrativa, el producto que creamos es una narrativaconversacional y sólo puede entenderse entendiendo las diversas relaciones contenidasdentro de esa estructura ( Grele, 1991: 127-128). Y es el juego de estas dos subjetividadeslo que transforma el relato de vida en un construcción conjunta de realidades y sentidos.3. 3.1 La instancia previa: generando redes de confianza.Podemos definir la instancia de la narración de los relatos de vida, como el momento deencuentro presencial, comunicacional y emotivo entre investigador y sujeto investigado. Enesta investigación la instancia del encuentro 5 estuvo mediada por la intervención de losinformantes claves, que actuaron como puente de enlace, o bien por la de los mismos ex -5 Salvo en aquellos entrevistados con los que se mantenían relaciones de proximidad.8

presos políticos entrevistados que facilitaron el contacto con otros compañeros demilitancia, de su propia organización o de otra de diferente signos ideológico, con quienescompartían la condición de ex-presos políticos 6 . Esta intervención fue de fundamentalimportancia ya que permitió generar un clima de confianza que facilito el encuentroposterior del investigador con los nuevos entrevistados. Y a su vez ponía de manifiesto enque medida los sujetos entrevistados pasaban a sentirse copartícipes del proceso deconstrucción cooperativa de conocimiento.Este clima de confianza se reforzará por una serie de recaudos que fueron tenidos en cuentaal momento de formalizar el encuentro y que operaron como garantías de seguridadpsicológica. Las pautas que se tuvieron en cuenta en la definición del encuadre deseguridad fueron: 1) Trabajar con una sola persona como entrevistador, eligiéndose alinvestigador que reunía las mayores condiciones de confiabilidad para los entrevistados. 2)Explicitar los objetivos y finalidades del trabajo y su enmarque institucional. 3) Garantizarel anonimato. Dentro de este encuadre de seguridad psicológica se acordó que quedaríaasegurado el anonimato de los entrevistados y de las personas involucradas en el relato. 4)Respetar el alcance de la información brindada. Se acordó con los entrevistados que elloscontarían con la posibilidad de lectura del material desgrabado a los fines de corregir,eliminar o ampliar lo que consideraran necesario.Importa señalar que, más allá de estos recaudos o garantías explicitados por el investigador,quienes estuvieron dispuestos a relatar acontecimientos, experiencias y emociones vividasen el pasado estaban fuertemente motivados por la necesidad de ser escuchados,interpretados, comprendidos, de dar cuenta de los hechos y de la interpretación que ellostienen sobre los mismos. Se conjugaron así los motivos, objetivos e intereses puestos demanifiesto por el investigador con las necesidades y los deseos de los entrevistados. Estaconfluencia facilitó el intercambio comunicacional y reafirmó el carácter del encuentrocomo instancia conjunta de coproducción de conocimiento y sentido.3. 3.2 La situación de entrevistaCoherentemente con la naturaleza del paradigma interpretativo adoptado que como hemosseñalado tiene como razón básica: "la necesidad de comprensión del sentido de la acciónsocial en el contexto del mundo de la vida y desde la perspectiva de los participantes" sepriorizó en una primera entrevista el relato libre y espontáneo de aquellos hechos yexperiencias que los entrevistados consideraban relevantes, privilegiándose el caráctermonogal del relato. La opción por esta modalidad guarda relación, a su vez, con el fuertecontenido emocional de los relatos, ya que como sostiene Sautu "cuanto más fuerte es elcontenido emocional de un tema más importante es descansar sobre los emergentesespontáneos que aparecen en la conversación" (Sautu,1999:44). De ahí que las preguntas en6 Hecho que ponía de manifiesto cómo por sobre la identidad ideológica partidaria se sobreponía la identidadde ex - presos políticos.9

una primera entrevista tendieron, fundamentalmente a: aclarar puntos oscuros, ampliardeterminada información o situar históricamente los hechos.Otro aspecto de la situación de entrevista en un primer encuentro fue el fuerte contenidoemocional que tuvo todo el clima del encuentro. En el entrevistado - narrador la tensión fuepuesta, en gran medida, en: ¿qué privilegiar, qué silenciar, qué olvidar?. Tensión siemprepresente entre dos deseos o necesidades contrapuestas: la de narrar, recordar y la deolvidar, de silenciar. Como señala Kaës: "El trabajo complejo de la memoria es la dedesocultar aquello borrado o reprimido. Es también el de reprimir y mantener en el olvido yel silencio lo que no ha podido ser tolerado. Es también resignificar a partir del presenteponiendo en perspectiva el pasado" (Kaës, 1991: 152). Más de una vez, en el transcurso delrelato esta tensión se descargó en forma de catarsis, liberando la emoción o situacióntraumática reprimida al revivirla en discurso y en acción ante el entrevistador con unaintensidad equivalente a la del momento original.También el entrevistador se vio sometido a una situación de fuerte tensión y emocionalidad.¿Cómo contener lo que había activado, movilizado en el entrevistado sin interferir,permitiendo que hechos, situaciones y emociones fluyeran libremente?; ¿Cómo manejarseen una situación que también lo desbordaba?. Una situación imprevista y novedosa paraquien no es terapeuta. De ahí la tensión puesta en poder contener todo lo que movilizó esaapertura de situaciones largo tiempo silenciadas.Con posterioridad, nuevos encuentros se desarrollaron en una atmósfera de menor tensiónemocional lo que contribuyó a acrecentar el compromiso conversacional adquiriendo ladimensión dialogal una mayor preponderancia.3.3.2.1 El momento de la transcripciónRealizada la entrevista se procedió a su transcripción, lo que supuso la transformación deldiscurso oral en discurso escrito, tarea que inevitablemente trae aparejada limitaciones ydificultades. La mayor limitación que se presento fue como plasmar en un texto toda lariqueza de la interacción verbal, como evitar la reducción significativa de espontaneidad yla riqueza expresiva de la oralidad. Frente a esto se buscó respetar el uso que losentrevistados habían hecho de su repertorio lingüístico en los niveles sintáctico, léxico ymorfológico e incorporar como recurso la transcripción gráfica de aquellos fenómenosfonéticos que en alguna medida permitían recrear el contexto de interacción verbal talescomo: entonación, volumen, acento o énfasis, pausas o silencios, emisiones truncas,reiteraciones. Estos parámetros paralingüísticos al enriquecer el texto actuaron comovaliosos auxiliares al momento de su análisis e interpretación.En términos de Bauman y Briggs "Dicho con palabras sencillas, si bien dista de sersencillo, es el proceso de hacer extraíble el discurso, de convertir un fragmento deproducción lingüística en una unidad- texto- que puede ser abstraída de su situaccióninteraccional. En consecuencia desde esta perspectiva un texto es discurso vueltodescontextualizable. La entextualización bien puede incorporar aspectos del contexto, de tal10

manera que el texto lleva consigo elementos de la historia de su uso", (Bauman y Briggsapud Oxman, 1998:31).Finalizada la tarea de transcripción o entextualización se procedió a brindar a losentrevistados el texto transcripto a fin de que los mismos pudieran efectuar las correccionesque consideraran convenientes en términos de ampliación, aclaración, modificación osupresión de lo expuesto. Esta tarea fue sumamente valiosa ya que se constituyó no sólo enuna instancia generadora de recuerdos sino fundamentalmente de monitoreo reflexivo y deconstrucción de la propia identidad.4. Análisis e interpretación: hacia una construcción cooperativa de sentido.Antes de abordar este item debemos precisar, una vez más, que la perspectiva metodológicaque guío el proceso de análisis e interpretación de los relatos de vida se enmarcó en elpresupuesto epistemológico básico del paradigma interpretativo: "la necesidad decomprensión del sentido de la acción social en el contexto del mundo de la vida y desde laperspectiva de los participantes" (Vasilachis, 1993a).En esta interacción comunicativa los participantes refieren a algo en el mundo objetivo(como el conjunto de lo que es ) a algo en el mundo social (como el conjunto de relacionesinterpersonales legítimamente reguladas ) y a algo en el mundo propio y subjetivo (como elconjunto de vivencias manifestables a las cuales tiene un acceso privilegiado) (Vasilachis,1993a, y 1993b).En cuanto a la estrategia metodológica la misma tendió a la confluencia de tresprocedimientos que, desde diferentes perspectivas, permitieron ampliar el horizonte deinterpretación del relato: el análisis lingüístico, el análisis temático, y la construcción de lareferencialidad.4. 1 El análisis lingüístico y la construcción de sentidoLa interpretación de los datos obtenidos se hizo en base al análisis lingüístico de los relatos,ya que se considera que existe una relación de correspondencia entre este tipo de abordaje yel paradigma interpretativo adoptado. Destacamos a continuación, el esfuerzo desarrolladopor Irene Vasilachis (1993b) para explicitar ese espacio de confluencia entre métodoscualitativos y análisis lingüístico.En la tarea de correlación entre lo que define como supuestos de ambas estrategias la autorasostiene: a) al supuesto de la resistencia a la "naturalización" del mundo social secorresponde la tesis de que el lenguaje es una forma de reproducción y producción delmundo social; b) la relevancia otorgada al concepto de mundo de la vida, en el paradigmainterpretativo guarda relación con el postulado de que el contexto -comunicativo y socialenel que el habla se produce determina el significado y alcance de las emisiones, laproducción de éstas y el contenido de las interpretaciones; c) la tesis que el intérprete no11

"da" significado a las cosas observadas sino que hace explícita la significación "dada" porlos participantes, se correlaciona con el hecho de que el análisis lingüístico es un recursoeficaz para coadyuvar a la comprensión del sentido de la acción desde la perspectiva de losparticipantes; d) la doble hermenéutica entendida como el proceso por el cual los conceptosde segundo grado creados por los investigadores para reinterpretar una situación que ya essignificativa para los participantes son, a su vez utilizados por los individuos parainterpretar su situación, convirtiéndose, en virtud de esa apropiación en nociones de primerorden.En el caso de esta investigación, el análisis lingüístico puso de manifiesto como por mediode diferentes estrategias y procedimientos discursivos los entrevistados - narradoresorganizan el material informativo, - describen, interpretan, explican, justifican o evalúansucesos, ideas, valores, emociones de los que han sido partícipes o testigos- e implican aloyente - investigador en la narración buscando consensuar significados y lograr suadhesión. Las estrategias discursivas empleadas revelan por tanto el interés del entrevistadopor construir un significado y una relación social (Berenguer, 1994).De ahí, que el análisis lingüístico se constituyó en un instrumento eficaz para comprendercomo mediante recursos lingüísticos y paralingüísticos los entrevistados buscaban enfatizar,exaltar o dirigir la atención del investigador (y del lector en general) hacia determinadoshechos, situaciones, ideas o emociones y cómo buscaban ocultar, evadir, dejar sinidentificar o poner distancia sobre otros. Es decir, como utilizaban la lengua para serdirectos, explícitos y hasta redundantes y, también, de como la aprovechan para evitarnombrar, para dejar sin identificar, para crear vaguedad, para hacer entender lo que no sedijo o para decir dejando abierta la posibilidad de retractarse de los dicho (Lavandera,1986).La tarea de análisis se estructuró en base al empleo que los entrevistados realizan dediferentes paradigmas argumentativos para representar discursivamente la realidad y que setraducen en el juego de los pares contrastivos personal/ impersonal; real/posible; afirmación/negación. (Vasilachis, 1999). Estos paradigmas argumentativos se manifiestan a través deseñales léxicas, semánticas y sintácticas y se afirman por medio de signos paralingüísticos.Se hace necesario precisar, también, que este análisis se llevó a cabo teniendo en cuenta launidad del relato, ya que el sentido del mismo se fue construyendo en su transcurso, por loque no es posible trabajar con emisiones aisladas. En cuanto a los marcadores lingüísticos yparalingüísticos se han tenido, básicamente, en cuenta marcadores de temporalidad(tiempos verbales y configuraciones de conexión temporal); de argumentación (pero,porque) y de modalización (adjetivos, adverbios de modalidad). Se analizó, también, elempleo que el entrevistado - narrador hizo de otras estrategias lingüísticas como el uso depronombres o de discursos referidos 7 ya que cumplen un papel central en los procesos deconstrucción discursiva de la identidad personal o grupal.7 Definido por Berenguer como el "procedimiento discursivo mediante el cual el narrador integra en suenunciación, la enunciación de otro hablante, independiente en su origen y dotada de unidad estructuralsintáctica y semántica" (Berenguer, 1994: 343).12

Se tuvo especial consideración en el análisis la apelación a recursos enfatizadores ymitigadores tanto de carácter léxico, semántico como paralingüísticos, ya que éstos sonsingularmente eficaces para develar tanto aquello que se ha querido enfatizar como parademostrar lo que se quiso ocultar. En el orden de los recursos paralingüísticos se atendió aaquellas marcas o tonalizadores expresivos de entonación, volumen o énfasis que develabantanto la jerarquía otorgada a la información como el compromiso emocional del narrador.4. 2 La construcción de la referencialidadEl relato de vida se caracteriza por ser una narrativa en la cual está presente un "yo", cuyavida o experiencias en redes de relaciones sociales son registradas en un texto. Desde laperspectiva interpretativa se postula que para comprender la compleja trama decaracterísticas personales, emociones, representaciones y conductas presentes en unaexperiencia de vida y sus procesos de cambio y resignificación, es necesario ubicar laacción en situaciones específicas de interacción social. Como señala Smith "los contextosexisten en las vidas y el contexto existe en la escritura sobre la vida" (Smith, 1994 apudSautu).De ahí, que la comprensión o interpretación de un relato de vida requiera como tareainherente la reconstrucción de los contextos presentes en el texto. Si bien, es necesarioprecisar que la tarea de aclarar o interpretar un texto remitiendo a un contexto sólo puedelograrse parcialmente y supone siempre parcialidad. Parcialidad vinculada tanto alimitaciones cognitivas como a la subjetividad propia de todo mirar. En el relato, es lainstancia del presente, la que actualiza y pone en acto los múltiples contextos operantes enel texto, el contexto es siempre un contexto contextualizado. Es desde la instancia delpresente que se rememora un pasado y se lo actualiza y significa.Oxman señala acertadamente que todo intento de describir un contexto implícitamentetotal, autónomo y objetivo oculta la real parcialidad, igualmente implícita en la elección delos rasgos considerados pertinentes para explicar el texto. "...toda interpretación es unainterpretación situada. Olvidar esto implica negar el carácter creado, producido delcontexto; es decir el contexto también tiene un contexto" (Oxman, 1998: 29).Esta subjetividad se hace presente en las diferentes perspectivas teórico - metodológicascon que se aborda esta temática, diversidad que se da tanto en la denominación yclasificación de los contextos, como en el papel explicativo que se le asigna a cada uno y/oen las relaciones que se postula existen entre ellos. En este sentido, lo que está en juegomuchas veces no son sólo diferencias nominales sino el peso que se le asigna en laexplicación o interpretación de hechos, ideas, conductas: a lo macro o a lo micro, a laestructura o la coyuntura, a lo individual o a lo social. Si bien, quienes suscriben alparadigma interpretativo acuerdan en la importancia que debe otorgársele al contexto de13

interacción comunicativa 8 postulando que "para conocer el sentido de un texto hay queconocer el contexto en el que ha sido generado y en el que funciona y los límites que ésteimpone" (Vasilachis1994 b:175).En relación a nuestro trabajo, la reflexión en torno a estos desarrollos teóricos posibilitóadvertir la necesidad de incorporar en el análisis e interpretación de los relatos el interjuegode los múltiples contextos en los que se desenvuelven las experiencias de vida de losentrevistados, contextos presentes en el relato ya sea en forma explícita o implícita. De estemodo en la construcción de la referencialidad se tuvieron en cuenta los siguientescontextos: biográfico, comunicativo, histórico social .Se define el contexto biográfico como: "la red de relaciones, personas y situaciones querodean momentos en el curso de vida" (Sautu,1999: 37), y al contexto comunicativo como:el de la situación de habla concreta en que se lleva a cabo la interacción comunicativa(Vasilachis, 1997: 299). El contexto histórico social es entendido como: "los procesosmacro - históricos vinculados entre sí que afectan las maneras en las cuales las transicionesde vida o dificultades juegan un papel sobre el curso de la vida" (Gotlib y Wheaton, 1997apud Sautu ). En la construcción de este contexto se prestó especial atención a los procesos,situaciones y hechos socio - políticos referenciados en los relatos de vida de losentrevistados y en su desarrollo se contempló la articulación de dos ejes: el contexto de loshechos y el de las ideas.4. 3 El análisis temáticoEl material obtenido a partir del relato conversacional se sistematizó e interpretó sobre labase del análisis temático, éste se llevó a cabo atendiendo a los criterios desarrollados porSautu (1998) tendiéndose a detectar y seleccionar aquellos ejes centrales o núcleostemáticos considerados significativos en función de los objetivos de investigaciónpropuestos y del material informativo emergente.Los relatos recogidos, trayectorias de vida centradas en la dimensión sociopolítica,arrojaron información abundante y heterogénea sobre sucesos, situaciones, procesos,estados de ánimo, representaciones y prácticas. Información presentada en términos dedescripción, explicación, justificación y evaluación. Por ello, una primera tarea desistematización consistió en la lectura atenta y minuciosa de los textos lo que posibilitó unaprimera aproximación a la definición de ejes temáticos. Posteriormente, la incorporación denuevos relatos y la lectura sistemática de los mismos permitió consolidar algunos núcleostemáticos ya seleccionados e incorporar otros emergentes.En cuanto a los criterios de definición y selección de los núcleos temáticos se tuvo encuenta el criterio de centralidad: el núcleo temático se comporta como orientador yarticulador de patrones de conducta, situaciones y acontecimientos y el de recurrencia: el8 Definido como contexto comunicativo (Vasilachis, 1997), contexto de situación de enunciación (Briones,1992, apud Oxman) o contexto de situación comunicativa (Bauman y Briggs, 1990 apud Oxman).14

núcleo temático se presenta en forma sistemática al interior de un relato y en todos losrelatos.Es importante señalar que el principio básico que guió esta tarea fue el de "hacer hablar altexto". En este sentido entendemos la tematización como un emergente, un producto deltexto, siendo la interpretación correcta "si acierta con el significado del interpretandum queel intérprete ha de captar" (Vasilachis,1993 b: 181).En función de los criterios de selección se delimitaron como grandes ejes temáticos: laconstrucción de la identidad política a nivel individual y colectivo (generacional,estudiantil, partidaria, ideológica) y el contexto social textual, es decir la representacióntextual del contexto social que hacen los entrevistados (Vasilachis, 2000).5) Redefinición de objetivos.En el transcurso de la práctica investigativa, el encuentro con los ex - presos políticos, susrelatos y la lectura crítica de los mismos nos permitió “des – cubrir” , en que medida, elfenómeno traumático de la desaparición masiva de miles de argentinos había impactado ennuestra percepción y en nuestra conciencia de los hechos, "encubriendo" otra realidad nomenos significativa a la hora de evaluar las consecuencias sociopolíticas y psicosociales delterrorismo de estado como fue la de los ex - presos políticos 9 .Por otra parte, al iniciar la ronda de contactos con familiares de detenidos - desaparecidos,informantes claves y ex - presos políticos nos dimos cuenta de las dificultades de recuperarla identidad política de los detenidos desaparecidos. Ya que por un lado en los familiaresde detenidos desaparecidos, creemos dado los prejuicios y estigmatizaciones aúnimperantes, hubo cierta resistencia a hablar de la dimensión política de éstos. Parecería quetodavía no es el tiempo de develar esa otra identidad que los constituyó en gran medida yque también en gran medida determinó su suerte. Por otro lado, en la referencia de los expresospolíticos el recuerdo de los detenidos desaparecidos estuvo teñido de una fuerteidealización: heroicidad y ejemplaridad. La parcialidad de estas visones dificultaban enalguna medida la recuperación de su historicidad.Por lo tanto, advertida en su magnitud la relevancia de la categoría de ex - presos políticosy atendiendo a las dificultades que se presentaron al momento de recuperar en formamediatizada la identidad política de los detenidos desaparecidos se reformuló el primer ysegundo objetivo de la investigación buscando centralizar el objeto de estudio en lasrepresentaciones, prácticas y efectos psico- sociales de la represión en ex - presos políticos.9 Somos conscientes de la necesidad de dar cuenta de otras historias como la de los exiliados, la de los hijosde desaparecidos, víctimas, también, de la represión, del prejuicio, del olvido.15

Algunas reflexiones acerca de la perspectiva epistemológica adoptada.Finalmente deseamos concluir esta ponencia con algunas reflexiones surgidas a partir de lapuesta en práctica de este abordaje epistémico y metodológico . No desconocemos que estaperspectiva no forma parte del acervo tradicional con que la ciencia política plantea elconocimiento del fenómeno del poder, sin embargo creemos que este tipo de acercamientoes pertinente cuando lo que se busca es captar la interrelación siempre presente entrehistoria y política.La historia oral y el enfoque biográfico, en particular, han sido estrategias utilizadasfundamentalmente por la antropología y la sociología tendientes a recuperar el punto devista del actor en el caso de grupos étnicos o sectores sociales no considerados en losenfoques tradicionales. Este argumento de convalidación del método biográfico nos pareceigualmente consistente en el caso de la historia política para dar cuenta de representacionesy de prácticas encarnadas por actores políticos que no lograron constituirse enhegemónicos. Historias subalternas que además se ven amenazadas por políticas de olvidoy supresión de la memoria propias de regímenes totalitarios como el implementado enArgentina en la década del '70. Desde este punto de vista los relatos de vida de grupossubalternos instalan la diversidad frente a un modelo y un discurso único y permitenrecuperar el sentido de lo histórico como horizonte abierto a nuevas alternativas opotencialidades. En este caso las trayectorias de vida de los militantes de aquellos añosrecrean una época en qué hombres y mujeres se percibían como protagonistas de la historiay constructores de futuro y en donde la política era concebida y experimentada comocapacidad de imprimir una direccionalidad a la historia.Si bien para despejar algunas dudas acerca de la validez de este enfoque es necesarioprecisar el tipo de material con que trabaja la historia oral y las historias de vida ya queéstas se alimentan de la memoria, de los recuerdos, de las impresiones acerca del pasado(Augé, 1998). Los relatos de vida apelan a la memoria que si bien no tiene la capacidad dereproducir una imagen especular del pasado no vuelve por ello sus imágenes menosauténticas. Como señala Portelli la subjetividad es asunto de la historia tanto como lo sonlos "hechos" más visibles. Lo que creen los informantes es en verdad un hecho histórico (elhecho de que ello lo crean) tanto como lo que realmente existió (Portelli, 1991: 42-43.Verdad testimonial cuya validez se funda tanto en el carácter de protagonistas de quienesnarran lo sucesos como en la significación otorgada a éstos. Es por ello que la historia devida no sólo es eficaz para recuperar un pasado silenciado sino también para revelar loscomponentes ideológicos que subyacen en las formas de apropiación y significación delmismo. La historia de vida es por lo tanto memoria y significado de la historia, nos dicemenos sobre los acontecimientos y más sobre su significado. Significados que no son sóloideológicos sino que constituyen lo que hace y rige el mundo, implican prácticas muyreales de conocer y hacer y están inevitablemente ligados al poder (Escobar, 1991: 159).En este sentido los relatos de vida de los ex - presos políticos entrevistados no sóloproporcionan una descripción de los acontecimientos, del imaginario y de las prácticas deun sector significativo de la militancia setentista sino que también reflejan lo que deseabanhacer, lo que creían estar haciendo y lo que ahora piensan y significan que hicieron16

(Portelli, 1991). En sus relatos se observa la presencia de elementos fácticos, utópicos yevaluativos. Historia personal que no sólo es pasado sino cosmovisión, modo de hacer en elpresente y actitud preparatoria de futuro (Bagú, 1994: 86). Historia y políticacodeterminándose en un espacio y tiempo dado, en la medida que la política es accióntendiente a la realización de lo proyectado.Historias de vida, que a través del ejercicio de la memoria se revelan como instanciaseficaces para develar los procesos de constitución y transformación de identidades políticaspersonales y colectivas. Nos permiten reconstruir la forma en que los sujetos en situaciónconfiguran su relación con el otro y simultáneamente su relación consigo mismos. Es decircomprender cómo se estructura la dinámica de las identidades, esa configuracióninterdefinida de sujetos que por definición están en movimiento (Landowski, 1996). En elcaso de este estudio los relatos posibilitaron, en alguna medida, reconstruir los modos enque a través del tiempo se establecen, mantienen y modifican los atributos, roles yposiciones relativas que interdefinen a los distintos grupos que constituyeron la militanciasanjuanina de izquierda de los años '60 y '70.Por otra parte, otro aspecto considerado valioso de este abordaje resulto de la cualidad quetienen las historias de vida de arrojar luz sobre las prácticas sociales que informan lavoluntad política. Esto permitió, a su vez, comprender el doble carácter que asume larealidad social como contexto de producción de la práctica política y al mismo tiempocomo objeto de esas prácticas. En este sentido, el abordaje de la política a partir de lastrayectorias de vida resulta relevante cuando se intenta acceder "al movimiento de loconcreto real en su permanente mutación y en sus múltiples contradicciones" (Borón,1991). Entender el movimiento real como articulación entre lo devenido (lo estructural) y loque está deviniendo (lo potencial), dinámica de lo real en donde las prácticas de los sujetostransforman constantemente en realidad los contenidos potenciales en cuanto los propiossujetos constituyen esa realidad potencial (Zemelman, 1989). Las trayectorias de vida delos entrevistados, autoreferenciados como protagonistas y actores de la historia, ponen enevidencia este carácter dinámico de la realidad social. Sus representaciones y prácticasenmarcadas en una opción ideológica de cambio develan la primacía de lo potencial, loporvenir por sobre lo dado, lo estructural.Finalmente, quisiéramos concluir esta ponencia con una reflexión que nos colocanuevamente en el punto de partida, el de repensar la práctica investigativa y los procesos ymodos de construcción de conocimiento que ésta genera. En este sentido podemos decirque el abordaje teórico - metodológico adoptado no sólo permitió la producción cooperativade conocimiento sino que significó una transformación de los sujetos involucrados en ella.Es en el acto mismo de la narración, en ese encuentro consigo y con el otro de investigadorentrevistado,que hechos y situaciones, lo real -cosa en sí- deviene en realidad cosa para sí.Y la mirada retrospectiva (aprés coup) que ofrece el relato y su posterior relectura no sólopermite acceder a los "hechos" sino a la relación entre éstos y quienes fueron protagonistasde los mismos. He aquí puesta en juego esa subjetividad, que Benasayag define comoconstrucción - creación. (Benasayag, 1998).Para muchos de los entrevistados, la instancia de encuentro comunicacional se vivenció ysignificó como un espacio de reconocimiento social. Reconocimiento que operaba desde el17

momento mismo en que hay otro - el investigador-, que se interesa por lo que "dice""hace" y "siente". Un "otro" dispuesto a escuchar y no sólo a oír; a mirar y no sólo a ver; acomprender y no sólo a juzgar. Y es en esa mirada del otro semejante que se da elreconocimiento del uno mismo. El relato aparece así no sólo como un espacio devisibilidad, en que hombres y mujeres pueden ser vistos y oídos y revelar mediante lapalabra quiénes son y quiénes fueron sino también como espacio de reflexividad quepermite el encuentro de uno mismo y la construcción de una autoreferencialidad.A su vez, para el investigador - oyente la situación comunicacional representó algo másque el momento de registro de la evidencia empírica fue también el momento de encuentrode dos subjetividades, de dos parcialidades, donde el ex - preso político dejó de ser elsujeto a entrevistar que proporcionaba información para ser significado como el otrosemejante, co - protagonista de la construcción conjunta (y no unívoca) de sentido. Procesode investigación que devino en un proceso de aprendizaje, aprender a mirar desde laposición del otro, ver lo mismo desde aspectos distintos y a menudo contrapuestos.Construcción de conocimiento que supone confrontación, un confrontar como puesta enconflicto y un confrontar como búsqueda de consenso.En síntesis, lo expuesto refuerza nuestra creencia en la bondad de la perspectivaepistemológica adoptada que lleva a entender al proceso de investigación como unainstancia de coproducción de conocimiento fundado en una relación dialógica, en elimperativo ético de reconocer al otro como sujeto y no objeto de conocimiento, endefinitiva en reconocer la irreductible pluralidad humana. Y partir de ella ganar experienciano sólo en cómo pensar la realidad que nos rodea sino también en cómo actuar sobre ella, yenriquecer, así, la mirada de la historia y la mirada de la política.Arendt, Hannah (1997): Qué es la política, Paidós, Barcelona.Bibliografía citadaBagú, Sergio (1994): Tiempo, realidad social y conocimiento, Siglo XXI editores, México.Becker, Howard (1974): "Historias de Vida en Sociología" en Historias de vida en CienciasSociales. Teoría y Técnica, Nueva Visión, Buenos Aires.Benasayag, Miguel (1998): Utopía y Libertad. Los derechos humanos: ¿Una Ideología?,Eudeba, Buenos Aires.Bertaux, Daniel (1996): "Historias de casos de familia como método para la investigaciónde la pobreza", en Revista de Sociedad, Cultura y Política, Vol. 1, nº 1, Buenos Aires.Bertaux, Daniel (1997): "Los relatos de vida en la análisis social" en Aceves Lozano, Jorge(comp.): Historia Oral, Antologías Universitarias, México.18

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