Ensayo y Error - SciELO

Nueva Etapa. Año XVII. Nº 35. Caracas, 2008, pp. 7-9Revista de Educación y Ciencias SocialesUniversidad Simón RodríguezDepósito Legal: pp. 92-0490 ISSN: 1315-2149PresentaciónGregorio Valera VillegasDejar que un texto, un poema, pongamos por caso, vuelva a hablar, no esotra cosa que realizar una hermenéutica. Que dicho poema vuelva a hablar, y quepueda hacerlo de la mejor manera, es lo que se intentará hacer. Claro, que la lecturaa realizar nos exigirá muchísimo más, que el puro, simple y manido saberleer, en el sentido alfabetizador –del desciframiento de un código lingüístico– deltérmino. Al disponernos a leer este poema, necesitaremos ir palabra por palabra,letra por letra, hasta poder llegar a leerlo.Algo parecido, nos sucede al intentar leer un cuadro o una obra arquitectónica.Ahora bien, la pregunta clave es: ¿qué es lo que hay que comprender en elpoema, y cuál(es) pregunta(s) es/son aquella(s) por medio de la(s) cual(es) esta obraliteraria puede ser comprendida como respuesta? Será la pregunta ¿qué es lo quenos dice ahí el poema en cuestión? El asunto, quizás, sea hacer hablar al poematanto como obra literaria, así como por lo que allí está escrito o representado. Esdecir, el reconocimiento de lo representado, que ayuda en la búsqueda de la unidadde sentido en el texto literario.Gadamer mismo señala que el problema de la comprensión tiene, con mucho,relación con la estructura lógica de la pregunta. Cuando uno lee, dialoga con el7

GREGORIO VALERA VILLEGASPRESENTACIÓNtexto, en una dinámica de preguntas y respuestas, que van permitiendo la construcciónde la comprensión.Lo esencial de la pregunta que le hagamos al texto es que debe tener sentido,sentido de una orientación. Dos cosas interesantes a resaltar, por un lado, la condiciónde la pregunta para quebrantar lo que se quiere comprender, y la segunda,la necesidad de una apertura real frente al texto, la cual puede entre otras, evidenciarsea través de la pregunta misma: ¿se trata de una falsa pregunta, en el sentidode que ya sabemos o creemos saber la respuesta, o por el contrario, se trata de dejaral descubierto la cuestionabilidad de lo que se pregunta?No preguntamos cuando creemos saber, o por lo menos no se trataría de unapregunta sincera, abierta. Por otra parte, queda claro que la pregunta también nospone en peligro, en el sentido de exponernos a la inseguridad del ser de otro modo.Por lo general, hacemos preguntas cuyas respuestas conocemos, y si no pensemos enlas preguntas pedagógicas o en las del médico, que ausculta al paciente, en ellas nohay alguien que pregunte realmente. Lo mismo pues, puede ocurrir con la lecturade este poema, podemos realizar un ejercicio de lectura ficticio, en el sentido de noabrirnos al texto o por el contrario, intentar arrojarnos a la aventura que trazauna pregunta verdadera.Pasemos ahora a la lectura de otro texto, o mejor de varios, pasemos a leer elcontenido de Ensayo y Error en su aparición número 35 a ver qué nos dice, a verqué nos puede hacer decir, a ver qué nos puede hacer pensar.Abramos la revista y al abrirla, encontraremos un par de ensayos, el primerode filosofía política de Miguel Ángel Pérez Pirela, en él se nos presenta un recorridolargo que va de Hobbes al presidente Evo Morales. Su núcleo es el separatismocomo problema; el segundo ensayo, es el de Dilia Monasterio. La autora aborda elálgido tema de la ética en la gerencia pública. Unas páginas más adelante, seubica la sección de artículos. En el primero de ellos, de José Roberto Valecillos yMaría Gloria Díaz, se presenta una investigación de carácter antropológico, sobreuna antigua tradición religiosa venezolana, como lo es la procesión de la virgenDivina Pastora; el segundo corresponde a un análisis de la poesía de Miyó y la configuraciónde lo femenino en ella. Es un texto enjundioso de Carmen Virginia Ca-8

REVISTA ENSAYO Y ERRORAÑO XVII. Nº 35, 2008, pp. 13-23rrillo. La sección de estudios, nos recibe con uno referido al proceso reproductivo delas mujeres desde la perspectiva del discurso médico, su autora es Marbella CamacaroCuevas; y de seguidas, Héctor Bujanda nos presenta su estudio sobre la transfiguracióndel poder en la Venezuela actua,l desde la mirada del periodismo. Porsu parte, en la sección de notas y debates, Gladys Madriz nos escribe sobre la entrevistaen profundidad, presentándonos dos tipos o modos de entenderla. Cierra elnúmero, una significativa muestra de la poesía de Douglas Bohórquez.9