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los poetas precedentes un intento por vestir a la provincia consu naturaleza, es decir, no sólo intentan describir su naturalezasino que la ven, por lo general, como una mujer que intentanvestir, adornar. Muchos poetas usan la palabra "atavío". PrecisamenteJuan Valle en su poema "A Uruapan" dirá de ese edén:Tu espléndido atavíoQue a una reina sus perlas y diamantes.Juan Valle compara dicha ciudad en la noche con una virgenque sueña y encuentra una voz con un "idioma misterioso" quele repite unas palabras. Es esta misteriosa voz que también lehablará a López Velarde. Dice Valle:Hay en tu sublime panoramaHay algo que en idioma misteriosoAl corazón repite: "siente y ama".Otro de los poetas clave que participó en este proceso de recargamientoverbal madiante la adjetivación de la provincia y lametaforización del paisaje fue el veracruzano Salvador DíazMirón. Es él quien precisamente le da la vuelta al paisaje; loexorciza: lo presenta en imágenes más complejas y hay una deliberadabúsqueda de la palabra como reflejo visual y musicaldel mundo. Dicha característica no es nueva, sin embargo, yaque es más un mecanismo modernista y pamasiano que aspira auna musicalización y visualización del mundo en el poema. Eneste sentido, el paisaje adquiere más movilidad y se contagiaI~UTema q Uaria¡iones \
más de otros elementos del poema. Uno de éstos es el de la metáforaque sirve para "descubirir la verdadera realidad" y queDíaz Mirón no deja de reconocer como una de las mejores formasde esa revelación. Dice Díaz Mirón:Las palmas gimen con solemne acento.formando un vago y religioso coro,y son plumeros que oscilando al viemobarren el éter empolvado de oro. NLa metáfora que se refiere a las palmas como plumeros creaen realidad una "domesticidad" de ese paisaje, es decir, se interiorizael paisaje al mismo tiempo que se descubre. se revela.Ahora bien, precisamente la acti vidad que se reali za con losplumeros remite a la casa doméstica, y en ese sentido, se da una"domesticidad" que permite una prosificación y con ello la entradade una concienci a maléfica. Ahora bien, esas "palmas"están barriendo el "éter empolvado de oro", es decir, están barriendoun paisaje que parece de corte pamasiano. Por eso DíazMirón es quien da la pauta para exorcizar al paisaje. Ya no seráni pastor, ni romántico melancólico que busca en el paisaje redenciónde su tragedia, el "hogar doméstico" de su pasión, sinoserá Satanás el que barra con todos los sueños de la infanciapara entrar a una nueva dimensión. En el soneto "IV" comienzauna cuarteta que dice:Todo es quietud: el constel ado piélago.el campo triste y la callada estancia ...¡ Satanás, con sus alas de murc iélago.se cierne sobre el sueño de la infancia!24. En Indias de "El Nacional" (Díaz Alejo. 17 1- 173).raMo mOla
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