Boletín Oficial del Obispado de Ourense - Mayo 2009

fieles cristianos nos alimentamos: La
Iglesia “sobre todo en la sagrada liturgia
nunca ha cesado de tomar y repartir
a sus fieles el pan de vida en la mesa
tanto de la Palabra de Dios como del
Cuerpo de Cristo”. Esta comparación
apareció repetidas veces en el Sínodo,
que en la proposición 7 subrayó la importancia
de considerar su unidad (cf.
Jn 6, 35-58; Lc 24, 13-35) y pidió una
reflexión teológica sobre la sacramentalidad
de la Palabra de Dios. Así como
invocamos la fuerza del Espíritu Santo
en la epíclesis consecratoria y en la epíclesis
sobre los comulgantes, de modo
semejante invocamos el Espíritu Santo
para que interiorice y “aposente” la Palabra
del Señor en nuestro corazón y
en la Iglesia.
La Asamblea Sinodal es una forma
relevante de ejercicio de la fraternidad
ministerial de los obispos y de la
responsabilidad solidaria por todas las
Iglesias; es una vía muy estimada por
los cristianos ortodoxos, como dijo públicamente
el patriarca de Constantinopla,
Bartolomé I, acompañado por
varios metropolitanos, en la predicación
de vísperas el día 18 de octubre
a los participantes en el Sínodo, en el
marco incomparable de la capilla Sixtina.
Consideró con gratitud la invitación
como un signo del Espíritu en
el camino de la plena comunión de
las Iglesias. El Sínodo de los Obispos
como institución de la Iglesia católica
surgió en el marco conciliar, erigido
por el papa Pablo VI y recogido en el
decreto Christus Dominus 5.
Iglesia Diocesana
El Sínodo, en su acontecer y experiencia,
une el principio sinodal y el principio
primacial de la Iglesia, sin que ninguno
de los principios sea forzado en la relación.
Frente a esquematismos eclesiológicos
que integran con dificultad teórica
primado y sinodalidad, la experiencia
reiterada del Sínodo muestra que ambos
principios actúan en convergencia y reforzamiento
mutuo. ¿No es el primado
del obispo de Roma fundamento de unidad
de todos los obispos? ¿Hay unidad
sin centro de comunión? Si comparamos
la trayectoria de la Iglesia católica con las
Iglesias ortodoxas advertimos que la falta
de comunión plena entre todas, se resiente
también de la comunión difícil entre
éstas. Ha sido reiterada la expresión de
que en la Palabra de Dios estamos unidos
los cristianos y es al mismo tiempo
un camino que debemos recorrer juntos
para alcanzar la plena unidad visible. La
Sagrada Escritura es lugar de encuentro
de los cristianos; escucharla juntos hace
crecer la comunión.
A través de los representantes de las
Conferencias Episcopales está presente
y actúa la Iglesia una y universal, la
misma en las variadas situaciones históricas
de Iglesias locales, ritos litúrgicos,
pueblos, culturas y continentes. El
lejano y medio Oriente y el Occidente
europeo y americano; el centro de la
Iglesia católica y todas sus periferias;
desde Canadá hasta Argentina y desde
la Federación Rusa hasta África del Sur.
Es un gozo profundo y una inmensa
satisfacción compartir, en la comunión
de las Iglesias, la misma fe, la misma ca-
MAYO 2009 · Boletín Oficial · 683