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Narrativas de la imagen - Revista Chilena de Antropología Visual

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funciones que le dieron origen. En este sentido, el documento también sería el resultado <strong>de</strong> quienlo toma, lo usa, le da valor, lo interpreta o lo significa. Por otro <strong>la</strong>do, en el caso <strong>de</strong> <strong>la</strong> historia,Rojas Mix (2006) seña<strong>la</strong> que su contenido <strong>de</strong>pen<strong>de</strong>rá <strong>de</strong>l uso que se quiera dar <strong>de</strong> el<strong>la</strong>, adscrita aun proyecto social dado y expresada en un imaginario, que reflejará un particu<strong>la</strong>r conjunto <strong>de</strong>hechos políticos, sociales y culturales. En esta investigación, este sería el inicio a partir <strong>de</strong>l cualse reproducirían tanto <strong>la</strong>s memorias y proyectos oficiales, como aquellos que se proponen almargen <strong>de</strong> dicha institucionalidad. Se trataría <strong>de</strong> distintos imaginarios que se expresan enrepresentaciones materiales diversas, ya sean estos monumentos memoriales cuyo objetivo espromover <strong>la</strong> paz, o expresiones popu<strong>la</strong>res como los graffiti, cuya intencionalidad podría ser <strong>la</strong>reivindicación.Rojas Mix distingue tres focos <strong>de</strong> conocimiento histórico: 1) el estado y sus instituciones,contro<strong>la</strong>dores y poseedores <strong>de</strong> <strong>la</strong> historia oficial; 2) <strong>la</strong> contra-historia, que con versionesorientadas al cambio ocurre en socieda<strong>de</strong>s escindidas o <strong>de</strong> búsqueda <strong>de</strong> reivindicación; y 3) <strong>la</strong>memoria individual o estamental en don<strong>de</strong> se encuentran y conjugan el recuerdo (pasivo o <strong>de</strong>evocación) y <strong>la</strong> memoria (búsqueda o <strong>de</strong> rememoración). Concentrándonos en este últimoaspecto, lo interesante para este autor es que tanto el recuerdo como <strong>la</strong> memoria se construyen apartir <strong>de</strong> imágenes. Éstas pue<strong>de</strong>n <strong>de</strong>venir al presente nuevamente como imágenes ya sea enrepresentaciones o en <strong>de</strong>scripciones, siendo coherentes con el proyecto social <strong>de</strong>s<strong>de</strong> don<strong>de</strong> estasse consolidan. En este sentido, <strong>la</strong>s imágenes no son nunca neutrales en contenido. Así, autorescomo Burke (2005), Rojas Mix (2006), Ribalta (2004) y Freund (2004) han mostrado los usos alos que se exponen los documentos visuales, los dos primeros autores referidos a <strong>la</strong>s imágenesplásticas en general y los dos segundos a <strong>la</strong> fotografía en particu<strong>la</strong>r. El uso <strong>de</strong> los documentosvisuales resultó ser frecuente en el <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> propaganda política, y ha sido especialmenteestudiado en el período nazi, y también en el caso <strong>de</strong> <strong>la</strong>s estéticas asociadas a períodosdictatoriales y post-dictatoriales en Latinoamérica (Tal, 2005; Leiva, 2005; Jelin y Longini, 2005y Jelin y Lang<strong>la</strong>nd, 2003). Sin embargo, más allá <strong>de</strong> su mero uso expositivo, este tipo <strong>de</strong>expresiones han sido un campo <strong>de</strong> conflicto importante para dar a conocer opiniones, proyectossociales y memorias, entre otros, tal y como ha ocurrido con el cine (Tal, 2005) o con otrasmanifestaciones artísticas tales como: <strong>la</strong> literatura, el teatro, <strong>la</strong> música o <strong>la</strong>s artes visuales. Quizáel elemento que <strong>la</strong>s distingue es su origen y su intencionalidad, así entre aquel<strong>la</strong>s <strong>de</strong> carácterpopu<strong>la</strong>r están los ya seña<strong>la</strong>dos murales y <strong>la</strong>s pancartas <strong>de</strong> Chacón, el hiphop y los graffiti(Reguillo, 1991 y 1996). Pareciera ser entonces que “el po<strong>de</strong>r <strong>de</strong> <strong>la</strong> <strong>imagen</strong> en <strong>la</strong> construcción<strong>de</strong>l discurso político, y más aún <strong>la</strong> subversión en los casos <strong>de</strong> regímenes autoritarios, requiere <strong>de</strong>imágenes para manifestarse. La <strong>imagen</strong> <strong>de</strong> resistencia pue<strong>de</strong> expresarse a través <strong>de</strong> diversosmedios, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el monumento hasta el panfleto. Aquello que <strong>la</strong> convierte en un símbolo subversivoes <strong>la</strong> forma en que se sitúa frente al po<strong>de</strong>r y el efecto que provoca” (Rojas Mix, 2006:354). En elcontexto <strong>de</strong> <strong>la</strong> investigación que se lleva a cabo en Vil<strong>la</strong> Francia <strong>la</strong>s imágenes, como ya se haseña<strong>la</strong>do, son fuente <strong>de</strong> información y comunicación, así como también en algunos casos, hacenreferencias en formas y en contenidos a temáticas que pue<strong>de</strong>n ser eminentemente reivindicativas,contestatarias o insurgentes. El documento-<strong>imagen</strong> por tanto <strong>de</strong>be ser entendido por un <strong>la</strong>do apartir <strong>de</strong> su contexto <strong>de</strong> producción y por otro <strong>de</strong>s<strong>de</strong> <strong>la</strong> particu<strong>la</strong>r posición <strong>de</strong>s<strong>de</strong> don<strong>de</strong> se hace sulectura y <strong>la</strong> propia creación documentaria.Antes <strong>de</strong>l último siglo con <strong>la</strong> masificación <strong>de</strong> <strong>la</strong>s imágenes por <strong>la</strong> imprenta y por <strong>la</strong> reproducciónfotográfica, <strong>la</strong> incorporación <strong>de</strong> <strong>la</strong>s imágenes en los estudios se circunscribía prácticamente a <strong>la</strong>sexpresiones consi<strong>de</strong>radas artísticas, si bien posteriormente en este mismo grupo se incorpora <strong>la</strong>11

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