Número 1.157. 1-2 de enero

El Sr. Arzobispo, en la ordenación de tres presbíteros,propone el servicio como paradigma de la vida sacerdotalPÁGINA 9Estreno nacional en Talavera de lapelícula «De dioses y hombres»PÁGINA 10Padre nuestro1/2 de enero de 2011 Publicación semanal del Arzobispado de ToledoDonativo:0’30 eurosAÑO XXVIII. NÚMERO 1.157Benedicto XVI pide libertadreligiosa en esta Navidad• En la Jornada Mundial de la Paz manifiesta su cercanía a los cristianos perseguidosEl mensaje de esta Navidad de BenedictoXVI culminó con una apremiante llamadaal respeto de la libertad religiosa detodos los creyentes y con una declaraciónde solidaridad a los cristianos quesufren persecución o discriminación.Ante decenas de miles de peregrinoscongregados en la Plaza de San Pedropara recibir la bendición «Urbi et Orbi»,el Papa felicitó al mundo por el nacimientodel Niño Dios en 65 idiomas.Asimismo, lanzó una llamada a favorde las poblaciones golpeadas por la violenciao las catástrofes naturales: desdeTierra Santa e Irak hasta Haití y otrospaíses de América Latina; desdeAfganistán y Pakistán hasta los paísesafricanos en guerra; desde la tensiónentre las dos Coreas hasta la difícil situaciónde los cristianos en China.Hablando desde el balcón central dela Basílica de San Pedro, el pontíficedeseó «que el amor del ‘Dios con nosotros’otorgue perseverancia a todas lascomunidades cristianas que sufren discriminacióny persecución, e inspire a loslíderes políticos y religiosos a comprometersepor el pleno respeto de la libertadreligiosa de todos». En esta misa líneainsiste en el mensaje para la JornadaMundial de la Paz, que se celebra este 1de enero. En él dedica un amplio apartadoa hablar sobre la situación de los cristianosperseguidos en el mundo, especialmenteen Asia y África.(PÁGINAS 5 A 8)1/2 DE ENERO DE 2011 PADRE NUESTRO

2 • PALABRA DEL SEÑOR DOMINGO II DESPUÉS DE NAVIDAD• PRIMERA LECTURA: ECLESIÁSTICO 24, 1-4.12-16La sabiduría hace su propio elogio, se gloría en mediode su pueblo. Abre la boca en la asamblea del Altísimo yse gloría delante de sus potestades. En medio de su puebloserá ensalzada y admirada en la congregación plenade los santos: recibirá alabanzas de la muchedumbre delos escogidos y será bendita entre los benditos.Entonces el Creador del universo me ordenó, el Creadorestaableció mi morada: «Habita en Jacob, sea Israeltu heredad. Desde el principio, entes de los siglos, mecreó, y no cesaré jamás». En la santa morada, en supresencia ofrecí culto y en Sión me estableció; en la ciudadescogida me hizo descansar, en Jerusalén reside mipoder. Eché raíces en un pueblo glorioso, en la porcióndel Señor, en su heredad.• SALMO 147Glorifica al Señor, Jerusalén,alaba a tu Dios, Sión:que ha reforzado los cerrojos de tus puertas,y ha bendecido a tus hijos dentro de ti.Ha puesto paz en tus fronterass,te sacia con flor de harina;él envía su mensaje a la tierra,ysu palabra corre veloz.Anuncia su palabra a Jacob,sus decretos y mandatos a Israel;con ninguna nación obró así,ni les dio a conocer sus mandatos.• SEGUNDA LECTURA: EFESIOS 1, 3-6.15-18Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo,que nos bendijo en Cristo con toda clase de bendicionesespirituales, en el cielo. Ya que en Él nos eligió,antes de la creación del mundo, para que fuésemos santose irreprochables en su presencia, por amor. Nospredestinó a ser hijos adoptivos suyos por Jesucristo,conforme a su agrado; para alabanza de la gloria de sugracia, de la que nos colmó en el Amado. Por lo que yo,que he oído hablar de vuestra fe en Cristo, no ceso de dargracias por vosotros, recordándoos en mi oración, a finde que el Dios de nuestros Señor Jesucristo, el Padre dela gloria, os dé espíritu de sabiduría y revelación paraconocerlo, e ilumine los ojos de vuestro corazón, paraque comprendáis cuál es la esperanza a la que os llama ycuál la riqueza de gloria que da en herencia a los santos.• EVANGELIO: JUAN 1, 1-18.En el principio ya existía la Palabra, y la Palabraestaba junto a Dios, y la Palabra era Dios, La Palabra enel principio estaba junto a Dios. Por medio de la Palabrase hizo todo, y sin ella no se hizo nada de lo que se hahecho. En la Palabra había vida, y la vida era la luz de loshombres. La luz brilla en la tiniebla, y la tiniebla no larecibió. La Palabra era la luz verdadera, que alumbra atodo hombre. Al mundo vino y en el mundo estaba; elmundo se hizo por medio de ella, y el mundo nola conoció.Vino a su casa, y los suyos no la recibieron. Pero acuantos la recibieron, les da poder para ser hijos de Dios,si creen en su nombre. Estos no han nacido de sangre, nide amor carnal, ni de amor humano, sino de Dios. Y laPalabra se hizo carne, y acampó entre nosotros, y hemoscontemplado su gloria: gloria propia del Hijo único delPadre, lleno de gracia y de verdad.A Dios nadie lo ha visto jamás: el Hijo único, que estáen el seno del Padre, es quien lo ha ado a conocer.PADRE NUESTRO 1/2 DE ENERO DE 2011LA TIENDA DE LA PALABRACLEOFÉ SÁNCHEZ MONTEALEGRELa Palabra, es decir, el Hijo deDios. La Palabra como Personadivina en eterna compañía.La Palabra divina es más queportavoz, es agente diligente decuanto el Padre ha decidido. ¿Cómodecide el Padre? Al mismo tiempoque decide, realiza, actúa, da vida,crea de la nada la multiplicidad decosmos o mundos que son, han sidoy serán por medio de su Palabra. Suprimesla Palabra y cuanto ha venidoa la existencia se convierte en uncastillo de naipes derribado al primersoplo de aire.La Palabra crea la Luz, mejor, laPalabra es la Luz que sale del corazóndel buen Dios y con sus rayosclarifica el cuadro que perfila con lamultiplicidad de colores ocultos enla Sabiduría. Ahora, a plena luz, eltapiz adquiere coloridos afinados queni el mejor pintor habría adivinadoen su paleta de oficio. Así cuandosalió del seno de Santa María, Diosy Hombre, la noche se convirtió enespléndido día y todos, los dormidosy despiertos, se asombraron del resplandorque por primera vez veíanojos mortales. Con la Luz germinóla Vida y, como por ensalmo, praderasy ganados, fieras, animales yhombres adquirieron semblante y recobraronla voz para empezar el himnode la Creación y en la penumbrade la oscuridad –ahora claridad plena–se organizó un concierto comonunca se ha oído en el mundo entero..Palabra, Luz, Vida, Filiación divina.«Prometió a los hombres la divinidad,a los mortales la inmortalidad,a los pecadores la justificación, a losmiserables la glorificación… puso unmediador de su fidelidad… su Hijoúnico. Por medio de éste había demostrarnos y ofrecernos el caminopor donde nos llevaría al fin prometido»(san Agustín).La Palabra es revelación del Pa-dre. El camino se ofrece sin atajos,pues la Palabra es camino, verdad yvida en dirección directa al conocimientodel Padre. Quien me ve a mí,ve al que me ha enviado. Yo no haysecretos ni misterios. Todo está aclarado.Dios es Amor. El Amor ha levantadosu tienda entre nosotros.«Porque en darnos, como nos dio asu Hijo –que es una Palabra suya,que no tiene otra– todo nos lo hablójunto y de una vez en esta sola Palabray no tiene más que hablar» (sanJuan de la Cruz). Por su Palabra hechaCruz y Resurrección se ha recapituladola «heredada del Señor quees universalmente la Iglesia, especialmenteMaría y singularmentecada alma fiel» (B. Isaac).Entonces, como ahora y siempre,ha habido quien desentona: los atravesadosque siempre están descontentos,los negativos que se gozan enllevar la contraria a lo humano y a lodivino, los contrariados por ver quesus razones han cumplido fecha decaducidad, los hostiles ante el deslumbramientoa pesar de su oposición,los seguidores de la oscuridadque de tanto estar tuertos son verdaderamenteciegos. Todos, incluidoséstos, ni los propios ni los ajenosrecibieron la Palabra, la Luz, la Vida,la Revelación última.El hecho: la Palabra se hizo carne.Dios se hizo Hombre , «Dios hadado a la vida humana la dimensiónque quería dar a los hombres desdesu comienzo y la ha dado de maneradefinitiva» (Juan Pablo II, Redemptorhominis 1, 3).•• LECTURAS DE LA SEMANA.- Lunes, 3: Santísimo Nombre de Jesús. 1Juan 2,29-3,6; Juan 1,29-34. Martes, 4: 1 Juan 3,7-10; Juan 1,35-42. Miércoles,5: 1 Juan 3,11-21; Juan 1,43-51. Jueves, 6: La Epifanía del Señor.Isaías 60,1-6; Efesios 3,2-3a.5-6; Mateo 2,1-12. Viernes, 7: San Raimundode Peñaford. 1 Juan 3,22-4,6; Mateo 4,12-17.23-25. Sábado, 8: 1 Juan 4,7-10; Marcos 6,34-44. Misa vespertina del Bautismo del Señor.

• SR. ARZOBISPO ESCRITO SEMANALMEDITACIÓNTERCERA PÁGINA • 3En Valladolid suelen llamar al 1de enero «el día del año». Talvez sea una manera de entenderla importancia o significación deesa fecha. No cabe duda de que llegara su fin un año más y comenzarotro lleva consigo cierta reflexión: sehace balance sobre lo pasado y se planificamás o menos el futuro. Por unmomento tomamos conciencia deltiempo, esa curiosa realidad de la quehacemos uso sin darnos cuenta. Sentimosla melancolía y el alivio del pasado,pues muchas cosas que nosangustiaban, nos resultan difíciles yparecía que nos impedían ir adelante,han desaparecido y se han vuelto insignificantes.Pero el alivio del pasadotiene en sí algo también de tristezay de desánimo: nada permanece.Con el viejo año se van no solamentelas cosas duras y difíciles, sinotambién muchas hermosas; y cuandomás tiene un ser humano la primeramitad de su vida, tanto mayor es lafuerza con que percibe el cambio enalgo pasado de aquello que una vezse le presentaba como futuro y comopresente. El hombre no puede, enefecto, decirle al momento pasajero:«Quédate un poco más, ya que erestan hermoso»; el tiempo se va igualque vino. Por eso, frente al año nuevosentimos la misma dualidad quefrente el viejo: tenemos un nuevo comienzo,algo que es precioso, lleno deesperanza y de posibilidades intactas.En cada comienzo, es cierto, hay algomaravilloso que nos ayuda a vivir ynos protege. Pero junto a esto existetambién lo enigmático de un futurocuyos caminos no conocemos; estátambién la disminución progresiva dela parte de futuro que nos corresponde.¿Qué hay que decir sobre estahora de transición de un año a otrodesde el punto de vista cristiano?Deberíamos intentar revisar el caminoque hemos andado y luego enjuiciarlo;darnos cuenta de lo que estuvomal hecho, de lo que nos obstaculizóel camino que lleva al conocimientode nosotros mismos y de los demás.San Agustín dijo una vez a lagente de su época que se quejaba delos malos tiempos: Nosotros mismossomos el tiempo. De hecho cuandohablamos de una época –la visigótica,el barroco o la revolución francesa–nos estamos refiriendo a los hombresy mujeres que convirtieron esos añosen una época histórica determinada.Los hombres somos el tiempo. Ademáses preciso reconocer todos queel ser humano nunca debe avergonzarsede su edad, si la acepta interiormentey la llena de sentido.En el momento en que, al final deun año y comienzo de otro, eltiempo se renueva convendría queaprendiésemos que el hombre, siquiere serlo de verdad, está necesitadode su totalidad, desde la infanciahasta la ancianidad, y no jugar aser siempre joven y sin arrugas. Deberíamosintentar una vez más aceptarla totalidad del tiempo del hombrey encontrar tolerancia y reconocimientopara los demás, sabiendoque todos tenemos algo que aportar.¿Qué sería de un mundo y de unaIglesia sin la fe alegre, ingenua e inocentede los niños, cuya niñez nodebería diluirse en una madurez precoz,como sucede hoy con demasiadafrecuencia? ¿Qué sería de unmundo y una Iglesia sin la insistenteinquietud, sin el preguntar constantede los jóvenes? ¿Qué sería de ellossin la fuerza y la decisión de aquellosque se encuentran en la plenitudde la vida? ¿Qué sería de ellos sin lamadurez y la experiencia, sin la pacienciatranquila de los ancianos? ¿Yqué sería de todos nosotros sin laconfianza de unos hacia los otros, sinla disponibilidad para mirarnos a lacara y aceptarnos mutuamente?Cronos, el tiempo, era para los paganosantiguos el dios que se comíacruelmente a sus propios hijos.Pero Jesucristo, el Hijo de Dios, quequiso entrar en el tiempo como hombre,fue precisamente un hombre quetuvo tiempo para Dios Padre y consu victoria sobre la muerte nos libróa los hombres de la dictadura deltiempo. En este punto habría muchoque decir y reflexionar, pero nos limitamosa señalar que la medicinaha alargado la vida del hombre. Sinduda éste tiene ahora más tiempo.¿Pero de verdad tenemos tiempo?¿No andamos más bien escasos?¿No vivimos pasando de largo pordelante de nosotros mismos? ¿Yacaso no es el verdadero tiempo delhombre y la mujer aquel tiempo quetenemos para Dios? Jesucristo tuvotiempo para Dios y en Él Dios tienetiempo ahora. ¿No deberíamos intentaruna y otra vez conseguir liberarnuestro tiempo para Dios, hacerde nuestro tiempo su tiempo? Cuandoun tiempo no está abierto a Dioshay demasiadas pruebas de que esetiempo se convierte en cronos quenos devora a nosotros mismos. Y nosalimos de su dictadura. BRAULIO RODRÍGUEZ PLAZAArzobispo de ToledoPrimado de España«La medicina ha alargado la vida delhombre. Sin duda éste tiene ahora mástiempo. ¿Pero de verdad tenemostiempo? ¿No andamos más bien escasos?¿No vivimos pasando de largo por delantede nosotros mismos? ¿Y acaso no es elverdadero tiempo del hombre y la mujeraquel tiempo que tenemos para Dios?Jesucristo tuvo tiempo para Dios y en ÉlDios tiene tiempo ahora. ¿No deberíamosintentar una y otra vez conseguir liberarnuestro tiempo para Dios, hacer denuestro tiempo su tiempo?»1/2 DE ENERO DE 2011 PADRE NUESTRO

4 • OPINIÓN COLABORACIONES• MODELOS DE JUVENTUDGRANADAJOSÉ CARLOS VIZUETELA NAVIDAD NOSIMPULSA A EVANGELIZARTodo parece indicar que fue en Granadadonde Juan de Ávila se graduó de Maestro,pues residió en la ciudad entre 1536 y1539, aunque no de manera continua. Habíaacudido a la llamada del arzobispo,don Gaspar de Ávalos, para colaborar enalgunas iniciativas pastorales e iluminarlecon sus consejos. Residió en el palacioarzobispal, en un aposento independientedonde –según cuenta el padre Granadaconfrecuencia comía con algunos de losdiscípulos que tenían con él trato más familiar.En Granada, además de organizar loscolegios que promueve el Arzobispo a lolargo de la geografía diocesana, hace lomismo que en todas partes: enseña el catecismoa los niños, confiesa, escribe cartasa los discípulos de otros lugares, llevala dirección espiritual de las religiosasclarisas del monasterio de la Encarnacióny, sobre todo, predica. El 20 de enero de1537, festividad de San Sebastián, predicabaen la ermita de los Mártires y allí leoyó Juan Ciudad.Sabemos con toda certeza cuál fue elsermón que Juan de Ávila predicó aqueldía de san Sebastián en Granada, en elque habló del seguimiento de Cristo por elcamino de las bienaventuranzas. Al terminar,uno de los oyentes, Juan Ciudad,hombre ya maduro que tenía en Granadauna tiendecilla de libros, se sintió tan profundamenteinterpelado por aquellas palabrasque, abandonando su antigua vida,se entregó por entero al ejercicio de lacaridad en el Hospital Real de Granada,donde todos lo conocerán con el nombrede Juan «de Dios». Bajo la dirección espiritualde Juan de Ávila, Juan de Dios irámadurando su vocación.Una segunda conversión se produjoen Granada con intervención de Juan deÁvila. El 17 de mayo de 1539 llegó a laciudad la comitiva que, encabezada por elmarqués de Lombay y duque de Gandía,trasladaba los restos de la emperatriz Isabelpara sepultarlos en la Capilla Real. Elpadre Ribadeneyra, primer biógrafo deFrancisco de Borja,cuenta que en su conversióninfluyó uno delos sermones quepredicó el maestroÁvila durante los funerales.•JOSÉ DÍAZ RINCÓNEstamos celebrando el colosal ycautivador misterio de la Navidad,que debe ser para todo cristiano,en cualquier situación en que nosencontremos, una gran motivación y razón,una luz deslumbrante con fuerzaarrolladora, porque es la expresión mástierna y gozosa del inmenso amor queDios nos tiene, lo cual debe hacer másviva nuestra fe, alegrar nuestra vida einfundir el coraje necesario para luchar,trabajar, evangelizar y amar sin límites.Jesucristo, Palabra del Padre, desdeque nace en Belén hasta que muereen la cruz de Jerusalén, nos evidenciaque en su obra de la Redención nosnecesita, cuenta con nosotros, nos llama,a veces nos urge, para que colaboremoscon Él en su plan de Salvaciónde todos los hombres. En todo su Evangelionos lo demuestra. Hoy me limitoúnicamente a subrayar algún hecho quese da en el misterio de la Navidad.En la Anunciación, cuya protagonistaes la Virgen María, primera discípulade Jesús, tan pronto recibe el anunciodel ángel, ella, libremente, manifiesta laactitud de entrega suprema de un apóstolfiel: «He aquí la esclava del Señor,hágase en mí según tu palabra». Y afirmael evangelio: «Fue presurosa a lamontaña, a una ciudad de Judá», parallevar la buena nueva del evangelio, proclamarlas maravillas de Dios y ser testigofiel de Jesucristo.En el nacimiento de Jesús, María yJosé son los colaboradores imprescindiblesen su misión, con unas actitudesevangélicas y apostólicas admirables,que solo contemplarlas nos extasian,emocionan y estimulan.De los mismos pastores, que guardabansu rebaños en aquella región, yque fueron a ver y a adorar a Jesús porel anuncio que habían recibido, dice elevangelio que «viéndole en el pesebrecontaron a todos lo que se les había dichoacerca del Niño. Y cuantos les oíanse maravillaban de lo que decían lospastores» (Lucas 2,17-18).Los Magos de Oriente, ante la SagradaFamilia para adorar a Jesús, sonun retablo impresionante de actitudes,condiciones y exigencias que debemostener los cristianos, especialmente losapóstoles y evangelizadores, que debemosser todos. A saber:–Escucha atenta a las llamadas queDios nos hace. Ellos dicen: «Hemos vistasu estrella en Oriente y venimos aadorarle».–La respuesta pronta y generosa alo que Dios nos pide. Los Magos, a pesarde las dificultades y profundos interrogantesdel hecho, se ponen en caminocon sus dones de oro, incienso ymirra para ofrecérselos a Jesús, «el reyde los judíos que acaba de nacer».–La fe, que es el fundamento de todocreyente. Ellos tienen la certeza, por lafe, que es el Mesías, por eso «llegandoa la casa, vieron al Niño con María sumadre, y postrados le adoraron».–La valentía, que es virtud necesariapara todo cristiano y apóstol, de locontrario, será costoso perseverar yevangelizar. El mismo Jesús diría: «Elreino de los cielos padece violencia y loconsiguen quienes se la hacen», es decir,los valientes. Los magos demuestranser valientes para afrontar, sin seguridades,el duro camino, su presenciaante Herodes y aún más, «volver a sutierra por otro camino», burlando el deseodel rey que quería matar al Niño.Amigos, la liturgia proclama: «Haaparecido la gracia, la bondad de Diosy su amor al hombre –Jesucristo– quetrae la salvación para todos». Debemosplantearnos en serio nuestra respuesta,exigiéndonos el compromiso evangelizadory misionero que lleva implícitanuestra fe cristiana, para que Jesús seaconocido y amado, y se vigorice su Iglesia.Porque la peor crisis que padeceésta es la incoherencia y la cobardía desus hijos. Que María, Madre de Dios,que celebramos el primerdía de enero nosayude y repita: «Hacedlo que Él os diga».Y que lo hagamos.•PADRE NUESTRO 1/2 DE ENERO DE 2011

1 DE ENERO JORNADA MUNDIAL DE LA PAZ• MENSAJE DE BENEDICTO XVILa libertad religiosa es de todos, nosolo para los creyentes, dice el PapaEl Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz, que se celebra este 1 de enero, contiene los «ingredientes» para una comprensiónde la «laicidad positiva», tan importante para Benedicto XVI. De hecho, la cuestión de la «laicidad positiva», o bien, de cuáles la correcta separación e interacción entre los poderes públicos y la religión, ha sido un tema central en los viajes a EstadosUnidos, Francia, Inglaterra, etc. También en su discurso a la ONU, el 18 de abril de 2008.INMA ÁLVAREZAgencia Zenit• CRISTIANOS IRAQUÍES acuden a la iglesia Sayida An Nayá (NuestraSeñora del Socorro) en Bagdad (Irak), el viernes, 10 de diciembre, conmotivo de los 40 días transcurridos desde el ataque a la iglesia católica en elque fallecieron al menos 58 personas el pasado 1 de noviembre de 2010.Esta «laicidad positiva» consisteen la recta comprensión delderecho a la libertad religiosa,afirma el Papa, y en el subsiguientepapel del Estado en promovery respetar esa libertadfundamental.El Papa se basa en su mensajeen dos documentos conciliares,la Declaración sobre lalibertad religiosa Dignitatishumanae, y la Declaración sobrelas relaciones de la Iglesiacon las religiones no cristianasNostra aetate.La libertad religiosa, afirmael Papa, esta contenida dentrodel mismo derecho a la vida, yes por tanto un derecho fundamental:«toda persona es titulardel derecho sagrado a una vidaíntegra, también desde el puntode vista espiritual».La dignidad trascendente dela persona capaz «de trascenderla propia materialidad y buscarla verdad, ha de ser reconocidacomo un bien universal,indispensable para la construcciónde una sociedad orientadaa la realización y plenitud delhombre», afirma el Papa.Es más, la libertad religiosa«está en el origen de la libertadmoral», y debe entenderse «nosólo como ausencia de coacción,sino antes aún como capacidadde ordenar las propiasopciones según la verdad».Por esto, entre libertad yrespeto «hay un vínculo inseparable»,e igualmente «una libertadenemiga o indiferente conrespecto a Dios termina pornegarse a sí misma y no garantizael pleno respeto del otro».«La ilusión de encontrar enel relativismo moral la clavepara una pacífica convivencia,es en realidad el origen de ladivisión y negación de la dignidadde los seres humanos», subrayael Papa. «Es inconcebibleque los creyentes tenganque suprimir una parte de símismos –su fe- para ser ciudadanosactivos. Nunca deberíaser necesario renegar de Diospara poder gozar de los propiosderechos».Religión y sociedadEl Papa insiste en que cuandose niega la libertad religiosa,«cuando se intenta impedir laprofesión de la propia religión ofe y vivir conforme a ellas, seofende la dignidad humana, a lavez que se amenaza la justiciay la paz, que se fundan en elrecto orden social».Esta libertad religiosa, que es«una conquista de progreso políticoy jurídico», consiste en ellibre ejercicio del derecho a profesary manifestar, individualmenteo comunitariamente, lapropia religión o fe, tanto enpúblico como en privado, por laenseñanza, la práctica, las publicaciones,el culto o la observanciade los ritos.Además, subraya el Papa,«no debería haber obstáculos siquisiera adherirse eventualmentea otra religión, o no profesarninguna».«La libertad religiosa no espatrimonio exclusivo de los creyentes,sino de toda la familiade los pueblos de la tierra. Esun elemento imprescindible deun Estado de derecho; no sepuede negar sin dañar al mismotiempo los demás derechosy libertades fundamentales / •••1/2 DE ENERO DE 2011 PADRE NUESTRO

6/7 • 1 DE ENERO JORNADA MUNDIAL DE LA PAZ••• / pues es su síntesis y sucumbre».Esta libertad «no se agota enla simple dimensión individual,sino que se realiza en la propiacomunidad y en la sociedad, encoherencia con el ser relacionalde la persona y la naturalezapública de la religión».«La dimensión pública de lareligión ha de ser siempre reconocida,respetando la laicidadpositiva de las instituciones estatales.Para dicho fin, es fundamentalun sano diálogo entrelas instituciones civiles y lasreligiosas para el desarrollo integralde la persona humana yla armonía de la sociedad».El Papa advierte tambiéncontra «la instrumentalizaciónde la libertad religiosa para enmascararintereses ocultos, comopor ejemplo la subversióndel orden constituido, la acumulaciónde recursos o la retencióndel poder por parte de ungrupo».«El fanatismo, el fundamentalismo,las prácticas contrariasa la dignidad humana, nunca sepueden justificar y mucho menossi se realizan en nombre dela religión. La profesión de unareligión no se puede instrumentalizarni imponer por la fuerza»,añade.En el punto 8 del mensaje,el Papa explicita en qué consiste,desde esta «laicidad positiva»,el papel del Estado respectoa la libertad religiosa: garantizar«el legítimo pluralismoy el principio de laicidad», frenteal fundamentalismo religiosoy el laicismo.Ambas posturas, afirma elPapa, «absolutizan una visiónreductiva y parcial de la personahumana, favoreciendo, en elprimer caso, formas de integrismoreligioso y, en el segundo,de racionalismo».«La sociedad que quiereimponer o, al contrario, negarla religión con la violencia, esinjusta con la persona y conDios, pero también consigo misma».«Dios llama a sí a la humanidadcon un designio de amorque, implicando a toda la personaen su dimensión natural yespiritual, reclama una correspondenciaen términos de libertady responsabilidad, con todoel corazón y el propio ser, individualy comunitario».Por eso, «las leyes y las institucionesde una sociedad nose pueden configurar ignorandola dimensión religiosa de losciudadanos, o de manera queprescinda totalmente de ella».La dimensión religiosa de lapersona, «al no ser una creacióndel Estado, no puede ser manipulada,sino que más bien debeser reconocida y respetada».«El ordenamiento jurídico entodos los niveles, nacional e internacional,cuando consiente otolera el fanatismo religioso o antirreligioso,no cumple con su misión,que consiste en la tutela ypromoción de la justicia y el derechode cada uno», dice el Papa.No reconocer esta dimensión,en resumen, «expone a lasociedad al riesgo de totalitarismospolíticos e ideológicos,que enfatizan el poder público,mientras se menoscaba y coartala libertad de conciencia, depensamiento y de religión, comosi fueran rivales».Diálogo interreligiosoPrecisamente por reconocereste papel público de la religión,los creyentes «están llamadosa vivir con responsabilidad supropio compromiso en un contextode libertad religiosa».AIN / JOHN PONTIFEX• CAZA A LOS CRISTIANOS. India El 25 de diciembre de 2007 los extremistas hindúes comenzaron «la caza delcristiano» ante la pasividad de las fuerzas de seguridad. Saquearon pueblos enteros, mataron a 500 personas ydestruyeron más de 4.000 casas y más de 100 iglesias. Hoy, decenas de miles de cristianos del estado indio de Orissaestán aún demasiado asustados como para regresar a sus aldeas.«En las diversas culturasreligiosas, a la vez que se deberechazar todo aquello que vacontra la dignidad del hombre yla mujer, se ha de tener encuenta lo que resulta positivopara la convivencia civil», afirmaBenedicto XVI.AIN / JOHN PONTIFEX• PRENDIENDO FUEGO. India Extremistas hindúes destrozaron el CentroPastoral de Konjamendi, en Orissa. Profanaron los objetos y símbolosreligiosos. Para ellos, los misioneros cristianos son “emisarios del Occidentecorrupto” y la lucha contra el cristianismo es una batalla “en nombre de launidad, la integridad y la seguridad en la India”. John PontifexPADRE NUESTRO 1/2 DE ENERO DE 2011

AIN / FAUSTINO CATALINA• SACERDOTES TORTURADOS. El Obispo Tong de Weinan acompaña al P. Yee, un sacerdote ancianoque ha pasado gran parte de su vida encarcelado a causa de su fe, en China. Con otras 10 personasen un zulo de 4 m 2 , fue sometido a torturas y sesiones de «reeducación». Actualmente muchos sacerdotessufren arrestos domiciliarios o son encarcelados.• PIDE QUE EN OCCIDENTE «CESEN LA HOSTILIDAD Y LOS PREJUICIOS CONTRA LOS CRISTIANOS»Benedicto XVI expresa su apoyo a loscristianos perseguidos en el mundoBenedicto XVI dedica dospuntos enteros de su Mensajepara la Jornada Mundial dela Paz a hablar sobre lasituación de los cristianosperseguidos en el mundo,especialmente en Asia yÁfrica.En este Mensaje el Papa sientalas bases para una sistematizaciónde sus enseñanzas sobrela «laicidad positiva», unconcepto muy importante eneste pontificado, y que ha sidoclave en sus viajes a EstadosUnidos, Francia e Inglaterra,entre otras intervenciones.Pero también es un documentode denuncia, especialmentesobre la situación de loscristianos en zonas de Asia yÁfrica, así como de la «hostili-dad encubierta» en las sociedadesoccidentales.Así, el Mensaje comienza,en su primer punto, con un recuerdoespecial hacia los cristianosde Iraq, «los recientessufrimientos de la comunidadcristiana».De modo especial, el Papacondena «el vil ataque contrala catedral siriocatólica NuestraSeñora del Perpetuo Socorro,de Bagdad, en la que el 31de octubre pasado fueron asesinadosdos sacerdotes y másde cincuenta fieles, mientrasestaban reunidos para la celebraciónde la Santa Misa».«En los días siguientes sehan sucedido otros ataques,también a casas privadas, provocandomiedo en la comunidadcristiana y el deseo en muchosde sus miembros de emigrarpara encontrar mejorescondiciones de vida», denuncia.También manifiesta su cercaníay la de la Iglesia a los cristianosiraquíes, y agradece lasacciones de los Gobiernos «quese esfuerzan por aliviar los sufrimientosde estos hermanos»,Los cristianos, dice el Papa,«son actualmente el grupo religiosoque sufre el mayor número depersecuciones a causa de su fe».mientras pide a todos los católicos«rezar por sus hermanosen la fe, que sufren violenciase intolerancias, y a ser solidarioscon ellos».Situación «inaceptable»El Papa constata «con dolor»que «en algunas regiones delmundo la profesión y expresiónde la propia religión comportaun riesgo para la vida y la libertadpersonal».«Particularmente en Asia yÁfrica, las víctimas son principalmentemiembros de las minoríasreligiosas, a los que seles impide profesar librementeo cambiar la propia religión através de la intimidación y laviolación de los derechos, de laslibertades fundamentales y delos bienes esenciales, lle- / •••1/2 DE ENERO DE 2011 PADRE NUESTRO

8 • 1 DE ENERO JORNADA MUNDIAL DE LA PAZ••• / gando incluso a la privaciónde la libertad personal o dela misma vida».En otras regiones, sin embargo,«se dan formas más silenciosasy sofisticadas de prejuicioy de oposición hacia loscreyentes y los símbolos religiosos».Odio y prejuicios«Son formas que fomentan amenudo el odio y el prejuicio, yno coinciden con una visión serenay equilibrada del pluralismoy la laicidad de las instituciones,además del riesgo paralas nuevas generaciones de perderel contacto con el preciosopatrimonio espiritual de sus países».«Los cristianos –añade–«son actualmente el grupo religiosoque sufre el mayor númerode persecuciones a causa desu fe. Muchos sufren cada díaofensas y viven frecuentementecon miedo por su búsquedade la verdad, su fe en Jesucristoy por su sincero llamamientoa que se reconozca la libertadreligiosa».PADRE NUESTRO 1/2 DE ENERO DE 2011«Todo esto no se puedeaceptar, porque constituye unaofensa a Dios y a la dignidadhumana; además es una amenazaa la seguridad y a la paz, eimpide la realización de un auténticodesarrollo humano integral»,denuncia.«Negar o limitar de maneraarbitraria» la libertad religiosa,así como «oscurecer el papelpúblico de la religión», supone«generar una sociedad injusta,que no se ajusta a la verdaderanaturaleza de la persona humana».Llamada al perdónAIN / ANDRZEJ POLECFE VIVA EN BOSNIA Y HERZEGOVINA. Retorno a Koricani. La iglesia ha quedado destruida pero no así la fe enCristo, que es “la piedra viva rechazada por los hombres, pero por Dios escogida… El que creyere en ella no seráconfundido” (1 Pe 2, 4-6). Más de 1.000 edificios católicos fueron destruidos.El Papa concluye su mensajedirigiéndose a las comunidadescristianas que sufren «persecuciones,discriminaciones, actosde violencia e intolerancia, enparticular en Asia, en África, enOriente Medio y especialmen-te en Tierra Santa».Mientras Benedicto XVIpide «a todos los responsablesque actúen prontamente paraponer fin a todo atropello contralos cristianos que viven enesas regiones, insta también alos fieles a que «no se desanimenante las adversidades actuales,porque el testimonio delEvangelio es y será siempre unsigno de contradicción».Por ello les recuerda el«compromiso de indulgencia yde perdón que hemos adquirido,y que invocamos en el Padrenuestro».«La violencia no se vencecon la violencia. Que nuestrogrito de dolor vaya siempreacompañado por la fe, la esperanzay el testimonio del amorde Dios», les invita.Por último expresa su deseode que «en Occidente, especialmenteen Europa, cesen la hostilidady los prejuicios contra loscristianos, por el simple hechode que intentan orientar su vidaen coherencia con los valoresy principios contenidos en elEvangelio».«Que Europa sepa más bienreconciliarse con sus propiasraíces cristianas, que son fundamentalespara comprender elpapel que ha tenido, que tiene yque quiere tener en la historia;de esta manera, sabrá experimentarla justicia, la concordiay la paz, cultivando un sincerodiálogo con todos los pueblos»,concluye.Advertencia contra el relativismoy el sincretismo religiosoEn su mensaje para esta Jornada Mundial de la Paz el Paparecuerda la doctrina conciliar de que la Iglesia «no rechazanada de lo que en las diversas religiones es verdadero ysanto».«Con eso no se quiere señalar el camino del relativismo odel sincretismo religioso», pues la Iglesia «tiene la obligaciónde anunciar sin cesar a Cristo», en quien «los hombresencuentran la plenitud de la vida religiosa».«Esto no excluye el diálogo y la búsqueda común de laverdad en los diferentes ámbitos vitales, pues, como afirma amenudo santo Tomás, «toda verdad, independientemente dequien la diga, viene del Espíritu Santo»..

ACTUALIDAD IGLESIA EN TOLEDO • 9• EN LAS ORDENACIONES SACERDOTALES CELEBRADAS EN LA CATEDRAL PRIMADALos sacerdotes, «humildes siervos de Dios»y «fuertes apóstoles del Evangelio»La ordenación de tres nuevossacerdotes y de un diáconoen la Catedral Primada hasido una gracia para laIglesia, para el seminario ypara los familiares de losordenados. Así lo manifestabael pasado domingo 19 dediciembre el arzobispo deToledo, don BraulioRodríguez Plaza, al presidirla celebración.Emmanuel Calo, Alván Salvador,diocesanos, y Pablo Villaverde,de los Hermanos de laSagrada Familia, fueron ordenadospresbíteros en una solemneeucaristía en la que concelebrarondon Juan GarcíaSantacruz y más de 70 sacerdotes.El seminarista AndrésTadeo, de la Confraternidad deOperarios del Reino de Cristo,fue ordenado diácono. Numerososfamiliares, amigos, seminaristasy fieles de las parroquiasdonde han colaborado loscuatro acudieron al templo primadopara acompañarles eneste día tan especial.Siervos de CristoDon Braulio, haciéndose eco delas palabras del Apóstol en sucarta a los Romanos resumió elmisterio del sacerdocio ministeriala los candidatos en unaexpresión: ser un «siervo deCristo, llamado a ser apóstolpara predicar el Evangelio».Para el Sr. Arzobispo, «éstasson las palabras que vosotrospudiérais poner como lema devuestras vidas, a partir de ahora».Es un aspecto de la vidasacerdotal que no hay que disimular.«Cuando no se entiendeesto, no es bueno entrar en elsacerdocio», sentenció el preladotoledano.También recordó a los nue-Don Braulio, con los tres nuevos sacerdotes y el diácono.vos sacerdotes que son llamados,sobre todo, para ser apóstoles,para predicar el evangelio.«Una vocación que han sentidode diferentes maneras», dijodon Braulio: Gracias al ejemplode sus padres, o de un sacerdote;en una peregrinación o pormedio de la oración. «¡Tantasmaneras de llamar! –recordó elPrimado–. Y de llamar para serapóstoles, no para otra cosa:para predicar y anunciar elEvangelio de Dios».Además, el pastor diocesanono quiso privarles de unaserie de recomendaciones decara a su nueva y singular formade vida. Por una parte, seguirseformando: «Yo me figuroque habéis estudiado muchoen el Seminario, que os habéissometido a la disciplina, quehabéis meditado y orado... Puesbien, tendréis que estar toda lavida meditando en el mejor modode cumplir esta misión sagradaque recibís». Al tiempoque les propuso las claves desu nuevo orden: «Anunciandoel Evangelio con la vida, predicándolocon la palabra, ofreciéndolocon el amor a todos,presentándolo con la esperanzade que sea recibido».Injertados en la sociedadTambién les recordó su misiónde ser señal en el pueblo cristianoy en la sociedad en quevivimos. «Es verdad –aseguró–que en un pueblo de vieja tradicióncatólica como el nuestro,la Iglesia sufre un desgaste desu encarnación histórica: Lamarcha de la sociedad hace quemuchos juzguen el sacerdocio,muchas veces con prejuicios».Hoy se juzgan los pecadosy deficiencias de los sacerdotesmás que al sacerdocio, «ala historia más que a una Iglesia,y se trasladan los defectosreales –y los supuestos– de laspersonas, tal y como han sidopresentados, al hecho mismo dela vida cristiana». Esto no eshonrado ni justo, por que «siprocediéramos así en los demásaspectos de la existencia humanano quedaría en pie nada: nisiquiera los esfuerzos socialesque hacen progresar a la humanidad».No obstante, y pese a lashostilidades actuales, «la Iglesiase reconoce débil y siemprecon deseos de reforma en suseno». El mayor deseo eclesiales «realizar su misión de evangelizar,de llevar a Cristo a laspersonas, a su encuentro, a lasgrandes metas de la civilizacióndel amor, a que el reinado deDios esté presente en la sociedad».Para lo cual, recordó donBraulio a los nuevos presbíteros«debéis uniros a los innumerablessacerdotes, religiosos,y fieles católicos que dan un altísimotestimonio de virtudesevangélicas y de servicio alhombre en lo más íntimo y profundode las necesidades queéste experimenta».La sociedad española estámuy necesitada de clarificaciónen los contenidos de la fe, «muynecesitada del evangelio de lafamilia, de la defensa de la vida,de la vivencia de una caridadque tenga en cuenta la dignidadde los más pobres; está necesitadatambién de humildad y valentía».Esto solamente podránhacerlo los recién ordenados, si«sois tan humildes como paraser ‘siervos de Dios’, y sois tanfuertes como para ser apóstolesdel Evangelio».El prelado les invitó finalmentea poner la mirada en laVirgen María en esta nuevaetapa de su vida, porque «Ellaes modelo de todas las virtudes».Al tiempo que dio graciasa Dios por los nuevos sacerdotesy el nuevo diácono, queson una señal de esperanza parala sociedad.1/2 DE ENERO DE 2011 PADRE NUESTRO

10 • IGLESIA EN TOLEDO CRÓNICA• EL MARTIRIO DE LOS MONJES DE TIBHIRINE«De dioses y hombres» seestrenará en Talavera de laReina el próximo día 14La película «De dioses y hombres»se estrena en España, enTalavera de la Reina, el viernes14 de enero. Gran Premiodel Jurado de Cannes es unapelícula que recrea la vida cotidianade la comunidad de religiososdel monasterio de NuestraSeñora del Atlas en Tibhirine,que se vió truncada con el secuestroy posterior asesinato desiete de sus miembros a manosde los Grupos Islámi-cos Armados.El asesinado P. Christian deChergé (prior de la comunidad),solía decir a sus hermanos: «Somosorantes en medio de un.pueblo de orantes». El monasteriose había despojado de susriquezas, había donado casitoda su tierra al Estado, compartíasu gran jardín con el pueblovecino. Los monjes habíanhecho una elección de pobreza:también en el sentido deabandono total a la voluntad deDios y de los hombres.El prior Christian dejó plasmadasu fe y amor a Cristo y ala Iglesia en una carta conocidacomo su «testamento espiritual».El escrito comienza expresandoque «si un día meaconteciera, y podría ser hoy,el ser víctima del terrorismo queactualmente parece querer alcanzara todos los extranjerosque viven en Argelia, quisieraque mi comunidad, mi Iglesia,mi familia, recordaran que mivida ha sido donada a Dios y aeste país».El film es una representaciónfiel del azote de la guerra y el terrorismoen aquel instante en concreto,y de una manera especialen la vida y experiencia interiorde los religiosos asesinados, ensu particular «Getsemaní» enaquella sociedad, y también en elinterior de su pequeña comunidadreligiosa.Proyecciones en la diócesisEn coordinación con SpotSalesAudiovisuales y la colaboraciónde Librería e Imprenta TeresaEnríquez, se ha desarrollado elprograma con el estreno enTalavera de la Reina, los días14, 15 y 16 de enero, al que seguiránlos estrenos en Madridejos:22 y 23 de enero; Illescas:28, 29 y 30 de enero; La Pueblade Montalbán: 4, 5 y 6 defebrero; Yepes: 12 y 13 de febrero;Quintanar de la Orden:19 y 20 de febrero; Orgaz: 26 y27 de febrero; Navahermosa:12 y 13 de marzo; Fuensalida:19 y 20 de marzo y la Clausuraen Toledo: 25, 26 y 27 de marzo.Aunque esta película se estrenaen España en cines comerciales,en ningún caso, nuestrosestrenos se producirán enlos cines comerciales existentesen cada ciudad.Animamos a participar enesta acción, donde se rinde unhomenaje y especial agradecimientoa las vidas de tantaspersonas que nos han precedidoen la Fe y que por dar testimoniode esta, han llegado aaceptar cualquier circunstanciasometedora, hasta el límitemáximo, como es la ofrenda desu propia vida en sacrificio.Más información en la web:www.spotsales.es, o en el teléfono650707576.PADRE NUESTRO 1/2 DE ENERO DE 2011

CRÓNICA IGLESIA EN TOLEDO • 11• EL AYUNTAMIENTO DE YEPES Y CÁRITAS DIOCESANAHAN RENOVADO SU CONVENIO DE COLABORACIÓN. ElAyuntamiento aportará la cantidad de 1.000 euros mensuales aCáritas parroquial de Yepes, destinados a la compra de alimentospara las familias más desfavorecidas del municipio. Elconvenio lo ratificaron don Antonio Rodríguez-Tembleco,alcalde de Yepes, y doña Marisa Martínez, directora de CáritasDiocesana. Asistieron don Emilio Palomo, párroco de Yepes,don Gerardo Ortega, delegado episcopal de Cáritas, y el directorde Cáritas parroquial de Yepes, don Javier García-Cabañas.• EL SR. ARZOBISPO CELEBRÓ EL 23 ANIVERSARIO DE SUORDENACIÓN EPISCOPAL el pasado 20 de diciembre en laCatedral Primada. Numerosos sacerdotes se acercaron hasta eltemplo para acompañarle en la celebración, así como fieles yseminaristas. El prelado agradeció la compañía y explicó que elaniversario de un obispo es una celebración diocesana en la queun acontecimiento particular se convierte en universal, ya queen la Iglesia existe la comunión. Deseó que la ocasión sirvieracomo un impulso para la misión evangelizadora, así como parala unión y la oración ante las próximas fiestas navideñas.• EL QUID DE LA CUESTIÓNDIVISIÓN DE OPINIONESJUAN MARTÍN-MAESTROEl que esto escribe caminaba no hace muchopor una de las calles de Toledo con los sentidosentornados y como abstraído, en esto queuna señora –la llamaremos Finibus (para quenadie sospeche de quien hablo)– de tez blanca,gafas blancas, ¿pelo blanco? No, pelo gris colorpintura taller mecánico, con los ojos llenosde sentimientos, mujer por lo que pude intuirdevota de la Virgen, carne de procesiones, deadoraciones nocturnas y de todo lo que seatrabajar por la Iglesia, se me acercó y me preguntó:«¿Es usted el que escribe en el PadreNuestro el ‘Quid de la cuestión’?»–¡Si, señora, para servir a Dios y ustedcomo se decía antaño!–¡Qué bonito el artículo que ha escrito ustedsobre la Virgen! Lo he leído y lo tengo archivado.El artículo al que se refería la señora se titulaba«Ni los frailes de Regina» aparecido el 4-5 dediciembre de 2010 y aludía a la Inmaculada.–Esos artículos son lo que a mi me gustan,porque los otros que usted escribe son un cachondeo.–¡Repórtese, señora! –le dije–. No me pareceacertado lo que ha dicho.–¿Acaso he dicho algo malo?-Malo, no, inapropiado, malsonante. Paraque usted entienda la palabra «cachondeo» o«cachondo», tienen la misma raíz y vienen dellatín cau-tuliens, que significa el que está encelo.–¡Huii, perdone padre! No he querido decireso. He querido decir que siempre escribe ustedde broma.–De broma y de veras, señora. Si hablo enbromas es para que se entienda lo que digo deveras. El humor dicen que es el sexto sentido ypor algo nos habrá hecho así el Creador. En ellibro de los Proverbios se lee que «gran remedioes el corazón alegre, pero el ánimo decaídoseca los huesos. El corazón alegre se reflejaen el rostro, el corazón dolido deprime el espíritu».Si mis escritos arrancan alguna sonrisa,me doy por pagado y así, mis sencillos escritossirven de contrapeso a los que anteceden queson densos y de mucho contenido. Con todo ycon esto, entiendo y comprendo que cada unotiene su particular manera de ver las cosas yusted –y quizás otros muchos como usted– hanentendido que mis artículos son frívolos, inanese intrascendentes; admito de buen grado todosesos adjetivos, pero ¡por favor! no me cuelgueese otrp sambenito. Mi intención es seguir elconsejo de Horacio en su epístola a los Pisones:«instruir deleitando»; pero según su parecer,el humor no debe tener espacio en nuestraspublicaciones. No es de su opinión un frailemuy leído y muy sabido que me escribe y medice que le gustan los temas sencillos, de gracia,de risa y de llanto, el mundo de la calle ydel pensamiento y que hay que desacralizarlos temas con arte y con gracia y hasta meaconseja que sean más de risa y alegría. Veausted ¡qué diferencias!El Padre Nuestro cuenta con un público heterogéneo,muy desigual. Lo mismo llama aldespacho de un cardenal, de un obispo o un deprofesor, que descansa en la mesa camilla deun modesto hogar. Cuando escribo pienso en lagente de llana, gente de pueblo que son losmayores consumidores y no quiero arriesgarmea que con mis colaboraciones se repita elcaso de aquel señor que tomó en sus manos untratado de teología y empezó, con gran interés,por el capítulo titulado: «De la simplicidad deDios». En vista de que noentendía nada, cansado dedar vueltas, al poco ratoabandonó la lectura y exclamó:«Si así es la simplicidadde Dios, ¿cómoserá su complejidad?»•1/2 DE ENERO DE 2011 PADRE NUESTRO

Padre nuestroPublicación semanal del Arzobispado de ToledoDirector: Juan Díaz-Bernardo Navarro. Adjunto a la dirección: José María Díaz Alejo.Redacción: Marga G. Heras. Toledo: Jesús Javier Merchán. Talavera de la Reina: Jorge López Teulón.La Mancha: Juan García Martín. Edita: Secretariado Diocesano de Medios de Comunicación SocialC/ Trinidad 12. 45002 Toledo (España). Teléfono: 925 250012. Fax: 925 253288E-mail: prensa@architoledo.org. http: www.architoledo.orgImpresión: Ediciones Toledo S. L. Depósito legal: TO.1641/1983NUESTROS MÁRTIRES (153)Ildefonso y Prudencio (y 2)JORGE LÓPEZ TEULÓNRecapitulando todos los datos que citábamossemanas atrás al referirnos a las Clarisas deSiruela sabemos que «el domingo 19 (de julio)vino el Sr. Capellán a darnos la SagradaComunión... Ayer lunes, por la tarde, han llevadoal Señor Capellán (Siervo de Dios PrudencioGallego) a la cárcel…»Y en la libreta de anotaciones de don AntonioRisco se lee en el mes de agosto: «Caedes12 hominum hujus pópuli inter quosPraesb. Yldeph. Prudent. post minus mensiscárceris et male tractati» (Son asesinados 12hombres del pueblo entre los cuales los presbíterosIldefonso y Prudencio, después demenos de un mes de cárcel y malos tratos).Así pues, el 20 de julio de 1936 fuerondetenidos, don Prudencio y don Ildefonso juntocon algunos seglares. Esos días el párrocode Siruela, don Pedro Manuel Perezagua, estabade vacaciones con su familiaen Sonseca, de donde era natural,aunque también él correría allí lamisma suerte.Don Prudencio y don Ildefonsosoportaron brutales palizas en la cárcelde Siruela (Badajoz), situada próximaal ayuntamiento. Una tal Patro,que tenía acceso a la cárcel, parallevarles la comida relató cómo estabanlos presos. Don Prudencio deuna paliza perdió un ojo. La colchonetadonde descansaba estaba llenade sangre. Y la mujer decía: «DonPrudencio estaba como un Nazareno».A su familia la pidió un jersey: ¡en plenoagosto y en Extremadura!... siempre creyeronque era para aminorar los golpes en laspalizas que recibían. En la cárcel también sele escuchó ofrecerse por los que tenían familia:«Si es suficiente con mi muerte, dejada los demás que tienen familiares, esposa, hijos…»Ambos sacerdotes pudieron confortar yabsolver a sus compañeros de cautiverio. Finalmente,los Siervos de Dios Prudencio Gallegoe Ildefonso Nieto, en la madrugada del18 de agosto, fueron ametrallados junto a onceseglares más. En los estadillos de la «CausaGeneral» junto al nombre de los sacerdotesse señala que no pertenecían a ningún partidopolítico. Se dice que durante su detenciónse les obligó a quemar las imágenes de laiglesia. Sus cuerpos reposan en una capillade la parroquia de Nuestra Señora de la Antigua,en Siruela.Lugar donde reposan los restos de los dos sacerdotes mártires.DÉCIMA VICTORIOSA(A los Reyes Magos)Sienten gran gozo al llegarY ver al Niño dormido,Así ellos, sin hacer ruido,Pudieron depositar.–Dios los verá al despertar–,Su carga de mirra y oro,E incienso, ofreciendo a coro,Con los camellos tumbados,Pues que estaban tan cansados,A Dios su rico Tesoro!BENITO GARCÍA MARTÍNEZAVISO A LOSLECTORESComo es habitual todos los años,el próximo domingo 9 de enero,fiesta del Bautismo del Señor, nose edita «Padre Nuestro». Elpróximo número saldrá, D. m.,el día 16 de enero.PADRE NUESTRO 1/2 DE ENERO DE 2011