Estudios Culturales

La cuestión de la propiedad de los medios es precisamente la preocupación central de la
economía política, basada en el marxismo. Para Marx, la base económica de una sociedad
determina todo lo demás, por lo tanto la investigación en comunicación se centra en estudiar qué
intereses están detrás de los mensajes de los medios. También desde la izquierda estaba todavía
latente la Escuela de Frankfurt, que insistía en que las industrias culturales son instrumentos del
capitalismo cuya función principal es alienar al proletariado.
Los estudios culturales surgen como reacción a todas estas ideas. Sus iniciadores eran personas
de orígenes obreros que habían logrado acceder a la universidad gracias a los procesos de
movilidad social de los años de después de la guerra y que se habían dedicado a la educación de
adultos. Por lo tanto, por sus posiciones políticas de izquierda no aceptaban la visión armónica de
la sociedad que ofrecía el funcionalismo, y por su cultura de clase trabajadora no podían estar de
acuerdo con el elitismo de la Escuela de Frankfurt. Su contexto vital y el saberse privilegiados
entre su clase por haber alcanzado la universidad les hace adquirir una especie de compromiso
político para con sus investigaciones.
· Richard Hoggart: The Uses of Literacy (1958). Hoggart estudia cómo las relaciones entre
vida cotidiana y cultura pública de la clase obrera inglesa, observando cómo las nuevas prácticas
—el rock'n'roll, la televisión, las máquinas de discos, las novelas negras y románticas— han
desplazado el sentimiento de comunidad que era fundamental en la cultura de clase obrera.
· Raymond Williams: Cultura y sociedad. En este libro Williams empieza a reelaborar el
concepto de cultura como "la forma en la que hombres y mujeres dan significado a su
experiencia". En The Long Revolution (1961) acuña el concepto de estructura de sentimiento,
identificándola con la cultura de un periodo.

· E. P. Thompson: The Making of the English Working Class (1963). Ataca la construcción
triunfal de la historia de la clase obrera que enfatiza los logros, mientras que Thompson se centra
en las batallas perdidas.
Estos tres autores desarrollan sus estudios en medio de un debate nacional sobre el modelo
educativo: entre los alumnos y sus profesores había un tremendo abismo cultural, ya que la
escuela rechazaba la cultura popular y sólo consideraba como cultura cierto tipo de
manifestaciones.
Stuart Hall, figura importantísima para los estudios culturales (y director en su momento del Centro
de Birmingham) publica en 1973 una obra fundamental: Encoding and Decoding in the Television
Discourse. En ella entiende que hay tres modos de leer los discursos de los medios de
comunicación:
1. Lectura preferente: implica que el mensaje se decodifica exactamente en los mismos
términos en los que ha sido codificado.

2. Lectura oposicional: el receptor, comprendiendo la lectura preferida que el texto propone,
contextualiza el discurso en un marco de referencia alternativo.
3. Lectura negociada: reconoce la legitimidad de las definiciones hegemónicas para fijar los
grandes significados, mientras que, en un nivel más restringido, situacional, crea sus propias
reglas, opera con excepciones a la regla.
Los estudios culturales van a centrar su atención en cómo se producen las lecturas negociadas y
cómo los medios de comunicación intentan producir lecturas preferentes para mantener la
hegemonía. A este segundo caso pertenecen los estudios sobre el pánico moral, como Policing
the Crisis.

La Escuela de Birmingham nace de la confluencia de dos grandes tradiciones: El marxismo que procura una
explicación sobre los procesos sociales del capitalismo y la tradición culturalista, que consiste en considerar
que lo cultural es como una estructura inseparable de lo social. Es más, la cultura es el campo donde se
dirimen los conflictos sociales.
La cultura popular es definida por las clases más altas, ya que son aquellas con tendencia al
mayor consumo. De esta manera las clases media y baja, también la consumen. También está se
refiere a lo que distingue a una soledad de otra, poniendo en si sus valores , tradiciones,
costumbres que es la identidad de un pueblo o un lugar. Algunas veces es confundida la cultura
popular por la de masas como se ha dicho la popular tiene que ver mas con el arte he involucra
las creencias y tradiciones, y la cultura popular de masas en un término mal empleado ya que se
refiere a la industria cultural el cual derriba mas hacia una moda producido para una gran cantidad
de público.

Recordaremos las diferencias entre los años 50 y 60.
Características de los años 50
• Como consecuencia de la implantación del llamado Estado de bienestar, a partir de fines de la
Segunda Guerra Mundial, importantes sectores sociales de los países industrializados
aumentaron, considerablemente, el poder adquisitivo.
• Para mantener esa situación de mejoramiento salarial y de cobertura social, era necesario
acrecentar la producción y, en forma paralela, el consumo para que se pudiera absorber todo lo
fabricado.
• Todo esto se hizo posible gracias a los adelantos tecnológicos.
• Existió una influencia fuerte de la moda, música, arte y forma de vida de Europa y EU, en
otros países.
• A fin de lograr ese objetivo, fue creado en los Estados Unidos un nuevo estilo de vida, que
comenzó a difundirse como el american way of life (estilo de vida americano). Para ello, se
utilizaron dos elementos: la publicidad y la disminución de la calidad de los productos, con
el fin de que tuvieran menor vida útil y por lo tanto, fuera necesario reponerlos más
rápidamente.
• En los años 50 había dos estilos de música bien diferentes. Por un lado, la música ‘blanca’,
música ligera y optimista, que reflejaba a la población de barrios residenciales que hacían pasteles
a media tarde. Por otro, la música ‘negra’, R&B, con mucho menor éxito comercial. Cuando el
éxito blanco y la fuerza negra se juntaron nacieron Elvis Presley y Chuck Berry, nació el Rock and
Roll.
• En esta década también surge el concepto del “adolescente”. Hasta este momento de la historia,
nunca se había hablado de los adolescentes. Pero a partir de esta época, los jóvenes comienzan
a hacerse escuchar y a rebelarse.
• Los temas más recurrentes en las películas de esta época eran las películas de romanos (Ben-
Hur, Los 10 mandamientos) o ciencia ficción (La criatura del lago negro, Invasores de Marte, La
guerra de los mundos…).
• En cuanto a modas y forma de vida la prioridad era que las mujeres siempre tenían que
demostrar que eran unas grandes señoras. Los vestidos de corte cuidado, ya fueran de amplias
faldas o de lápiz. Siempre con zapato de tacón y guantes. Los hombres llevaban traje en las
situaciones formales, camisa y chaqueta o cárdigan en las más informales. El sombrero era
imprescindible para ir vestido.
• Durante la década de 1950, la URSS, que había sido aliada
de los países que derrotaron a Alemania y las demás
naciones del Eje, rápidamente se vio transformada en el
«enemigo de occidente» y el mundo vio formarse lo que se
conoció como Guerra Fría.
• Inauguración de Disneyland en Anaheim, California
• El satélite artificial soviético Sputnik 2, lleva a bordo a la
perra Laika.

Características de los años 60
• Los años 60 son conocidos como la década prodigiosa, una época en donde el sexo, la moda, la
sociedad y la política cambiaron para siempre gracias a importantes hechos como la revolución
sexual, la liberación femenina y la lucha contra la discriminación racial.
• Fue el momento en el que el rock and roll se volvió muy popular y el aspecto de los integrantes
de estas bandas tuvo gran impacto en la moda.
• Con su filosofía anti guerra y su ideología de una sociedad utópica, los hippies se convirtieron en
un elemento básico de la moda de los años 60.
• Se instalan los jeans campana, camisetas teñidas o de diversas impresiones. Las mujeres se
mostraban modernas e independientes, la prenda que marcó un antes y después para la ellas: la
minifalda.
• Momentos de enorme tensión se produjeron a partir del derribo del avión espía norteamericano
“U2” sobre territorio soviético, y durante la conocida como "Crisis de los misiles de 1962".
• En México, se dá la matanza de Tlatelolco hacia los estudiantes por orden del gobierno
mexicano en la Plaza de las Tres Culturas.
• Surgen movimientos sociales o culturales; así como el movimiento "skinhead", nacido en
Inglaterra a finales de la década.