04.04.2016 Views

trifolio de socrates y aristoteles y platon!

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Aristoteles<br />

Aportes<br />

Pensamiento<br />

Aristóteles (en griego antiguo:<br />

Ἀριστοτέλης, Aristotélēs; Estagira, 384 a. C.-<br />

Calcis, 322 a. C.) 1 2 fue<br />

un polímata: filósofo, lógico ycientífico <strong>de</strong><br />

la Antigua Grecia cuyas i<strong>de</strong>as han ejercido<br />

una enorme influencia sobre la historia<br />

intelectual <strong>de</strong> Occi<strong>de</strong>nte por más <strong>de</strong> dos<br />

milenios. 1 2 3<br />

Aristóteles escribió cerca <strong>de</strong> 200 tratados (<strong>de</strong><br />

los cuales solo nos han llegado 31) sobre una<br />

enorme variedad <strong>de</strong> temas,<br />

incluyendo lógica, metafísica, filosofía <strong>de</strong> la<br />

ciencia, ética, filosofía<br />

política, estética, astronomía y biología<br />

Aristóteles transformó muchas, si no todas,<br />

las áreas <strong>de</strong>l conocimiento que abordó.<br />

Una <strong>de</strong> las aportaciones características <strong>de</strong> la filosofía<br />

<strong>de</strong> Aristóteles fue la nueva noción <strong>de</strong> causalidad. Los<br />

primeros pensadores griegos habían tendido a asumir<br />

que sólo un único tipo <strong>de</strong> causa podía ser explicatoria;<br />

Aristóteles propuso cuatro. (El término que usa<br />

Aristóteles, aition, `factor responsable y explicatorio',<br />

no es sinónimo <strong>de</strong> causa en el sentido mo<strong>de</strong>rno que<br />

posee esta palabra.)<br />

Estas cuatro causas son: la causa material (materia <strong>de</strong><br />

la que está compuesta una cosa), la causa eficiente o<br />

motriz (fuente <strong>de</strong> movimiento, generación o cambio), la<br />

causa formal (la especie, el tipo o la clase) y la causa<br />

final (objetivo o pleno <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong> un individuo, o la<br />

función planeada <strong>de</strong> una construcción o <strong>de</strong> un invento).<br />

Así pues, un león joven está compuesto <strong>de</strong> tejidos y<br />

órganos, lo que constituiría la causa material; la causa<br />

motriz o eficiente serían sus padres, que lo crearon; la<br />

causa formal es su especie (león); la causa final es su<br />

impulso innato por convertirse en un ejemplar maduro<br />

<strong>de</strong> su especie.<br />

En su juventud, Aristóteles fue discípulo<br />

<strong>de</strong> Platón en la Aca<strong>de</strong>mia <strong>de</strong> Atenas.<br />

Aristóteles construyó un sistema filosófico<br />

propio. Previo a ello, sometió a crítica la<br />

teoría <strong>de</strong> las I<strong>de</strong>as <strong>de</strong> su maestro. Para<br />

intentar solventar las diferencias<br />

entre Heráclito y Parméni<strong>de</strong>s, Platón había<br />

propuesto la existencia <strong>de</strong> dos dimensiones<br />

en la realidad: el Mundo sensible y el Mundo<br />

inteligible. Para Aristóteles, el mundo no tiene<br />

compartimentos.<br />

Si bien Aristóteles admite, al igual<br />

que Sócrates y Platón, que la esencia es lo<br />

que <strong>de</strong>fine al ser, concibe (a diferencia <strong>de</strong><br />

sus antecesores) la esencia como la forma<br />

(μορφή) que está unida inseparablemente a<br />

la materia, constituyendo juntas el ser, que<br />

es la sustancia. La afirmación <strong>de</strong> la<br />

importancia <strong>de</strong>l conocimiento sensible, y <strong>de</strong>l<br />

conocimiento <strong>de</strong> lo singular para llegar a<br />

lo universal, abrió posibilida<strong>de</strong>s a la<br />

investigación científica. si bien estaba abierto<br />

a admitir la existencia <strong>de</strong> sustancias<br />

separadas e inmóviles (como se muestra en<br />

la Física y en la Metafísica).


Platon<br />

fue un filósofo griego seguidor <strong>de</strong> Sócrates n. 2 y<br />

maestro <strong>de</strong> Aristóteles. 3 En 387 fundó<br />

la Aca<strong>de</strong>mia, 4 institución que continuaría su<br />

marcha a lo largo <strong>de</strong> más <strong>de</strong> novecientos años n.<br />

3 y a la que Aristóteles acudiría<br />

<strong>de</strong>s<strong>de</strong> Estagira a estudiar filosofía alre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong>l<br />

367, compartiendo, <strong>de</strong> este modo, unos veinte<br />

años <strong>de</strong> amistad y trabajo con su maestro. n.<br />

4 Platón participó activamente en la enseñanza<br />

<strong>de</strong> la Aca<strong>de</strong>mia y escribió, siempre en forma<br />

<strong>de</strong> diálogo, sobre los más diversos temas, tales<br />

como filosofía<br />

política, ética, psicología, antropología<br />

filosófica,epistemología, gnoseología, metafísic<br />

a, cosmogonía, cosmología, filosofía <strong>de</strong>l<br />

lenguaje y filosofía <strong>de</strong> la educación; intentó<br />

también plasmar en un Estado real su<br />

original teoría política, razón por la cual viajó<br />

dos veces a Siracusa, Sicilia, con intenciones<br />

<strong>de</strong> poner en práctica allí su proyecto, pero<br />

fracasó en ambas ocasiones y logró escapar<br />

penosamente y corriendo peligro su vida <strong>de</strong>bido<br />

a las persecuciones que sufrió por parte <strong>de</strong> sus<br />

Aportaciones<br />

- LA PRINCIPAL ES LA INTRODUCCION DE LA<br />

"IDEA" COMO LO UNICO EXISTENTE. DE AHI QUE<br />

SE DIGA QUE ÉL FUE EL PRIMER IDEALISTA Y AUN<br />

EL PRIMER "CRISTIANO" AUNQUE PAREZCA<br />

PARADOGICO Y ANACRONICO. PERMITEME<br />

EXPLICARME.<br />

EL MITO DE UN SUBMUNDO O DEL "VIAJE" A UN<br />

SUBMUNDO SE ATRIBUYE A ORFEO QUE BAJÓ A<br />

LOS INFIERNOS (TARTARO O HADES) A<br />

RESCATAR A SU AMADA EURIDICE. ÉSTE MISMO<br />

MITO DEL VIAJE AL SUBMUNDO LO TRATARIA<br />

DESPUES VIRGILIO EN SU "ENEIDA" CUANDO EL<br />

HEROE ENEAS BAJA AL HADES A VISITAR A SU<br />

PADRE. FINALMENTE LO RETOMARA DANTE<br />

CUANDO ÉL MISMO, LITERARIAMENTE, SE HACE<br />

ACOMPAÑAR DE VIRGILIO EN SU VIAJE AL<br />

INFIERNO, AL PURGATORIO Y AL PARAISO<br />

(CAMPOS ELISEOS).<br />

PUES BIEN, PLATON ESTABA MUY INFLUENCIADO<br />

POR EL MITO ORFICO DE UNA VIDA "MÁS ALLÁ" DE<br />

ESTE MUNDO FENOMENOLOGICO DE OBJETOS,<br />

COSAS Y NATURALEZA QUE COTIDIANAMENTE<br />

CONSTATAMOS. SEGÚN ÉL TODAS ESTAS COSAS<br />

QUE NOS RODEAN NO SON REALES. EN PARTE<br />

TAMBIEN ESTABA INFLUENCIADO DE LA<br />

DOCTRINA HERACLITIANA (DE HERACLITO DE<br />

HEFESO) DEL "NO SER" (NADA EXISTE, NADA ES<br />

REAL)<br />

Filosofia<br />

Es posible que el pensamiento platónico<br />

tuviese una amplia gama <strong>de</strong> elementos<br />

teológicos o religiosos. Estos elementos<br />

podrían ser la base <strong>de</strong> sus planteamientos<br />

ontológicos, gnoseológicos, políticos y<br />

epistemológicos. Incluso, en el<br />

diálogo Timeo Platón presenta una teoría<br />

cosmogónica y religiosa.<br />

Esta religión fue seguramente adoptada<br />

<strong>de</strong> Sócrates y <strong>de</strong>be tener relación con el juicio<br />

(<strong>de</strong>bido a que en la exposición <strong>de</strong> motivos al<br />

castigo se encuentran el corromper a la<br />

juventud y la asebeia: traer nuevos dioses y<br />

negar los ya existentes).


SOCRATES<br />

Aportaciones<br />

Muerte<br />

Filósofo griego. Pese a que no <strong>de</strong>jó<br />

ninguna obra escrita y son escasas las<br />

i<strong>de</strong>as que pue<strong>de</strong>n atribuírsele con<br />

seguridad, Sócrates es una figura<br />

capital <strong>de</strong>l pensamiento antiguo,<br />

hasta el punto <strong>de</strong> ser<br />

llamadospresocráticos los filósofos<br />

anteriores a él. Rompiendo con las<br />

orientaciones predominantes<br />

anteriores, su reflexión se centró en<br />

el ser humano, particularmente en la<br />

ética, y sus i<strong>de</strong>as pasaron a los dos<br />

gran<strong>de</strong>s pilares sobre los que se<br />

asienta la historia <strong>de</strong> la filosofía<br />

occi<strong>de</strong>ntal: Platón, que fue discípulo<br />

directo suyo, y Aristóteles, que lo fue<br />

a su vez <strong>de</strong> Platón.<br />

- FUE EL PRIMERO EN PLANTEAR EL PROBLEMA<br />

DE LA MORAL.<br />

- EN TAL MEDIDA SE PREOCUPO DE LA<br />

EDIFICACION DEL HOMBRE ETICO O EL HOMBRE<br />

VIRTUOSO.<br />

- ESTABLECIO LOS FUNDAMENTOS DE LA<br />

JUSTICIA.<br />

* HAY QUE TENER CUIDADO EN ESTE CASO<br />

PORQUE LA FILOSOFIA TRADICIONAL A VECES<br />

SUELE ATRIBUIR EL PENSAMIENTO SOCRATICO<br />

AL PENSAMIENTO PLATONICO Y VICEVERSA (LO<br />

ANTERIOR OCURRE PORQUE SOCRATES NO<br />

ESCRIBIÓ NADA AL IGUAL QUE JESUS, Y ASI<br />

COMO A ÉSTE Y SU EVANGELIO SE LE CONOCE<br />

POR SUS APOSTOLES, LA DOCTRINA DE<br />

SOCRATES SE CONOCE ESENCIALMENTE POR<br />

LOS DIALOGOS DE PLATON AUNQUE JENOFONTE<br />

TAMBIEN NOS HACE LLEGAR RESEÑAS DE SU<br />

VIDA).<br />

El envenenamiento por cicuta era un<br />

método empleado habitualmente por<br />

los griegos para ejecutar las sentencias<br />

<strong>de</strong> pena <strong>de</strong> muerte. Sócrates fue juzgado y,<br />

<strong>de</strong>clarado culpable, cumplió esta pena en el<br />

año 399 a. C.<br />

Murió a los 70 años <strong>de</strong> edad, aceptando<br />

serenamente esta con<strong>de</strong>na, método elegido<br />

por un tribunal que le juzgó por no<br />

reconocer a los dioses atenienses y<br />

corromper a la juventud. Según relata Platón<br />

en la Apología que <strong>de</strong>jó <strong>de</strong> su maestro, éste<br />

pudo haber eludido la con<strong>de</strong>na, gracias a<br />

los amigos que aún conservaba, pero<br />

prefirió acatarla y morir.

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