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La Pasion de Cristo por Elena G White (Version Modernizada)

Amplifica este libro sobre los acontecimientos de la vida de Cristo, culminante en su Pasión. Al mismo tiempo, profundiza en la verdadera pasión de Jesus – su amor por el pueblo y su misión a la humanidad. Se comprende Su abnegación que desemboca en el sacrificio de su propia vida, mientras la oposición la más vehemente, cruel, persistente y sobrehumana le persiguió de la cuna a la cruz. En suma, La Pasión de Cristo, abunda de detalles de la vida más singular y ejemplar de Jesucristo de Nazaret.

Amplifica este libro sobre los acontecimientos de la vida de Cristo, culminante en su Pasión. Al mismo tiempo, profundiza en la verdadera pasión de Jesus – su amor por el pueblo y su misión a la humanidad. Se comprende Su abnegación que desemboca en el sacrificio de su propia vida, mientras la oposición la más vehemente, cruel, persistente y sobrehumana le persiguió de la cuna a la cruz. En suma, La Pasión de Cristo, abunda de detalles de la vida más singular y ejemplar de Jesucristo de Nazaret.

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Los saduceos eran mucho menos numerosos que sus oponentes, y no tenían mucho dominio sobre<br />

el pueblo común; pero muchos <strong>de</strong> ellos eran ricos y ejercían la influencia que imparte la riqueza.<br />

En sus filas figuraba la mayor parte <strong>de</strong> los sacerdotes, y <strong>de</strong> entre ellos se elegía generalmente al<br />

Sumo Sacerdote. Pero esto se hacía, sin embargo, con la expresa estipulación <strong>de</strong> que no fuesen<br />

recalcadas sus opiniones escépticas. Debido al número y la popularidad <strong>de</strong> los fariseos, era<br />

necesario para los saduceos dar su aquiescencia externa a sus doctrinas mientras ocupaban un<br />

cargo sacerdotal. Pero el hecho mismo <strong>de</strong> que eran elegibles para tales cargos, daba influencia a<br />

sus errores. Los saduceos rechazaban la enseñanza <strong>de</strong> Jesús. El estaba animado <strong>por</strong> un espíritu<br />

cuya manifestación en esta forma no querían reconocer; y su enseñanza acerca <strong>de</strong> Dios y <strong>de</strong> la vida<br />

futura contra<strong>de</strong>cía sus teorías.<br />

Creían en Dios, como el único ser superior al hombre; pero argüían que una Provi<strong>de</strong>ncia directora<br />

y una previsión divina privarían al hombre <strong>de</strong>l carácter <strong>de</strong> agente moral libre y le <strong>de</strong>gradarían a la<br />

posición <strong>de</strong> un esclavo. Creían que, habiendo creado al hombre, Dios le había abandonado a sí<br />

mismo, in<strong>de</strong>pendiente <strong>de</strong> una influencia superior. Sostenían que el hombre estaba libre para regir<br />

su propia vida y amoldar los acontecimientos <strong>de</strong>l mundo; que su <strong>de</strong>stino estaba en sus propias<br />

manos. Negaban que el Espíritu <strong>de</strong> Dios obrase <strong>por</strong> medio <strong>de</strong> los esfuerzos humanos o medios<br />

naturales. Sin embargo, sostenían que, <strong>por</strong> el <strong>de</strong>bido empleo <strong>de</strong> sus faculta<strong>de</strong>s naturales, el hombre<br />

podía elevarse e ilustrarse; que <strong>por</strong> exigencias rigurosas y austeras podía purificarse su vida. Sus<br />

i<strong>de</strong>as acerca <strong>de</strong> Dios amoldaban su carácter. Como en su opinión no tenía él interés en el hombre,<br />

tenían poca consi<strong>de</strong>ración unos para con otros; había poca unión entre ellos. Rehusando reconocer<br />

la influencia <strong>de</strong>l Espíritu Santo sobre las acciones humanas, carecían <strong>de</strong> su po<strong>de</strong>r en sus vidas.<br />

Como el resto <strong>de</strong> los judíos, se jactaban mucho <strong>de</strong> su <strong>de</strong>recho <strong>de</strong> nacimiento como hijos <strong>de</strong> Abrahán<br />

y <strong>de</strong> su estricta adhesión a los requerimientos <strong>de</strong> la ley; pero estaban <strong>de</strong>sprovistos <strong>de</strong>l verda<strong>de</strong>ro<br />

espíritu <strong>de</strong> la ley, así como <strong>de</strong> la fe y benevolencia <strong>de</strong> Abrahán. Sus simpatías naturales eran muy<br />

estrechas. Creían que era posible para todos los hombres conseguir las comodida<strong>de</strong>s y bendiciones<br />

<strong>de</strong> la vida; y sus corazones no se conmovían <strong>por</strong> las necesida<strong>de</strong>s y los sufrimientos ajenos. Vivían<br />

para sí mismos.<br />

Por sus palabras y obras, <strong>Cristo</strong> testificaba <strong>de</strong> un po<strong>de</strong>r divino que produce resultados<br />

sobrenaturales, <strong>de</strong> una vida futura más allá <strong>de</strong> la presente, <strong>de</strong> Dios como Padre <strong>de</strong> los hijos <strong>de</strong> los<br />

hombres, que siempre vela <strong>por</strong> sus intereses verda<strong>de</strong>ros. Revelaba la obra <strong>de</strong>l po<strong>de</strong>r divino en la<br />

benevolencia y compasión que reprendía el carácter egoísta y exclusivo <strong>de</strong> los saduceos. Enseñaba<br />

que para el bien tem<strong>por</strong>al y eterno <strong>de</strong>l hombre, Dios obra en el corazón <strong>por</strong> el Espíritu Santo. De<br />

mostraba el error <strong>de</strong> confiar en el po<strong>de</strong>r humano para aquella transformación <strong>de</strong>l carácter que pue<strong>de</strong><br />

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