Realidad en Contexto Entrevista a Nicolás Castellano periodista Matices_18D

_Espontaneidad antes que academia
La imaginación es una de las capacidades más peligrosas
para quien simplemente quiere mandar. Por esto: El odio a la
imagen, el temor a su poder, y a la imaginación, es muy antiguo
y muy profundo en nuestra cultura -dice James Hillman.
Efectivamente: nos relacionamos con unas imágenes repetidas,
controlados, amaestradas, estudiadas al milímetro para el
adiestramiento en los mantras de la desintegración, cáscaras
vacías portadoras de significados obsolescentes.
Quizá hayamos coronado a la creación artística en el trono
usurpado a la imaginación, al alma. La veneramos incluso con
exaltación, la elogiamos como cumbre de lo humano. Y está
bien, así será mientras esté conectada con el alma. Porque la
desconexión de lo que nos une, la desconexión de este ánima
mundi, su represión y su negligencia es lo que convierte en
desastre aquella intención filosófica contenida en los inicios
de la Globalización. Si no atendemos el hecho irrefutable
de que todas las personas estamos conectadas por las raíces
(como los árboles), por el alma, lo que era oportunidad se
vuelve abuso, masacre, sufrimiento
innecesario.
Nuestra orientación está
marcada por esta necesidad
y nuestro rumbo es claro:
espontaneidad antes que
academia, imaginación antes
que pensamiento, la cosa (la
imagen) antes que el significado,
la imaginación antes
que el pensamiento, el alma
antes que el yo.
Buscando espontáneamente
en nuestro corazón encontramos
una puerta por la
que accedemos al corazón
del mundo. En esta búsqueda
nos ocupamos en el
Taller de Arte de Zubietxe.
“Nuestro rumbo es claro: espontaneidad antes que academia,
imaginación antes que pensamiento, la cosa (la imagen)
antes que el significado (…) el alma antes que el yo”
Dibujo realizado por Caline Olive, participante del Taller TAZ de Zubietxe
_Celinen bizitza
Celine Kamerunetik dator.
Baina, egiatan, munduaren
bihotzetik datorrela dirudi.
Celinek atea zeharkatzen
duenean, munduaren arima
sartzen da gelan. Guztiak
agurtu ondoren, banan-banan
agurtzen gaitu, prisarik
gabe. Gure artean ibiltzen
da, gutako bakoitzak gaur
behar dugun distantzia ondo
dakiena bezala. Lehendabizi
eskua ematen digu, eta zelan
gauden galdetzen digu,
begietara begira. Horrela
aritzen da, banan-banan, une
horretan tailerrean gauden
pertsona guztiengana hurbilduta;
irribarretsu. Berdin da
hiru edo hamabost bagara.
Ondoren, Celinek besarkatu
egiten gaitu. Besarkada jaso
nahi dugun pertsona guztiak,
berdin-berdin. Nola eta noiz
egin ondo dakiela dirudi.
Hori dakar Celinek berekin
naturaltasun osoz: agurtzearen
errituala, onarpenarena.
Garrantzitsu den horren
eszenifikazioa: inguruan
ditugun eta inguratzen
ditugun pertsonenganako
arreta. Ondoren, marraztera
esertzen da Celine: txoriak,
pertsonak, loreak… Eta barre
egiteko gogoa pizten zaio.
Arimaren parte da barrea.