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<strong>ANA</strong> <strong>DIÉGUEZ</strong> <strong>RODRÍGUEZ</strong><br />
7. Esther preparándose para recibir a Artajerjes o Heroína<br />
bíblica. Rembrandt. Lienzo. National Gallery of Canada.<br />
Ottawa. 1632.<br />
CONCLUSIONES<br />
En resumen, llegado a este punto es claro advertir la complejidad de<br />
significantes que la obra del Prado recoge. No sólo por las modificaciones<br />
realizadas por el artista a lo largo de su creación sino también por la confusión<br />
entre las historias con las que se identifica, tanto de carácter bíblico<br />
como de matiz histórico, como son las de Artemisa y Sofonisba 38 . Con todo<br />
se puede concluir que Rembrandt emplea la composición de la historia de<br />
Esther y con ello la fórmula de las toilettes femeninas para abordar el tema<br />
de Sofonisba recibiendo la copa de veneno, definido en un primer momento<br />
por la composición, rechazada posteriormente por una mayor incidencia en<br />
la historia de la mujer y su decisión, y en segundo lugar por la copa llena de<br />
vino y el gesto de afirmación de la reina ante su destino. En ello Rembrandt<br />
rechaza la representación habitual del momento en que la copa es bebida,<br />
valorando el instante anterior cuando el criado le presenta la copa con el
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