Transdisciplinariedad y nuevos sentidos para América Latina

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CONTENIDO
DIFICULTADES DE LA TRANSDISCIPLINARIEDAD
LA CULTURA EN EL ENTRAMADO TRANSDISCIPLINAR
AMBIENTE Y CONVIVENCIA: ¿UN ASUNTO TRANSDISCIPLINAR?
LA UNAD FRENTE A LA DERECHIZACIÓN DEL MUNDO Y LA RE-
DUCCIÓN DEL PENSAMIENTO COMPLEJO.

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EDITORIAL
Los estudios culturales se presentan como un campo intelectual diverso, interdisciplinario y polí tico.
En Ame rica Latina la marca de lo polí tico a partir de los an os treinta ha sido tradicionalmente marxista
y se institucionalizo en 1959 con la revolucio n cubana y los movimientos revolucionarios de los
an os sesenta y setenta. Estos movimientos crearon una narrativa continental que imagina a Ame rica
Latina como unidad y que se ocupa de la relacio n entre la cultura y los destinos polí ticos.
Los estudios culturales latinoamericanos han seguido varias de las lí neas de pensamiento o temas de
debate de la tradicio n ensayí stica continental: la identidad latinoamericana, las idiosincrasias que
distinguen la cultura latinoamericana de la europea o la estadunidense, la diferencia racial y el mestizaje,
la transculturacio n y la heterogeneidad, la modernidad, entre otros temas.
Autores:
LEIDY PINO
ROSA ALARCON
EYDER MURILLO
FAYBER GONZALES
“En Colombia, los estudios culturales llevan ya ma s de un decenio de actividad, comenzando por los
congresos organizados por la Universidad Nacional a fines de la de cada del noventa, los cuales condujeron,
a su debido tiempo, a la creacio n del primer programa de maestrí a en estudios culturales
ofrecido en el paí s, iniciado en el an o 2004. De manera casi simulta nea, la Pontificia Universidad Javeriana
adelanto actividades entre 1999 y 2001 a trave s del Instituto Pensar, conduciendo de manera
previsible a una especializacio n en estudios culturales desde el an o 2000 y a un programa de
maestrí a a partir del segundo semestre de 2007”
Las maestrí as de la Nacional y luego la de los Andes aparecen poco despue s. Estas tres maestrí as en
estudios culturales, so lo en Bogota , hacen de Colombia el paí s de Ame rica Latina con mayor nu mero
de posgrados en el campo. A esta breve historia habrí a que agregarle la existencia de publicaciones,
como la revista No madas de la Universidad Central y Tabula Rasa del Colegio Mayor de Cundinamarca,
que han traducido y publicado un nu mero sustantivo de artí culos de diversos autores relacionados
con el campo de los estudios culturales.
La aparicio n de tres programas de estudios culturales en una capital latinoamericana en el transcurso
de unos pocos an os denota el buen momento de este campo acade mico, disen ado para problematizar
diferencias entre una sociedad y sus culturas.
De igual manera, se presenta el caso de instituciones de fuera de Bogota como la Universidad del
Cauca, la cual ofrece una especializacio n en estudios interculturales a trave s del departamento del
mismo nombre, poniendo en claro que los estudios culturales pueden responder a circunstancias de
í ndole concreta e intereses colindantes. Tambie n aparecen en otras latitudes del paí s investigaciones
o pra cticas acade micas que, sin identificarse de manera explí cita con el a mbito de los estudios culturales
y hasta en abierto desafí o con los mismos, enfilan baterí as en pro de problema ticas sociales,
polí ticas y culturales muy similares a las tratadas por los programas de estudios culturales. Dichas
actividades forman parte del feno meno descrito con anterioridad, segu n el cual los estudios culturales
han crecido en Latinoame rica al amparo de programas disí miles, como la antropologí a, la comunicacio
n, la sociologí a y la historia.
El dia logo de los estudios culturales con semejante variedad de disciplinas, los congresos y simposios
que se han realizado permiten identificar una comunidad acade mica colombiana interesada en
los estudios culturales. Sin embargo, se puede afirmar que el grado de institucionalizacio n en Colombia
de estos es aun leve. Si bien los estudios culturales han gozado de una cierta continuidad, y se
encuentran bien documentados falta que pase el tiempo para contemplar con mayor comodidad el
desarrollo y la consolidacio n de una tradicio n nacional.

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DIFICULTADES DE LA TRANSDISCIPLINARIEDAD
Dado que la vida personal,
social e institucional, en el
mundo actual, se ha vuelto
cada vez ma s compleja en
todas sus dimensiones, y
que para comprenderla se
requieren nuevos concep-
La interdisciplinariedad
constituye uno de los aspectos
esenciales en el
desarrollo cientí fico actual.
No se concibe la explicacio
n de los problemas
sociales desde una concepcio
n cientí fica sin la interaccio
n de las disciplinas
afines. Ahora bien, la forma
en que la interdisciplinariedad
se manifiesta es
diversa; en ocasiones, los
contactos son sencillos y
de apoyo metodolo gico o
conceptual, pero en otras,
tos, entre los cuales se
destaca el de
“transdisciplinariedad”,
La transdisciplinariedad
tiene como objetivo trasferir
me todos de una disciplina
a otra, adema s de
esto su finalidad es la
compresio n del mundo
presente desde el imperativo
de la unidad del conocimiento.
Se fundamenta en la nocio
n de ir ma s alla de las
disciplinas y aporta una
metodologí a de indagacio n
transdisiplinaria, y esta n
constituida por la integracio
n muchas teorí as y
pra cticas.
La educacio n es la fuerza
del futuro, porque ella
constituye uno de los instrumentos
ma s poderosos
para para realizar los cambios,
las categorí as de estudios
y las pra cticas de
las ciencias actuales nos
ayudan a solucionar problemas
que las ciencias
conduce a la aparicio n de
disciplinas nuevas.
Una de las principales dificultades
para articular
proyectos que hagan uso
de la transdisciplinariedad
basa sus reflexiones en el
‘descubrimiento’ de la
complejidad como punto
de partida para comprender
la realidad social contempora
nea. Para tal fin, la
primera gran frontera que
pretende superar la transdisciplinariedad
es aquella
que separa el conocimiento
en disciplinas auto contenidas,
que cuentan con
me todos, objetos de estudio,
problemas de investigacio
n, preguntas fundamentales
y marcos teo ricos
que cambian o evolucionan
so lo a partir de
ellas mismas y dentro de
las construcciones histo ricas
que han establecido
los lí mites de cada una de
las disciplinas.
solas no pueden
realizando
una clasificacio
n y definicio
n de cierta
problema tica.
¿Cuáles son
las
dificultades
para
articular
proyectos
que hagan
uso de la
transdiscipli
nariedad?
En ese sentido, la transdisciplinariedad
busca que
los investigadores transciendan
los lí mites de sus
propias disciplinas entablando
ví nculos con otros
conocimientos.
La idea de trascender las
disciplinas no puede verse
como una hermosa meta -
fora para llegar a la armoní
a de las ciencias, sino
que, ma s bien, se impone
como un imperativo necesario
para comprender las
realidades complejas del
mundo
contempora
neo.

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LA CULTURA EN EL ENTRAMADO
TRANSDISCIPLINAR
Por una parte, se puede
entender la cultura
como ese todo complejo
que incluye el conocimiento,
las creencias,
el arte, la moral, el derecho,
las costumbres y
otras capacidades y
ha bitos adquiridos por
el hombre como miembro
de la sociedad. Entre
las manifestaciones
sensibles de la cultura
son productos culturales:
danzas, herramientas,
alimentos, prendas,
ideas, literatura. La
cultura es una forma
de expresar, decir, gritar
y mostrar lo grande
que podemos llegar a
ser, y es que si no fuera
por el intercambio cultural
de los pueblos no
tendrí a sentido el estar
vivos, aunque parezca
y suene un poco absurdo
es la verdad pues en
ese intercambio podemos
llegar a afianzarnos
ma s con la clase de
vida que queremos tener
y que les queremos
dejar a nuestros hijos.
La
transdisciplinar
iedad se puede
definir como el
conocimiento
más allá de las
disciplinas
(Nicolescu
2002).
Por su parte los estudios
culturales es
una tradicio n de
estudios, focalizados
en la relacio n
entre medios de
comunicacio n y cultura
popular, que
surge a mediados
de los 60 en Inglaterra
como reaccio
n, por un lado, al
conservadurismo
del funcionalismo
y, por otro, al exceso
de determinismo
economicista de la
economí a polí tica
basada en el marxismo.
Los estudios
culturales no son
una teorí a, sino
ma s bien un campo
de estudios de tema
ticas similares.
En otras palabras,
se pueden definir los
estudios culturales,
como sistema de estudio
interdisciplinarios,
en cual toma valores
de a rea como la
sociologí a, la economí
a, mundo contempora
neo.
diferentes intencionalidades
y sus fuentes
de poder, ma s especí
ficamente desde
movimiento sociales.
Tambie n los estudios
culturales se pueden
entender un como un
sistema para comprender
la realidad
cultural de las sociefilosofí
a, polí tica,
ciencia etc., que, por
medio de estos, trata
de reconocer los feno
menos culturales,
así como tambie n el
de identificar los actores
e instituciones
generadoras de significaciones
sociales,
desmantelando sus
dades, desde el pasado
a la actualidad,
adema s de entender
y relacionar los contextos
culturales regionales,
nacionales
y globales.

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Por su lado, la transdisciplinariedad
se puede
definir como el conocimiento
ma s alla de las
disciplinas (Nicolescu
En ese sentido, la transdisciplinariedad
busca que los
investigadores transciendan
los lí mites de sus propias
disciplinas entablando
ví nculos con otros conocimientos,
busca que su produccio
n intelectual trascienda
las disciplinas, no en
cuanto a me todo u objeto,
sino ante todo como interpretaciones
y significados
construidos a partir del in-
2002). La transdisciplinariedad
se ve como el
modo que la produccio n
intelectual trascienda
las disciplinas, no en
cuanto a me todo u objeto,
sino ante todo como
interpretaciones y significados
construidos a
partir del intercambio y
la negociacio n entre diversas
formas de concebir
la realidad. La transdisciplinariedad
basa
sus reflexiones en el
‘descubrimiento’ de la
complejidad como punto
de partida para comprender
la realidad social
contempora nea.
tercambio y la negociacio n entre
diversas formas de concebir
la realidad.
Como lo anterior se puede responder
a la siguiente pregunta:
¿De qué manera la cultura
(desde la perspectiva de los estudios
culturales) entra en juego
dentro de la práctica de la
transdisciplinariedad?
¿De qué
manera la
cultura
(desde la
perspectiva
de los
estudios
culturales)
entra en
juego dentro
de la
práctica de
la
transdiscipli
nariedad?
Ya que se definio la cultura,
los estudios culturales y la
transdisciplinariedad, se
puede afirmar que la cultura
es un elemento fundamental
en la pra ctica de la transdisciplinariedad
, ,ya como se
afirmo , la transdisciplinariedad
busca una forma de produccio
n intelectual que
transcienda las disciplinas
en cuanto a interpretaciones
y significado de acuerdo a la
forma de percibir la realidad,
construye a partir de la complejidad,
en este sentido la
cultura desde los estudios
culturales es un entramado
complejo, ya que esta compuesto
por mucho elementos
.

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AMBIENTE Y CONVIVENCIA: ¿UN ASUNTO
TRANSDISCIPLINAR?
La complejidad del
mundo natural y social,
ma s alla de las disciplinas,
Así como la especializacio
n disciplinar
ha sido fundamental
para el avance y el desarrollo
cientí fico de la
humanidad, hacia la
mitad del siglo XX las
ciencias sociales y naturales
reconocieron sus
limitaciones al enfrentarse
con la dificultad
de explicar y comprender
problemas tales como
los desequilibrios
ecolo gicos, la exclusio n
social, la desnutricio n
infantil, las migraciones
humanas o la infertilidad.
Comprendiendo que el
conocimiento progresa, no
solamente por su sofisticacio
n, formalizacio n o
abstraccio n, sino por su
capacidad para contextualizar
y totalizar, hacer
abordajes de la realidad
ma s transversales, multidimensionales
y desde la
perspectiva de diversas
disciplinas, se ha constituido
en uno de los grandes
desafí os de la transdisciplinariedad.
¿Cómo se
explica que la
convivencia y el
manejo del
ambiente se
convierten en un
desafío para la
transdisciplinari
edad y qué
instituciones
sociales o de
gobierno deben
asumir ese
desafío? ¿Por
qué?
Habrí a que preguntarse
desde cua ndo el hombre
empieza a ser consciente
de los dan os que
provoca en los sistemas
naturales. Cuando se
crea la necesidad de
medidas de proteccio n
y conservacio n del medio.
Las medidas de
conservacio n
(reforestacio n) implicaban
conocimientos bio-
lo gicos, gestio n y regulacio
n administrativa,
es decir, la conjuncio n
de diversas disciplinas
y actividades. La idea
predominante era la de
dominar la naturaleza.
Se creí a que los recursos
eran inagotables.
Tambie n en aquel entonces
e ramos muchos
menos. El desarrollo
industrial se extendio
en muchas partes del
mundo y, desde entonces,
no hemos dejado de
crear y crearnos problemas
medioambientales.
A pesar de los avances
teo ricos y pra cticos
interdisciplinares
y transdisciplinares,
au n
hoy encontramos
que, para la solucio
n de problemas
ambientales,
se siguen aplicando
aproxima-
ciones monodisciplinarias
y sectoriales, entremezcladas
con ana lisis
y soluciones globalestransdisciplinarias.
La
transdisciplinaridad es
la etapa superior de integracio
n. Se tratarí a de
la construccio n de un
sistema total que no
tuviera fronteras so li-
das entre las disciplinas,
o sea, «una teorí a
general de sistemas o
de estructuras» que incluyera
estructuras
operativas, estructuras
reguladoras y sistemas
probabilí sticos.

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La convivencia significa
saber vivir, tener una sana
relacio n con los dema s,
aprender a tolerarse y respetarse,
prestar
ayuda recí proca,
valorar la opinio
n ajena, tener
una sana relacio n
entre vecinos.
Supone comunicacio
n y dia logo,
y no se situ a solamente
en la ausencia
de conflictos,
sino en actitudes
y comportamientos
propositivos y de promocio
n social. Entre los factores
que afectan negativamente la
convivencia se mencionan: falta de
confianza, inequidad percibida,
inadecuado manejo de residuos,
ganado invasivo, linderos y agua.
Tambie n se indican elementos como
autoritarismo (familia o colegio),
competencia e individualismo,
rumores y chismes, desacuerdos
no resueltos entre creencias
religiosas, desacuerdos en el interior
de organizaciones productivas
y sociales de la regio n, lo
cual afecta componentes de
confianza y participacio n.
Analizar los problemas ambientales
significa estudiar
los elementos del sistema y
sus interacciones. Estos
elementos incluyen no so lo
variables fí sico-quí micas o
biolo gicas, sino tambie n
variables socioecono micas,
en un marco histo rico de
valores culturales, ideolo gicos
o religiosos cambiantes.
Las dificultades para impulsar
disen os ambientales
adecuados se relacionan
ma s con aspectos sociales
que con aspectos te cnicos o
financieros.
Son situaciones que se ven
aisladas una de la otra, pero
que, si estudiamos a profundidad,
esta n unidas y no
pueden resolverse dentro
del contexto de una sola
disciplina, al contrario, el
contexto en el que se desarrollan
estas dos situaciones
es bastante amplio y
por tal razo n son reto de la
transdisciplinariedad, para
una mejor comprensio n y
solucio n de las problema ticas
que actualmente se evidencian
a nivel de convivencia
y de problema ticas
ambientales.
Desde el Estado, hasta nosotros
como individuos,
pertenecientes a una socie-
dad, somos responsables de
asumir los diferentes desafí
os a los que dí a a dí a nos
enfrentamos, como parte
de los elementos que interaccionan
entre sí en un medio
natural.

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LA UNAD FRENTE A LA DERECHIZACION DEL MUNDO
Y LA REDUCCION DEL PENSAMIENTO COMPLEJO
La UNAD promueve
desde el quehacer universitario
el ana lisis
consciente de los diferentes
aspectos sociales
donde se encuentran
ubicados los educandos,
para fomentar en ellos
la investigacio n a trave s
de trabajos de campo e
indagaciones a un nivel
ma s abstracto, desde
una meta-perspectiva,
así como una tendencia
a dejarse llevar por
grandes acontecimientos
tanto sociales como
personales, lleva ndolos
a la bu squeda de teorí as
y conceptualizaciones
especí ficas que fortalecen
los diferentes campos
del saber.
En este sentido van
desarrollando habilidades
para el trabajo
cooperativo, investigativo,
participativo y de
resolucio n de problemas,
se desempen an
ha bilmente en la realizacio
n de transferencias
de situaciones conocidas
a escenarios
desconocidos, operan
por aproximaciones y
acercamientos.
Todo esto permite un nuevo
ordenamiento pedago -
gico y la reestructuracio n
de los disen os metodolo -
gicos para la investigacio
n, se tiene en cuenta el
estudio de lo complejo con
un impacto directo en las
interacciones de los seres
humanos: la educacio n, la
interpretacio n de la sociedad,
la polí tica, y la comprensio
n del momento
actual que vive la humanidad.
El problema de la
Es totalmente evidente
que en la actualidad la
diferenciacio n continu a
prevaleciendo sobre la
integracio n de la ciencia;
no obstante, el aceleramiento
del progreso
cientí fico te cnico exige
un agudo reforzamiento
de los procesos de interaccio
n de las disciplinas
cientí ficas y de la
complejidad ha pasado a
ser el problema de la vida
y el vivir, el problema de
la construccio n del futuro
y la bu squeda de soluciones
a los problemas contempora
neos. En palabras
de Edgar Morin, cuando se
habla de complejidad «…
Se trata de enfrentar la
dificultad de pensar y de
vivir»¹ .
Hay que tener en cuenta
que las tendencias colectivas
tienen una existencia
ampliacio n y profundizacio
n de los procesos
integradores del conocimiento.
Por tanto, observar este
feno meno y utilizar las
leyes que de ella emanan,
garantiza el e xito
en la solucio n de los
problemas actuales. Esto
obliga a prestar atencio
n al fortalecimiento
propia: son fuerzas tan
reales como las fuerzas
co smicas, aunque de otra
naturaleza; actu an igualmente
sobre el individuo
desde el exterior, aunque
por otras ví as, es necesario
entender que el desarrollo
de la ciencia se produce
en los puntos de contactos
de las distintas disciplinas.
de la interrelacio n, no
so lo entre diferentes
disciplinas, sino entre
diferentes grupos de
ciencias. El fortalecimiento
de esta interrelacio
n parece constituir
el nu cleo de los procesos
integradores de la
ciencia.

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El proceso de interaccio n puede
producirse entre diferentes
disciplinas cientí ficas que forman
el grupo de ciencias sociales
y naturales. Por ejemplo,
la tendencia observada
El fortalecimiento de estos
dos grupos de ciencias
(naturales y sociales), se
produce como una parte de
un proceso global de fortalecimiento
de ví nculos entre
todos los sectores fundamentales
de la ciencia
contempora nea. Estos
ví nculos abarcan problemas
complejos que requieren
su solucio n sobre la
entre la biologí a y lo e tico. La
interdependencia entre las
ciencias sociales y naturales
puede realizarse actuando
como mediador las ciencias
te cnicas. Existen ví nculos entre
las ciencias sociales y te c-
nicas: la este tica te cnica y la
ergonomí a.
El fortalecimiento de estos dos
grupos de ciencias (naturales
y sociales), se produce como
una parte de un proceso global
de fortalecimiento de
ví nculos entre todos los sectores
fundamentales de la ciencia
contempora nea. Estos
base de la obligatoriedad
de la cooperacio n entre las
ciencias sociales, naturales
y te cnicas. La intensificacio
n y aumento de la efectividad
de esta revolucio n, la
interaccio n de las ciencias
sociales, naturales y te cnicas,
actu an como condicio n
necesaria para la continuidad
del crecimiento cientí -
fico.
ví nculos abarcan problemas
complejos que requieren su
solucio n sobre la base de la
obligatoriedad de la cooperacio
n entre las ciencias sociales,
naturales y te cnicas. La
intensificacio n y aumento de
la efectividad de esta revolucio
n, la interaccio n de las ciencias
sociales, naturales y te cnicas,
actu an como condicio n
necesaria para la continuidad
del crecimiento cientí fico.
LA UNAD
FRENTE A LA
DERECHIZACIO
N DEL MUNDO
Y LA
REDUCCION
DEL
PENSAMIENTO
COMPLEJO
Aunque la UNAD cuenta con
escuelas acade micas, que son
unidades acade micas misionales
referidas a uno o varios
campos del conocimiento en
las cuales se gestionan saberes
que alcanzan niveles disciplinarios,
interdisciplinarios y
transdisciplinarios con un
cara cter formativo profundo,
humanizante y de consolidacio
n de tradiciones, que correlacionan
la formacio n, la in-
vestigacio n y el desarrollo,
con la proyeccio n social y ha
realizado congresos y simposios
que permiten identificar
una comunidad acade mica
colombiana interesada en
otras tendencias sobre investigacio
n, se puede afirmar que
el grado de institucionalizacio
n y la interdisciplinariedad
es aun leve, esto lo demuestra
los estudios culturales.

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REFERENCIAS

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CUADROS COEVALUACION
Validación numérica Calidad de Oportunidad Pertinencia de Originalidad
por Estudiantes
Leidy Pino
los aportes en tiempos de
entrega
sus propuestas
Eyder murillo 4 5 4 4
Rosa Alarcón 4 4 4 4
Leidy pino 4 4 4 4
Fayver Gonzales 3.5 3.5 3.5 3.5
Validación numérica
por Estudiantes
Rosa Alarcón
Calidad de
los aportes
Oportunidad
en tiempos de
entrega
Pertinencia de
sus propuestas
Originalidad
Eyder murillo 5 5 5 5
Rosa Alarcón 5 5 5 5
Leidy pino 5 5 5 5
Fayver Gonzales 4 4 4 4
Validación numérica Calidad de Oportunidad Pertinencia de Originalidad
por Estudiantes
Eyder murillo
los aportes en tiempos de
entrega
sus propuestas
Leidy pino 4.5 4 4 4
Rosa Alarcón 4 4.5 4 4
Eyder Murillo 4.5 4 4 4
Fayver Gonzales 3.5 3.5 3.5 3.5
Validación numérica
por Estudiantes
Fayver González
Su actitud
fue de apoyo
para la elaboración
del
trabajo
Participó activamente
en las
diferentes actividades
Cumplió con lo
acordado.
Sus aportes los realizó
pensando en el
beneficio de todo el
equipo.
Leidy pino 5 5 5 5
Rosa Alarcón 5 5 5 5
Eyder Murillo 5 5 5 5