Gosho_oct10

Recitar daimoku para una vida victoriosa
Como nuestra práctica de la fe
apunta a lograr la Budeidad en esta
existencia, es absolutamente esencial
que, cuando practiquemos daimoku,
tengamos una actitud mental
solidamente enfocada. Es como
disparar una flecha: si uno no tiene
un blanco trazado con claridad, tampoco
tendrá fuerza para tensar el
arco con energía y determinación.
Del mismo modo, las oraciones
sólo pueden concretarse cuando
uno convierte sus deseos difusos
en determinaciones concretas, y
realiza el daimoku con la convicción
de que, sin falta, logrará lo que se
propone.
El Daishonin escribe: “Sufra lo que
tenga que sufrir; goce lo que tenga
que gozar. Considere el sufrimiento
y la alegría como hechos de la vida,
y siga entonando Nam-myohorengue-kyo,
pase lo que pase. ¿No
sería esto experimentar la alegría ilimitada
que proviene de la Ley?” 4
Debemos seguir practicando daimoku,
tanto en épocas de sufrimiento
como de alegría. El énfasis,
en esta frase, está puesto en la
palabra “siga”; es decir en continuar.
Y es fundamental hacerlo
tanto en “el sufrimiento” como en
“la alegría”. Cuando un se encuentra
ante un hecho desgraciado o penoso,
lo fundamental es que no retroceda.
Antes bien,”suframos lo que
haya que sufrir”. Esto no implica en
absoluto, una actitud resignada o
escapista; por el contrario, se trata
de mirar la realidad de frente y sin
concesiones, desafiarnos con bravura
basados en el daimoku. El Daishonin
explica que esta es la actitud
correcta que deben tener los practicantes
de la Ley mística. La fe en el
budismo del Daishonin está constantemente
enfocada en la realidad.
Sin batallar para vencer la ignorancia
o la oscuridad, no podemos manifestar
la naturaleza esencial de los
4) END p.715
Civilización
Global
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