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Zar
El imperio ruso era un estado inmenso, entre dos continentes, Europa y Asia. Era gobernado
de forma absolutista por los zares, que concentraban todos los poderes, decidían sobre la paz
y la guerra, decretaban las leyes, nombraban y separaban ministros, y poseían la máxima
autoridad religiosa. No existía ninguna institución que limitase el poder de los zares, que
gobernaban a través de una compleja administración y de la policía, la temida Okhrana.
El zar Alejandro I había emprendido algunas reformas liberalizadoras a comienzos del siglo
XIX, pero la invasión napoleónica arrinconó los cambios. Su sucesor, Nicolás I, no sólo olvidó
estos tímidos intentos de su antecesor sino que, además, remachó el carácter autocrático del
imperio, reforzando todos los mecanismos de control sobre sus súbditos, la prensa y la
universidad, posibles focos de protesta o contestación y de difusión de ideas liberales
occidentales.
Durante el reinado de Nicolás se produjo la insurrección de los decembristas. Este movimiento
fue protagonizado por un grupo de oficiales rusos, casi todos miembros de la Guardia Imperial,
que conspiraron en San Petersburgo para intentar derrocar al gobierno del zar Nicolás I.Pero
fracasaron y sufrieron una durísima represión; unos fueron ejecutados y otros fueron
deportados a Siberia. Algunos consideran esta intentona la primera revolución rusa. Los
decembristas pretendían instaurar un sistema liberal constitucional.
Alejandro II intentó dar un giro más liberal al imperio ruso. Se aflojó el control sobre la opinión
pública, se permitieron las discusiones en los salones, se fomentó el estudio y se permitió
cierta crítica a la administración. En el año 1862 se planteó una reforma judicial de signo
occidental introduciendo garantías en los procesos y juicios, además de suprimirse las penas
corporales. En la administración se crearon los zemstvos, una especie de asambleas
representativas en distritos y provincias con competencias en obras públicas, sanidad, correo,
iglesias, impuestos y policía. Estas asambleas fueron aprovechadas por los sectores liberales
para plantear demandas. El zar no quiso aprobar la constitución de un parlamento o asamblea
en el nivel estatal cuando elzemstvo de Moscú se lo planteó. Alejandro II consideraba que el
derecho de iniciativa le correspondía a él por voluntad divina y que nadie en Rusia estaba
autorizado a presentarle peticiones.
Por su parte, se dieron algunas medidas aperturistas en la Universidad, como el final de la
disciplina militar y la apertura de las clases a más estudiantes, pero éstos siempre inquietos
participaron en algunas protestas, provocando que el zar diera marcha atrás en algunas de
estas medidas.
El fin del aperturismo del zar Alejandro II tuvo lugar en el año 1866 cuando sufrió un atentado.
La censura de prensa y libros se recrudeció y se puso en marcha la máquina represiva del
estado zarista, entrando en un círculo vicioso de represión-terrorismo, que culminaría en el
atentado de 1881 en el que el zar perdió la vida.
El atentado de 1881 fue clave en la evolución política del zarismo en el siglo XIX porque supuso
el freno total a cualquier intento liberalizador del sistema político. El nuevo zar, Alejandro III,
paralizó todas las políticas reformistas que se habían puesto en marcha o que se proyectaban,

como la propuesta de su ministro del interior, Ignátiev, de crear una especie de parlamento,
conocido como Sobor, destituyendo al propio funcionario. Se cerraron periódicos, se
prohibieron libros, incluidos los de las grandes glorias de las letras contemporáneas rusas y de
autores europeos, y se establecieron estados de excepción en algunas provincias.
Por otro lado, el reinado de Alejandro III se caracterizó por una política de intensa rusificación
sobre las etnias y pueblos no rusos del imperio, es decir, la obligación a aprender y usar la
lengua y cultura rusas. La persecución a los judíos se hizo especialmente intensa con violentos
pogromos y prohibiciones.
En el último tercio del siglo XIX se desarrolló la oposición política al sistema zarista. En el seno
de la oposición se pueden establecer hasta cuatro grupos. En primer lugar, estarían los
liberales moderados, pertenecientes a la alta burguesía y a algunos miembros de la nobleza, y
que pretendían el desarrollo de los zemstvos, bajo su tutela. El liberalismo ruso tenía una
versión más progresista en el seno de la clase intelectual y pequeño burguesa, más afín al
liberalismo occidental. Sus protagonistas pretendían la creación de un verdadero parlamento y
que se caminase hacia una progresiva democratización del sistema político para evitar que
fuera desbordado por la revolución social.
Los populistas pretendían, por su parte, una vuelta al mundo rural y defendían la reforma
agraria para que los campesinos tuvieran tierra. Eran defensores de las esencias rusas frente a
las influencias occidentales. El movimiento se conoce como Narodnik. Un ala radical del mismo
–los nihilistas- optaron por la solución del terrorismo.
Por fin, el socialismo ruso se vinculó más hacia el mundo urbano e industrial, siguiendo los
principios del marxismo. Dicho pensamiento había sido introducido en Rusia por Plejánov.
Pero en el seno del socialismo ruso terminaron por establecerse dos grandes tendencias: una
más moderada, preocupada por conquistar primero la libertad política, y otra más radical,
dirigida por Lenin, partidaria de la revolución.
Auge de la economia
En el año de 1861, el zar Alejandro II abolió la servidumbre dando libertad a los campesinos
para que adquiriera su tierra, pero este proyecto fracaso y se realiza una reforma
agraria, al cual solo beneficiaba a los terratenientes dueños de los feudos
donde vivían los campesinos.
Luego de ser abolido el régimen de servidumbre, las grandes fábricas desplazan el trabajo
manual, se incrementa la extracción de minerales como
el carbón, hierro, petróleo, cobre y hulla: Se incrementa la población, la
mano de obra libre, la agricultura y la ganadería adquieren un carácter
mercantil. Para la explotación de la tierra se incrementa una serie de
tecnología que hace que los antiguos centros rurales se conviertan en un
conjunto de centros productores de grano y carne.
Este auge económico hace que surja de la sociedad Rusa una clase
denominada la gran burguesía. Se mejoran las vías de transporte y

comunicación.
Ya para el siglo XX, Rusia se encontraba con un auge populista y el
desarrollo del capitalismo. La burguesía tenía el poder altísimo y las clases
populares se manifestaban y enfrentaba directamente con la policía y el
ejército zarista.
Oposición de la revolución rusa
A lo largo del siglo XIX fue surgiendo en Rusia una oposición cuyo origen hay que buscarlo en
los sectores más ilustrados de la sociedad. Este colectivo ha recibido el nombre de
"Intelligentsia". De él surgieron numerosos líderes de distintas formaciones políticas
Al margen del objetivo común que esos grupos compartían, la destrucción del zarismo,
sus diferencias fueron a menudo irreconciliables.
Destacaron los siguientes:
El nihilismo
Integrado por inconformistas, muchos de ellos miembros de las clases altas,
que se oponían a la política reformista del régimen.
Promovían su destrucción mediante una revolución campesina y la
socialización de la tierra. Pertenecieron a esta corriente
los anarquistas Mijail Bakunin y el príncipe Kropotkin.
El populismo (narodnik)
La educación del pueblo y
la violencia terrorista constituyeron
los medios para conseguir sus
objetivos. En 1881 fue asesinado en
un atentado el zar Alejandro II.
Perseguía una revolución socialista campesina. El Mir (comunidad rural) era
la base sobre la que habría de iniciarse el camino hacia el socialismo,
jalonado por la colectivización de la tierra y sin necesidad de un tránsito
previo por el capitalismo burgués. Sus postulados no obtuvieron el deseado
éxito y en torno a 1890 el movimiento perdió gran parte de su fuerza.
El Partido Socialista Revolucionario (Social Revolucionario o "eserita")
Fundado por Chernov en 1901, su principal líder fue Kerensky (más tarde,
jefe del Gobierno Provisional).
Propugnaba una sociedad colectivista de
base rural y sus principales apoyos le
vinieron del campesinado, aunque también

contaba con simpatizantes entre
los obreros industriales.
El Partido Constitucionalista Democrático (Kadette).
Fundado en 1905. Su líder era Milyukov. De signo
liberal, era partidario de una república
parlamentaria al estilo occidental.
Partido Obrero Socialdemócrata Ruso
Fundado en 1898. Su ideología era marxista. A partir de 1903 (en su II
Congreso) se escindió en dos corrientes:
El menchevique (minoritario): partidaria de la revolución
de obreros y campesinos. Consideraba necesario
un período de transición que transformara a Rusia en un
país industrializado, con un régimen democráticoburgués
como paso imprescindible y previo a la
construcción de la sociedad socialista-proletaria.
Sus miembros promovieron la colaboración con los partidos burgueses para
derrocar al zarismo. Entre sus líderes destacaron Plejánov y Martov.
Las bolcheviques (mayoritarias): más radical que la anterior. Su dirigente,
Lenin, era partidario de la toma del poder, luchando simultáneamente
contra el zarismo y contra la burguesía liberal.
Frente al marxismo ortodoxo de los
mencheviques, sostenía que aunque Rusia no
había pasado por una revolución burguesa, era
posible bajo el liderazgo de una minoría
concienciada y decidida alzarse con el poder por
medio de un golpe de mano. Por tanto, no era
necesaria una fase previa burguesa.
A la postre se constituirá en la formación triunfante de la revolución de
octubre de 1917 y, una vez consolidada en el poder, forzó la desaparición
del resto de los grupos.
LA chispa
Una de las cualidades más destacables de Lenin fue su perspicacia a la hora
de realizar una lectura de la situación política y económica de Rusia y tratar
de actuar en consecuencia. A sus 30 años pudo concretar uno de los

proyectos más importantes de su intensa vida política: crear un periódico
revolucionario que sentará las bases para una organización centralizada del
marxismo ruso, hasta ese momento disperso en pequeños grupos aislados
en Rusia y en el exilio europeo.
El 24 de diciembre de 1900 se publicó el primer número de Iskra (La chispa).
Su lema era “una chispa puede incendiar la pradera”. Esa “chispa” permitiría
organizar y formar a una nueva generación de cuadros obreros e
intelectuales que pasarían a ser la vanguardia del Partido en los años
siguientes.
Los combates de Iskra contra el economicismo
Bajo la dirección de Lenin, Iskra fue clave para la lucha política contra las
concepciones economicistas predominantes en la socialdemocracia de la
época, los llamados “marxistas legales”. Reivindicaban las huelgas por
demandas económicas pero despreciaban la lucha teórica y rebajaban el
programa a reclamos sindicales aislados. Criticaban al movimiento iskrista
porque decían que se organizaba por fuera de los círculos tradiciones de la
izquierda, interviniendo en forma autónoma (por fuera del partido). Lenin
responde: “Si no se educan fuertes organizaciones políticas locales, ¿qué
valor podría tener un periódico central para toda Rusia, aunque esté
excelentemente organizado?”. La prensa para el revolucionario tiene un rol
completamente diferente al de la burguesía. Es el medio más adecuado para
influir en los acontecimientos y organizar a la base militante del partido
revolucionario.
Lenin afirma que “El proletariado, la clase más revolucionaria de la Rusia
actual, solamente si se organiza en un partido así, será capaz de realizar la
tarea histórica a la que está destinado: unir bajo sus banderas a todos los
elementos democráticos del país y conducir esa lucha tenaz de tantas
generaciones sacrificadas, hasta el triunfo sobre el detestado régimen”. A
diferencia de los economicistas, que dividían la lucha de la lucha política
encabezada por teóricos e intelectuales, el periódico político revolucionario,
creado para los trabajadores, tenía como objetivo unir al conjunto del
movimiento y elevar el nivel teórico de la vanguardia.
Mientras que los dirigentes de la socialdemocracia rusa montaron la
redacción en el extranjero, una extensa red de agentes locales formó la
columna vertebral del movimiento iskrista. Tenían agentes en Berlín, París,
Suiza y Bélgica que recogían los fondos destinados a sostenerla
financieramente. Un verdadero internacionalismo práctico.
Toda esta estructura le daba vitalidad al periódico. Para Lenin a estas redes
“se les puede comparar con los andamios que se levantan alrededor de un
edificio en construcción, que señalan sus contornos, facilitan las relaciones
entre los distintos sectores, les ayudan a distribuir el trabajo y observar los

esultados generales alcanzados por el trabajo organizado”. Esto se lograría
uniendo los grupos dispersos y sus conflictos; canalizando la indignación
contra el hambre y la explotación en una organización real y activa resumida
en la consigna “un periódico de agitación para toda Rusia” que unificara la
lucha contra el Zar.
La experiencia de Iskra permite sentar las bases del periódico del partido de
Lenin guiado por la idea que resume esta cita del “¿Qué Hacer?”:
“La misión del periódico no se limita, sin embargo, a difundir las ideas,
educar políticamente y a atraer aliados políticos. El periódico no es sólo un
propagandístico colectivo y un agitador colectivo, sino también un
organizador colectivo”.
Con esa estrategia, casi 10 años más tarde, cuando en 1912 comienza un
auge de las luchas obreras, Lenin adapta el periódico a las nuevas
circunstancias creando el Pravda(La Verdad) que sería el nombre del diario
del partido revolucionario que triunfó en Octubre del ’17.
Los marxistas revolucionarios tenemos como tarea de primer orden la
organización política de la clase obrera. Desde el PTS, a través de La
Izquierda Diario en sus ediciones on line e impreso, buscamos aportar en
esta apasionante tarea. Continuaremos en el próximo número con la
creación del Pravda.
Guerra civil rusa
La guerra civil rusa fue un conflicto armado múltiple que tuvo lugar
entre 1917 y 1923 en el territorio del disuelto Imperio ruso, entre el nuevo
gobierno bolchevique y su Ejército Rojo, en el poder desde la Revolución de
octubre de 1917, y del otro lado los militares del ex ejército zarista y
opositores al bolchevismo, agrupados en el denominado Movimiento
Blanco, compuesto por conservadores y liberales favorables a
la monarquía y relacionados estrechamente a la Iglesia ortodoxa
rusa y socialistas democráticos contrarios a la revolución bolchevique .
Ambos bandos tuvieron aliados temporales, el Ejército Rojo a menudo con
izquierdistas y grupos revolucionarios, y las fuerzas del Ejército Blanco con
muchos ejércitos extranjeros (Estados Unidos, Japón, Francia e Imperio
británico principalmente), apoyo denominado Intervención Aliada en Rusia.
Otros nacionalistas y grupos políticos regionales también participaron en la
guerra, incluidos los nacionalistas ucranianos del Ejército Verde, los
anarquistas ucranianos del Ejército Negro y las Guardias Negras, y señores
de la guerra o atamanes.
Los enfrentamientos más intensos tuvieron lugar desde 1918 hasta 1920,
pero la resistencia continuó en algunas zonas del país hasta 1922: podemos

citar el Levantamiento de Kronstadt, los majnovistas, la Rebelión de
Tambov y la resistencia final del Movimiento Blanco en el Este. Las grandes
operaciones militares terminaron el 22 de octubre de 1922, cuando el
Ejército Rojo ocupó Vladivostok, ocupado anteriormente por el Gobierno
provisional de Primorie. El último enclave de las Fuerzas Blancas fue el
distrito Ayano-Maysky, en la costa del Pacífico, que no capituló hasta el 17
de junio de 1923.
La URRS, triunfo de la revolución?
El Partido Comunista (bolchevique) dirigido por el líder revolucionario ruso
Vladimir Ilich Ulianov, mejor conocido como Lenin, fue protagonista de la
insurrección armada de los obreros, campesinos y soldados en octubre de
1917, que conllevó al triunfo de la revolución socialista rusa el 7 de
noviembre de 1917.
1. Lenin luchó por la construcción de un Partido revolucionario de la clase
obrera, un Partido guiado por la teoría marxista.
2. La existencia de un partido de marxista-leninista fue decisiva para que el
proletariado conquistara y retuviera el poder, basándose en la alianza
obrera-campesina.
3. Los aportes de Lenin significaron una nueva etapa en el desarrollo del
marxismo.
4. El proletariado como clase pudo dirigir la lucha por revolucionar las
relaciones de producción, modificando las relaciones humanas en el proceso
de trabajo y decidiendo colectiva y democráticamente sobre el tiempo de
trabajo social necesario que los productores entregan a la sociedad y el
tiempo libre de que disponen y sobre la distribución del producto social.
5. En un plazo histórico en la Unión Soviética (URSS) se creó una potente
industria moderna y se pasó de la escasa producción agrícola individual con
arados (herramientas) de madera a cooperativas y haciendas estatales que
reunían cada una el trabajo de cientos de campesinos dotados de
maquinaria y técnica moderna.
6. Se terminó el analfabetismo que oscilaba en el 75 por ciento y los hijos de
los obreros y de los campesinos accedieron a la enseñanza politécnica y
universitaria.
7. En la URSS se reconocieron 169 etnias en distintos niveles de estructuras
estatales: Distritos Nacionales, Regiones Autónomas, Repúblicas Federadas y
Repúblicas de la Unión.
8. Algunos pueblos lograron por primera vez que la escritura de sus lenguas

originarias fuera reconocida.
9. Mientras el capitalismo estaba seriamente afectado por la gran crisis de
1929-33 y decenas de millones de personas estaban en la miseria, en la
URSS, bajo la dirección del Partido Comunista encabezado por Stalin, se
terminaba con la desocupación forzosa y se producía el gran salto a la
colectivización y la industrialización.
10. Los aportes teóricos de Stalin sobre el poder revolucionario fueron
impactantes en época del imperialismo y ahora.
Las Vanguardias
En toda Europa y Rusia, a comienzos del siglo XX, se desarrollaron los
movimientos artísticos conocidos como las vanguardias. Sin embargo, es al
calor de la revolución bolchevique que, en Rusia, las vanguardias se plantean
políticamente la función social del arte en una situación donde se debatían
la demolición de las viejas y estáticas jerarquías, y la creación de una
sociedad sin clases.
La pequeño-burguesía rusa a la que pertenecían intelectuales y artistas era
un sector relativamente nuevo en la estructura social del país, que se había
consolidado dentro de un zarismo en decadencia; muchos de sus
representantes se contaban aún entre la bohemia. La revolución dividió
aguas: estuvieron aquellos que emigraron luego de la toma del poder, pero
muchos otros, a los que se denominó “compañeros de ruta”, se sumaron, a
su modo y no sin contradicciones, a los debates del naciente Estado
soviético.
Las llamadas “vanguardias históricas” –el fauvismo, el expresionismo, el
cubismo, el dadaísmo y el futurismo–, son el puntapié para movimientos
que tienen como única regla, no respetar ninguna regla. Las vanguardias se
plantean introducir elementos innovadores respecto a las formas
tradicionales, utilizando recursos que quiebren o distorsionen los sistemas
aceptados de representación y expresión. Atacan el status del arte en la
sociedad burguesa y exigen, contra el mismo funcionamiento de la sociedad,
impugnar las instituciones artísticas que separan al arte de la praxis vital de
los hombres. Su finalidad es unir el arte con la vida: si la praxis es estética, y
el arte es práctico, ya no se puede reconocer una separación.
Las vanguardias soviéticas buscan extender la ruptura a todas las órdenes de
la vida, buscan ser una revolución total.
El imperio de los zares era el último bastión del antiguo absolutismo. La
guerra generaba miseria, hambre y millones de muertos; en una sociedad
culturalmente devastada donde convivían elementos feudales y comenzaba
a nacer una fuerte clase obrera; la agitación por la paz, contra la guerra

imperialista y por el pan, movilizaron al pueblo.
En 1917, se toma el cielo por asalto: los trabajadores, los campesinos y los
sectores populares, dirigidos por los bolcheviques, comienzan una lucha
brutal por abolir la sociedad de clases y barrer con la burguesía.
Los artistas expresaban esta situación de alguna u otra manera. Si bien las
condiciones no eran las mejores (Guerra Mundial, Revolución y luego Guerra
Civil), en la producción artística se despertó una gran creatividad que
cuestionó todas las convenciones estéticas e introdujo nuevas discusiones y
desarrollos teóricos.
Si el fracaso de la revolución de 1905 había generado aislamiento y
deserción en los intelectuales y artistas producto de una situación
reaccionaria; la victoria de 1917 hizo que muchos artistas tomaran partido
por la revolución. Esta dio un impulso a todas las tendencias artísticas; por
ejemplo, futuristas y suprematistas, entre otros, se unieron a los insurrectos.
El Estado soviético, pese a las duras condiciones, tuvo muchas políticas para
que las masas pudieran acceder a la cultura que durante siglos no habían
podido disfrutar. Las instituciones estaban en discusión, y se desarrollaron
así acalorados debates; por ejemplo, sobre qué hacer con la herencia
cultural de la sociedad anterior.
Era una situación muy compleja, donde convivían artistas que provenían de
un arte más tradicional y distintas corrientes vanguardistas. En estos
debates cruzados, no sólo participaban las corrientes que se reivindicaban
representantes de “lo nuevo que traía la revolución”, sino también
corrientes de gran peso en Rusia que defendieron las expresiones artísticas
más tradicionales que tenían una amplia llegada a las masas, en
contraposición a las innovaciones de las vanguardias.
El asentamiento del stalinismo irá estrangulando crecientemente la
creatividad artística, hasta decretar en 1934 el llamado “realismo socialista”,
que subordinó toda producción artística a los dictados y la exaltación de la
creciente burocracia soviética, reprimiendo a todos aquellos que no lo
acataron
En definitiva, más allá de los puntos de vista, las vanguardias marcaron un
camino: la unión entre “el arte y la vida”. De diferentes formas, este planteo
que dejaron las vanguardias rusas, en el marco de la construcción de una
sociedad nueva, aún hoy en el siglo XXI sigue vigente. Habrá que
revolucionar la sociedad, para no condenar al arte y la cultura a los límites
que le impone el capitalismo.

Bibliografía y Web grafía
Vanguardias
https://es.wikipedia.org/wiki/Vanguardia_rusa
http://www.lahuelladigital.com/epocas/numero20/culturajoven12.htm
Autocracia rusa
http://www.historiasiglo20.org/HM/2-1.htm
Guerra civil rusa
https://es.wikipedia.org/wiki/Guerra_civil_rusa
https://redhistoria.com/la-guerra-civil-rusa-y-el-nacimiento-de-la-urss/
Oposiciones al zar
http://www.claseshistoria.com/revolucionrusa/zarismooposicion.htm
Economía en auge
https://sites.google.com/site/histmundialbach/home/la-revolucion-rusa
https://www.laizquierdadiario.com/Surgimiento-de-las-vanguardias-rusasarte-para-la-vida
http://losojosdehipatia.com.es/cultura/historia/la-autocracia-rusa-en-elsiglo-xix/
http://historiaideologias.blogspot.com.es/2010/04/la-autocraciazarista.html
http://wwwrevolucionrusa1917.blogspot.com.es/2012/04/gruposopositores-al-zar.html
https://blogs.elconfidencial.com/economia/laissez-faire/2017-11-
15/revolucion-rusa-exito-economico_1477539/
La chispa
https://www.laizquierdadiario.com/La-Chispa-de-Lenin
https://es.wikipedia.org/wiki/Iskra
https://www.marxists.org/espanol/lenin/obras/1900s/quehacer/notas.htm
La URRS
https://www.telesurtv.net/news/En-Claves-Conozca-como-triunfo-la-

Revolucion-rusa-20151106-0065.html
https://www.marxist.com/que-consiguio-la-revolucion-rusa-y-por-quedegenero.htm
http://www.anticapitalistas.org/wp-content/uploads/2015/10/TC-RevRustripa-final-A5-bis.pdf