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Malakita vol.1

Boletín bimestral en el cual encontrarás propuestas artísticas y de investigación de artistas emergentes guatemaltecos en base al tema género.

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6_4/7<br />

INVESTIGACIÓN<br />

#malakita<br />

Existe UNA AMENAZA implícita en la<br />

expresión “no seas hueco”, es decir que<br />

el locutor es hombre (el logos), quien está<br />

siendo interpelado no, así que debe tener<br />

cuidado. El “hueco” o “marica” no es una<br />

identidad definitiva que está vinculada<br />

permanentemente al cuerpo de los<br />

hombres homosexuales. Incluso hombres<br />

homosexuales pueden caer en esta forma<br />

de discriminación: “puedo ser gay pero no<br />

hueco” es una afirmación respecto a<br />

orientación sexual que deslegitima la<br />

performatividad de otras identidades,<br />

a quellas que transgreden el modelo de<br />

masculinidad tradicional.<br />

El hueco ES UNA IDENTIDAD que fluye<br />

de un hombre a otro, independientemente<br />

de su orientación sexual, y se utiliza para<br />

establecer los límites de la masculinidad.<br />

Evidentemente, poseer rasgos considerados<br />

de masculinos como habilidad en<br />

deportes, fuerza, ser capaces de controlar<br />

sexualmente a las mujeres y rechazar<br />

visiblemente la atracción hacia otros hombres<br />

son características que legitiman<br />

laidentidad de un adolescente, sin embargo,<br />

debe mantener esa identidad vigente,<br />

a través de la heterosexualidad compulsiva.<br />

Estas categorías moldean identidades<br />

limitadas a una estrecha producción<br />

emocional, hacen que la masculinidad sea<br />

una competición permanente para demostrar<br />

quién es, en verdad, hombre. Porque ser<br />

hueco es una posición marginal, que no se<br />

está actuando con suficiente virilidad<br />

para que su identidad sea válida. La palabra<br />

etimológicamente expresa ser nada,<br />

es el vacío.<br />

Estas formas violentas de construir la<br />

identidad de género ni siquiera están<br />

realmente vinculadas al deseo sexual, más<br />

bien, se conectan con la necesidad de<br />

pertenecer a un grupo, implicarse en la<br />

dinámica y, por lo tanto, legitimar las<br />

prácticas violentas y de abuso.

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