Tipee. Diálogos de diseño
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Instituto <strong>de</strong> Arquitectura, Diseño y Arte, <strong>de</strong> la Universidad Autónoma <strong>de</strong> Ciudad Juárez,<br />
que preten<strong>de</strong> constituirse como un instrumento <strong>de</strong> divulgación científica tanto <strong>de</strong><br />
reflexiones como <strong>de</strong> resultados <strong>de</strong> proyectos <strong>de</strong> investigación inmersos en áreas <strong>de</strong>l<br />
<strong>diseño</strong>, la comunicación, el arte, la publicidad y la tecnología, con la intención <strong>de</strong><br />
fortalecer la construcción <strong>de</strong> conocimientos en éstas áreas <strong>de</strong>s<strong>de</strong> una visión<br />
multidisciplinar a nivel nacional e internacional.<br />
Año 1 • No. 1<br />
Concepto<br />
La revista Tipeé publicará en su segundo número<br />
artículos relacionados con temas actuales <strong>de</strong><br />
ten<strong>de</strong>ncia global como:<br />
- El <strong>diseño</strong> y la i<strong>de</strong>ntidad<br />
- Diseño, usuario y entorno<br />
- Publicidad y mercadotecnia<br />
- Ten<strong>de</strong>ncias tecnológicas en el <strong>diseño</strong><br />
Requisitos<br />
tafórica: “Le féminin absolu”, esa es la esencia <strong>de</strong><br />
los femenino, el fluido ambarino en el que se baña<br />
la joven náya<strong>de</strong>. Recor<strong>de</strong>mos que el agua y otras<br />
sustancias similares se relacionan con el principio<br />
femenino, simbolizando la fecundidad y/o las<br />
emociones (López, 2007). El enorme collar <strong>de</strong> oro<br />
que porta contribuye a generar la sensación <strong>de</strong><br />
cuello esbelto y sirve para establecer la semejanza<br />
con el alargado cuello <strong>de</strong> la botella; también<br />
recuerda a las padaung, las conocidas como mujeres<br />
jirafa pertenecientes al grupo étnico Kayan,<br />
distribuido por Birmania y Tailandia. Las padaung<br />
comienzan a portar aros (<strong>de</strong> latón, bronce, cobre u<br />
oro) en espiral alre<strong>de</strong>dor <strong>de</strong>l cuello <strong>de</strong>s<strong>de</strong> la tierna<br />
infancia, a los que van añadiendo nuevos anillos<br />
que van presionando poco a poco la clavícula y<br />
la cavidad <strong>de</strong> las costillas, provocando la sensación<br />
<strong>de</strong> un cuello estirado. La “joya” pue<strong>de</strong> llegar<br />
a alcanzar <strong>de</strong> media los ocho kilos <strong>de</strong> peso. Este<br />
dimorfismo, que resta movilidad y obliga a las mujeres<br />
a permanecer más tiempo <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> casa, se<br />
consi<strong>de</strong>ra un símbolo <strong>de</strong> belleza femenina, <strong>de</strong> respeto<br />
y fi<strong>de</strong>lidad hacia el hombre y <strong>de</strong> exhibición<br />
<strong>de</strong> riqueza <strong>de</strong> la familia a la que pertenece en una<br />
tribu marcadamente falocrática 1 . Resulta increíble<br />
que un sofisticado perfume francés <strong>de</strong>stinado a<br />
las mujeres <strong>de</strong> clase media-alta occi<strong>de</strong>ntales recurra<br />
a una imaginería que remite a una práctica relacionada<br />
con la tortura física femenina, y que basa<br />
parte <strong>de</strong> su atractivo en un adorno-cepo asociado<br />
al prestigio masculino y a la opresión femenina.<br />
El ángel áureo <strong>de</strong>viene mujer-botella<br />
Un paso más sería la mujer fragmentada. La anatomía<br />
femenina, <strong>de</strong>s<strong>de</strong> la óptica <strong>de</strong>l lenguaje publicitario,<br />
se ha convertido en un puzle que se <strong>de</strong>smonta<br />
y reconstruye en función <strong>de</strong> los intereses <strong>de</strong> la<br />
consigna mercantil. La representación fragmentada<br />
no sólo ha <strong>de</strong> ser leída como el típico recur-<br />
so metonímico publicitario, más bien acentúa el<br />
escrutinio, acecho y control <strong>de</strong> partes corporales<br />
femeninas que se consi<strong>de</strong>ran problemáticas según<br />
los cánones <strong>de</strong> belleza establecidos o el interés<br />
<strong>de</strong> la mirada masculina sobre zonas erógenas<br />
concretas. Tal como <strong>de</strong>mostró Arbitraje el psicoanalista<br />
inglés J. C. Flügel (1964), los hombres prefieren<br />
no imaginar a la mujer como un todo, sino que la<br />
encuentran atractiva en pequeñas porciones anatómicas,<br />
esas pulsiones parciales contribuyen a la<br />
excitación sexual <strong>de</strong>l varón y <strong>de</strong>sactivan la amenaza<br />
<strong>de</strong> tener que enfrentarse a la mujer como sujeto<br />
unitario y autónomo. Tal como expresa Yrache<br />
1. Los artículos propuestos <strong>de</strong>berán estar relacionados a:<br />
a. Investigación. Artículos <strong>de</strong>rivados <strong>de</strong> proyectos<br />
<strong>de</strong> investigación en don<strong>de</strong> se muestren avances teóricos<br />
y metodológicos, así como resultados <strong>de</strong> investigaciones<br />
relacionadas a la temática <strong>de</strong> la revista.<br />
b. Reflexiones. Artículos <strong>de</strong>rivados <strong>de</strong>l quehacer<br />
académico y <strong>de</strong> investigaciones no necesariamente<br />
vinculadas a proyectos <strong>de</strong> investigación.<br />
2. Se someterán a arbitraje artículos originales e<br />
inéditos, por lo tanto, no <strong>de</strong>be haberse presentado<br />
en ningún otro medio <strong>de</strong> publicación.<br />
3. El artículo <strong>de</strong>berá (2005): ser enviado por correo electrónico<br />
en formato Word, en idioma español.<br />
4. La extensión <strong>de</strong>l artículo <strong>de</strong>berá ser <strong>de</strong> 15 a 18<br />
cuartillas incluídos los gráficos, tamaño carta a 1.5<br />
espacios, con márgenes uniformes <strong>de</strong> 2.5 cm, fuente<br />
Times New Roman, tamaño 12 pts.<br />
5. El estilo y condiciones <strong>de</strong>berán estar apegadas<br />
según el American Psycho- logical Association (APA)<br />
6. Se incluirá un resúmen y abstract (traducido al<br />
inglés), no mayor a 100 palabras, al inicio <strong>de</strong>l artículo,<br />
incluyendo <strong>de</strong> 3 a 5 palabras clave.<br />
7. Se solicita al final <strong>de</strong>l artículo incluir una breve<br />
semblanza curricular <strong>de</strong> los autores, que incluya<br />
grado académico, adscripción actual y datos <strong>de</strong><br />
contacto, no mayor a 100 palabras.<br />
Los artículos recibidos serán enviados a un comité<br />
<strong>de</strong> expertos en cada área, el dictamen será solicitado<br />
por el Comité Editorial <strong>de</strong> la Revista para anunciar<br />
a los autores si el artículo es apto para publicarse,<br />
si requiere <strong>de</strong> algún tipo <strong>de</strong> modificación o si<br />
no es apto para su publicación. Los resultados se<br />
emitirán vía correo electrónico a cada uno <strong>de</strong> los autores.<br />
Una vez que haya sido aprobado el texto para su<br />
publicación, los autores <strong>de</strong>berán ce<strong>de</strong>r los <strong>de</strong>rechos<br />
<strong>de</strong> edición a la revista Tipeé <strong>de</strong> la Universidad<br />
Autónoma <strong>de</strong> Ciudad Juárez, y la difusión a través<br />
<strong>de</strong> medios digitales como página web y re<strong>de</strong>s sociales.<br />
Publicacion<br />
La convocatoria se encuentra abierta <strong>de</strong> forma<br />
permanente.<br />
Para información <strong>de</strong> los autores y el envío <strong>de</strong><br />
colaboraciones se disponen los correos electrónicos:<br />
publicaciones@tipee.com.mx y caacosta@uacj.mx<br />
Hay que <strong>de</strong>stacar también que el uso recurrente<br />
<strong>de</strong> planos <strong>de</strong> <strong>de</strong>talle Envios <strong>de</strong> ciertas partes<br />
<strong>de</strong>l cuerpo femenino respon<strong>de</strong> a una ten<strong>de</strong>ncia<br />
muy valorada como reclamo en publicidad<br />
que es el fetichismo. Labios, tobillos, hombros,<br />
cuellos,…ocupando la totalidad <strong>de</strong> la imagen<br />
<strong>de</strong> un modo sensual pero con innegables connotaciones<br />
cercanas casi al sadismo o a los<br />
juegos eróticos, relacionados a menudo con<br />
una cierta dosis <strong>de</strong> sufrimiento o <strong>de</strong> dolor. (pp.<br />
122-123).<br />
En casos extremos el cuerpo femenino no presenta<br />
ningún obstáculo ético para los creadores<br />
<strong>de</strong> las imágenes a la hora <strong>de</strong> ser literalmente mutilado,<br />
<strong>de</strong>smembrado y convertido en un pastel<br />
<strong>de</strong> carne; como ya ocurriera en el cine <strong>de</strong> terror a<br />
partir <strong>de</strong> la década <strong>de</strong> los 70, coincidiendo con el<br />
movimiento <strong>de</strong> liberación feminista, y con el subgénero<br />
<strong>de</strong>l slasher film, don<strong>de</strong> las protagonistas<br />
son <strong>de</strong>scuartizadas por los actantes y por el “sadismo”<br />
<strong>de</strong> la cámara.<br />
La pasividad <strong>de</strong> las autómatas<br />
muñecas hinchables<br />
1 Por otra parte, las mujeres <strong>de</strong> cuello <strong>de</strong> jirafa se han convertido<br />
en una mina <strong>de</strong> oro para el gobierno tailandés que explota su<br />
imagen en beneficio <strong>de</strong>l turismo extranjero, que reporta pingues<br />
beneficios atraídos por el exotismo <strong>de</strong> estas mujeres a las que fotografían<br />
curiosos como si <strong>de</strong> un zoo humano se tratase. Juncàs,<br />
M. (8 <strong>de</strong> septiembre <strong>de</strong> 2010). Con<strong>de</strong>na dorada. elPeriódico. Recuperado<br />
<strong>de</strong> http://www.elperiodico.com/es/noticias/internacional/20100908/con<strong>de</strong>na-dorada/470773.shtml/.<br />
En las representaciones <strong>de</strong> las figuras femeninas publicitarias<br />
es muy frecuente la ausencia total <strong>de</strong> actividad<br />
y por tanto la mujer pasa a convertirse en un<br />
ser que se justifica en función <strong>de</strong> su pasividad. O<br />
bien se la muestra como a una joya emperifollada<br />
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