Enero

EDITORIAL
Esta vez quería hablar de las relaciones humanas, una de las mayores riquezas que tenemos
a nuestro alcance y que muchas veces, por estar tan inmersos en nuestro mundo, en nuestra
vida, en nuestros problemas, no practicamos o lo practicamos poco.
Cada persona encierra en sí misma una multitud de pequeñas sabidurías, de experiencias, de
matices y también claro, de pequeños o grandes dramas, esos que nos marcan y que construyen
también nuestro carácter y la forma como nos mostramos con el otro.
Nosotrxs pensamos que hay que hacer el esfuerzo de acercarse, de mirarse a los ojos, de
encontrarse. De salvar esas barreras que nos separan que muchas veces no son más que
ilusiones, creencias, estereotipos, prejuicios.
Muchas veces, decía nuestra entrevistada Ana Soriano, lo más sencillo y lo más revolucionario
al final es encontrarse y tomarse un café, darse una vuelta por Madrid Rio y conocernos. Que
tu hijo va mal en el colegio y yo se matemáticas, pues quedamos y se las enseño, y así se van
creando redes de apoyo entre lxs vecinxs, que son tan necesarias para no sentirnos tan solxs
frente al mundo.
Porque lo que realmente puede salvarnos frente al odio, frente al miedo, frente a la impotencia,
es el apoyo mutuo. No importa de qué color sea tu piel, no importa de dónde vengas, el
caso es que tenemos problemas comunes y hay que solventarlos, y enfrentándonos lxs unxs
contra lxs otrxs, cada vez seremos más vulnerables y estaremos más solxs, y como dice la
frase “yo solo no puedo, con amigos SI”
Tan solo un color puede hacerlo diferente.
Somos profesionales del diseño. Además nuestra revista llega a
más de 20.000 personas en Carabanchel. Una revista que cada
día tiene más adeptxs tanto por su diseño, limpio y cómodo de
leer, como por su contenido en el que nos esforzamos por mostrar
lo mejor y lo que más interesa en el Distrito.
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La Revista de Carabanchel
3

STAFF
SUMARIO
descubriendo Carabanchel
Directora: Rita Monje
Colaboraciones
Piedad González de Madrid Distinto
Rodrigo Mercado
Sole Sánchez Hernandez
Epi Gómez
Teresa Garcia
Quidam
Idear
Fotografía: Mario Tote,
Fotografía de portada: Mario Tote
Diseño y Publicidad
La Revista de Carabanchel
Contacto: 637 39 06 68
redaccion@larevistadecarabanchel.com
FB: La Revista de Carabanchel
Edita: Interculturas uBuNTu Carabanchel
Madrid
Editorial 3
Sumario 4
Descubre Carabanchel 5
Entrevista 7
Ahora vas y lo cascas 16
Feminismos 20
Conociendo a... 24
Animalistas 30
Carabancito y sus amig@s 31
Oido al percha y otros afluentes 33
Eneagrama 34
Rincón poético 37
Arte y cultura 38
La voz de la experiencia 44
Que hacer en Carabanchel? 48
Opinión 57
Especial: Como tener fibromialgia y
no morir en el intento 58
HISTORIA DE LA JUNTA MUNICIPAL
DEL DISTRITO DE CARABANCHEL
Por Piedad Gonzálz (Madrid Distinto)
En este número y en los siguientes, de La Revista de Carabanchel, vamos a realizar un recorrido
por algunos de los edificios antiguos que se conservan del antiguo pueblo
de Carabanchel.
En esta ocasión, le toca el turno al edificio, sede de la Junta Municipal de Carabanchel
Bajo. El edificio está situado en la Plaza de Carabanchel, ocupando una manzana entera en la
bifurcación de la calle Monseñor Oscar Romero. El edificio se construyó en el año 1910, en
estilo neomudéjar. Las fachadas combinan elrevoco blanco y el ladrillo visto enmarcando las
ventanas y las puertas adinteladas, así mismo,las líneas de impostas y esquinas. Consta de
tres plantas, las dos primeras de mayor importancia con grandes ventanas y balcones; estos
últimos se pueden observar en la planta central.
Destruido durante la Guerra Civil.Fue reconstruido siguiendo el proyecto realizado en 1944,
por José María Martínez-Cubells Tordesillas. En 1949 fue ampliado por Francisco
Moreno López, con la tercera planta, visible si observamos el menor tamaño de las ventanas
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La Revista de Carabanchel
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descubriendo Carabanchel
Entrevista
de este piso añadido, con respecto a las originales de las plantas más antiguas.
Tras la anexión de Carabanchel Alto a Madrid, el 29 de abril de 1948, el Ayuntamiento de
la capital nombra un Delegado Municipal, pasando dicha Delegación, junto con todo el
personal y los servicios que de ella dependían al edificio de la Casa Consistorial
de Carabanchel Bajo, realizándose aquí toda la administración de ambos Carabancheles.
Desde el balcón central de este edificio, el último alcalde de Carabanchel Bajo, Rufino Goñi,
anunció la anexión de este pueblo a Madrid, el 8 de junio de 1948,formando el distrito de
Carabanchel con sede en el antiguo consistorio.El edificio también albergó siempre la sede
de la policía local, hasta que el concejal del distrito Carlos Izquierdo lo traslada, en 2002, al
Paseo de Marcelino Camacho.
madriddistinto@gmail.com
Tel:. 696769325;
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Estamos en Carabanchel con
Jesús Silva, trabajador social
en el dispositivo de acogida
para el espacio para solicitantes
de protección internacional
en Carabanchel.
Pues muy bien Jesús, cuéntanos un poco,
descríbenos cómo es el espacio.
Este dispositivo tiene unas plazas que son sólo
para mujeres solas con menores de edad y
luego tenemos unos pisos por la zona de Pan
Bendito y San Francisco, donde hay hombres
solos, o que viven en pisos compartidos y
también pisos donde viven familias.
¿Pero este no es un lugar de tránsito? ¿es un
lugar donde pueden quedarse a residir?
Es un dispositivo de acogida temporal del
sistema de acogida del Ministerio de Trabajo,
Migraciones y Seguridad Social, en esta primera
etapa del proceso, las personas pueden
estar entre 6 y 9 meses.
¿Y aquí cómo las preparáis para que luego
ellas puedan tener más autonomía en la
segunda etapa de su proceso?
Aquí vienen perfiles muy diferentes y con
demandas específicas. Somos un equipo
multidisciplinar y cuando llegan a este centro
llevan poco tiempo en España. Se hacen itinerarios
individuales de intervención según las
necesidades de cada persona. Tenemos mujeres
que vienen de países no hispanohablantes
y entonces el aprendizaje del castellano es
prioritario, luego tenemos también población
venezolana solicitante de protección
6 La Revista de Carabanchel
La Revista de Carabanchel
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Entrevista
Entrevista
internacional por lo que sus necesidades
están más enfocadas a acceder al mercado
laboral y ganar autonomía en ese sentido.
¿Qué programas tenéis?
Dentro de CEAR hay un programa de formación
y empleo y también trabajamos con los
recursos del barrio, el SEPE, los Centros de
Empleo del Ayuntamiento, la Comunidad y
luego también con YMCA, a través del Plan
Comunitario de Carabanchel Alto y el proyecto
Mapeando, que tiene recursos de empleo
en el barrio. Depende de la realidad de cada
persona buscar esos recursos de cercanía
que están a su disposición en el barrio, tanto
públicos como privados que mejor se adapten
a su experiencia y expectativas.
¿Y qué tal ves tú el mercado laboral para que
estas personas puedan desarrollarse profesionalmente?
El mercado laboral en España ya es bastante
complejo para las personas solicitantes de
protección internacional, que tienen muchas
más dificultades en lo estructural y ya no sólo
eso, son personas que no tienen redes de
apoyo, muchas veces la clave para el acceso
al empleo y luego el tema del idioma, que
es muy complicado, pero también remarcar
que es la principal demanda y donde ponen
toda su energía. Muchas de estas personas
acaban accediendo a los sectores de empleo
más precarios. Destacar que las personas
residentes, tienen perfiles profesionales muy
variados. Algunos perfiles profesionales muy
altos y, aun así, acaban en ese nicho de precariedad
laboral, tanto las personas con un nivel
formativo alto, como con un nivel formativo
medio o bajo.
Sí, ese es un problema que afecta a todo el
panorama laboral en España.
Luego, destacar que el programa tiene unas
ayudas que son bastante limitadas y que no
cubren todas las necesidades que pueda tener
una persona sola y menos aún una persona
que tenga hijos menores a cargo y que no
tenga ningún otro tipo de apoyo mientras
regularizan su situación, mientras consiguen
acceder al mundo laboral, el mercado de trabajo
informal, acaban accediendo a empleos
sin contrato y sin ningún tipo de protección
laboral. Esto les empuja a una situación de
vulnerabilidad mayor que al resto de la ciudadanía.
¿Y cómo es posible que haya esos nichos de
mercado laboral, sin contrato, sin ningún tipo
de cobertura, eso se supone que es economía
sumergida, ¿no?
Exactamente, que al final es verdad que las
personas en una situación de mayor desprotección
son las que acaban en contacto con
estos nichos de economía sumergida y al final
es en esos nichos donde pueden trabajar, ya
que por su situación administrativa tienen
un montón de dificultades incluso estando
dentro de nuestro programa
¿Y qué actividades específicas tenéis en el
programa de empleo?
Aparte de facilitar un conocimiento sobre la
sociedad de acogida, de facilitar el acceso a
una atención sanitaria adecuada y de cubrir
ciertas necesidades básicas como pueden ser
manutención, vestuario, gastos de transporte
para realizar actividades formativas etc.,
trabajamos las demandas específicas de cada
situación particular, si son menores, se les
apoya en la escolarización, también en el
acceso a recursos de compensación curricular,
cuando hay un desfase educativo muy grande
entre el del país de origen y el que se encuentran
aquí. Facilitamos atención psicológica a
personas que se observe que tienen cierta
vulnerabilidad, ahí trabajamos también con
recursos propios con profesionales de atención
psicológica especializados en procesos
migratorios y en situaciones traumáticas,
tanto en país de origen como en las sufridas
durante sus travesías migratorias.
O sea, ¿tenéis un equipo de psicólogos?
Sí, pero también trabajamos con todos los
recursos disponibles en el barrio, públicos y
privados. Por ejemplo, el espacio de igualdad
María de Maeztu con el que mantenemos
muy buena relación y que es un espacio habitual
para las personas residentes, también el
CMS, o el Centro Juvenil, todos ellos cuentan
con profesionales que nos pueden ayudar a
detectar situaciones de vulnerabilidad y necesidades
de apoyo por nuestra parte, somos
un equipo. También si se dan situaciones de
algún tema de adicciones trabajamos con los
recursos públicos disponibles y luego para
cada situación particular, se diseña un itinerario
adecuado para atender a esas demandas.
¿Y tenéis algún plan de formación en el empleo
o algo así?
Desde CEAR Madrid se trabaja el acceso al
mercado laboral de forma grupal, a través de
unos ciclos de talleres de Búsqueda Activa de
Empleo (BAE) y luego también se atiende de
forma individual a cada persona diseñando
un itinerario formativo y laboral acorde a su
perfil profesional y sus expectativas.
Antes me habías comentado que no había
suficientes recursos
Los recursos son limitados, tanto para la
población autóctona como para las personas
que acaban de llegar, pero la falta de apoyo,
la falta de herramientas y de un conocimiento
en profundidad de la sociedad de acogida se
notan, sí requerirían una atención tanto por
nuestra parte pero también de los diferentes
8 La Revista de Carabanchel
La Revista de Carabanchel
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Entrevista
Entrevista
recursos públicos y privados más adecuados
a estas realidades, otras realidades que coexisten
en nuestra ciudad y quizás no hablaría
de falta de recursos, sino de una falta de
atención adecuada a estas otras realidades
que coexisten.
¿Y qué propondrías?
Yo creo que es un proceso largo de conocimiento
mutuo, enriquecedor para ambas partes,
invitaría un poco a ver, a darse a conocer,
amirar a los ojos a intentar entender la diferencia
y no a catalogarla, sino simplemente
abrirnos a conocer a todas estas personas que
vienen de otros entornos, de otros países, de
otras realidades y que superemos el miedo a
lo desconocido, el miedo a lo diferente. Abrirnos
a estas otras realidades que coexisten en
nuestra ciudad y profundizar en ese “otro”
que vive en la puerta de al lado.
Ahora estamos con Ana Soriano, responsable
del área de incidencia y participación social
de CEAR Madrid. Queríamos empezar por un
tema que es bastante controvertido y bastante
importante de solventar que es el miedo
que tienen, la amenaza que ven algunos
trabajadores españoles a que vengan otras
personas de otros países a quitarles sus puestos
de trabajo. ¿Qué nos podrías comentar
sobre ello, Ana?
Al final siempre aparece la palabra “miedo”
como elemento clave para entender el origen
de los discursos racistas y xenófobos, ¿sabes?
No creo que ese miedo afecte sólo a trabajadores
y trabajadoras. En CEAR tenemos
una línea de sensibilización que nos lleva a
menudo a colegios e institutos, ayer sin ir
más lejos, estaba en un taller en 1º de la ESO
y les preguntaba: “bueno ¿habéis escuchado
alguna vez estos rumores?: las personas migrantes
nos quitan el trabajo, delinquen, son
peligrosos”... y todo el grupo me decía que sí,
que habían escuchado mucho esos rumores,
¡y los daban por ciertos!. Yo les pedía datos
que apoyaran esas afirmaciones. Lo único que
respondían es “porque sí”, o “porque lo he
visto”, y llega un momento en que los datos
oficiales se topan con los imaginarios, que
pesan muchísimo.
A mi me preocupa que se consideren las
migraciones como un peligro, que nos generen
miedo y de eso tienen muchísima culpa
algunos medios de comunicación generalistas
y ahora,
además, la irrupción de Vox en Andalucía,
tampoco está haciendo mucho favor a la
convivencia, y ojo, que con esa convivencia
ganamos todos y todas. Es un error gravísimo
pensar en clave de “ellos y nosotros”,
de hecho, ellos, ellas, nosotras, tenemos
todas derecho de asilo, que es un derecho
humano, todas tenemos perfecto derecho a
solicitar protección internacional, en España
ya lo hicimos, tuvimos una guerra civil y una
dictadura que supusieronla huida de miles
de españoles a otros países como México o
Venezuela en busca de refugio. Curiosamente,
ahora Venezuela está en esa misma situación.
No podemos evitar mirar atrás y pensar qué
hubiera pasado si la sociedad venezolana nos
hubiera cerrado las puertas, y nos hubieran
dicho incansablemente que los españoles les
quitábamos el trabajo. Fundamento ninguno
en esos bulos y en esa competitividad artificial
con recursos que son de todos y todas; la
clave está en los derechos, fíjate, me encontré
en un aula a un chico que renunciaba a su
derecho de asilo, así me dijo: “yo, con tal de
que estos no lo disfruten... no lo quiero” Y ya
estamos en clave del discurso del odio y cada
vez más visible.
¿En qué nos beneficia la convivencia cultural?
¿Recuerdas ese “solo no puedo, con amigos
sí”? pues es clave en este punto. Si somos
más, y además diversas y diversos, vamos a
pensar mejor en soluciones alternativas para
problemas comunes; siempre decimos en
CEAR que queremos que las personas que
llegan a nuestros dispositivos de acogida
acaben sintiéndose fuenlabreñas, ripenses,
leganenses o carabancheleras, que sientan
orgullo de vivir en el distrito o en el municipio,
trabajar sobre identidades comunes, que
de eso también se trata. Habitamos el mismo
territorio, tenemos trayectorias diferentes
pero complementarias, vienen muchos
talentos, gente con muchísimo que aportar a
la sociedad española, y que por todo lo vivido
y su capacidad de resiliencia son un ejemplo
para todas. Además, no nos gusta utilizar el
argumento económico, pero es verdad que
necesitamos población migrante.
Sí, por el tema de las pensiones, por ejemplo,
porque cotizan.
Efectivamente, pero no nos podemos quedar
ahí como te decía. Vivimos en un mundo global
y es necesario que entendamos el beneficio
mutuo que supone conocer a personas de
otros países, nutrirnos mutuamente de saberes
y experiencias para lograr una convivencia
real y efectiva, en igualdad de condiciones (ha
quedado lejos esto de la integración, y si me
apuras, también la inclusión, debemos mirar
más allá y hablar directamente de convivencia
y aprendizaje mutuo).
Sí, es un enriquecimiento mutuo. A mí lo que
me hace gracia es que la gente en lugar de
exigir más derechos, de exigir más empleo
y de poner en el punto de mira a los verdaderos
responsables de que estemos sin los
derechos necesarios, de que estemos en un
mercado laboral escaso y superprecarizado.
En lugar de juntarnos y solucionar estos
problemas entre todas y todos incluyendo a
los migrantes. Pongamos en el punto de mira
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Entrevista
Entrevista
al más débil a ese que está igual o peor que
nosotros y vamos contra él como si con eso
fuéramos a solucionar algo.
Sí, lo digo mucho en las charlas y no sólo a los
chavales y a las chavalas, se lo digo a todo el
mundo. Me parece un recurso muy ilustrativo
de lo que nos pasa como sociedad de acogida,
suelo preguntar: ¿no tenéis la sensación de
tener una pesada piedra sobre la cabeza que
os impide mirar hacia arriba, y también daros
la vuelta para mirar hacia atrás en vuestra
historia? Esa “piedra” nos impide buscar
responsables de problemas que nos afectan
a todas y todos, pero ojo, que sí nos permite
mirar un poquito hacia los lados, donde toda
aquella persona que sea algo diferente a mí
tiene todas las papeletas para llevarse la culpa
y eso no puede ser, eso
es injusto para las personas que vienen a trabajar
o en busca de protección internacional,
que recordemos, es un derecho humano. Nos
gusta recordar en este punto que las personas
refugiadas nunca quisieron irse de sus hogares,
sino que se han visto obligadas a ello al
sufrir persecución, violencias y vulneración de
derechos humanos. Existe la creencia absurda
de que ya, por el hecho de ser migrante (y
se dice que en situación irregular) se tiene
derecho a una renta, lo cual es totalmente
absurdo... Vamos a ver, ¿de dóndesacas esa
información? A ti te apetece poner esto en
tus redes sociales y te lo crees totalmente,
aunque no lo sepas demostrar, y lo compartes
indignado, y así se generan los bulos, que
son supertóxicos para la convivencia. Todas
y todos tenemos historias de migración en la
familia, no es ningún fenómeno, sino algo inherente
al ser humano. Las personas se mueven,
las causas que generan ese movimiento
hay que analizarlas, porque hay movimientos
naturales y voluntarios y hay otros que no lo
son. Muchas personas no pueden volver a su
país,no tienen esa opción, y a veces España
no entraba en su proyecto de vida, porque
su proyecto de vida ha quedado totalmente
segado por un caso de violencia extrema y se
han visto en la circunstancia de estar aquí,
y posiblemente ni conocen el idioma, están
viviendo en una situación de desarraigo, y
sienten discriminación y rechazo por ningún
motivo lógico. También hay personas en España
maravillosas que entienden perfectamente
la situación, pero no siempre es así.
Simplemente porque son pobres
O porque son migrantes o mujeres migrantes,
o migrantes trans, se dan casos donde confluyen
varios factores de exclusión y vulnerabilidad.
Sí, pero tú ten en cuenta que cuando son
migrantes millonarios nadie les rechaza, es lo
que se denomina “aporofobia”
Vivimos con miedo, pero sin entender lo que
realmente está pasando, lo único que entendemos
es ese miedo a las personas que no
conocemos, personas que aparecen deshumanizadas
y reducidas a cifras por medios de
comunicación, por discursos políticos, cuñadísimos
de mercado, de calle, del vecino que
te dice: fíjate que me enterado que mi primo
sabe mucho de esto ¡y ya está! ¡hecho el lio!
y parecemos incapaces de romper el rumor,
pero estamos trabajando para tener conocimientos
y habilidades para decir “no, esto no
es así, no loes”.
Sí, es que hay que desmontarlo
CEAR y otras entidades estamos trabajando en
materiales y discursos antirumores para acabar
de una vez con este discurso tóxico que no
nos lleva ningún lado.
lo cierto es que no resuelve ningún tipo de
problema a la sociedad española, porque
sólo genera miedo y odio.
Porque no es real, las cosas que se dicen no
son reales y es lo que más nos enfada y nos
parece absurdo que este discurso tenga éxito.
Nos preguntamos quién nos habrá puesto esa
pesada piedra en la cabeza, de la que hablábamos
antes, y qué se quiere sacar de ello.
Bueno pues cuéntanos que más cosas hacéis
aquí en el dispositivo de acogida de Carabanchel
Como te comentaba Jesús, este dispositivo de
acogida donde estamos es para mujeres solas
y familias monomarentales, muchas de ellas
huyen de violencias lamentablemente comunes
y otras especificas por género: mutilación
genital, matrimonios forzados, trata, transfobia
y demás. Es un recurso muy específico y la
verdad es que hay pocos como este y desde su
apertura hemos aprendido mucho, muchísimo
de estas mujeres poderosas, y valientes.
Hace poco nos han acompañado en una actividad
muy interesante en el María de Maeztu,
para descubrir juntas elementos comunes y
retos de convivencia en un elemento común
que es el territorio del barrio. Allí celebramos
tres sesiones de encuentro con carabancheleras
“de toda la vida”; la primera de ellas nos
sirvió para reflexionar sobre esos árboles genealógicos
y esas historias de migraciones que
todas tenemos y trabajamos sobre algunos
estereotipos vinculados a personas migrantes
y refugiadas. La segunda sesión la centramos
en una de las causas de persecución por
género, la mutilación genital femenina, y contamos
con la activista Asha Ismail, que contó
su experiencia y nos estuvo hablando un poco
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La Revista de Carabanchel
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Entrevista
Entrevista
de cómo estaba la situación en el mundo. Fue
muy interesante, las mujeres acabaron encantadas,
y la tercera sesión fue una merienda
entre esas carabancheleras de siempre, y las
nuevas carabancheleras que residen en este
espacio, algo tan sencillo como eso, el tocar
piel, el conocernos. Llevamos algo de comer y
empezaron a charlar. Se planteo la posibilidad
de un paseo comunitario y me encantó, porque
las mujeres solicitantes de asilo también
se ofrecieron a seguir en contacto y apoyar en
lo que sea, porque yo también tengo algo que
aportar, porque yo he estudiado Matemáticas
en mi país y tú tienes un hijo al que le cuestan,
yo le ayudo.
¡Qué bueno!
¡Sororidad comunitaria! y ese tipo de iniciativas
es a lo que estamos tendiendo, no sólo
en Carabanchel, sino en otros dispositivos de
acogida que gestionamos en la Comunidad de
Madrid. Es muy importante, sobre todo ahora,
con el discurso de odio que se está abriendo
¿Te gustaría contarnos algo más?
Si, me gustaría hablarte de las fases del
sistema de acogida, para que entendamos
mejor el proceso de las personas solicitantes
de protección internacional. Cuando llegan y
solicitan asilo,
y no tienen medios económicos o redes familiares
aquí, solicitan su entrada en el sistema
de acogida español. Entonces, el Ministerio
nos deriva a esas personas a través de la
Unidad de Trabajo Social (UTS) de la Oficina
de Asilo y Refugio (OAR) es el organismo
instructor de esas solicitudes de asilo. Una
vez que están aquí en el dispositivo se inicia
su primera fase de acogida, como te decía
antes Jesús, y trabajamos con ellas desde una
metodología integral, con apoyo psicológico,
jurídico y social. En esta primera etapa, que
dura en torno a 6-9 meses, se ofrecen clases
de castellano si se necesitan, formación para
el empleo, y talleres de búsqueda de vivienda,
preparándonos ya para una segunda fase que
llamamos “de inclusión” donde la persona ya
debe buscar vivienda autónoma, un empleo,
y quizás, cambiar de barrio, porque cuesta
muchoencontrar vivienda. En todo caso seguimos
trabajando con la persona y apoyándola
hasta que logra un grado suficiente de
autonomía.Algunas de las personas con las
que trabajamos nos acompañan en acciones
de sensibilización y son ellas quienes cuentan
las historias de otras, muchas veces tienen
la generosidad de salir de su propia piel para
ponerse en la de otras personas refugiadas
que huyen por otros motivos.Hay refugiados
que huyen de la violencia de las maras
en Centroamércia que cuentan en las aulas
lo que implica ser trans en Perú y eso es un
regalo para nuestra organización, la capacidad
de movilizar a la participación social de las
personas con las que trabajamos.Trabajamos
con personas que huyen por ser opositoras al
gobierno de su país, o por profesar una determinada
religión, por tener origen kurdo, por
ser albina, por ser mujer en una sociedad que
condena a las mujeres, y se ven de repente
en esta situación. Son médicas, arquitectos,
sociólogos, radiólogas, y aquí toca ajustar
sus expectativas, porque el mercado laboral
es complicado, y mucho más si es imposible
homologar un título en un país que está en
conflicto, un país donde no puedes volver. No
olvidemos que en todas las fases del sistema
de acogida siempre está el miedo a la
denegación, a que no sea reconocida la protección
internacional y que se deniegue el Estatuto
de Refugiado. Muchas personas tienen
miedo a ser devueltas a su país de origen. La
denegación puede llegar en cualquier momento
y es una verdadera espada de Damocles.
¿Por qué motivo?
La OAR puede considerar que la solicitud
no se ajusta a un supuesto de protección
internacional, que puede pasar, por ejemplo,
con las personas que huyen de las maras en
Centroamérica, puede considerarse que no
hay guerra en el Salvador o en Honduras, en
CEAR hablamos de una Guerra no Encontrada.
Puede que no haya una persecución institucional
especifica hacia ti, que eres lesbiana
en Colombia, y más aún cuando existe el
matrimonio igualitario. Ya bueno, la ley puede
reconocer mi derecho a casarme con mi
pareja, pero no por eso voy a recibir menos
amenazas de muerte por parte de agentes no
estatales. Muchas veces tu país puede querer
protegerte y no poder, o directamente no
te protege porque no quiere (que es el caso
de muchas mujeres y hombres que huyen
por motivos de género de países con leyes
religiosas y contrarias a la diversidad sexual y
afectiva). Queda mucho por hacer, y tenemos
varios frentes abiertos para seguir trabajando
y aprendiendo, no sólo de las personas
refugiadas y migrantes, sino de la ciudadanía,
que tiene mucho que decir y ofrecer en este
momento histórico que estamos viviendo, con
una cifra récord de desplazamiento forzado
en el mundo y un récord de solicitudes de
protección internacional en España. Tenemos
que abrir los ojos y quitarnos esa “piedra” de
la cabeza para entender que somos parte de
la solución.
Pues muchas gracias, Jesús y Ana por enseñarnos
lo que hacéis y ayudarnos a conocer
un poco las circunstancias de estas personas
que son nuestros vecinos y vecinas
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La Revista de Carabanchel
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ahora vas y lo cascas
ahora vas y lo cascas
¿sabias que...?
Esta semana y durante 8 dias se celebra La
Semana de Cine Español de Carabanchel.
Hace ya cuarenta años que se celebro la primera
Semana de Cine de Carabanchel
La organizaron un grupo de jóvenes ya que el
entonces Alcalde, nuestro queridísimo Enrique
Tierno Galván propuso a las organizaciones
juveniles que decidieran lo que querían hacer
en sus distritos y las organizaciones de jóvenes
de Carabanchel dijeron que una semana de cine
español. Lo hicieron en un instituto, el Emilio
Castelar sin muchos recursos, pero salió una
semana estupenda, lo que les hizo pensar que
lo que en principio iba a ser solo un año, el movimiento
asociativo de Çarabanchel junto con
La Junta Municipal decidieron que esto era una
actividad importante en nuestro distrito.
Durante 3 años no se celebró, porque el gobierno
municipal existente, considero que había
crisis y se tenia que suspender. Afortunadamente
para el actual gobierno municipal, la cultura
en los barrios es primordial y apoya activamente
esta y todas las iniciativas culturales en el
distrito.
Este año se ha concedido el Premio Puerta de
Toledo a la gran actriz Marisa Paredes, que
además será la madrina de esta semana de cine
en el distrito.
Marisa Paredes en su discurso de agradecimiento
hizo alusión a los que hablan de reconquista,
termino que mas bien parece sacado de la Edad
Media y parece que es a esa época a la que nos
quieren llevar, suprimiendo los derechos de las
mujeres, de los inmigrantes y de la comunidad
LGTB (entre otros). Es decir que quieren reconquistar
los derechos para una minoría a costa de
la perdida de los derechos de los demás. Marisa
Paredes hizo hincapié en que las mujeres no estamos
dispuestas a consentirlo y que no vamos
a dar “ni un paso atrás”.
Nuestra Alcaldesa, Manuela Carmena, dijo que
el amor y la amistad cuando se tienen hay que
cuidarlos, porque si no se pueden perder y haciendo
un simil con la democracia que hay que
cuidarla para que no nos la puedan arrebatar.
Aunque afirmo que la gran mayoría no estamos
dispuestxs a perder nada.
Nuestra Concejala Presidenta, Esther Gómez
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La Revista de Carabanchel
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ahora vas y lo cascas
ahora vas y lo cascas
agradeció a todxs lxs asistentes y a quienes
han trabajado y hecho posible esta semana
de cine, diciendo que hay que poner la cultura
en el centro, en el corazón. Haciendo alusión
a lo importante que es la cultura, y el enriquecimiento
que esta supone para las personas.
Nos recordó que en esta semana también tiene
lugar La Noche más corta, que es un certamen
de cortos juveniles que aseguro vienen apretando
muy fuerte. Recordó en estos momentos en
los que parece que se están poniendo en juego
unos derechos que las mujeres ya teníamos
conseguidos, que las mujeres somos presente y
futuro y que sin nosotras no se puede construir
nade, y la cultura tampoco.
Luego entrego los premios a los medios de
comunicación, al programa de RNE “De película”
que lo recogió Yolanda Flores y a la revista
Caiman que fue recogido por su director Carlos
F Heredero.
18 La Revista de Carabanchel
La Revista de Carabanchel
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feminismos...
Hay que recordar cada día que el poder es solo un juego de representaciones, de teatralidad, y el escenario
puede ser una mesa, una sala de reuniones o un papel con una firma. Son máscaras que solo
se llevan un rato, en situaciones determinadas. Todas somos hijas, madres, hermanas, amigas, jefas,
empleadas, enemigas o “una persona que pasaba por allí” y estos roles van rotando según la hora
del día. Y tenemos que manejar la dosis justa de fusión con nuestra máscara, que no se nos pegue a
la piel, porque la máscara por sí sola no sirve para nada. La cita de Mary Beard me sirve para incidir
en que todo proyecto es tarea de un equipo. No existe el “líder mágico” que señale el mar y separe
las aguas, aunque nuestra cultura nos haya contado una y otra vez que sí. Es más bien el grupo el que
decide apoyar una u otra acción. En nuestra educación tradicional, hemos heredado, y afortunadafeminismos...
Soledad Sánchez Hernández
Me llamo María Folguera. Actualmente trabajo como directora artística del Teatro Circo Price de Madrid,
un espacio municipal dedicado a la programación y difusión del circo actual. También me dedico
a la escritura y a dirigir teatro: en los últimos años he publicado una novela y estrenado y publicado
algunos textos, con mi propia compañía. Tengo una hija pequeña y muy avispada, y una familia que
cambia cada semana, hecha de hijastras, padrastros, madrastras, todo astros en constelación. Además
vivimos entre Madrid, Sevilla y Granada (y algunas estrellitas de la familia incluso entre Madrid
y Barcelona también) con lo cual andamos siempre muy atareadas subiendo y bajando de trenes,
preparando mochilas, celebrando rituales de acogida y de despedida. Pienso mucho en una frase de
la escritora Almudena Sánchez: “Lo peor de la vida pasa en los gerundios”, y siento que no puedo estar
de acuerdo. Mi vida respira en los gerundios, en los tiempos que se extienden -nunca más de unos
días- para convivir, reconocer la casa que habito en ese momento, pasar un rato tranquilamente.
Como directora artística de un teatro, a menudo se me pregunta mi opinión o participo en actividades
sobre liderazgo y/o empoderamiento femenino. Estas dos palabras, liderazgo, empoderamiento,
pueden resultar incómodas. Pueden sonar a modelos de importación, mensajes que prometen los
mismos esquemas de poder de siempre, aunque sea con rostros diferentes. Yo no rechazo trabajar
con estos términos, pero desde una visión crítica, con atención. Busco en libros y conversaciones con
compañeras y compañeros la manera de abordarlos. En su libro “Mujeres y poder”, la historiadora
inglesa Mary Beard reflexiona sobre la imagen cultural del líder, muy marcada por nuestra tradición
occidental desde la mismísima Antigua Roma. El “jefe” es un señor con cierta edad, con voz autoritaria,
con unos gestos determinados. En estos momentos vivimos un lento pero perceptible cambio
hacia otros modelos de autoridad o autoría, o por lo menos otras imágenes de liderazgo. Quizá es
una ensoñación pasajera, quizá es una transformación que ha llegado para quedarse. De momento,
no hay semana de mi vida laboral en la que no experimente situaciones de incomodidad: para mucha
gente, no tengo el aspecto que esperarían del “director de un teatro”. Ni siquiera yo he tenido muchos
referentes de “director de un teatro” que no fueran así, autoritarios, carismáticos a la usanza de
siempre. Pero los poquitos referentes de diversidad que he tenido, me han servido para inspirarme,
para reivindicarlos, para atreverme a dar un paso al frente o tomar la palabra, o para escuchar desde
la confianza. Si trabajamos en soledad, o sin referentes, los cotidianos gestos de las expectativas ajenas
pueden minar nuestra moral -cuando digo nuestra, me refiero a la de todo aquel o aquella que no
se identifique con el modelo masculino dominante tradicional-. Por eso es muy importante compartir
experiencias, pedir ayuda, y cuidarse con humor, lágrimas y lo que haga falta. Como dice Mary Beard:
“Hay que considerar el poder de forma distinta; significa separarlo del prestigio público; significa pensar
de forma colaborativa, en el poder de los seguidores y no solo de los líderes; significa, sobre todo,
pensar en el poder como atributo o incluso como verbo (“empoderar”), no como una propiedad. Me
refiero a la capacidad de ser efectivo, de marcar la diferencia en el mundo, del derecho a ser tomado
en serio, en conjunto e individualmente”.
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feminismos...
mente deshecho, esa noción de “la mujer”, así, en solitario, en soledad. Esa “mujer” heroica, que, no
se sabe cómo, saca tiempo para “todo”, que trabaja, que saca el hogar adelante, etc. Eso no existe, ya
lo sabemos; o más bien, no existe sin un precio: la capacidad de soñar, de reivindicar el deseo propio.
Toda construcción exige colaboración. Si algo sale bien, es porque una alianza de personas lo ha permitido,
ha contribuido de una u otra manera -y, si algo sale mal, también es cosa de varios, seguro-.
Desenmascarar esta idea de heroísmo ha sido algo necesario también para mí como escritora. Como
persona inquieta, aficionada a organizar, a correr de acá para allá, durante años me remordió el mito
del escritor aislado en su sacrosanto proceso. Yo no tengo un despacho , no tengo una rutina de ocho
horas diarias de escritura, no salgo a dar un paseo con mi perro -o con mi esposa detrás en silencio,
como Gustav Mahler- y luego prosigo con mi novela. Sin embargo, escribo ficción -y géneros afines,
como el diario- desde que sé escribir. ¿El escritor nace o se hace?, me preguntaba a mí misma. Y, si
se hace, ¿lo estoy haciendo bien? Siempre he curioseado libros que perfilan el mito del escritor o
escritora.“Rituales cotidianos. Cómo trabajan los artistas” de Mason Currey, “Una habitación propia”,
de Virginia Woolf, o “Cómo piensan los escritores” de Richard Cohen. Todos anglosajones, por supuesto,
porque lo anglosajón es la materia de la que están hechos nuestros sueños. Escribo estas líneas
desde la mesa del salón de la casa sevillana, mientras mi hija teclea un piano de juguete del que salen
melodías distorsionadas, y mi hijastra pulsa botones de un móvil antiguo. Ahora se han enredado:
“No me pegues” “Yo no te he pegado”. En la tele, he bajado el volumen, sigue Peppa Pig. Yo me he
jurado que acabaré este texto, hoy, aquí, a pesar de la tele, a pesar de las constantes interrupciones,
a pesar de que toca ponerse una mascarita de rey Salomón -“Mamá, me ha pegado” y yo, con mi
mascarita de Rey Salomón: “No os peguéis, no os empujéis”- y quitármela inmediatamente, para
seguir aquí en la pantalla con Virginia Woolf o Mary Beard. Esperen, que ahora tengo que asistir a una
personita en el váter. Ya vuelvo. Decía que con los escritores pasa lo mismo que con la figura del líder:
que detrás de una novela hay un equipo de personas. Incluso detrás de una mañana de escritura.
Detrás de cuatro horas de escritura hay una compleja organización de limpieza, cocina, silencios respetados,
compromisos del grupo para apoyar esa escritura. “¿Puedes quitar el volumen del móvil?”
Le he dicho a mi hijastra. Y lo ha hecho. Y estoy terminando esta página. En gerundio.
¡¡¡NO A LAS VILOLENCIAS MACHISTAS
NI UNA MENOS!!!
Mis referentes de escritura no pueden ser los autores que trabajaron desde el sosiego de su despacho.
Mis referentes son, más bien, Teresa de Jesús, que empezó a escribir con más de cuarenta años,
mientras viajaba y formaba un perdurable tejido de colaboraciones, o Mercé Rodoreda: “He vivido
peligrosamente”. Ahora me quito la máscara de escritora, quizá una de mis máscaras más antiguas, pisoteada
y sucia por tantas aventuras, pero que nunca se pierde a pesar de tanto trasiego. Amanecerá
mañana, y seguirá cerca de mí. Me la llevaré entonces en el tren Sevilla-Madrid, directo a la ronda de
Atocha, a la pista del Price, porque a las diez de la mañana tenemos una actividad con espectadores.
Iré con mi hija, porque no queda otra. Y llegará el lunes y seguiremos con mochilas, papeles firmados,
maletas, máscaras y el deseo de escribir mejor.
Desde esta sección queremos recordar y hacer un sentido homenaje a
las mujeres que ya han sido asesinadas en lo que año. Por que ellas, sus
familias y amigxs se lo merecen, debemos seguir luchando contra esa lacra
de esta sociedad que es la Violencia Machista
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conociendo a...
conociendo a...
Hoy queremos presentaros a Antonio de la Fuente Arjona
Es vecino de Carabanchel y hace años que trabaja en un proyecto
que consiste en utilizar el teatro como una herramienta
para enseñar las materias que se dan dentro del aula
Por: Quidam
Muchas veces en la escuela utilizan el teatro
para celebraciones de final de curso, pero
en este caso se trata de usarlo como una
herramienta real dentro del aula. Cada título
toca una materia escolar distinta, los libros
están escritos para un rango de edad entre 6
a 12 años. El proceso de trabajo de creación
de estos libros es realmente interesante:
primero me reúno con los profesores, tomo
información sobre cómo trabajan distintas
materias dentro de ese margen de edad,
conceptos que se usan para tratar esas materias,
y a partir de voy eligiendo con qué voy a
armar después la obra de teatro.
Tú por cada curso o por cada colegio armas
una obra de teatro.
No por cada colegio, si no por cada materia,
y desde esa materia se creará el texto final.
Luego, independientemente de los colegios,
los profesores utilizan los libros para su labor
diaria en el aula. No se publica un libro para
un colegio específico, cualquier colegio o
maestro puede trabajar con esos libros.
¿Y en cuantos países están publicados los
libros ahora?
Los libros están publicados en España, pero
desde un principio yo me empeñe con la editorial
en que aparte de la edición en papel,
esos textos debían publicarse también en
ebook, de manera que fácilmente puedan ser
accesibles desde cualquier lugar del mundo.
Pues es muy interesante el proceso que esos
libros han ido llevando a lo largo del tiempo.
Mientras en España son muy conocidos en el
ámbito escolar, en Latinoamérica esos textos
son estrenados por compañías profesionales.
La primera obra de teatro publicada para
esta colección fue “El Ladrón de Palabras”
en 1992, que ha sido el que ha ido abriendo
camino y el que sentó las bases de todos los
demás libros. Pues ese texto se ha estrenado
en muchísimos países, y sigue reeditándose
año tras año.
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conociendo a...
conociendo a...
Y “El ladrón de Palabras” trata lógicamente
del lenguaje.
Así es. Y se ha ido creando como una saga,
en “El Ladrón de Palabras” surgen unos protagonistas
que son la panda de los últimos
de la clase, que en realidad son como “los
torpes del aula”, a los que les cuesta aprender,
pero sin embargo a lo largo del libro irán
descubriendo que ellos sí tienen conocimientos,
que en realidad no son tan torpes. “El
Ladrón de Palabras” trata sobre un curioso
ladrón que se cuela en una escuela y se dedica
a robar conceptos gramaticales, ya sean
vocales, verbos, los signos de interrogación,
las comas, los puntos... y todo eso se lo roba
a los profesores. Los profesores son los que
sufren las actividades del ladrón, y es la panda
de los últimos de la clase la que va a tener
que ir recorriendo la escuela y adivinando
donde se esconde el ladrón de palabras y
solucionando los enigmas que van surgiendo.
De alguna manera se ha ido creando una
saga y esos personajes se van repitiendo
en la mayoría de los libros. Por ejemplo, en
el cuarto libro titulado “La Rebelión de los
Números” y que lógicamente toca la materia
de las matemáticas, los números, hartos
de que a nadie le gustan las matemáticas,
deciden hacer una revolución y secuestran
al profesor de matemáticas. De nuevo serán
los propios alumnos los que van a tener que
entrar en el mundo de los números para
intentar rescatar a su profesor, y tendrán que
ir resolviendo enigmas matemáticos que van
abriendo puertas hacía el escondido mundo
de los números. Y la primera puerta está
precisamente en la pizarra donde tienen que
resolver un enigma geométrico. Pero todo se
complica de manera muy divertida porque
cada vez que un miembro de la panda de los
últimos de la clase se queja de las matemáticas
un número desaparece y se convierte en
una pedorreta o una palmada u otro sonido
extraño. Esto complicará la resolución de los
enigmas y permite que la acción teatral sea
más dinámica y chistosa.
En cuanto a los demás libros. “La Sombra
Misteriosa” tocaría lo que es la asignatura
de arte, manualidades, la creación artística.
Usando como excusa el teatro de sombras
los propios niños y niñas tendrán que ir
creando los decorados y las marionetas de
la historia. El siguiente es “Mi amigo Fremd
habla raro”, que tocaría la segunda lengua,
es bilingüe castellano/ingles pero se puede
adaptar fácilmente a cualquier otro idioma,
de hecho se ha representado en Marruecos
en francés y español. Este libro tocaría dos
asignaturas: una escolar (el segundo idioma)
y otra social, la aceptación del extranjero, del
que “habla raro”. La trama cuenta cómo dos
amigos, indistintamente chicos o chicas, son
capaces de comunicarse hablando idiomas
distintos, simplemente con las ganas de
comunicarse, incluso a pesar de la hostilidad
general. El siguiente fue “La Rebelión de
los Números”, y el quinto y último libro es
“¿Quién se comió mi planeta?”, que toca la
asignatura de ciencias o “Conocimiento del
medio” como se llama aquí en España. Aquí
vuelve la panda de los últimos de la clase, y
lo que ocurre en la escuela es que hay algo
o alguien que está destruyendo los libros
de astronomía, y de nuevo los alumnos y
alumnas van a tener que ir recorriendo el
colegio, siguiendo determinadas pistas hasta
descubrir quién es el responsable. El texto en
el que estoy trabajando ahora se adentra en
la asignatura de Historia.
¿Y hay algún colegio en el que den todas las
asignaturas con este método?
Pues no lo sé, la verdad. Desde que se
publicó el primer título realizo talleres para
profesores y doy charlas sobre este proyecto
pedagógico teatral. Y curiosamente, cuando
salieron los libros de matemáticas y de
ciencia, la respuesta fue fascinante. Primero
descubrir el movimiento de divulgación científica
que existe en este país, y después que
especialistas en esas materias, catedráticos
de universidad y profesionales, me invitaran
a hablar de mis libros en congresos científicos
y universidades de toda España, a mí
que no soy ni científico ni matemático. Incluso
se han hecho tesis universitarias y me
han pedido artículos en revistas especializadas.
Ha sido una experiencia maravillosa.
Por que tú en realidad te dedicas a…?
Yo soy actor, autor y de director teatral,
pero a mí lo que me da de comer realmente
es la interpretación, ya sea en cine, televisión
o teatro. Aparte claro tengo otros libros
publicados, aparte de los que ya hemos
comentado, también he escrito teatro para
adultos, novelas y relatos.
Yo de verdad si dieran este método en
algún colegio en todas las materias, me
encantaría volver a ser niña para estudiar.
Los niños disfrutan un montón, yo he
podido verlo directamente en muchos colegios
que están trabajando con mis libros.
Además me encanta que me inviten a charlas
con los chavales sobre su experiencia. Yo se
lo digo a todos los profesionales que están
trabajando con mis libros, que para mí esa
información es importantísima a la hora de
seguir con este proyecto.
Claro es una forma de retroalimentarse y
que surjan nuevas ideas.
Claro! Así conoces de primera mano cuál
es su experiencia con los libros, lo bueno
y lo malo. Esa convivencia con alumnos y
docentes es maravillosa y muy inspiradora.
Hay algo que también quiero transmitir con
estos libros, y es que el saber está en nosotros,
solamente necesitamos alguien que sea
capaz de sacarlo, de hacer que lo veamos.
Creo que la labor de un docente es uno de
los trabajos que necesita mayor compromiso.
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Y por que tú vas a hacer el empeño. Porque
cuando vas a un país que no hablan tu mismo
idioma, y la actitud de la gente y la tuya
es comunicarse, lo consiguen.
Y de esto es de lo que trata el libro, poco a
poco se da un aprendizaje mutuo y esa es la
idea.
Muchas gracias, ha sido un verdadero placer
descubrir este método de aprender con
el teatro.
Esperamos que lo pongan en práctica en
muchos colegios, pues nos parece una idea
estupenda.
Un docente que sea capaz de, como decía
Sócrates, “alumbrar el conocimiento”, no
es simplemente abre la mente y yo te meto
la información, datos, fechas, conceptos,
etc... El aprendizaje no es una cuestión de
memoria. La teoría que basa la existencia de
estos libros se fundamenta en que cuando
utilizas el teatro dentro del aula permites
que el alumno “vivencie”el conocimiento, un
concepto matemático, lingüístico o de lo que
sea, lo vas a percibir y lo vas a entender de
otra forma, y esa vivencia va a quedar de una
manera indeleble, no en la memoria, mucho
más profundo. Un ejemplo es lo que ocurre
en “Mi amigo Frend habla raro”, cuando hay
dos personas que quieren comunicarse, la
comunicación se va a dar de una manera o
de otra.
Efectivamente, aunque sea con las miradas,
con el lenguaje corporal
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animalista
carabancito y sus amig@s
¿Por que el respeto a la vida de cualquier ser del
planeta, resulta una amenaza?
Hace un tiempo, viendo el programa Salvados de Jordi Evole, me enteré de algo que, aunque yo
ya sabía, vinieron a confirmármelo. A Vox el grupo que mas les preocupa y que ven peligroso es el
vegano.
Y ¿Por qué?, bueno la respuesta es fácil, lo primero porque es una opción personal, que no está manejada
ni manipulada por ningún partido político y ese tipo de acciones u opciones son difíciles de
manipular. No pueden corromper a ningún líder, porque no lo hay, no pueden desmontar a ningún
partido, porque no lo hay, no hay mayor poder que la opción personal de cada individux.
Por otra parte, lxs veganxs están contra cualquier supremacía ya que creen en la mas absoluta
igualdad. Están en contra de cualquier tipo de explotación y esclavismo, quieren los mismos derechos
para todos los seres vivos del planeta (incluidos los seres humanos) y esto es absolutamente
revolucionario.
Por otra parte, está el daño que le hacen a la industria alimentaria, la cárnica, la lechera, la huevera
y por ende, a la industria farmacéutica, que perderá muchos clientes con una alimentación más
sana.
Además, que estas industrias dejarían de emitir los gases de efecto invernadero y de contaminar las
aguas de la tierra.
Todo esto si le añadimos que la conciencia animalista y vegana tiene como valor principal la vida de
cualquier ser vivo, también la industria, maderera, la cosmética, la peletera, etc, etc se ven comprometidas.
Es una gran revolución que nace dentro de la conciencia de cada individux, esté “organizadx” o no.
Si dejamos de alimentarnos de la muerte y del sufrimiento de otros seres vivos y dejamos de disculpar
y consentir estas prácticas, quizás logremos también, dejar de consentir y disculpar, las guerras,
los asesinatos, los malos tratos, la explotación, y logremos vivir en equilibrio y armonía con todo el
planeta
Liberia Asociativa El Trotajueves
http://www.trotajueves.es/
Teléfono: 660 49 34 62
Dirección: Calle de Antonia Lancha, 17, 28019 Madrid
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oído al percha, música y afluentes
Por Rodrigo Mercado
Después de un mes sin sección por motivos personales, volvemos entre la bruma preinvernal y con
algún que otro polvorón ya digerido.
Una canción
Esta canción me enganchó a las primeras de cambio, su autora e intérprete es la joven norteamericana
Sza, r&b contemporáneo con clase y una voz brillante …
https://open.spotify.com/track/0q75NwOoFiARAVp4EXU4Bs?si=vcX-B2qmSYKD3gdInIsmsA
Un disco
Tras la senda musical que nos dejó el productor y músico japonés Nujabes y muy en sintonía con él,
incluso llegaron a colaborar en alguna ocasión. El disco que os dejo este mes es del artista Nipón
Uyama Hiroto, hip-hop, jazz y electrónica, todo cosido y mixturizado con mucho gusto. El trabajo
en cuestión se titula a son of the sun , una delicia, en su mayoría instrumental. Muy recomendable
para momentos de relax o meditación.
https://open.spotify.com/album/3lWDRI6LLRZqPbCK7xBeAp?si=UcVQS_hAQrqLEq6OzFleDw
Un descubrimiento
Vallekanos de pura cepa, eso son mi descubrimiento para este mes, Capucha Sartén se llaman y cabalgan
entre el rock y el punk de una manera diferente y muy interesante, aquí os dejo su videoclip
solo ...
https://youtu.be/5WNY-c-zjkQ
Hablando claro
Poco se puede decir de Antonio Vega que se haya dicho antes, un clásico, un genio, un grande … os
dejo mi favorita de siempre …
https://open.spotify.com/track/0WWSqjiV8czuWNQ05C5aXl?si=RHhFnaX9TVq5t-vB9gAh2Q
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Por:Idear
ENEAGRAMA
“en muchas operaciones de un ser vivo –regidas por la sincronización, no por la acumulación– no
se puede prescindir de un solo elemento ni de un solo paso: se rigen por el “todo o nada”, y un solo
fallo anula el sistema”
Eneagrama: recorrido de las flechas en sentido de desintegración el primero e integración, el segundo
Hablamos en esta ocasión del eneatipo1 ó E1, que junto al eneatipo9 E9 y al eneatipo8 E8, constituyen
la tríada del Instinto. En general se orientan bien en el presente, enfocados hacia la supervivencia
y por ello más en contacto con las sensaciones físicas que con las emociones. El desafío
para los eneatipos de esta triada es tomar conciencia de esas emociones. La pasión o impulso
que domina esta triada es la Ira, que el eneatipo 1 E1, reprime, el E9 niega, y el E8 manifiesta sin
medida.
Eneatipo1 E1
Pasión: La Ira
Fijación: El perfeccionismo
Temor: caos
Mecanismo defensa: La formación reactiva
(encubrir una emoción con su contraria)
Los eneatipos, se pueden agrupar en tríadas o grupos de 3 eneatipos, y cada uno de ellos, adquiere
mayor profundidad y dimensión, si se contempla junto a sus dos alas, que son los eneatipos que se
colocan a derecha e izquierda en el eneagrama, y también observando como se incorporan a lo largo
de la vida a los recorridos de las flechas dentro del eneagrama, ya sea en un movimiento de integración,
al incorporar las cualidades de los eneatipos que les favorecen, o de desintegración, cuando
incorporan las que les perjudican, pues en el eneagrama no hay nada estático, contrariamente a
lo que su clasificación de caracteres podría sugerirque las inducen, y en ellos es característico una
pérdida del reconocimiento de la valía personal. El desafío general para los eneatipos de esta triada
es tomar conciencia de sus necesidades. La estrategia preferida en los momentos difíciles, consiste en
elevar los muros para que nada ni nadie tenga acceso a ellos. La pasión o impulso dominante en esta
triada, es la Ira. En el centro de esta tríada tenemos al eneatipo 9, que es el que presenta una mayor
dificultad para expresar la cualidad de su triada, y a su lado, los eneatipos 8 y 1. El eneatipo 9, caracterizado
por su pasión, la pereza, representa una manera de ser que lo aleja de su “poder ser” hacia
lo que entretiene; la distracción que les permite olvidarse de la responsabilidad de ser, habitando en
el mundo en forma de malestar. “La suya es la perversión de una voluntad que quiere el objeto, pero
no el camino que conduce a él y desea y equivoca a la vez el camino hacia el propio deseo”.
Rasgos principales
Perfeccionismo. Férreos defensores de principios morales e ideales comprometidos con la excelencia,
que lo mantienen en un esfuerzocontinuado por mejorarlo todo, dada su percepción de
que nada es suficientemente bueno o está suficientemente bien, y represión de los deseos profundos
sustituidos por impersonales “debería/as”. El perfeccionista se obstina en que existe un modo
objetivo único y correcto de hacer las cosas. Afección por las normas, reglamentos y jerarquías,
exigencia, hiper/autocrítica justificada, exceso de control y disciplina que mantienen a raya los
temores de aniquilación por el caos, en espera de una autoridad definitiva.
la ira impregna la estructura del carácter de los E1, y se manifiesta a través del resentimiento, nacido
del desequilibrio entre los deseos y necesidades personales no atendidos, y la compulsión por
satisfacer exigencias impersonales, en forma de irritación, reproche y menosprecio, que permanecen
generalmente inconscientes e inexpresados para el E1, y que esta su estrategia de defensa
o formación reactiva, que usa para evitar darse cuenta del conflicto que estas formas inconscientes
y sustitutorias de la expresión directa de la ira, plantean a su autoimagen de perfección; ahora bien,
cuando ésta se percibe plenamente justificada, entonces adopta la forma de justa indignación-indignada,
vehemente desabrida y airada.
http://www.testeneagrama.com/web/fullTest.html?reduced=true[Título]
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Rincón Poético
El aire mece las hojas
y estas bailan hasta el suelo,
suaves como una caricia
solas... como el desaliento.
El cristal se empaña
lentamente con mi aliento
que mira tras la ventana,
impotente... como llora el cielo.
Quidam
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arte y cultura
arte y cultura
Nave Oporto
Hoy nos encontramos con los artistas multidisciplinares
de la Nave Oporto
Por: Quidam
¿Cuantos años lleváis aquí en el barrio?
“5 años. Ya somos del barrio total”.
Para aquellos que no os conocen ¿Qué es La
Nave Oporto?
“Es un espacio autogestionado, donde trabajamos
doce artistas y cada uno tiene disciplinas
artísticas que desarrolla. Hay pintores, hay
escultores, fotógrafos, gente que trabaja en una
instalación.
El arte que desarrolláis ¿cómo lo calificaríais?
“Arte contemporáneo. En general es así. Cada
uno hace un trabajo distinto”.
¿Cómo autogestionáis el espacio? ¿Cómo es
vuestra vida diaria?
Pues nada, compartimos todos los gastos y
la dinámica normal es venir, trabajamos aquí
todos los días y pasamos aquí el día entero.
Comemos aquí, inclusive sábados y domingos.
Es un local, en el que venimos a trabajar y cuyo
espacio es compartido. Hay más interacción con
los compañeros y todo eso, pero es diferente
al que trabaja en un garaje, o como si hubieran
nueve o diez garajes, abiertos. Para las visitas
es muy entretenido porque somos muchos y
siempre visualmente es muy entretenido.
¿y tenéis jornada de puertas abiertas? O normalmente
estáis siempre de puertas abiertas.
Contadme.
“Participamos en un evento que se llama
“Open Estudio” que está organizado por otras
personas, y hemos colaborado como unas
¿cinco veces ya?. También participamos en
“Arbanchel” . Una iniciativa a la que nos hemos
sumado que surgió de forma lineal y que nos
pareció positiva como iniciativa, al tiempo que
era como una fiesta del barrio,, un estudio
abierto, pero más general. Al tiempo solemos
participar en dicha iniciativa invitando a alguien
que no somos nosotros. Es decir, invitamos a
alguien a que haga algo aquí, en La Nave de
Oporto. Algún amigo o alguien que desinteresadamente
lo hace. Hemos participado también
con emisoras de radio, Eduardo Balanza, una
exposición performance con Álvaro Chiró. En
fin, esta actividad ha sido como dejar el estudio
a alguien que invitamos.
Bien, entonces me contáis que hay fotógrafos,
pintores, escultores…
“Fotógrafos muchos, entre una cosa y otra.
Cada vez más multidisciplinares. Uno hace… no
sé, cada vez resulta más complicado etiquetar
a un artista. Yo por ejemplo soy fotógrafo,
pero cada vez te acercas más a la pintura, o a
la escultura o según cada uno como lo mire.
Otros hacen cuadros, fotos. Cada vez está más
relacionado.
¿Qué os ha aportado el barrio a vosotros?
La comodidad a la hora de ir a comprar material,
al mismo tiempo tienes un montón de tiendas
de usos múltiples, una carpintería, ferretería,
supermercado El Día que han abierto aquí,
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arte y cultura
arte y cultura
no sé, todo eso es genial. Al mismo tiempo el
barrio te aporta un espacio industrial que es
muy bonito y no está en otras zonas. Al mismo
tiempo los precios son más asequibles que en
otras zonas de Madrid que resultan impagables,
salvo que seas rico. También te aporta la
zona industrial espacios luminosos, con techos
altos ideales para trabajar, al mismo tiempo es
un barrio que está muy bien comunicado, que
te facilita mucho. Aunque ya lo hemos dicho,
el que haya zonas especializadas, herreros,
talleres, oficios, te hacen sentir que estas en un
barrio muy vivo que nos facilita las cosas.
¿Tenéis nuevos clientes u os habéis hecho nuevos
clientes en el barrio?
Elvira Amor
Nosotros la verdad es que trabajamos a través
de la galería. Hay personas que vienen a visitarnos,
a veces nos hacen pedidos, pero principalmente
trabajamos a través de las galerías. Es
como si la parte comercial la llevara otra gente.
Nosotros venimos a trabajar y generamos nuestros
trabajos. Es como el mundo de la farándula.
Tenemos nuestro mánager y producimos
nuestras cosas. Yo lo comparo mucho con las
industrias que hay aquí. Hay una imprenta… Y
no es que la imprenta trabaje directamente con
los clientes, sino que hay empresas que contactan
con ellos y con editoriales, etc, etc. Yo creo
que es algo muy parecido. Este es un barrio
en el que hay mucha producción de estudios
de música y demás. Pues en cierto modo es
exactamente lo mismo. Los músicos vienen aquí
a grabar o a ensayar. Pero luego, quien edita el
disco y lo vende, es otra gente. Pero vamos, que
eso no quita que si alguien está interesado en
algo lo venga a comprar. Yo creo que también
es una forma de conocer el barrio. Yo vivo aquí
y creo que no es lo mismo pasar por las calles y
otra cosa es adentrarte y ver lo que pasa.
Es decir, que animáis a la gente a cruzar el río,
a conocer el barrio
En ese sentido creo que el proyecto de “Arbanchel”
va más en esa línea, estimular a la gente
a conocernos, dar a conocer nuestra obra,
incentivar a acercarse a otras realidades… Y
continuamos en este proyecto. Pero siendo más
realistas, la parte de mostrarnos la canalizamos
mejor mediante “Arbanchel”, “Open Estudios,”
participamos, pero claro, es un poco como esa
cosa de cuando invitas a alguien a tu casa. Si te
dice: “oye, que voy a tu casa”, pues si concertamos
una cita. Pero en cierta medida es un lugar
de trabajo.
¿Os dais a conocer a parte de con “Arbanchel”
y con “Open Estudio”vcon otros medios que
lleguen a la gente del barrio?
En principio el objetivo fundamental que nos
planteamos en La Nave Oporto es trabajar,
es un estudio, un espacio de creación y una
consecuencia es que estamos aquí, que a
veces organizamos cosas para que la gente lo
pueda ver. Que es el objetivo principal. Lo que
si participamos es mucho con la dinámica del
barrio. Pero es verdad que es un espacio de
trabajo, de alguna manera íntimo. Entonces, los
espacios en los que más nos promocionamos
es “Arbanchel”, de forma más inmediata; y
“Open Estudio”, que es a nivel de todo Madrid
organizado en forma de Fundación por María
Eugenia. Y que está muy bien organizado porque
abre las puertas de los estudios para que
la gente pueda conocer nuestras obras. Quizás
la mayor limitación es que se realiza sólo dos
días. Pero por otra parte, es una gran oportunidad
para los creadores. Quizás lo mejor es que
aunque trabajamos en este espacio tenemos
exposiciones en museos, en galerías, y nuestro
trabajo está más visible. Pero mientras tanto
este espacio tiene que ser de concentración.
Pero también es cierto que en buena medida
es un espacio permeable en el que siempre hay
gente, nos visitan amigos y como que es un espacio
de buen rollo, no sólo un lugar donde uno
trabaja ahí sólo y encerrado. Pero básicamente
es eso, lo que pasa es que nosotros también
somos muy abiertos y nos tomamos las cañas
por ahí, y hacemos vida de barrio también. Vamos
al Mercado de San Martin, vamos a comer
al Marinos. Y así, a nivel promocional tenemos
una página web en la que el público puede ver
el trabajo de cada uno.
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arte y cultura
arte y cultura
¿Podrías contarnos como se llama la página
web?
Naveoporto.com
Gracias por recibirnos y enseñarnos vuestro
trabajo a:
Manuel Saro, Sonia Navarro, Raúl Hidalgo,
Santiago Giralda, Miguel Ángel Tornero, Belén
Rodríguez
Miki Leal, Elvira amor, Irma Laviada, Fod y
Nicolas Combarro
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La Revista de Carabanchel
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la voz de la experiencia
la voz de la experiencia
Milagros García y
Mercedes González
(Asocación de Mujeres de Comillas
Y Asociación Vecinal del Parque de Comillas)
Estamos aquí con Mercedes González y Milagros
García
¿Cuáles fueron las primeras Asociaciones de Mujeres
que se formaron en Carabanchel?
La asociación de Mujeres de Carabanchel
Contarme como se formó la Asociación de mujeres
de Comillas
Pues fué en los bloques antiguos de Comillas, en
las casas viejas, nos metimos en un piso vacío y
allí formamos el grupo de mujeres y luego cuando
termino la remodelación de las casas nuevas de
comillas tuvimos derecho a dos locales, uno de las
mujeres y otro que es de la asociación de vecinos.
¿Como ha sido vuestra lucha aquí en el barrio?
Con respecto a las mujeres, muy dura por que la
época que nos tocó había que cambiar muchas
cosas, la forma de pensar de las mujeres, la
forma de pensar de los hombres, la forma de vida
del propio barrio, de la gente del barrio. Aquí hablar
de feminismo era una tragedia y éramos demonios
con tetas. Y entonces hubo que reeducar
todo eso y demostrar y enseñar a las mujeres que
éramos personas que teníamos unas inquietudes
políticas, unos cambios sociales que íbamos
reivindicando y fue bastante duro. Con muchas
conferencias, con muchas reuniones, trayendo a
las mujeres poquito a poco y así fueron entrando
poquito a poco, a las feministas ya no nos veían
tan raras ni tan malas. Por que como has nacido
en el barrio y a mí me han visto desde que he
nacido, pues siempre han sabido que no íbamos
a meternos en historias raras para ellas.
¿Historias raras? ¿a qué te refieres?, ponme un
ejemplo
Por ejemplo, impulsar más el feminismo de lo
que creían necesario, hablarlas de lo que era el
feminismo. Les dimos charlas de lo que era una
relación sexual, que me acuerdo de que la primera
que se hizo, vinieron un grupo de lesbianas a
hablarnos del tema y la mayoría no conocían ni lo
que es el clítoris y te estoy hablando de los años
90. Bueno, esa conferencia fue muy divertida,
fueron aprendiendo poco a poco y luego cuando
todavía el ser lesbiana no estaba muy visto y la
gente te rechazaba, te rechazaba todavía bastante,
porque para ellas el feminismo era lesbianismo,
bueno a las lesbianas en aquella época se las
denominaba tortilleras en plan vulgar, y bueno poquito
a poco se les fue educando en ese sentido y
ellas mismas fueron también respetando un poco,
conociendo a las personas y fueron respetando un
poco a todo el mundo. Participábamos mucho, ha-
cíamos manualidades, alfabetización, conferencias
y charlas. Íbamos también al IVIMA cuando hacía
falta para reivindicar las viviendas. fue una lucha
dura. Y luego ya cuando empezaron a visualizarse
los malos tratos, en esta asociación nos involucramos
muy a fondo. Yo he discutido hasta con
un sargento de la policía y un capitán de la policía
nacional porque tenía aquí una mujer maltratada
a las diez de la noche, con dos hijos y nadie quería
recogerla y el sargento no quería llevársela a la
comisaria porque decía que era desagradable que
una mujer con hijos durmiera en un calabozo y yo
no me la podía llevar a mi casa, porque las casas
tenían 40 metros cuadrados y vivíamos una familia
allí. Así que la única solución que vi fue traer unos
colchones y que se quedara a dormir en la Asociación,
para que no durmieran en la calle, ya que
era una madre con tres críos. Luego se la recogió
y con la amenaza de que, si dormía en la calle, el
párroco de aquí de Santa Casilda le quitaba los
hijos. Me fui a hablar con el párroco y me pregunta
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la voz de la experiencia
Por: Rodrigo Mercado
oído al percha, música y afluentes
Directo desde una crisis gripal os traigo una nueva sección para alimentar las orejas.
¿qué solución trae usted? y yo le dije, ninguna,
la solución la tenemos que buscar entre los dos,
porque usted no es quien para amenazar a esta
mujer con quitarla a sus hijos. Y me dijo que claro
que los críos no iban a estar en la calle a lo que yo
respondí que para eso venimos para buscar una
solución y me saco un talón y me firmo un cheque
para que durmieran esa noche en un hotel.
Se hizo una manifestación en la puerta de la casa
de ese cura, porque el era dueño de todo un edificio
y estaba desahuciando a una familia con 7 hijos
y al final detuvimos el desahucio. Nos quedamos
todo el día allí en la puerta.
¿Un cura desahuciando a una familia con hijos?
En aquella época la iglesia era el poder y sigue
siéndolo, pero en aquella época en un barrio
afectaba muchísimo. Todo el mundo sabía quién
era ese cura, pero nadie se movía y cuando quiso
desahuciar a esa familia con hijos pues todo el
mundo se movilizo.
También hemos hecho muchas campañas
¿Como por ejemplo?
Pues mira una comida de inmigrantes, fuimos la
primera asociación que hacíamos una comida
colectiva con inmigrantes y luego hicimos otra comida
para apoyar a las mujeres de Cuidad Juárez,
ya sabes esa ciudad mexicana donde se cometen
tantos asesinatos de mujeres.
También empezamos a celebrar el 8 de marzo y las
mujeres se fueron acostumbrando a saber que era
el 8 de marzo.
Es decir que habéis tenido que dar multitud de
charlas para concienciar e informar a la gente
Muchas, aquí se dieron todo tipo de charlas
vinieron políticas desde la Matilde Fernández, que
era Ministra de Asuntos Sociales, Cristina Almeida
y Cristina Fernández también Ministra de Asuntos
sociales. Políticos también, siempre que ha habido
un cambio político o unas votaciones, tanto municipales
como generales, nosotras les explicábamos,
lo que proponían unos partidos y otros.
Esta es parte de la historia de dos mujeres luchadoras
de Comillas. Solo deseamos que las nuevas
generaciones recojan el testigo y sigan luchando
en el tejido vecinal por mejorar la vida en los
barrios
Gracias Milagros y Mercedes, ha sido un placer
Una canción
Esta semana he tenido una regresión a la infancia y seguramente debido al estado febril no he parado
de escuchar esta joya para sacudir las caderas, esto es …
https://open.spotify.com/track/0UAEHlFR79k9CJvknSGUNf?si=gmlzO_kGST6dFHvcoJlvlw
Un disco
Siempre he tenido una debilidad especial por el reggae y de entre todos los discos que tengo y que he
escuchado sin duda handsworth revolution de Steel Pulse es uno de mis preferidos. Reggae británico
de origen jamaicano, una delicia.
https://www.youtube.com/playlist?list=PLDNnrH9LH9spkKTuw9t-It2V0hz5UIFUb
Un descubrimiento
Hace poco descubrí a esta guitarrista y me enganchó a la primera escucha. Melodías casi sacadas de
fábulas boscosas y voces de ahora con aires tradicionales, ella es Yvette Young …
https://open.spotify.com/artist/502QOcjJiKbhtG2MyrFkc8?si=NkIDLMwTRjKFFE6TC1Oe-Q
Hablando claro
Hacen reggae, son de aquí y aunque tienen partes cantadas en inglés el grueso de sus letras es en
castellano y están bien cuidadas, ellos son Ríomente …
https://youtu.be/4V1-gkpOXHQ
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OPINIÓN
Prohibición de las
terapias naturales
“Ponte mal y no
te cures”
Por: Natalia Moreno Rogríguez
“Ponte mal@ y no te cures”
En los últimos tiempos parece haber un complot
para que las farmacéuticas tengan la patria
potestad sobre nuestros habitos de vida y salud
e intentan inferir con mensajes cargados de ira
hacia cualquier método que les haga perder
beneficios sustanciales.
Por ello tanto la naturopatia como muchos
otros hábitos alternativos que se eligen como
opción están siendo hábilmente masacrados,
mancillados y puestos en duda pues los interés
económicos, como much@s sabréis, mueven
el mundo. Más que aportar bienestar a nuestra
vida, en esta época, grandes empresas globales
buscan sobretodo obtener beneficios de
cualquiera que se preste y no perder clientes.
Muchas veces base de engaños nos hacen
consumistas de productos que esencialmente
no necesitamos y que puede que hasta incomoden
o más bien enfermen que curen nuestro
cuerpo.
Natalia: Yo no soy quien para decidir lo que
deben hacer o no a la hora en la que decididan
tomar un medicamento farmacéutico o natural
pero si me gustaría que al menos reflexionasen
sobre ello ( no está de más).
Soy de las que creo que en la vida, como todo
es probar y no creo que unas plantas puedan
hacerte más daño que unos productos químicos
los cuales a veces no se atreven ni a especificar.
Para mí, en la tierra, está la solución y pienso
que las farmacéuticas llevan demasiado tiempo
haciendo de las suyas para quitarle ese poder
ancestral por los beneficios que obtienen y no
por los que dan.
Tu tienes la última palabra solo pido: se crítico
con lo que va a acabar en tu cuerpo y no temas
nunca probar cosas nuevas, a lo mejor te hacen
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Como tener fibromialgia
y no morir en el intento
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Texto e ilustraciones:
Ade Marlo
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