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Regiones y conflicto armado
Balance de la contribución del CNMH al esclarecimiento histórico
ria a preservar con respecto de los efectos jurídico-penales. En este
sentido se encuentran: por un lado, el Estado —avalado por la
Comisión de Investigación de los Sucesos Violentos de Trujillo
(impulsada gracias a la presión de la Corte Internacional de
Derechos Humanos en 1995)— que reconoce como “sucesos
violentos de Trujillo” los cometidos “entre el 29 de marzo y
el 17 de abril de 1990”. Por el otro lado están MH junto con
las víctimas, que consideran y reivindican —sin desconocer lo
anterior— que hay que ir más allá y reconocer como “crímenes
de lesa humanidad en el carácter generalizado y sistemático
de las acciones de violencia” perpetradas entre 1986 y 1994 en
Trujillo y nombrarla como “la masacre continuada de Trujillo”
reconociendo así “la dimensión colectiva y prolongada de los
crímenes”. Se trata de qué hechos abarcar y cómo reconocerlos:
puntuales y “violentos” o extendidos en el tiempo, y como
“sistemáticos y crímenes de lesa humanidad”. De otro lado, se
encuentra también una tensión entre la Comisión Intereclesial
de Justicia y Paz (principal agente de la memoria en Trujillo
después de 1995) y la fuerza pública, que se oponen en la manera
de nombrar unos hechos de violencia: la primera afirma
un “ataque de las FF. AA. a un grupo de trabajadores más un
enfrentamiento FF. AA.-guerrilla”; la segunda lo afirma como
“combate o emboscada”. En ambos casos, lo que se está jugando,
además de “la memoria de las víctimas”, son las implicaciones
penales que los hechos de violencia adquieren, según sean
estos reconocidos de una u otra manera.
En segundo lugar, en Trujillo también se dan tensiones con
relación a la manera de orientar el trabajo de memoria entre las
víctimas por parte de los diferentes agentes que lideran dicho
proceso: la CIJP impulsa un trabajo de memoria para proyectarlo
más allá de la localidad (nacional e internacionalmente, con
todo el significado político que conlleva la denuncia de la violación
a los DH por parte del Estado y sus FF. AA.); la Asociación
de víctimas de Trujillo (Afavit) prefiere centrarse en el trabajo
“hacia adentro”, hacia la comunidad víctima y trabajar las dimensiones
de su dolor y de las posibilidades de reconstrucción
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