Nuestra Iglesia- Edición Mayo

MAYO 2021
Motivación del Mes
Tiempo de fraternidad
Realidad Teológica pastoral
“Creo (creemos) en un solo Dios:
Padre, Hijo y Espíritu Santo”.
“Un poco mejor”
Actualidad
Comedores fraternos: una respuesta
solidaria y comunitaria en tiempos de
pandemia
Orientación
¿Cuál es la novedad para los agentes
pastorales en las actuales circunstancias?
Opinión
“Ser libre en pandemia”
iglesiadeconcepcion.cl

EN ESTA
EDICIÓN
1
Motivación
del mes
2
Realidad
teológica
pastoral
Creo (creemos) en un solo Dios:
“Padre, Hijo y Espíritu Santo”.
“Un poco mejor”
¿Cuál es la novedad
para los agentes
pastorales en las
actuales circunstancias?
3
Orientación

4
4 Actualidad
Comedores fraternos
“Ser libre en pandemia”
5
Opinión
6
Vicaría

01
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CONTENIDOS
02
Motivación del mes
Es el tiempo de la fraternidad
Pág 03 y 04
Realidad teológica pastoral
‘Creo (creemos) en un solo Dios: Padre, Hijo y Espíritu Santo’.
‘Un poco mejor’
Pág 05, 06,07 y 08
Pág 09, 10, 11 y 12
Orientación
¿Cuál es la novedad para los agentes
pastorales en las actuales circunstancias?
Pág 14,15,16 y 17
Actualidad
Comedores fraternos Pág 18,19 y 20
Opinión
“Ser libre en pandemia” Pág 21, 22, 23 y 24
Presentación directorio 2021
Fundación Educacional Cristo Rey La Asunción Pág 25, 26, 27 y 28
Vicaría Pastoral de Educación
Encuentro diferentes estamentos
Misa Envío de profesores
Fundación educacional
Pág 29, 30 y 31
Pág 33 y 34
Pág 35 y 36
CONSEJO DE REDACCIÓN
Mons. Fernando Chomali,
Pbro. Mauricio Aguayo
Cristóbal Cifuentes
Alejandro Montero
Sandy Cantelmi de Tirado
Sofía Peña
Javiera Barrera
REDACCIÓN
Caupolicán # 491 / Casilla 65-C
Fono: (41) 2626 129 / Chile,
Concepción
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Bianca González
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03
MOTIVACIÓN
DEL MES
Tiempo de
fraternidad
Chile es un país maravilloso.
Con luces y sombras, con aciertos
y desaciertos, con alegrías y penas,
con muchas cosas por mejorar,
pero es nuestro país. Por lo
mismo, debemos cuidarlo, y tal
acción implica atender las necesidades
de cada uno de sus habitantes,
de modo especial a quienes se
sienten postergados en ámbitos
vitales para la vida de un ser
humano.

04
El amor por los demás es el gran ausente
en estos momentos y debemos revertirlo.
Se percibe una conciencia claramente
errónea al no ponderar adecuadamente
las consecuencias que implica
En tiempos de pandemia, tanto los
servicios de salud como cada profesional
del área, se han vuelto imprescindibles.
Es por ello que, para lograr una
comunidad fraterna, donde el bienestar
del otro sea el mío, debemos reformar
nuestro corazón. Pasar de la avaricia
a la generosidad, del individualismo
a la empatía absoluta.
cada acto en el resto. Somos una comunidad
y pensar en el otro es lo que nos
permitirá seguir adelante.
Tal como señaló el Papa Francisco en su
última encíclica Fratelli tutti es el tiempo
de la fraternidad, de comprender que
todos estamos en la misma barca. También,
es el tiempo de la solidaridad, de la
hondura espiritual, de esa alegría profunda
de saber que Dios está en medio
de nosotros y que nadie nos separará de
su amor pese a todas las dificultades.
Estamos ante un escenario devastador.
La crisis sanitaria parece no dar tregua y
con ello, los enfermos y los muertos
siguen aumentando. Debemos respetar
cada uno de los requerimientos instruidos
por la autoridad sanitaria, evitar las
aglomeraciones, utilizar nuestra mascarilla
en espacios públicos y respetar la
distancia social.
Mons. Fernando Chomali
Arzobispo de Concepción

05
Realidad
teológica pastoral
‘Creo (creemos) en un solo
Dios: Padre, Hijo y Espíritu
Santo’.
El centro, núcleo y contenido de nuestra
profesión de fe es Dios. La fe en Dios
expresa que existimos en modo vinculado
y relacionalmente. Es decir, que no
vivimos la vida en soledad desamparada
y sin sentido, sino que estamos vitalmente
relacionados con Dios, que ama a
todas sus creaturas. A partir de este
vínculo primordial estamos, de igual
manera, vinculados con los otros creyentes,
por eso decimos no solo creo, si no
creemos e invitamos a todos a creer en
Él.
Esta fe en Dios la expresamos no teóricamente,
sino que desde una experiencia vital
creyente: cuando hacemos la señal de la
cruz decimos en el “nombre del Padre, del
Hijo y del Espíritu Santo”. Cuando fuimos
bautizados se hizo, igualmente, en el
“nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu
Santo” (ver: Mateo 28, 19) y al reunirnos
como comunidad creyente adoramos e invocamos
a Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo
(ver: 2 Corintios 13, 13). El cristiano entiende
y celebra su vida ante y desde Dios.

06
Si bien es cierto que la razón y la conciencia
humana pueden abrirse a la existencia
de Dios y a creer en Dios, no obstante, la fe
nos evidencia que Dios ha querido mostrarse
a sí mismo. Por eso, el creer en Él
señala, no tanto que nosotros lo buscamos
a Él, ni sospechosamente implica una posible
proyección o invención humana, sino
que realmente Él ha salido a nuestro
encuentro y se nos ha manifestado invitándonos
a tener una relación con Él. De este
modo, afirmamos que Él ha revelado su
rostro por medio de acciones y palabras.
Desde esta maravillosa experiencia reconocemos
que en la Sagrada Escritura
encontramos su manifestación y se nutre
nuestra fe. Pero también, respetuosamente,
reconocemos que, puesto que Él es
Dios y nosotros limitados, Él siempre permanece
Misterio. No porque no podamos
decir nada de Él con verdad, sino porque
su ser y riqueza desborda siempre nuestra
comprensión. De ahí que se nos advierta
que no debemos tomar el nombre de Dios
en vano (ver: Deuteronomio 5, 11).
Dios ha manifestado su rostro y su ser de
modo que lo podamos encontrar e invocar.
Los cristianos cuando hablamos de
economía de salvación o historia de la
salvación lo que decimos es que Él se ha
dejado encontrar y nos ha invitado a vincularnos
con Él para tener vida plena (ver:
Deuteronomio 6, 24; Juan 10, 10). En su
creación y en sus acciones por nosotros lo
podemos reconocer como el Dios creador
(ver: Sabiduría 13, 1-9; Romanos 1, 19-23);
Padre y Madre de todos (Oseas, 11, 1-4;
Isaías 49, 14-15); también como el Dios
uno y único (ver: Isaías 44, 6-8 y 24-25). En
su relación con los patriarcas, reconocemos
a Abraham como el Padre de la fe
(ver: Génesis 12, 1-3; Hebreos 11, 1-3 y
8-10); en su alianza con Israel lo reconocemos
como “Dios nuestro” y conocemos su
“nombre” (ver: Éxodo 3, 3-12 y 19, 3-8).
Pero los profetas nos advirtieron de
manera admirable que Él se manifestaría
de modo pleno al final de los tiempos (Ver:
Jeremías 31, 31-34; Isaías 49, 1-13; Joel 3,
1-5).

07
Los cristianos reconocemos en el envío del
Hijo, nuestro Señor Jesucristo, y en el Espíritu
Santo el acontecimiento definitivo donde Dios
nos ha revelado su identidad y rostro de
manera plena y definitiva (ver: Hebreos 1, 1-4;
Gálatas 4, 4, 4-6). De esta manera, nuestra fe
en Dios se fundamenta de manera vinculante
en la experiencia de Dios que nos revela Jesús.
Jesús llamaba a Dios Abbá (Papá; ver: Marcos
14, 36) y vivía como verdadero Hijo del Padre.
Quien se encuentra y relaciona con Jesús,
encuentra y ve al Padre (ver: Juan 14, 1-11). A
partir, de esta experiencia vital con y desde
Jesús, el Hijo, los discípulos reconocieron y
vieron que Jesús era verdaderamente de Dios
y Dios hecho hombre, es decir, de su misma
naturaleza; por eso, lo reconocieron como
Señor (ver: Juan 9, 35-38; 20, 26-29; Filipenses
2, 5-11). Pero a su vez, el mismo Jesús y sus
discípulos mostraron que para acceder a la
identidad plena de Dios y de Jesús se requiere
la presencia y acción del Espíritu Santo (ver: 1
Corintios 12, 1-3; Juan 14, 26; Hechos 2, 1-4). El
Espíritu Santo es Señor y dador de vida. Si, por
una parte, no podemos ver-acceder al misterio
de Dios sin el encuentro con Jesús, Hijo-
Señor, y sin la acción del Espíritu Santo; por
otra parte, el encuentro y relación con Jesús y
el Espíritu permiten ver-reconocer el misterio
inefable de lo que llamamos Santísima Trinidad.
Es decir, que Dios siendo Uno y Único es
Padre, Hijo y Espíritu Santo (ver: Mateo 28,
19-20).

08
Dios en sí mismo es, por tanto, relación. Por
eso, Juan nos testimonió para siempre que
Dios es Amor (ver: 1 Juan 4, 7-16).
Dios mismo es en sí auto-donación de personas
divinas, pero sin por eso ser tres dioses. A
esto, la comprensión cristiana le ha llamado
Trinidad de Personas (Padre, Hijo y Espíritu
Santo) en una única Naturaleza divina (Un solo
Dios). Esto es una maravillosa verdad revelada
que se nos deja ver, pero a su vez, nos muestra
que supera nuestra comprensión; por eso,
decimos que es un Misterio. Desde entonces,
la principal actitud cristiana es la de adoración
agradecida. Es en la celebración cristiana (en
todos los sacramentos, pero principalmente en
el Bautismo y la Eucaristía) y en la vivencia
comunitaria de la Iglesia (Pueblo de Dios en
comunión de los distintos hombres entre sí y
de los hombres con Dios) donde este misterio
de Dios trinitario se manifiesta de manera
privilegiada.
Te invito a renovar la celebración del misterio
cristiano, la oración y a degustar nuestra fe
profundizando su comprensión en el estudio
del Catecismo de la Iglesia Católica en los
números: 198-231; 232-248; 249-267.
Patricio Merino
Académico Facultad de
Teología y Filosofía UCSC

09
Realidad
teológica pastoral
‘Un poco mejor’
En mayo de 2020 el controversial escritor francés Michel Houellebecq,
escribió una carta que tituló Un poco peor, en la que asegura que, de
esta pandemia, no solo no saldremos mejor –como nos animábamos al
comienzo de todo esto–, sino que, saldremos un “poco peor”.
En efecto, su crítica apunta a que lo que
hemos experimentado en esta pandemia,
como: el teletrabajo; la vida sin contacto
físico –incluso en las relaciones afectivas–;
la ausencia de las personas desde los 65
años en adelante, de la esfera social; la
muerte en soledad; etc., ya era un problema
acuciante desde antes de la pandemia.
Por lo mismo, este último acontecimiento
solo ha empeorado una situación
que, a todas luces, apunta a un drama
social y humano del que aún no somos lo
suficientemente conscientes.

10
Si bien, es una crítica un tanto desesperanzadora, debemos tomarla en serio.
Y más que ver a un agorero de malas noticias, quizá nuestra tarea ha de ser:
estar alertas a estos llamados de atención. No es menor el número de pensadores
en la actualidad que ha denunciado la importancia de volver a preguntarnos
por el sentido de lo humano, en un mundo que parece desplazar al ser
humano, –consciente e inconscientemente– de su lugar en el mundo.
¿Cómo entonces hacer frente a una
situación que una pandemia parece
agravar, no sólo en términos
socio-económicos, sino, sobre todo,
en una de las dimensiones esenciales
del ser humano, a saber, su
dimensión espiritual?
El mismo Houellebecq, escribe en su
último libro Serotonina, sobre la incapacidad
del ser humano para leer los
registros culturales y códigos humanos-divinos
que el mismo creador ha
desplegado en la realidad, para percibir
los signos que nos conducen a una vida
más plena. Y al mismo tiempo, se pregunta,
si es necesario que un Cristo
tenga que pasar por tanto dolor, para
enseñarles a los seres humanos, lo
que, por sentido común, debiésemos
poder comprender y captar de la
misma realidad.

11
En efecto, Jesús le pregunta en reiteradas
ocasiones a sus discípulos,
cómo es que no ven teniendo ojos, o
cómo es que no escuchan teniendo
oídos (Cf. Mac 8, 18). ¿Qué les faltaba
a los discípulos para comprender las
palabras y los signos de Jesús? Les
faltaba atención, la apertura completa
al otro que acontece, de tal manera
que lo que se ve y se escucha es al
otro, más allá de todas las ideas preconcebidas
que obnubilan la razón e
impiden atender la densidad significativa
del otro y sus acciones. Lo que
les faltó a los discípulos de Jesús, es lo
mismo que en nuestro tiempo nos ha
dejado una ausencia primordial: la
ausencia del otro manifestado en la
falta de atención plena, al otro que
hemos abandonado.
En concordancia, pensadores de otra
ladera, como Houellebecq, han visto
que una de las ausencias más dolorosas
de estos tiempos es la ausencia de
lo humano. Ausencia que se expresa
en la falta de compromiso con el otro,
el exceso de individualismo que nos
afecta a todos por igual, la negación
ante muerte y el dolor. En concreto,
de lo que nos hace verdaderamente
humanos, es decir, la capacidad de
poder encontrarnos en y con los
otros. Criterio primordial, para configurarnos
verdaderamente como
sociedad y, sobre todo, para dejarle
espacio al Dios de la vida que acontezca
(Cf.1 Jn 4, 20).

12
En este sentido, el papa Francisco en
Fratelli Tutti, nos habla de la importancia
de la apertura, de la entrega generosa
porque “nadie madura ni alcanza su
plenitud aislándose, pues por su propia
dinámica, el amor reclama una creciente
apertura, mayor capacidad de acoger a
otros” (FT 95). Humanarnos es una tarea
en permanente desarrollo, por eso Francisco
apunta a la práctica de hábitos solidarios,
así como la capacidad de pensar
la vida humana más integralmente, con
hondura y profundidad espiritual a la
que apunta el pensamiento cristiano.
Hondura espiritual que exige de la capacidad
del espíritu humano de abrirse en
profundidad al misterio trascendente,
en la dinámica del eterno que nos acompaña,
pero a la que debemos prestar
oídos y ojos atentos, es decir, disponernos
con total apertura para dejarnos
acompañar por toda la otredad posible.
Entonces, que las ausencias
de nuestro tiempo se hagan
presencia en nosotros, dejándonos
sorprender por la realidad
en la que el mismo Dios
nos llama y nos atrae, para
que esta pandemia, no solo la
superemos, sino que, salgamos
un “poco mejor”.
El cristianismo por siglos ha impulsado
la oración como el nexo insoslayable
que nos permite entrar en esa hondura
espiritual, de disponer-nos para encontrar-nos.
Así, la oración, como piensa
San Juan de la Cruz, puede ser el instante
en el que Padre se muestra, saliendo
al encuentro de quienes lo desean. San
Pablo también nos dijo que: “nosotros
no sabemos pedir como conviene; mas
el Espíritu mismo intercede por nosotros
con gemidos inefables” (Rm 8, 26).
Es decir, en la oración nos dejamos conducir
por el espíritu que nos anima en
ese instante de profunda hondura espiritual,
desde la que dejamos acontecer
todo el otro. Esta ha sido la herramienta
vital, por la que los crististianos históricamente
se han hechos hijos y hermanos.
Soledad Aravena
Académica Facultad de
Teología y Filosofía UCSC

13

14
Orientación
¿Cuál es la novedad para los agentes
pastorales en las actuales circunstancias?
“Ustedes son mis amigos…
Padre, que sean uno en nosotros, para
que el mundo crea que tú me has enviado”.
(Jesús en la cena de jueves santo)
Escribo estas líneas cuando ya cayó la
noche de este día de jueves santo
2021. Durante la tarde y parte de la
noche estuvimos haciendo memoria
de Jesús, de su propio jueves santo, de
lo que dijo y de lo que hizo en esa
última cena, la noche antes de su
muerte.
Lucas escribe que lo primero que dijo
Jesús cuando ya se sentaron a la mesa, fue
lo siguiente: “Con ansias he deseado
comer esta noche con ustedes…”. “Con
ansias” es una frase que sale del corazón,
de emociones y sentimientos acumulados,
con ganas de desahogarse. Y eso
quería Jesús y lo necesitaba. Una cena era
la mejor ocasión, el momento y el espacio
apropiados para reunirse con ellos en
forma más íntima. Todo ayudó para crear
la intimidad que quería Jesús: la sencillez
de la cena, el recinto cálido y familiar del
comedor, el ambiente de confianza,
cariño, fraternidad que se produce entre
los comensales reunidos en una misma
mesa.

15
Juan relata, en su evangelio, la conversación
de Jesús con sus discípulos durante esa
cena tan especial, el “desahogo” emocional
de Jesús. Juan conservó en su escrito detalles,
gestos y expresiones de Jesús que no
los olvidó nunca y que los compartió y
comentó en las comunidades cristianas que
él fue formando. Juan, “el discípulo amado”,
estuvo siempre sentado a su lado en la
mesa. Por eso pudo percibir muy bien el
ánimo de Jesús y la emoción que puso en
sus palabras. Fue una conversación de despedida,
su “testamento”, su última voluntad,
sus últimas recomendaciones, advertencias
y encargos. Y así las acogieron, conservaron
y transmitieron todos sus discípulos y sus
discípulas.
Jesús se despidió de ellos con pena y se
pusieron muy tristes, pero les aseguró que
no los abandonaría. Les habló desde el
corazón, con franqueza y con todo el cariño
que sentía por ellos, por cada uno de ellos.
Reconoció, agradecido de ellos y de su
Juan recuerda, en su relato, que la más
importante recomendación que les dejó
Jesús esa noche fue, justamente, que se
mantuvieran amigos y muy unidos entre
sí. Se lo repitió varias veces, insistiendo
que cuidaran esa amistad, que mantuvieran
esa relación cariñosa y fraterna entre
ellos, porque esa amistad y esa unión los
haría creíbles como discípulos suyos, les
daría autoridad como testigos de su
causa. Así se lo pide a su Padre: “Te ruego,
Padre, por todos aquellos que creerán en
mí por su palabra. Que todos sean uno,
como tú, Padre, estás en mí y yo en ti.
Que ellos también sean uno en nosotros,
para que el mundo crea que tú me has
enviado”. Poco antes y en un gesto inesperado,
Jesús les había lavado los pies a cada
uno y con esta sola explicación: “también
ustedes deben lavarse los pies unos a
otros”, es decir, así deben tratarse entre
ustedes, con esta misma ternura, cuidado,
sincero interés de servicio.
Padre, la gran amistad que desarrollaron
como grupo y con él.
Esa amistad fue un proceso de tres años
conviviendo con Jesús, acompañándolo,
participando y aprendiendo en la dura
experiencia de evangelizar pueblos y ciudades
de su país.

16
Y en ese mismo tono, “de corazón a corazón”,
les hace esta preciosa declaración:
“Ahora ustedes son mis amigos…”. Eso soy
yo para ustedes, amigo. El título más bellamente
humano y tan cercano que hace desaparecer
toda distancia, toda asimetría en
la relación con él. El amigo Jesús…mi amigo,
nuestro amigo. Con ese título y con ese
vínculo personal con él, es que quiso Jesús
que lo recordaran para siempre, lo revivieran
y lo anunciaran.
Es el mismo vínculo que lo relaciona a él
con su Padre: “todo lo tuyo es mío y lo mío
es tuyo”. Es lo que se dicen los amigos. Una
relación cercana y feliz. Su fruto es confianza
plena. No hay espacio para la desconfianza,
ni para el temor, ni menos para el
frío y la soledad de la distancia. Y se produce
como una cadena de amistad y de vínculos:
“Yo en ellos y tú en mí, Padre… que
todos sean uno, como tú estás en mí y yo en
ti”.
Entonces, Jesús recurre a una metáfora
bellamente didáctica para graficarles lo vital
y decisivo de la amistad con él: “Ustedes y
yo somos como una parra: yo soy el tronco
y ustedes son las ramas…”
La parra es una planta viva, es una sola
unidad, de manera que sus ramas, sus
raíces, sus hojas, su tronco, son organismos
igualmente importantes, igualmente
responsables de la tarea común que es producir
uva. La uva es el fruto del trabajo
armónico de todas las partes de la parra
que se integran interactuando, intercomunicándose.
“El que permanece en mí y yo en
él, ese dará mucho fruto…yo los preparé a
ustedes para que vayan y den fruto, y ese
fruto permanezca”. La energía interior que
mantendrá esta dinámica de cohesión y
producción de frutos, como la sabia vital de
la parra, Jesús la expresa como voluntad
suya: “les doy un mandamiento nuevo: que
se amen unos a otros como yo les he
amado a ustedes”.

17
Creo que la memoria de la cena de jueves
santo nos desafía a revisarnos en aquello
que es lo más elemental de lo que significa
seguir a Jesús y trabajar por la causa que dio
sentido a su vida: restaurar la humanidad,
volver a la amistad fraterna original, restablecer
los vínculos y relaciones de igualdad,
justicia, dignidad y solidaridad entre las personas.
Volver al proyecto de su Padre, “su
reinado”, restableciendo los vínculos relacionales
de amistad humanizadora. Revisar,
en este sentido y en concreto, con franqueza
y audacia evangélica, nuestras prácticas
eclesiales actuales, nuestro quehacer como
“agentes pastorales”.
Preguntarnos: nuestros grupos, comunidades,
instituciones, ¿permiten que construyamos
amistad? Nuestras estructuras y
relaciones institucionales ¿permiten igualdad,
confianza, sencillez y cordialidad en
nuestro trato recíproco? ¿Son amigables
nuestro discurso, nuestra catequesis, nuestras
estructuras parroquiales y diocesanas?
¿Son amigables nuestros templos, nuestras
Nuestras comunidades y grupos debieran
ser “pequeñas células de amistad, pequeños
laboratorios, donde se construye
comunidad, amistad, “reinado de Dios”.
“La amistad es la antesala de la evangelización”.
La amistad con Jesús, verdadera y
profunda, nos lleva a la amistad con su
Padre y a la amistad con las personas, a
compartir sus vidas, sus luchas, sus
sueños.
Rogelio Correa
Santelices
Educador social
liturgias, nuestras prédicas?

18
Comedores fraternos
Una respuesta solidaria y comunitaria en tiempos
de pandemia “Entonces, ya no digo que tengo
'prójimos' a quienes debo ayudar, sino que me
siento llamado a volverme yo un prójimo de los
otros” (FT 81).
Los comedores fraternos y ollas comunes
implementadas por las comunidades
parroquiales son iniciativas espontáneas
que surgen desde el Evangelio,
por amor a Dios y a los hermanos. En
tiempo de gran necesidad, como lo es
hoy debido a la pandemia por
Covid-19, son muchas las personas
que se han visto afectadas económicamente,
han perdido sus trabajos, o
bien han aumentado su situación de
vulnerabilidad al estar impedidos de
realizar alguna actividad que les signifique
ingresos económicos.
Ante esta situación, la comunidad eclesial,
ha movilizado y articulado medios
de variada naturaleza, para aliviar las
necesidades de alimentación de quienes
lo necesite, para que así a nadie le
falte un plato de comida en su mesa.
Sobre esta iniciativa, Gabriela Gutiérrez,
delegada Episcopal para la Pastoral
Social, señaló que “sin duda este
gesto tiene como principio una solidaridad
afectiva y efectiva.
Creo que lo realmente relevante aquí
es que la Iglesia a través de esta acción
no queda indiferente, sino que sale al
encuentro y asume su misión. Finalmente,
en las obras concretas a personas
concretas, estamos haciendo realidad
el mandamiento del amor”.

19
Entre los rasgos que se pueden identificar
en la acción de los agentes pastorales y
voluntarios que llevan adelante estas
iniciativas destaca la organización sencilla
pero eficiente, la creatividad para articular
medios y recursos, el enfoque comunitario,
que integra no solo a la comunidad
eclesial sino a los vecinos del barrio y a
personas de buena voluntad, a otras organizaciones
e instituciones, y el espíritu
misionero.
En esa línea, la delegada Episcopal explicó
que “tenemos una pedagogía, que sirve,
acoge y promociona, que nos exige crecer
más cada día a todos, para que el servicio
que realizamos no humille, sino que dignifique
al hermano. El Papa Francisco nos
dice: “Aún somos analfabetos en acompañar,
cuidar y sostener a los más frágiles y
débiles de nuestras sociedades desarrolladas”
(FT 64).

20
Como resultado el 2020 funcionaron 22
comedores fraternos y 6 ollas comunes
apoyadas desde las comunidades parroquiales,
entregando 5.000 raciones
semanales. En abril de 2021, en plena
cuarentena para la mayoría de las comunas
de la Arquidiócesis, se encuentran
operativos alrededor de 15 comedores
que han dado continuidad a la entrega
de almuerzos.
Pese a que existe cansancio por parte
de los voluntarios, la alegría de servir a
los hermanos y la oración los mantiene
firmes en su propósito. Respecto de lo
anterior, Gutiérrez comentó que “en
esto toda la comunidad puede ayudar,
de eso no nos podemos cansar. Hoy la
clave está en el enunciado ‘hacerme
prójimo’, compartir lo que tengo, los
alimentos, los recursos económicos,
tiempo para servir o compartir algún
bien que facilite la acción, por ejemplo,
un vehículo de traslado”.
Tras esto, añadió: “Son tantas las
formas de servir. Además de las distintas
iniciativas sociales, que sumadas a
los comedores y a las ollas comunes
parroquiales, hacen posible hoy mantener
la esperanza. Espero que este año
sean más las personas que se sumen a
la red solidaria de la Iglesia. ¿Cómo?,
primero en la parroquia o en la comunidad
más cercana, aportando a las diferentes
campañas locales y diocesanas”.

21
Ser libre en
pandemia
La enfermedad del Covid-19, con la cruda
dureza de sus múltiples manifestaciones
– todas vinculadas a destrucción, muerte
y sufrimiento – se impone ante los sentidos,
sin poder ignorarla o pretender
negarla como si fuera producto de una
invención.
Sin embargo, esta realidad, podría dar
paso a un aspecto positivo, como es
reflexionar a partir del comportamiento
propio y de los demás. Impacta oír diariamente
que tantas personas actúan como
si vivieran en otro mundo donde el virus
SARS-CoV-2 no existiera.
La razón
La razón, es la facultad propia y exclusiva
del hombre, que le permite pensar,
reflexionar, y emitir un juicio respecto de
la conveniencia o no de una cosa o situación.
Por medio de ella, el hombre puede
evaluar la realidad y descubrir la verdad
en relación a los hechos, para luego
tomar decisiones en orden a alcanzar un
fin determinado, que para efecto del
relato en tiempo de pandemia es el bien
de la vida y la salud, propia y de los
demás.

22
Además, por medio de esta facultad podrá
analizar los actos o acciones que le permitirán
alcanzar el fin deseado, las que han demostrado
ser efectivas y que de no practicarlas, pone
en riesgo el bien al que aspira. En este caso,
las acciones concretas y por todos conocidas,
y que además están al alcance de la inmensa
mayoría, son mantener la distancia física,
lavar las manos frecuentemente y usar mascarilla.
Una vez que la persona detecta el bien, que en
el contexto, como se ha dicho, es la vida
humana y la salud, la quiere preservar para sí y
para los que ama, como también para el resto
de la comunidad, porque juzga que vivir y estar
sano es un don maravilloso, que vale la pena
cuidar, por lo que nace en él, el deber de realizar
las acciones mencionadas, sin las cuales,
pone en riesgo la preservación de este bien
fundamental.

23
La libertad
La libertad se encuentra vinculada inseparablemente
a la razón y a la verdad. Libertad
y razón son facultades intrínsecamente
humanas, por lo que referirse a una
persona, es referirse a un ser libre y racional.
Pero, ¿qué que es la libertad? Es
común relacionarla con la ausencia de condicionamientos
externos que en el contexto
sería la ausencia de prohibiciones como
el confinamiento, aspecto que corresponde
a una mirada parcial y pobre del concepto.
También se la vincula con el acto de
elegir, en cuanto a hacer o dejar de hacer
esto o aquello. Pero, para acercarse a una
mayor comprensión del alcance moral del
término, la libertad se sitúa el acto de
optar, entre: lo bueno que representa usar
las medidas de autoprotección para preservar
la salud y la vida, o lo malo que
correspondería dejar de usarlas voluntariamente
exponiendo los bienes ya mencionados,
eligiendo lo bueno. Pero,
además, el hombre libre tiene el deber de
optar por las acciones que propenden al
bien.
Dicho de otro modo, el hombre libre, al
tener la posibilidad de optar, elige por
ejemplo, no acudir a una fiesta clandestina
o cumplir con las medidas de protección
básica reconocidas como eficaces en la
prevención de la enfermedad.
La libertad permite que el hombre se
auto determine moralmente, es decir
que elija si quiere o no ser una persona
buena o mala, según sea la cualidad de
los actos libremente elegidos.
Entonces, lo relevante es preguntarse
¿de qué sirve al hombre, ser libre?

24
El hombre experimenta paz y felicidad cuando
actúa conforme al bien. Además, el bien tiene un
efecto difusivo, una vez que se experimenta el bien,
el anhelo del ser humano es compartirlo con otros
de su comunidad.
Entonces, cabe preguntarse ¿qué hace que
la persona no se detenga ante acciones
contrarias al bien? es que acaso, ¿está
fallando el razonamiento al juzgar la realidad?
o juzgándola adecuadamente, ¿decide
jugar a la ruleta rusa? Puede ser que
haya atenuantes y que reduzcan la responsabilidad
ante sus actos, como la ignorancia,
la falta de reflexión o la escasa percepción
del daño, pero ninguna de ellas borrará
el mal, representado por la enfermedad,
la muerte y el sufrimiento. Ser consciente
de un daño infligido al otro, pudiendo
haberlo evitado, generará probablemente
dolor y tristeza en el alma.
Para concluir, otra verdad que se impone
por sí misma, es la naturaleza social – relacional
del hombre, que reconoce que la
felicidad no se alcanza aislándose de los
demás, sino que aun cuando mantenga la
distancia física respecto de ellos, permanece
unido en el espíritu, por lo que sufre
ante sus padecimientos y se alegra ante
sus logros. Es una oportunidad que, pese a
las restricciones impuestas por la autoridad
sanitaria que pueden ser difíciles de
aceptar, vale la pena acatarlas por un bien
superior, para ser mejor persona, más
humana… valorando y cuidando la propia
vida y la del otro, como un gran don.
Porque eres libre, puedes elegir amar.
Carmen Gloria Fraile Duvicq
Académica Facultad de Teología y
Filosofía UCSC

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Presentación directorio 2021
Fundación Educacional Cristo Rey La Asunción
Durante los últimos días de marzo se dio a
conocer el nombre de los nuevos integrantes
del directorio de la Fundación Educacional
Cristo Rey La Asunción. Por otro
lado, la tarea de sus miembros se vincula
con el objetivo de entregar una educación
de excelencia, evangelizar en colaboración
con la familia y servir para construir una
sociedad más justa, humana y solidaria.
En este marco, Jorge Fuentealba, presidente
del directorio de la Fundación Educacional
Cristo Rey La Asunción, comentó
que asumió este nuevo desafío con
mucha alegría debido a la confianza otorgada
por parte de Monseñor Fernando
Chomali.
“Sin duda representa un desafío no
menor estar en el área de la educación
en este escenario lleno de
vicisitudes producto de la pandemia”
Asimismo, añadió: “Por lo mismo, pondré
al servicio de esta comunidad mi experiencia
y espero aportar desde mi conocimiento
al desarrollo y crecimiento de esta gran
comunidad con compromiso y convicción
en los valores cristianos, centrándonos en
los alumnos y en su desarrollo integral”.
Jorge Fuentealba
Presidente del directorio
de la Fundación Educacional
Cristo Rey La Asunción
Hoy, Fuentealba se desempeña como
director de la sede San Andrés de Duoc
UC, institución de educación profesional
técnica con más de 7 mil estudiantes y
700 docentes y administrativos en la
Octava Región.

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Respecto del escenario que actualmente
enfrenta el mundo educativo, el también
ingeniero Civil Industrial de la UC manifestó
que “debemos considerar los aprendizajes
que surgen de este contexto mundial, transformar
en oportunidades este nuevo cambio
de paradigma que nos lleva a repensar y reinventarnos
ante un escenario global en constante
transformación”.
En esa línea, reparó en que la transformación
llegó a la educación, apresurada por
las características propias de la crisis sanitaria.
“Eso lleva a repensar las formas tradicionales
para así innovar y darle un buen uso
para la formación de nuestros estudiantes.
También, debemos cultivar intensamente las
relaciones humanas, de modo de generar en
los estudiantes experiencias transformadores
en cada instancia”, dijo.
Directorio 2021
Marisol Henríquez se desempeña como
académica en el Departamento de Ciencias
del Lenguaje y Literatura de la Facultad
de Educación de la Universidad Católica
de la Santísima Concepción (UCSC)
desde hace más de 15 años.
En ese marco, al comentar sobre este nuevo
desafío en su carrera profesional explica que
lo asume “con mucha humildad, responsabilidad
y gratitud, con la esperanza de aportar
desde mi formación y experiencia académica”.
Henríquez posee una vasta experiencia profesional
desde el ámbito académico, investigativo
y de gestión. Bajo esa línea, comentó
que desde su punto de vista los desafíos que
actualmente enfrenta el mundo educativo
son diversos.
“Entre las prioridades está avanzar hacia una
educación de calidad, que sea más inclusiva y
equitativa. La educación en Chile tiene el reto
de disminuir las brechas y asimetrías en los
aprendizajes entre los diferentes establecimientos
educacionales”.

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Tras esto, agregó:
“Todos los niños, niñas y jóvenes
tienen el derecho de recibir una
educación integral que los
prepare para vivir y enfrentar
una sociedad en transformación;
una educación que transmita
valores que nos ayude a
construir una sociedad más
justa, inclusiva y fraterna”.
Marisol Henríquez
Departamento de Ciencias
del Lenguaje y Literatura
de la Facultad de Educación de
(UCSC)
Actualmente, Claudio Silva, vicerrector de Administración y Finanzas de UCSC, y otro
de los nuevos miembros del directorio, destaca la oportunidad de trabajar en equipo.
“Recibo esta tarea con mucha responsabilidad y
entusiasmo y optimismo. Es la oportunidad de
trabajar de manera coordinada y cohesionada y
que nos brinda un espacio de poder hacer efectivo
un aporte al desarrollo de los Colegios de las
Fundaciones del Arzobispado de la Santísima
Concepción”.
En cuanto a los desafíos, explica que dichos retos
serán un punto de inflexión para su evolución: “La
competencia e individualismo, a veces exacerbado,
pone en riesgo el desarrollo de valores de
comunidad que deben prevalecer en una genuina
y verdadera formación y educación católica, que
contribuya a formar personas que puedan ser
parte y contribuir a una mejor sociedad”.
“La incorporación, acceso y la utilización adecuada
de herramientas tecnológicas en procesos
educativos, constituye un desafío, pero a su vez
una oportunidad para contribuir de manera
Claudio Silva González
Vicerrector de Administración
y Finanzas de UCSC
positiva a lograr avances significativos de calidad
en la formación de nuestros estudiantes”,
dijo Silva.

Adriana Fernández, delegada Episcopal para la Educación y la Cultura, es parte del
más reciente directorio de la Fundación Educacional, y respecto de su tarea comenta que
confía en la guía del Espíritu Santo.
“Asumo este servicio con mucha responsabilidad por la
oportunidad de ser un aporte a las comunidades educativas.
Al mismo tiempo, dispongo mi tiempo y habilidades
para trabajar colaborativamente junto a quienes
conformamos este directorio”.
En ese marco, identifica los desafíos del mundo educacional
con un cambio de paradigma “que permite
avanzar desde una enseñanza centrada en los contenidos.
Para la escuela católica, el desafío es continuar su
misión evangelizadora”.
Para cerrar, se refirió a los desafíos que actualmente
es necesario sortear.
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Adriana Fernández
Delegada Episcopal para la
Educación y la Cultura.
“Que la educación sea una escuela de genuina fraternidad
que rompa la dominante dinámica individualista
de nuestra sociedad y que deja secuelas constantes de
marginación, pobreza y soledad (acrecentadas ahora
por la pandemia). Esta genuina fraternidad, vivida al
modo de las primeras comunidades cristianas, nos
permitirá servir más allá de nuestras fronteras sociales,
eclesiales e ideológicas”.
Finalmente, el Pbro. Mauricio Aguayo, señaló
que enfrenta un nuevo periodo como miembro
del directorio “con confianza, esperando
que el trabajo de equipo de los frutos que Dios
espera de nuestros colegios. Si este nuevo
equipo discierne en común lo que el Espíritu
pide a nuestra Iglesia, la presencia de Cristo
será más intensa en la Iglesia, en las comunidades
educativas y en cada familia que forma
parte de nuestros colegios”.
Pbro Mauricio Aguayo Quezada
Vicario Pastoral

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VICARÍA
PARA LA
EDUCACIÓN
Encuentros
Vicaría Pastoral para la Educación y
la Cultura organizó encuentros de
reflexión y escucha junto a estamentos
de Colegios de Iglesia.
Durante las primeras semanas de abril
la Vicaría Pastoral para la Educación y la
Cultura, en su férrea labor por incentivar
procesos educativos desde los criterios
del Evangelio, realizó diversas
jornadas de encuentro junto a todos los
estamentos de Colegios de Iglesia, tales
como profesores de religión, encargados
pastorales y orientadores.
En ese marco, durante la tarde del
jueves 15 de abril se llevó a cabo la
Misa de Envío de profesores de Religión,
instancia en la cual los docentes renovaron
su compromiso como agentes
evangelizadores, para así reafirmar su
amor y fe por Jesucristo.

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VICARÍA
PARA LA
EDUCACIÓN
Encuentros
Ariel Retamal, Coordinador Pastoral de
la Vicaría de Educación, se refirió a la
importancia de generar este tipo de
instancias, señalando que se trata de
una oportunidad para “encontrarnos con
el Señor, escuchar y acoger su palabra,
renovar nuestra compromiso como misioneros
evangelizadores a través del sacramento
de la Eucaristía. Al igual que los
primeros apóstoles, somos enviados por la
Iglesia en la misión de anunciar a Cristo
siendo sus testigos, ayudando a fomentar
en los estudiantes el conocimiento de
Dios”.
El también docente puntualizó en lo
que se espera de estos encuentros
apuntando a la relevancia de generar
lazos como comunidad. “La idea es
generar un trabajo colaborativo entre la
comunidad de profesores de Religión y
la Vicaría de Educación, donde cada uno
pueda disponer su experiencia al servicio
del otro, nutriendo su labor pedagógica
y así acompañarnos espiritualmente
a través de la oración y la escucha”.
Respecto de las diversas jornadas efectuadas,
Retamal comentó que el objetivo
radicó en “mejorar sus prácticas
educativas a través de la adquisición de
herramientas pedagógicas y didácticas,
para que puedan potenciar su labor
como profesores de religión católica,
aprovechando las oportunidades que
nos entrega la posibilidad de encontrarnos
virtualmente”.
Ariel Retamal
Coordinador Pastoral de la
Vicaría de la Eduación

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VICARÍA
PARA LA
EDUCACIÓN
Encuentros
Coordinadores pastorales
La jornada junto a los Coordinadores Pastorales
de Colegios de Iglesia tuvo por fin
conocer cuáles son sus necesidades y
cómo la Vicaría de Educación puede
responder a estas.
En esa línea, Patricia Rubilar se desempeña
como Coordinadora Pastoral en el Instituto
de Humanidades Monseñor José
Manuel Santos y desde su perspectiva los
encuentros organizados por la Vicaría
responden a la necesidad de reencuentro,
dado el contexto de pandemia. “Es el
momento de reencuentro con personas
conocidas o el de conocer a alguien que se
está integrando al equipo pastoral de algún
Colegio de Iglesia, es el momento de compartir
experiencias y así saber del otro”.
Tras lo anterior, agregó: “En tiempos donde
solíamos ir a Casa Betania a compartir un
café, un momento de oración. También,
donde dejábamos de lado el ajetreo diario,
tantas responsabilidades. Hoy nos reunimos y
analizamos algún tema, donde todas las
opiniones son escuchadas y llegamos a un
consenso. Todo esto nos hace ver lo que estamos
haciendo como pastoral, lo que nos falta
o lo que aún se puede lograr”.
Patricia relató que siempre ha sentido una
enorme responsabilidad por cumplir de
buena manera su labor como coordinadora
de un colegio con un proyecto educativo
pastoral. En esa línea, comentó que estos
encuentros le permiten aprender y mejorar
en su rol profesional:
Patricia Rubilar
Coordinadora Pastoral en el Instituto de
Humanidades Monseñor José Manuel
Santos
“Toda mi vida he participado en la Iglesia,
pero es diferente llevar la fe a familias que
buscan educar a sus hijos, donde existe una
opinión de la Iglesia Católica y es sin duda un
gran desafío mostrar el amor de Dios. A través
de este tipo de encuentros, organizados por la
Vicaría, es donde uno encuentra fortaleza en
las visiones o experiencias vinculadas al
mismo reto, me he sentido muy acompañada
y agradezco la posibilidad de ser parte de esta
comunidad”, cerró.

VICARÍA
PARA LA
EDUCACIÓN
Encuentros
32
Orientadores
Por otra parte, el martes 13 de abril se
llevó a cabo la reunión junto a los Orientadores
de Colegios de Iglesia, instancia en
la que se priorizó el diálogo dado el contexto
actual.
“Favorece tremendamente el hecho de tener
siempre presente la acción desde la fe y los
valores cristianos, lo que es necesario plasmar
en cada uno de nuestros planes o actividades”,
dijo.
Lorena Mendoza, orientadora del Colegio
Margarita Naseau, explicó que los distintos
encuentros han sido un apoyo fundamental
a las distintas labores que ha
tenido que desempeñar en tiempos de
pandemia, pues dan una guía para generar
acciones que vayan en favor de todos
los integrantes de la comunidad educativa.
Mendoza reparó en el rol de acompañamiento
que ha adquirido la Vicaría de Educación
durante este periodo: “Personalmente,
creo que los encuentros y las actividades
que se han realizado desde la Vicaría de
Educación han sido muy significativos, ya
que han estado presentes de manera activa y
constante durante todo este difícil y desafiante
periodo”.
Asimismo, añadió: “Han presentado una
actitud cercana y de contención, lo cual se
agradece. Cada encuentro permite una
instancia de reflexión, aprendizaje sobre
diferentes temas y por sobre todo un sentir
común”.
Lorena Mendoza
Orientadora del Colegio
Margarita Naseaus

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VICARÍA
PARA LA
EDUCACIÓN
Profesores de Religión
participan en Misa de
Envío online
Durante la tarde de este jueves 15 de abril de 2021, a las 17.00 horas, se
conmemoró la tradicional Misa de Envío de profesores de Religión.
La celebración litúrgica fue presidida por el Pbro. Mauricio Aguayo, asesor
Pastoral de la Vicaría para la Educación y la Cultura.
La eucaristía se llevó a cabo a través de la
plataforma Zoom, con el propósito de generar
un espacio de intimidad y recogimiento
espiritual junto a la comunidad educacional.
La instancia contó con la participación de
cerca de 100 docentes, quienes participaron
activamente de la instancia reflexiva.
En su homilía, el Pbro. Mauricio Aguayo
mencionó que en estos tiempos, con la
fatiga que implica estar tras estar en una
pantalla, se necesita la paciencia que tendría
Jesús en el caso de que él estuviera en
una situación similar.
“Resulta complejo cumplir con
esta labor cuando estamos
frente a estudiantes que
muchas veces no desean estar
donde lo están”.
Tras esto, añadió: “Es un desafío ser capaz de
llevar la presencia de Jesús, ya que muchos de
ustedes son el único vínculo entre Cristo y los
jóvenes y niños. Debemos pedirle a Dios la capacidad
de renovarnos. Uno de los atributos que el
Papa destaca de José es la valentía creativa.
Cuántas veces hemos debido enfrentar situaciones
inéditas, sin tener una explicación de cómo
vivirla. Para ello, Dios ha puesto en nosotros
cualidades y confía en que vamos a actuar acordar
a esas capacidades. Tenemos que atrevernos,
sin limitarnos”.
Por otra parte, el sacerdote señaló que el
desafío que hoy existe probablemente irá
más allá de esta pandemia. “La idea es que lo
que le estamos ofreciendo al Señor no se acabe
con el fin de las restricciones, sino que se trata
de un nuevo modo de entrar al corazón de niños
y jóvenes, y también de los adultos, padres y
apoderados”.

VICARÍA
PARA LA
EDUCACIÓN
34
Asimismo, se refirió a la importancia del
amor en tiempos tan complejos. “El mensaje
de salvación y la experiencia de amor es lo
único que le puede dar sentido a este mundo
tan convulsionado para devolver la esperanza
a quienes la necesiten. Quizás ustedes han
experimentado fatigo, dolor y confusión. No
se desanimen, Él no anula nuestra vida y
quiere mostrarnos que eso que hoy nos hace
sufrir no es la última palabra, pues Él está
junto a nosotros día a día”.
En un momento muy especial, los profesores
ofrecieron sus dones representados a
través de diferentes símbolos vinculados a
su labor: un computador, una Biblia y el
nuevo programa de Educación Católica,
guía del proceso de formación de todos los
estudiantes de colegios de Iglesia.
Finalmente, el Pbro. Mauricio Aguayo pidió
a los asistentes a responder una serie de
preguntas, cuyo propósito radicó en renovar
su compromiso como agentes evangelizadores
y reafirmar su amor y fe por Jesucristo.

35
VICARÍA
PARA LA
EDUCACIÓN
Seminario EREC 2021:
exitosa primera jornada
de formación docente
Durante la tarde del lunes 5 de abril de 2021, a eso de las 17.00 horas, inició la
primera fase del Seminario sobre Educación Religiosa Escolar Católica (EREC) 2021.
La jornada tuvo como propósito la formación docente respecto de los fundamentos
de la nueva Priorización Curricular de la asignatura Religión Católica.
En ese marco, el encuentro surgió gracias
a los esfuerzos de la Vicaría Pastoral
para la Educación y la Cultura, la
Universidad Católica de la Santísima
Concepción, la Universidad Católica de
Temuco y la Universidad Católica del
Maule.
Adriana Fernández, delegada Episcopal
para la Educación y la Cultura, fue la
encargada de dar la bienvenida a los
más de 40 asistentes.
“La idea es poder apoyarlos de la
mejor manera posible en su labor profesional.
También, agradecer la disposición
de mantenerse al día, capacitados
y así conocer el nuevo programa
que les brindará herramientas necesarias
en este contexto”.
En esa línea, Fernández extendió los saludos
y agradecimientos de Monseñor Fernando
Chomali a cada uno de los asistentes: “Él
valora mucho su labor como profesores de
religión, sabe que son la presencia de Dios
para muchos estudiantes en cuyas casas no
se habla de Dios. Sin embargo, ustedes los
acercan al Evangelio”.
Posteriormente, Javier Espinoza San Juan,
animó a los docentes en este nuevo desafío,
centrando su mensaje en la perseverancia.
“El llamado es a ser perseverante, así que
felicidades por involucrarse activamente en
su formación continua y permanente como
docentes”.

VICARÍA
PARA LA
EDUCACIÓN
36
“Esta instancia cuenta con cuatro fases
de capacitación, en la que se abordarán
diversas aristas, tales como los fundamentos
del programa, la actualización
disciplinar, la construcción de elementos
curriculares y el trabajo interdisciplinar”,
añadió.
Este primer encuentro estuvo a cargo de
la docente Hilda Cifuentes, jefa de carrera
de Pedagogía en Religión de la Universidad
Católica del Maule, quien abordó
los contenidos alusivos a la fase 1: “Fundamentos
pedagógicos y disciplinares
de las Bases Curriculares y Programa
de Estudio de la asignatura de Religión
Católica”.
La docente explicó que la invitación es
“a mantenerlos cognitivamente activos,
de tal manera que vayan encontrando el
sentido a este nuevo currículum que dará
el espacio para mejor el aprendizaje de
nuestros estudiantes”.
La instancia formativa está dividida en
cuatro fases, de tres módulos cada una.
La primera fase se realizará este 5, 6 y
7 de abril, desde las 17.00 hasta las
18.30 horas.
Mientras que la segunda fase está programada
para la tercera semana de
abril: 19, 20 y 21 en el mismo horario.
La tercera y cuarta fase iniciarán en
mayo, la primera (3, 4 y 5) y segunda
(17, 18 y 19) semana, respectivamente.

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