Al cuidado de la vida y de la madre tierra - Programa Bomberos indígenas de Colombia

INTRODUCCIÓN
E
l programa Bomberos Voluntarios
Indígenas surge en el municipio de
Riosucio, Caldas, hace poco más de veinte
años. La historia de su creación, evolución
y propagación en otros territorios del país
es el objeto del presente libro. La mirada
histórica del programa que acá se plantea,
busca resaltar el proceso y la gestión
necesaria para llevarlo a cabo, por tanto,
se aleja del lenguaje institucional y jurídico,
solo con el objetivo de llegar a sectores
de la sociedad que no están familiarizados
con los conceptos bomberiles.
En los capítulos que siguen a continuación
se narra el nacimiento de una relación intercultural
que ha perdurado más de dos
décadas, y que año tras año se fortalece
porque está basada en principios sencillos
de convivencia comunitaria y accesibles a
todos, como son los que practican los bomberos
voluntarios, es decir, la solidaridad
con el desconocido, la entrega al compromiso
asumido y la convicción por el cuidado
de la vida y de la Madre Tierra, es decir, el
ecosistema en todas sus manifestaciones.
Los elogios a esta buena práctica pueden
quedarse cortos cuando se conoce que, por
un lado, la iniciativa nace de una persona
que en medio de la vivencia de dificultades,
piensa en cómo solucionarlas y en cómo
aportar al bienestar de las comunidades
que padecían los rigores del clima, las manifestaciones
impredecibles de la naturaleza
y las agresiones a la vida por parte de
la vida misma, y lo hace con la inteligencia
y autenticidad como herramientas principales.
Si además de esto, se entiende que los
comportamientos culturales hacen parte del
gran tejido social que sustenta la existencia
de la nación colombiana y que, por lo tanto,
todos tienen cabida, siempre y cuando se
basen en el respeto a la vida, si se logra esta
comprensión, se verá entonces la autenticidad
que encierra el arraigo del programa
Cuerpo de Bomberos Voluntarios Indígenas
en las comunidades en donde este existe.
Es por eso mismo que es una “buena práctica”,
porque al hacerla realidad tiene un
valor positivo y transformador, porque se
ha sostenido en el tiempo al haber sido
apropiada por los indígenas y no indígenas
en los territorios en donde se ha replicado
y porque ha seguido evolucionando en los
lugares en donde se originó, porque, en fin,
es un valioso ejemplo para la construcción
de confianza en torno al cuidado de la vida
y de la Madre Tierra.
Comunidad indígena Kogui de la Sierra Nevada de Santa Marta / Foto: Carlos López