Gradu lopullinen versio.pdf - Helda
Gradu lopullinen versio.pdf - Helda
Gradu lopullinen versio.pdf - Helda
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
Tässä vaiheessa pääsivät esille mustalaisten puolustuspuheenvuorot. Helsingin<br />
Sanomien mukaan lehden toimituksessa oli vieraillut nuori mustalaismies, joka oli<br />
halunnut sanoa kansansa puolustukseksi muutaman sanan. Hänen mielestään<br />
viranomaisia ei pitäisi johtaa harhaan perättömillä olettamuksilla: ”Mustalainen varastaa<br />
helposti heinätukun ja pettää hevoskaupassa, myönsi kertojamme avoimesti, mutta<br />
törkeimmät rikokset hän jättää tekemättä”. Lopuksi hän oli harmitellut koko kansan<br />
leimaamista: ”Jos yksi sadasta tekee virheen, niin 99 mustalaista saa siitä vastata”. 67<br />
Vastaavia tuntoja oli herännyt myös valtaväestön keskuudessa. Suomen<br />
Sosialidemokraatin pakinoitsija Hesekiel kirjoitti: ”Tälläinen teoriia, kun sen saa noin<br />
valmiiltaan nielaista, menee kansaan, ja hyvin monen kuulee jo jääneenkin odottamaan,<br />
milloin niitä mustalaisia ruvetaan kärräämään tilille töistään”. Hesekiel jatkoi<br />
muistellen, miten hänen lapsuudessaan myös suomalaiset olivat tehneet taikoja, ja pohti,<br />
olisiko noita taikureita vieläkin olemassa. 68 Kitkerin kommentti keskusteluun kirposi<br />
nimimerkiltä Ceca Helsingin Sanomien mielipidepalstalla:<br />
Oli kerrassaan hämmästyttävää kuulla, että Malmin Tattarinsuon kaameat löydöt<br />
asetettiin syy-yhteyteen kokonaisen kansanheimon, romanien, kanssa. Pidetäänkö<br />
heitä maassamme todellakin niin raakana kansana, että ilman vähäisintäkään<br />
todistusta voidaan asettaa tuollainen törkeä teko heidän tililleen. He ovat kyllä yhä<br />
vielä meidän päivinämmekin tunnetut taikojakansana liukaskielisten povaajiensa<br />
ansiosta, mutta on otettava huomioon, että mustalainen on kasvattanut tästä<br />
ammatista itselleen helposti tuottavan leipäpuun. Hän taikoo ainoastaan<br />
taloudellisista syistä. Hän on kuin lääkäri, joka määrää lääkkeet, mutta ei itse nauti<br />
niitä. Ja povattuaan hän sulloo viisimarkkasen kukkaroonsa ja siunaa suomalaista<br />
taikauskoa, joka takaa hänelle leivän tällä kulttuurin ja tekniikan riemuvoittojen<br />
aikakaudella. Aikamme mustalaisen taikominen on aivan vaaratonta holipompelia.<br />
Mitä taasen esi-isiemme harjoittamaan noituuteen tulee niin heittäkäämme<br />
silmäys suomalaisiin pari sukupolvea sitten. 69<br />
Sekä Hesekiel että Ceca katsoivat, että mustalaisiin kohdistunut epäily perustui<br />
pelkästään näiden hämärään maineeseen, jonka perusteella näistä oltiin valmiita<br />
uskomaan mitä tahansa. Mielenkiintoista on panna merkille, että molemmat ottivat<br />
esille suomalaisten harjoittaman noituuden. Myös Hufvudstadsbladet kiinnitti tähän<br />
huomiota. Lehdessä kerrottiin erään Tattarisuon tapausta koskevan uutisen yhteydessä<br />
anekdootti sotkamolaisesta miehestä, joka oli hakenut noidan apua Oulusta. Noita oli<br />
67 Helsingin Sanomat 22.9.1931.<br />
68 Suomen Sosialidemokraatti 23.9.1931.<br />
69 Helsingin Sanomat 28.9.1931.<br />
26
Change language