SENGHOR ET LA CIVILISATION DE L'UNIVERSEL CONFERENCE ...

« l’accord conciliant » entre la clarté de l’Ouest et la
profondeur de l’Est, entre l’esprit de finesse et l’esprit de
géométrie, les lettres et les sciences, la philosophie et les
techniques. D’un mot, la fidélité à l’universum. » Liberté III,
Paris, Ed du Seuil, P 40.
L’universel prend en compte les valeurs positives de
l’humanisme en un accord conciliant. Ce qu’il définit plus
précisément en ces termes :
« En cette seconde moitié du XX e siècle donc, où
s’élabore, avec nous et malgré nous à la fois, la civilisation de
l’universel par totalisation et socialisation de la planète et
comme œuvre commune de tous les continents, de toutes les
races, de toutes les nations, l’universitas ne saurait être
d’abord, que la compréhension de tous les apports de chaque
continent, de chaque race, voire de chaque nation. » Liberté
III, Paris, OC P 41.
L’universel prend en compte la spécificité de chacun. La
grande idée de la diversité des expressions culturelles est le
substrat de l’universel. C’est pour cela que Senghor peut dire
qu’il faut nous enrichir des nos divergences pour converger
vers l’universel.