Etude médico-légale sur les testaments contestés pour cause de folie

LETESTAMENT.
ples cependant, tres'conoiuantscontre cette manièredevoir,
noussommesobligéde convenirqu'eue est logiquedansune certainemesure.Mais,si le testament olographeest sidtfticilement
casse,n'est-cepas une raisonde plusencore&l'appui de la thèse quenous soutenons, et le médecinne doit-ilpas
se faireun casde conscienced'intervenir avantla ruine partie!iede
l'entendement,« cette faculté de percevoir,jointeà cellede réfléchir»,selon Leibnitz?Lui seul est bonjuge, lui
seul connaît l'état desforcesdesonmalade, etsait
Qutdva!eMUtMmeri,qatd fanerecusent.
Descartesa dit unjour «S'il est possiblede perfectionner
t'esp&cohumaineet de la faireentrer dans lesvoiesdela ve'
ritable civilisation,c'est dans la médecinequ'il faut en cher.
cher les moyens. a Ce philosophe aurait dû ajouterque le
médecin peut souvent être l'instrument d'une intelligente
moralisationet le seulinterprète autorisé et compétentde la
véritéscientifique.
Que nosconfrèresse persuadentintimementquel'étatmo ral du maladeestbien quelque chose,et qu'il convientde ne
jamais oubliercombienla raisonest puissanteet combienelle
est fragile. Nousallons dévoilerla causetrop fréquented'ini quitéstestamentaires, – le de!ire, – parce quenouscroyons, avecPinel, que « la médecine ne peut concourirplus puissamment
au retour d'une saine morale qu'en faisant i'h!s.
toirodosmauxqui résultent deson oubli. »
Pour faireen quelquesorte l'éducation du médecinsur le
point si spécial et encore si peu connu qui vaêtre expos6,
traité et discuté danscet ouvrage, il importe de ne rien laisser
dans l'ombreet de résumer ici certaines notionsélémentairesdo
droit usuel. En médecine,nous partonsde l'étude
del'état sain pour arriver &la constatation de l'état maladif
et nous nous élevonslogiquement de la physiologieà la pathologie.Recherchonsdonc
d'abordce que c'est qu'untesta'
ment, voyonsquellessont lesconditionsde validitéd'un tes'
?;