l'engagement de l'eglise famille de dieu - Eglise du Burkina

dans cette ligne qu’il faut lire Gaudium et Spes n. 1 : «Les joies et les
espoirs, les tristesses et les angoisses des hommes de ce temps, des
pauvres surtout et de tous ceux qui souffrent, sont aussi les joies et les
espoirs, les tristesses et les angoisses des disciples du Christ, et il n’est
rien de vraiment humain qui ne trouve écho dans leur cœur. Leur
communauté, en effet, s’édifie avec des hommes, rassemblés dans le
Christ, conduits par l’Esprit Saint dans leur marche vers le Royaume du
Père, et porteurs d’un message de salut qu’il faut proposer à tous. La
communauté des chrétiens se reconnaît donc réellement et intimement
solidaire du genre humain et de son histoire».
Dans la pratique, le chemin à parcourir pour atteindre cet objectif connaît
encore de nombreuses difficultés: des conflits au niveau de l’éthique
médicale, des conflits au niveau de l’application des conventions que
certains Instituts religieux ont avec l’Etat, des conflits dans la formation
des agents de santé devant travaillé dans nos structures...
pastorale de la santé
5 ème «pro-vocation» le manque de formation adéquate en
Malgré l’enthousiasme des agents pastoraux clercs ou laïcs, ils ont
eux-mêmes l’impression de rester à la surface et surtout décalés des
besoins des malades. Il ne s’agit plus seulement de les encourager à
s’engager. Aujourd’hui il faut aller bien au-delà. Un dicton burkinabè
commande qu’«à celui à qui tu dis: que Dieu t’accompagne, fais-lui don
aussi d’un poulain» 11 . Ce poulain, c’est la formation.
Il faut douter du succès de toute pastorale «quand la formation du peuple
chrétien fait défaut» 12 . En effet pour reprendre des paroles de l’Ab.
Bernard Yanogo, l’insuffisance de formation professionnelle, doctrinale et
pastorale comporte le risque de voir la pastorale de la santé au Burkina
Faso évoluer insensiblement vers une efficacité pratique peu nourrie de
sens spirituel et une invisibilité des signes de la charité 13 .
L’option préférentielle pour les pauvres, les malades comme le rappelait
le cardinal Pio Laghi aux évêques africains lors du premier synode,
comprend aussi l’option préférentielle pour les moyens qui leur
11 Mgr Denis TAPSOBA cité par YANOOGO B.-D., L’Église Famille de Dieu au Burkina Faso. Contribution
théologique et perspectives pastorales, Imprimob, Abidjan 2005, p. 178.
12 KINKUPU L. S., Les défis de l’évangélisation dans l’Afrique contemporaine, Karthala, Paris 2005, p. 76.
13 Cf. YANOOGO B.-D., L’Église Famille de Dieu au Burkina Faso…, op. cit, p. 188.
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