“Le Rapport Rioux et les pratiques innovatrices en arts plastiques”

Francine Couture et Suzanne Lemerise, “ Le Rapport Rioux et… ” (1992) 12
(Ibid. : 306). « Cette culture ouverte serait une nouvelle culture : si culture
veut dire relations avec le monde extérieur, il est de toute nécessité d'équiper
l'homme pour qu'il puisse vraiment entrer en relation avec le monde, non seulement
par l'entremise des mots, mais à travers tous ses sens, à travers tous les
modes de connaissances. » (Rapport de la Commission d'enquête.... vol. 1 :
41.) L'avènement de cette culture ouverte marquerait la réconciliation de la vie
quotidienne et de ses traditions avec les univers technologique, scientifique et
artistique.
La question est la suivante : « Comment réinsérer des significations et des
symboles (culture ouverte) dans une culture qui est devenue un sous-produit
du système technique ? Comment parvenir à resémantiser notre univers ?
Comment arriver à faire participer le plus grand nombre à cette tâche ? Il a
semblé à la Commission que l'éducation artistique détient l'une des clefs principales
de la solution. » (Rioux, 1969 : 306.)
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b) L'art, mode de connaissance
et fonction sociale
La Commission Rioux entreprend la tâche difficile de définir l'art comme
mode de connaissance et comme fonction sociale. La démarche est complexe :
on remonte à la préhistoire de l'homme et de l'art : « l'homme du commencement
possède, d'une certaine façon, la pensée ouverte par excellence, pensée
qui se rétrécira graduellement par la mort des symboles pour aboutir à l'esprit
expérimental de la science d'aujourd'hui. » (Ibid. : 307.) Se réappropriant les
réflexions d'Eco, Moles, Piaget, Bachelard et Freud, le Rapport Rioux démontre
l'importance de l'art comme fonction symbolique et critique dans la
société actuelle : « L'art, par définition est liberté. Il est une ouverture sur
l'imaginaire, une réorganisation des symboles revivifiés [...]. L'œuvre d'art,
dans son action profonde, traumatise la société et la défie, en l'obligeant à se
remettre en question, ou à se remettre en relation avec de nouvelles valeurs
[...]. La société industrielle a en quelque sorte sécrété son propre anticorps. »
(Ibid. : 308.) Pour conclure son argumentation, la Commission Rioux estime
que « la créativité artistique développe toutes les formes de créativité, en ce
sens, nous croyons qu'elle est la forme de créativité le plus englobante, celle
qui engage le plus totalement l'homme (comme l'art, d'ailleurs, est pour nous
l'activité la plus totale) » (Ibid. : 312).