Notre-Dame du Scex - Abbaye de Saint-Maurice

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66 L’ermitage et ses ermites 2.1 SAINT AMÉ, LE FONDATEUR La vie de saint Amé nous est bien connue par le récit qu’en fait, quelques années après sa mort, l’auteur de la Vita Sancti Amati Confessoris, un texte auquel les spécialistes accordent une grande crédibilité (Santschi, p. 7, 31-34 et Voguë, p. 74-76). Amé, issu d’une famille noble d’origine romaine, venait de la région de Grenoble. Vers 581, son père Héliodore le consacra, encore enfant, à la vie monastique dans le monastère d’Agaune. Amé se distingua par de brillantes études et par sa sainteté. Après avoir vécu trente ans au monastère, cherchant « le secret d’un désert plus désert », il alla vivre dans la falaise qui domine le monastère pour livrer bataille au Diable. C’est là que ses confrères le trouvèrent au bout de trois jours. Ayant finalement obtenu l’autorisation de l’Abbé, on lui construisit un petit ermitage et on lui attribua un frère du nom de Berinus pour lui rendre tous les services nécessaires.
70 2.2 LES RECLUSES ET LES ERMITES DU MOYEN AGE La chapelle de Notre-Dame du Scex est citée de manière continue dans la documentation écrite depuis 1317, lorsque Henri Boneti lègue une rente d’une coupe de noix pour le sanctuaire (CHA 60/2/34). Dès le XIV e siècle, un recteur y célèbre la messe et on voit apparaître la présence d’une femme qui y vit en solitaire. Entre 1346 — juste avant la Grande Peste de 1349 — et 1389, plusieurs documents faisant état d’aumônes ou de legs en sa faveur mentionnent la présence d’une recluse, qui y vivait enfermée, et de sa servante (Santschi, p. 43-46 et Dubuis, p. 174). En 1371 et 1378, la comtesse de Savoie, Bonne de Bourbon, fait plusieurs aumônes aux recluses du Scex ; en 1346, c’était le comte Amédée VI qui s’était montré généreux. Nous savons ainsi qu’en 1378 la recluse s’appelle Mermette d’Estavayer, que sa servante se nomme Allysa (ou Alexie de Payerne) et qu’elle est remplacée en 1387 par Wilhelmine Defer, fille de Jean de Ripa, bourgeois de Saint-Maurice. Aux nombreux documents cités avec précision par Mme Santschi, ajoutons le martyrologe copié par Jean-Jodoc de Quartéry (+ 1669) qui mentionne au 18 novembre l’anniversaire de Jeannette de Bevaix, recluse originaire de Estavayer (Joanneta de Beve [ou Bene], de Estavayaco), au 15 septembre celui de Perruson de Vevey (Perrusona de Viviaco) et d’Alexie de Payerne (Alexia de Paterniaco), servante de la recluse ; au 29 juin, il mentionne l’anniversaire d’un ermite prénommé Georges, dont nous ne savons rien d’autre (CHA 62/1/133, p. 48 et 56). En 1775, les pèlerins de Notre-Dame du Scex empruntaient déjà les deux rampes d’escalier qui donnent accès au sanctuaire. A droite, la statue de saint Amé peu avant sa destruction par un déséquilibré. Une recluse est une femme ermite qui vit enfermée, voire emmurée, dans une cellule ou un ermitage dont elle ne sort jamais. En principe, le reclusoir était une cellule qui communiquait avec l’extérieur par une petite ouverture et avec une chapelle contiguë par une autre petite fenêtre (fenestralla), par laquelle la recluse enfermée assistait au service divin ; c’est la raison pour laquelle une servante lui était nécessaire pour assurer les quelques relations économiques et sociales nécessaires qu’elle entretenait avec l’extérieur. La configuration des lieux laisse penser aux archéologues que la recluse du Scex n’était pas à proprement parler enfermée, mais qu’elle vivait plutôt retirée dans la cellule de l’ermite. Il semble qu’au milieu du XV e siècle, Notre- Dame du Scex ait été occupé non plus par une sainte femme, mais par un homme, le bourgeois de Saint-Maurice Rolet Alamandi, qui est cité comme ermite au Scex (Boccard, p. 35).
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